#حدیث_روز
💠 *«روز فرهنگ عمومی»*
🔷 اگر روزگاری پیش در عصر کشاورزی، منبع قدرت و حرکت، «زور بدنی و نیروی بازو» بود، و اگر در دوران اولیۀ صنعتی و مدرن، عامل تعیینکنندۀ سرنوشت بشر، «پول و ثروت و قدرت اقتصادی و قدرت نظامی» بود، درجهان کنونی، دیگر نه از زور برای نقشآفرینی بنیادین کاری ساخته است و نه از زر؛ بلکه آنچه میتواند منشأ و پایۀ تمام تحولات بشری واقع بشود «فرهنگ» است.
🔶 چشم ریزبین و ژرفانگر امام خمینی(ره) نیز بهعنوان یک «روحانی سیاستمدار» و یک «سیاستمدار روحانی» از همان ابتدا بر «فرهنگ و نقش بیبدل آن» در پیشرفت جامعه افکنده شده بود. از نظر ایشان، بهرغم نقش مؤثری که اقتصاد و سیاست میتواند در تحول جامعه ایفاء کند، هرگز قابل مقایسه با نقش محوری و بنیادینی که فرهنگ در این مورد دارد، نیست.
🔷 از نظر امام خمینی(ره) اهمیت فرهنگ نخست بهدلیل جایگاهی است که در هویت و موجودیت جامعه دارد و دیگر به.سبب نقشی است که در پیشرفت یا انحطاط جوامع ایفا میکند.
🔶 بیشک بالاترین و والاترین عنصری که در موجودیت هر جامعه دخالت اساسی دارد، فرهنگ آن جامعه است. اساساًً فرهنگ هر جامعه هویت و موجودیت آن جامعه را تشکیل میدهد...
🔷 استقلال و موجودیت هر جامعه از استقلالِ فرهنگ آن نشأت میگیرد.فرهنگ، مبدأ همه خوشبختیها و بدبختیهای یک ملت است.
فرهنگ... بزرگترین مؤسسهای است که یک ملت را به تباهی میکشد یا به اوج قدرت و عظمت میکشد.
📚 «حوزه.نت»
🌐 موسسه علمیه السلطان علیبنموسیالرضا علیهالسلام در فضای مجازی:
سایت
| بله | ایتا | تلگرام
#شرح_دعای_کمیل۴۴
🔆 *«وَ بِعِزَّتِكَ الَّتى لا يَقُومُ لَها شَىْءٌ»*
🔆 *«و به عزّتت كه چيزى در برابرش تاب نياورد.»*
✍🏼 اگر «باء» در «بِعِزَّتِک» زائد باشد؛ یعنی دعا کننده در جستجوی عزت بینهایت خداوند است، عزتی که بیپایان است و همۀ موجودات درمقابل او خاضع هستند.
🔹 ۱. *عزیز به کسی گفته میشود که عِدل و همتا و شبیه ندارد.*
🔰 داعی در این فراز با توجه به بیهمتایی و بینظیری خداوند، تمام نیازها و درخواستهای خود را اعلام میکند:
❇️ خدایا! بینظیری تو را واسطه قرار میدهم که بینظیر شوم، مانند اصحاب ابا عبدالله، سلمان فارسی، فضه، عمار و... که بینظیر بودند.
❇️ خداوند بدون درخواست انسان، معرفی عزت خود و پیامبرش را داشته است. مسلماً خداوند عزت و بینظیری را برای خودش و پیامبر و اولیائش قرار داده است؛ بنابر این بهمیزانی که به آنها پیوست داشته باشیم، بینظیر میشویم.
🔹 ۲. *عزت آن عزیزی است که غالب و غیر مغلوب است.*
🔰 داعی بیان میکند: ای خدایی که بر هر چیز غالبی و هرگز مغلوب و مقهور کسی نمیشوی، صفت مقهوریت تو را واسطه قرار میدهم و از تو درخواست مغلوبیت را دارم؛ یعنی هر آنچه غیرخداست، مانند نفس امارۀ بالسوء و دنیا و معصیتها و مشکلات غالب بر وجودم نشود.
💢 گاه انسان آنقدر در نعمات غرق است که در فضای نعمت مست میشود و از بندگی غافل!
❇️ خدایا! میخواهم فقط تو بر من غالب شوی و غیر تو بر من غلبه نکند. در واقع داعی فضایی را تقاضا دارد که فقط بندگی بر او غالب شود.
📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی»
🌐 موسسه علمیه السلطان علیبنموسیالرضا علیهالسلام در فضای مجازی:
سایت
| بله | ایتا | تلگرام
#تفسیر_سوره_مریم۴۸
🔆 *«قالَ أَراغِبٌ أَنْتَ عَنْ آلِهَتِی يا إِبْراهِيمُ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَ اهْجُرْنِی مَلِيًّا»*
🔆 *«گفت: اى ابراهيم! آيا از خدايان من بيزارى؟ اگر از (اين روش) دست برندارى قطعاً تو را سنگسار خواهم كرد و (اكنون) براى مدّتى طولانى از من دور شو.»*
📗 سوره مریم، آیه ۴۶
🔷 حضرت ابراهیم گفتار عموی خود را میشنود که متعجبانه در مقابل اِعراض ابراهیم موضعی بسیار خشن اتخاذ میکند و هرگز طاقت مشاهدۀ ابراهیم را ندارد. در واقع گویا عموی حضرت، تصور اعراض ابراهیم از معبود خود را ندارد و زمانی که با این واقعیت مواجه میشود، از نگاه او ابراهیم امر غیرموجهی انجام داده است.
🔷 اهل شرک به این حقیقت واقف میشوند که اگر فردی از بادۀ توحید مست شود؛ هرگز هیچ امری را بر توحید ترجیح نمیدهد و از موحد بودن جدا نمیشود.
🔷 اگر آزر احتمال جدایی حضرت ابراهیم را میداد، قطعاً او را تطمیع و تشویق میکرد تا به معبود او گرایش پیدا کند؛ اما تهدید آزر از این امر حکایت میکند که موحدین، لذت توحید را با هیچ لذتی معاوضه نمیکنند.
🔷 عبارت «يا إِبْراهِيمُ» در گفتار عموی حضرت ابراهیم دلیل بر عطوفت نداشتن اوست. از گفتار او هیچ رحمت و محبتی استشمام نمیشود؛ بدین جهت در مقابل حضرت ابراهیم که تمام جملات و گفتارش بسیار مؤدبانه بود او با استفهام انکاری ابراهیم را توبیخ میکند.
⬅️ گفتار عموی حضرت ابراهیم بهعنوان یک بتپرست نمایانگر سطح تفکر یک انسان غیرالهی است که اولاً: هیچ گونه منطقی ندارد؛ ثانیا: از تازیانۀ قدرت برای اعلام خواستههای خود استفاده میکند و از عاطفه و محبت بیبهره است.
⬅️ *آیه به این نکته اشاره دارد که اهل باطل وسعت وجودی ندارد و هرگز حتی ملاقات با اهل حق را نمیتوانند پذیرا شوند.*
✍🏼 بعضی از مفسرین میگویند: عموی ابراهیم باعبارت «وَ اهْجُرْنِی مَلِيًّا» درخواست فاصله فیزیکی بین خود و حضرت ابراهیم را دارد. یا در خواست فاصلۀ گفتاری را دارد.
📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی»
🌐 موسسه علمیه السلطان علیبنموسیالرضا علیهالسلام در فضای مجازی:
سایت
| بله | ایتا | تلگرام
هدایت شده از در محضر استاد بروجردي
🍃▪️🍃▪️🍃▪️🍃▪️
📣 *اطلاعیه مربوط به سخنرانی استاد محترم سرکار خانم بروجردی در ایام فاطمیه ۱۴۰۳*
*السَّلامُ عَلَيْكِ أَيَّتُهَا الصِّدِّيقَةُ الشَّهِيدَةُ، السَّلامُ عَلَيْكِ أَيَّتُهَا الرَّضِيَّةُ الْمَرْضِيَّةُ*
🔷🔹شروع وپایان مجالس حضوری ایام فاطمیه : از روز شنبه ۱۹/آبان تا روز سه شنبه ۲۰/آذر ماه
🔷🔹 ساعت برگزاری مراسم حضوری:
۱۴/۴۵ تا ۱۶/۳۰
🏴 مراسم شامل:
🔹قرائت حدیث کساء: ۱۴/۴۵ تا ۱۵
🔹مرثيه سرايي سرکار خانم مداحی: ساعت:۱۵ تا ۱۵/۳۰
🔹 سخنرانی استادمحترم سرکار خانم بروجردی: ساعت:۱۵/۳۰ تا ۱۶/۳۰
✅کلیه کاربران محترم میتوانند در جلسات حضوری شرکت فرمایند.
🔸موسسه از ساعت ۱۴/۱۵ دقیقه در خدمت شما خواهد بود خواهشمند جهت حضور همکاری لازم را بفرمایید.
▫️*مكان مراسم: موسسه علميه السلطان عليبنموسيالرضا عليهالسلام*
▫️آدرس: تهران: خيابان كلاهدوز(دولت سابق)، بلوار كاوه، خيابان شهيد اخلاقي شرقي، خيابان بهرام، كوچه محبوبه دانش پلاك ١٢
-----------------------
♦️قابل توجه:
مجالس فاطمیه هر روز در فضای مجازی اسکای روم برای کلیه ثبتنام کنندگان کلاس های ترم اول پخش می شود.
تاریخ از یکشنبه : ۲۰ آبان ماه
ساعت :۱۳ تا ۱۴
لینک مربوط به مراسم:👇
https://www.skyroom.online/ch/hozeskyroom/marasem
📚 واحد پشتيباني
🌐 emamraoof.com
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
این دعای رفع بلا روز اول ماه
با صدای بلند در خانه یا خودتان بخوانید
یا بگذارید تا صدا در خانه پخش شود
كانال در محضر استاد بروجردي را در پيام رسانهاي زير دنبال كنيد
واتساپ👇
https://chat.whatsapp.com/6YhKJ3BMblp2H1qNimMe3o
بله👇
https://ble.ir/Boroojerdi
ایتا👇
https://eitaa.com/darmahzareostadbroujerdi
تلگرام👇
https://t.me/darmahzar
سایت موسسه👇
emamraoof.com
ارسال پیامها کمافی السابق در۱۰ گروه واتساب نیز ادامه دارد
#زندگی_خردمندانه۱۹
💠 *«کرامت خاص خداوند بر بنیآدم»*
❇️ خدای سبحان انسان را در وضعیتی قرار داد که حتی شیر خوردن او در دوران نوزادی نیز با کرامت خاص انجام میشود؛ نوزاد انسان -برخلاف حیوانات- به گونهای است که در نهایت اکرام در آغوش مادر قرار میگیرد و مادر در ضمن این که فرزند را در آغوش قرار داده است، به او شیر میدهد.
🔶 حتی نحوۀ شیردهی و رزق مادی که قرار است از انسانی به انسان دیگر منتقل شود، در نهایت تکریم و احترام صورت میگیرد، چه رسد به الطاف معنوی که کریمانه برای انسان منظور شده است.
✍🏼 امام(ره) اشاره میکند به اینکه این همه نعمت و لطف الهی باید از ناحیۀ انسان به چشم بیاید و اگر فردی انعام و احسان خدا را نمیبیند، فیالواقع کوردل است و دل او نابیناست!
⁉️ اگر سوال شود که دیدن این همه لطف، موجب چه چیز میشود؟ ایشان پاسخ میدهد:
🔶 «دیدن الطافی که ما بدون هیچ خدمتی از خدای سبحان دریافت کردیم، نهتنها موجب ناامیدی نیست؛ بلکه موجب امیدواری بیشتر ما به رحمت خدای سبحان میشود؛ چراکه آن زمانی که ما به خدا توجه نداشتیم، او انواع الطاف و توجه را به ما داشته است. حال هر زمان، گرچه با تعدد گناهان، متوجه او شویم، قطعاً الطاف بیشتری را دریافت خواهیم کرد.»
🔶 ایشان می فرماید که جهنم، باطن و ملکوت گناهانی است که انسان خودش انتخاب کرده است. خدا برای بنده جهنمی را نساخته و بنده را از رحمتش محروم نکرده است.
📚 «از بیانات استاد زهره بروجردی»
🌐 موسسه علمیه السلطان علیبنموسیالرضا علیهالسلام در فضای مجازی:
سایت
| بله | ایتا | تلگرام