🔴اختلال در سبک زندگی ما ایرانیان در ۱۰۰ سال گذشته چه بر سر ما آورده است. 📃 وزارشات دکتر یاکوب پولاک پزشک مخصوص ناصرالدین شاه در کتاب خاطرات خود این پزشک نفوذی وظیفه اش بررسی راه های نابودی طب ایرانی اسلامی و جایگزینی طب شیمیایی بود که ۱۰ سال در سالهای ۱۲۳۰ تا ۱۲۴۰ ایران بوده در توصیف ساختار روانی مردم ایران در آن زمان می نویسد: 🔴بیماری عصبی سهم مهمی در فهرست بیماری های ایران ندارد، چه اصولا ایرانی #عصبی_مزاج نیست. ✅طرز تربیتش حرص و جوش نخوردنش خونسردی اش در برابر آینده و این که فقط حال را غنیمت می شمارد و خلاصه طرز تفکر و جهان بینی او مانع از آن است که به هیجان آید و به عوارضی که با زندگی اروپایی ما ملازمه دارد دچار شود. 🍃 جوش و خروش و تلاش اروپایی ها در نظر ایرانیان کاری است عبث و نا مفهوم. 🍃ایرانی، اروپایی را به دلیل جوشی که می زنند و شکلک‌هایی که هنگام بیان مطالب از خود نشان می دهند دیوانه و سفیه می خوانند. ✅به زحمت می توان‌کشور دیگری را سراغ گرفت که تعداد بیماران‌ روانی در آن چنین اندک باشد. ‼️ ❗️مثلا در تهران تعداد آنان از هشت تا ده نفر تجاوز نمی کند و در نتیجه هیچ احتیاجی به تاسیس #تیمارستان در ایران نیست. 🔴دیوانگی فقط بر اثر ضربه و جراحات خارجی بروز می کند. 🔴 هرچند در ایران تعصب مذهبی خیلی تظاهر می شود باز من هیچ جنون مذهبی ندیدم. #خودکشی امری است ناشنیده. ‼️ 📔سفرنامه پولاک ص ۴۸۸ خواندن این مطالب با مقایسه با وضع فعلی به نظر باور نکردنی است؟ https://eitaa.com/joinchat/3842179108C78ec29e614

🌸﷽🌸 💠 یاداشت ✍ مرتبط با فوت! یک هنرمند: ▪️ وقتی خبر #خودکشی یک نفر از اهل سینما را شنیدم، شوکه شدم؛ چرا که فیلم و شخصیت مجید از این هنرمند برایم خاطرات خوشی را رقم زده بود. آقای کیومرث پوراحمدی... کیومرث پوراحمدی یک نویسنده و کارگردان قوی بود، یک فرد به ظاهر هنرمند بود، اهل قلم و به ظاهر متفکر بود، بقول امروزی‌ها روشنفکر و زندگی سبک غربی داشت، برای خیلی‌ها الگو بود و خیلی‌ها آرزوی داشتن موفقیت‌های ایشان ( #جوایز متعدد و #ویلای شخصی، #ماشین مدل بالا و...) را داشتند. برایم سوال شد که ایشان با این‌همه دانش و موفقیت چرا از بُعد معنوی خویشتن غفلت کرده بود و متوجه آسیب دیدن سلامت معنوی خویش نشده بود. کاش بجای این‌همه جایزه و سیمرغ و لوح و تقدیرنامه و یادبود و بزرگداشت و... یک‌نفر به او راه مسجد، بندگی را نشان میداد. کاش یک نفر به او #قرآن_کریم، #صحیفه_سجادیه، #نهج_البلاغه را هدیه می‌داد. کاش بجای خواندن کتاب‌های نیچه، راسل و... کمی تلاش و وقت برای افزایش معنویت خویش می‌گذاشت و کاش کسی به او راه و رسم عاشقی (مثل آرمان‌ها و چمران‌ها) را می آموخت. کسی به او میگفت: موفقیت یعنی پایان خوش دنیا.(طلوع آفتاب برای همه و غروب ان برای عاشقان زیباست) کاش کسی برای او این روایت را می‌خواند: 🟥 امام صادق(ع) درباره عاقبت خودکشی می‌فرمایند: هر کس خودکشی کند، برای همیشه در #آتش_جهنم می‌ماند.(کافی، ج2) ای‌کاش نام مبارزه با بی‌حجابی و هتک حرمت به دین و قرآن را، گذاشتن داغ بر دل مردم و سال خونبار نمی‌نامید. ای کاش درک می‌کرد زندگی به سبک غربی یعنی بن بست در بحران‌ها، زندگی به سبک اسلامی یعنی به کمال و رشد و شکوفایی  رسیدن حتی در رنج و سختی‌ها.  《اللّهُمَّ اجْعَلْ عَواقِبَ امُورِنا خَیْراً》 ✍سید امان الله میرزائی ۱۴۰۲/۱/۱۹ شنبه ╲\╭┓ ╭‌🌺🍂🍃 ┗╯\╲ #سبک_زندگی_اسلامی در سبل السلام ╔═••⚬🇮🇷⚬••═╗    @erisonteb ╚═••⚬🌍⚬••═╝

#سبک_زندگی_اسلامی 🔴اختلال در سبک زندگی ما ایرانیان در ۱۰۰ سال گذشته چه بر سر ما آورده است. 📙خاطره دکتر #پولاک را بخوانید. 📃 دکتر یاکوب پولاک، پزشک مخصوص ناصرالدین شاه در کتاب خاطرات خود به نام: 📚 ایران و ایرانیان که ۱۰ سال در سالهای ۱۲۳۰ تا ۱۲۴۰ ساکن ایران بوده در توصیف ساختار روانی مردم ایران در آن زمان می نویسد: 🔶 بیماری عصبی سهم مهمی در فهرست بیماری های مردم ایران ندارد، چه اصولا ایرانی #عصبی_مزاج نیست. 🔶 طرز تربیتش، حرص و جوش نخوردنش، خونسردی اش در برابر آینده و این که فقط حال را غنیمت می شمارد و خلاصه طرز تفکر و جهان بینی او مانع از آن است که به هیجان آید و به عوارضی که با زندگی اروپایی ما ملازمه دارد دچار شود. 🔶 جوش و خروش و تلاش اروپایی ها در نظر ایرانیان، کاری است عبث و نا مفهوم. 🔶 ایرانی، اروپایی ها را به دلیل جوشی که می زنند و شکلک‌هایی که هنگام بیان مطالب از خود نشان می دهند؛ دیوانه و سفیه می خوانند. 🔶 به زحمت می توان‌کشور دیگری را سراغ گرفت که تعداد بیماران‌ روانی در آن چنین اندک باشد. ‼️ 🔶 مثلا در تهران تعداد آنان از هشت تا ده نفر تجاوز نمی کند و در نتیجه هیچ احتیاجی به تاسیس #تیمارستان در ایران نیست. 🔵 دیوانگی فقط بر اثر ضربه و جراحات خارجی بین آنها بروز می کند. 🔵 هرچند در ایران تعصب مذهبی خیلی تظاهر می شود باز من هیچ جنون مذهبی ندیدم. 🔴 #خودکشی بین مردم ایران، امری است ناشنیده. ‼️ 📚 سفرنامه پولاک، ص ۴۸۸ Join ➣ @tebeslami_ir

چرا بیشترین خودکشی مربوط به #پزشکان و #پیراپزشکان است!!؟ علت: توجه بیش از حد والدین به هوش یادگیری IQ و مدرک گرایی و غفلت از هوش هیجانی و اجتماعی EQ باعث افزایش افسردگی و میل به پوچی و سرانجام به #خودکشی می انجامد. متاسفانه ارزش مدرک و نمره از ارزش روابط اجتماعی، صله رحم و معاشرت بالاتر شده و این عملکرد باعث افزایش افسردگی، تنهایی و میل به خودکشی می شود. معاشرت و ارتباط با اقوام و عشیره بالاترین امید به زندگی است. خصوصا شرکت و #مشارکت در اجرای جلسات مذهبی بین خویشاوندی. #روضه_خانگی ✅ نشر این پیام صدقه جاریه است 💠 مجله طب و تمدن اسلامی https://eitaa.com/joinchat/2237792257Cc6bced9763

دوستم زنگ زده ، میگه : یک خانمی دیشب ماهی خورده ،بعد یه مقدار #آب_ماست خورده ، بعدش مقداری هم آلوچه ترش خورده ❗️ گفتم ،اگه وصیت نامه نوشته، دیگه نگرانش نباش‼️ راحت شده! با خنده میگه نمرده که ، دراز کشیده. فقط #فلج شده!! میپرسم چرا میخندی!! چه نسبتی باهات داره!!؟ با خنده میگه؛ خانممه 😂 گفتم به خانمت بگو، روش های دیگری هم برای #خودکشی وجود داره❗️ سردی+سردی+سردی+سردی+ سردی زن: سرد شب: سرد ماهی: سرد آب ماست: فوق العاده سرد آلوچه ترش: سرد 🟢 در این حالت خوردن دارچین ، هل ، بادرنجبویه، گلاب و خرما مفید بوده و یا #شربت_رضوی هم بسیار مفید است. ان شاءالله ✍ #سیدرضا_صالحی @seyedrezasalehiabari

🔻تفاوت بیماری فقرا با ثروتمندان #فشارخون ، #خودکشی ، #چربی خون و بسیاری از بیماریها رابطه ی مستقیم دارد با سبک زندگی و حتی طبقه ی اجتماعی انسانها. 🔰مرکز تحقیقات و پژوهش تپطا 🎥استاد قربانپور https://eitaa.com/nosgheahlebit

الله 💠 سختی مومن 🔸 پیامبر خدا صلى الله علیه و آله : مومن، با پنج سختى دست به گریبان است: 1️⃣ مومنى دیگر که به او حسادت مى ورزد، 2️⃣ منافقى که او را دشمن مى دارد، 3️⃣ کافرى که با او مى جنگد، 4️⃣ نفْسى که با او کشمکش مى کند 5️⃣ شیطانى که در صدد گمراه کردن اوست. 📚 کنزالعمال/ص809 💠 #خودکشی 🔸 امام باقر علیه السلام : مؤمن به هر بلایى گرفتار مى شود و به هر مرگى مى میرد، اما خود کشى نمى کند. 📚 بحارالأنوار/ج81/ص196/ح53 🔸 از امام صادق(علیه السلام) پرسیدند : آیا مؤمن به جذام و پیسى و امثال آن مبتلا مى شود؟ فرمود: مگر بلا جز براى مؤمن نوشته شده است؟ 📚 بحارالأنوار/ج81/ص196