eitaa logo
درسایه‌سارقرآن‌وعترت‌علیهم‌السلام
828 دنبال‌کننده
5.1هزار عکس
4.5هزار ویدیو
79 فایل
✨بِسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحیِمِ✨ به مجلس ذکر خدا و اهل بیت علیهم السلام خوش آمدید. ارتباط⬅️ @Khattat1361 پیچ‌ویراستی https://virasty.com/Khattat1361
مشاهده در ایتا
دانلود
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ۱۴۵ قرآن کریم 🌺🍃 . 1️⃣ سرنوشت مردم، وابسته به عملكرد خودشان است. «اعملوا ... فسوف تعلمون» (آیه ۱۳۵) . 2️⃣ مجرمان، حتّى براى فرزندكشى هم توجيه درست مى كنند تا روان و وجدان خود را آرام كنند. «زَيَّن» (آیه ۱۳۷) . 3️⃣ توجيه گناه و آراستن زشتى ها، عامل هلاكت و سقوط است. «زَيَّن... ليُردُوهم» (آیه ۱۳۷) . 4️⃣ افكار و رفتار منحرفان، نبايد حقّ جويان را دلسرد كند. «فذرهم و ما يفترون» (آیه ۱۳۷) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ۱۵۱ قرآن کریم 🌺🍃 . 1️⃣ نتيجه پيروى از وحى، قرار گرفتن تحت ولايت الهى است و اطاعت و پيروى از ديگران، در حقيقت پذيرش ولايت آنهاست. «ولا تتّبعوا من دونه أولياء» با آنكه مى توانست بگويد: «لاتتّبعوا من دونى احدا» (آیه ۳) . 2️⃣ حوادث و خطرها، غرور را مى شكند و پرده هاى غفلت را كنار زده و وجدان ها را بيدار مى سازد. «الاّ أن قالوا انّا كنّا ظالمين» (آیه ۵) . 3️⃣ سؤال در قيامت، نوعى استشهاد و اقرار گرفتن و توبيخ است و گاهى نيز تقدير و تشكّر، وگرنه چيزى از خدا پنهان نيست تا با سؤال، رفع ابهام شود. «فلنسئلنّ... فلنقُصّنّ...» (آیات ۶ و ۷) . 4️⃣ «ميزان» وسيله سنجش است براى هر كس، چندين وسيله و معيار سنجش و محاسبه در كار است. «موازينه» (آیه ۸) . 5️⃣ «خسارت» به معناى از دست دادن سرمايه و سود است، ولى «ضرر» از دست دادن سود مى باشد، نه سرمايه. (آیه ۹) . 6️⃣ قوانين حاكم بر طبيعت، به نوعى است كه انسان مى تواند بر آن سلطه داشته باشد و آن را در اختيار بگيرد. اگر خداوند آن را رام نمى ساخت، بشر به تنهايى قدرت مهار كردن و بهره گيرى از آن را نداشت. «مكّناكم» (آیه ۱۰) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ۱۵۵ قرآن کریم 🌺🍃 . 1️⃣ حضرت على عليه السلام فرمود: درهاى آسمان در پنج موقع باز است: هنگام نبرد مجاهدان اسلام، زمان نزول باران، هنگام تلاوت قرآن، موقع فجر و وقت نداى اذان. (آیه ۴۰) . 2️⃣ «مِهاد» از «مَهد» به معناى بستر است. تعبير به «مهاد» براى دوزخيان، نوعى تمسخر واستهزاى آنان است، يعنى آرامگاه شان دوزخ است. (آیه ۴۱) . 3️⃣ گرچه مطلوب، انجام همه ى كارهاى شايسته است امّا در عمل، هر كس به اندازه ى توانش مسئول است. «لا نكلّف نفساً الاّ وسعها» (آیه ۴۲) . 4️⃣ «غِلّ» به معناى نفوذ مخفيانه است، به كينه و حسدى كه مرموزانه در جان انسان نفوذ مى كند نيز غِل گويند.(آیه ۴۳) . 5️⃣ زندگى كه در آن كينه نباشد، زندگى بهشتى است. «من غلّ» (آیه ۴۳) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ۱۵۷ قرآن کریم 🌺🍃 . 1️⃣ «يوم» غير از «نهار» است. «نهار» روزِ در برابر شب است، ولى «يوم»، گاهى به معناى روز است و گاهى به معناى شبانه روز و گاهى هم به روزگار و دوره، يوم گفته شده است. (آیه ۵۴) . 2️⃣ «تبارك» از «بركت» به معناى بقا و ماندگارى است. «بَرَك» سينه شتر است، وقتى كه شتر سينه اش را بر زمين مى گذارد، نشانه ى استقرار و ماندن اوست. آنگاه به هر صفتى كه پايدار و بادوام باشد و هر موجودى كه داراى عمر طولانى يا آثار مستمرّى باشد، بركت گفته شده است. (آیه ۵۴) . 3️⃣ «استوى على العرش»، كنايه از قدرت، سلطه، تدبير، هدايت و اداره كامل جهان است. در زبان فارسى هم، بر تخت نشاندن يعنى بر اوضاع مسلّط شدن و قدرت و حكومت را به دست گرفتن. (آیه ۵۴) . 4️⃣ تضرّع و ناله در دعا، نشانه ى توجّه انسان به كمبودها و نيازهاى خود و عامل شكستن غرور و خودخواهى است. زيرا آنكه خود را قوى و غنى بداند، در برابر هيچ كس ناله و درخواستى ندارد. (آیه ۵۵) . 5️⃣ انسان بايد ميان خوف و رجا باشد. اين اعتدال را خداوند «احسان» ناميده است. «قريب من المحسنين» (آیه ۵۶) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ١۵٩ قرآن کریم🌺🍃 . 1️⃣ كلمه «آلاء» جامع تر از نعمت مى باشد و شامل هر نعمت ظاهرى و باطنى، مادّى يا معنوى مى شود، چنانكه در سوره الرّحمن مكرّر آمده است و حتّى شامل عقاب و جهنّم كه لازمه عدل الهى است، نيز مى شود. (آیه ۶٩) . 2️⃣ ياد نعمت هاى الهى، رمز رستگارى است. «فاذكروا... لعلّكم تفلحون» زيرا ياد نعمت ها عشق و محبّت مى آورد، محبّت، اطاعت در پى دارد و اطاعت نيز رستگارى به دنبال دارد. (آیه ۶٩) . 3️⃣ استدلال و برهان، نوعى فيض الهى است كه به قلب و فكر انسان مى رسد. «ما نزّل اللّه بها من سلطان» (آیه ٧١) . 4️⃣ «دابر» به معناى آخر و پايان چيزى است و «قطع دابر» يعنى ريشه كن كردن و تا آخرين نفر را هلاك كردن. (آیه ٧٢) . 5️⃣ جهت گيرى در عمل، بر اساس عقيده و تفكّر است. «اعبدوا اللّه» (آیه ٧٣) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ١۶۴ قرآن کریم🌺🍃 . 1️⃣ يكى از حربه هاى مخالفان، تهمتِ قدرت طلبى به مردان حقّ است. «يريد أن يخرجكم» (آیه ١١٠) . 2️⃣ در راه شناخت، نبايد تنها به حواسّ ظاهرى تكيه كرد، چون گاهى چشم هم افسون شده و تحت تأثير قرار مى گيرد. «سحروا أعين النّاس» (آیه ١١۶) . 3️⃣ براى كوبيدن هر حقّى، از وسائل مشابه آن استفاده مى شود، مذهب عليه مذهب و روحانى نما عليه روحانى. اينجا هم جادو بر ضد معجزه بكار گرفته شد. «بسحر عظيم» (آیه ١١۶) . 4️⃣ كلمه «تَلقَف» از «لَقف» به معناى بر گرفتن چيزى با قدرت و سرعت است و در اين جا به معناى بلعيدن است و كلمه «يأفكون» از «اِفك»، به دروغى كه در قالب صدق و راستى مطرح شود يا باطلى كه ظاهرى حقّ نما داشته باشد، گفته مى شود. (آیه ١١٧) . 5️⃣ با پيروزى معجزه حضرت موسى، ضربه سختى برنظام فرعونى وارد شد، امّا مهم تر آنكه ساحران يكجا به موسى ايمان آوردند و حيثيّت فرعون از درون فرو ريخت. (آیه ١٢٠) . 6️⃣ عظمت معجزه الهى آن گونه بود كه ساحران گويا ناخودآگاه و بى اختيار به سجده افتادند. «اُلقى» به صورت مجهول آمده است. (آیه ١٢٠) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ١٧٨ قرآن کریم🌺🍃 . 1️⃣ فرشتگان، در زندگى انسان ها تأثيرگذار و مؤثّرند. «ممدّكم بألف من الملائكة» (آیه ٩) . 2️⃣ «مُردف» از «اِرداف» به معناى رديف و پشت سر هم قرار گرفتن است، يعنى نزول فرشتگان امدادگر پياپى ادامه دار است. (آیه ٩) . 3️⃣ امدادهاى غيبى وقتى تحقّق پيدا مى كند كه آنچه را خداوند در ظاهر به ما داده است، به كار گرفته باشيم. «ممدّكم» (آیه ٩) . 4️⃣ در قرآن بارها نزول فرشتگان امدادگر براى يارى مؤمنان مطرح شده است. حتّى هنگام جان دادن هم خداوند فرشته ها را مى فرستد تا با القاى حقّ و دلدارى، مؤمن را از وسوسه هاى شيطان حفظ كند. (آیه ١٠) . 5️⃣ در هستى دو نوع القا وجود دارد: يكى از سوى فرشتگان خدا كه آرامش را القا مى كنند. (خداوند به فرشتگان وحى كرد كه من با شمايم، پس شما مؤمنان را پايدار و ثابت قدم سازيد، من در دل كفّار وحشت خواهم افكند.) يكى هم القاى ترس و وحشت كه از سوى شيطان انجام مى شود. (سخنان شيطان در هوادارانش تأثير گذارده و آنان را مى ترساند.) (آیه ١٠) . 6️⃣ "نُعاس" به ابتداى خواب وخواب سبك و آرام بخش گفته مى شود. (آیه ١١) . 7️⃣ «زَحف» به معناى غلتيدن و كشيدن روى زمين است، به لشكركشى و حركت يك لشكر انبوه هم از اين جهت كه از دور چنين به نظر مى رسد كه روى زمين مى غلتند و پيش مى آيند، زحف گفته مى شود. (آیه ١۵) .
🍃🌺نکاتی برای تدبر از صفحه ١٨١ قرآن کریم🌺🍃 . 1️⃣ توليتِ خانه اى كه به دست ابراهيم خليل عليه السلام و بر اساس تقوا ساخته شده، نبايد به دست افراد بى تقوا باشد. «انْ أوليائه الاّ المتّقون» (آیه ٣۴) . 2️⃣ «مُكاء» به معناى سوت كشيدن و «تَصدية» به معناى كف زدن است. (آیه ٣۵) . 3️⃣ «اِنتهاء» به معناى پذيرش نهى و دست برداشتن وانجام ندادن كارى به خاطر نهى از آن كار است. (آیه ٣٨) . 4️⃣ هدف از جهاد در اسلام، رفع فتنه و سلطه كفّار و ايجاد فضاى سالم براى دعوت به حقّ است. «قاتلوهم حتّى لاتكون فتنة و...» (آیه ٣٩) . 5️⃣ خداوند بهترين مولاست، چون نه ما را به ديگرى مى سپارد، نه ما را فراموش مى كند، نه ما را براى نياز خودش مى خواهد و نه حقّ و اجر كسى را ضايع مى سازد. «نعم المولى» (آیه ۴٠) .
🍃🌺نکاتی برای تدبر از صفحه ١٩١ قرآن کریم🌺🍃 . 1️⃣ پذيرش توبه بر خداوند واجب نيست، بلكه تفضّلى است كه به حكمت خود او مربوط است. «من يشاء» خداوند هم گناهان را مى پوشاند، هم انسان را دوست دارد. «غفور رحيم» (آیه ٢٧) . 2️⃣ تنگناهاى اقتصادى و فشارهاى مالى، ما را نسبت به دينمان بى تعهّد نسازد. «ان خفتم عيلةً» (آیه ٢٨) . 3️⃣ از قطع رابطه اقتصادى با كفّار، به خاطر مكتب، نگران نباشيم.«يغنيكم اللّه» (آیه ٢٨) . 4️⃣ «اَحبار» جمع «حِبر» به معناى دانشمند و «رُهبان» جمع «راهب» به معناى تاركِ دنيا و دِيرنشين است. (آیه ٣١) . 5️⃣ تنها خداوند حقّ قانونگذارى دارد. آنان كه قانون غيرخدا را مى پذيرند، از مدار اسلام، خارجند. «اتّخذوا احبارهم و رهبانهم اربابا من دون اللَّه» (آیه ٣١) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ١٩۶ قرآن کریم🌺🍃 . 1️⃣ «تَزهَق» به معناى خارج شدن همراه با دشوارى و تأسّف و حسرت است. (آیه ۵۵) . 2️⃣ «يَفرَقون» به معناى شدّت خوف است، گويى قلبشان از ترس متلاشى مى شود. (آیه ۵۶) . 3️⃣ «لَمز» عيب جويى در مقابل است و اگر پشت سر عيب جويى كنند «هَمز» است. (آیه ۵٨) . 3️⃣ سياست گذارى امور مالى و اقتصادى جامعه اسلامى، از شئون پيامبر و از اختيارات رهبر است. «فان اعطوا... و ان لم يعطوا» (آیه ۵٨) . 4️⃣ كينه و دشمنى و طعن و قضاوت به ناحقِ بعضى مردم، به خاطر از دست دادن منافع مادّى و شخصى است. (آیه ۵٨) . 5️⃣ در اين آيه چهار مرحله مطرح شده است: - رضا و تسليم به تقدير الهى. «رضوا ما آتاهم اللَّه» - اظهار رضايت به زبان. «قالوا حسبنا اللَّه» - اميد به فضل و كرم الهى. «سيؤتينا ...» - بى توجّهى به دنيا و رغبت به خداوند. «الى اللَّه راغبون» (آیه ۵٩) . 6️⃣ در قرآن، معمولاً زكات همراه با نماز آمده است و طبق روايات، شرط قبولى نماز، پرداخت زكات است. اين پيوند رابطه با خدا ورابطه با مردم را مى رساند. (آیه ۶٠) . 7️⃣ در اسلام، مسائلى همچون هديه، سوغات و اطعام، به عنوان اهرمى جهت جذب قلوب به حساب آمده است. (آیه ۶٠) . 8️⃣ از آداب گوش دادن، توجّه با تمام وجود به سخنانِ گوينده است. كلمه «اُذن» به معناى آن است كه او سر تا پا گوش است. (آیه ۶١) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ١٩٨ قرآن کریم🌺🍃 . 1️⃣ خداوند در دنيا براى منحرفان از حق، بهره اى قرار داده است. «خلاقهم» ولى در آخرت، هيچ بهره و نصيبى ندارند. (آیه ۶٩) . 2️⃣ دليل كاميابى مخالفان انبيا از دنيا، خلق و خوى و تلاش آنان است. «فاستمتعوا بخلاقهم» (آیه ۶٩) . 3️⃣ قهر الهى همواره پس از اتمام حجّت است. «اتتهم رسلهم» و به خاطر اصرار واستمرار بر ظلم است. «كانوا انفسهم يظلمون» (آیه ٧٠) . 4️⃣ چون امر به معروف ونهى از منكر، عامل برپايى واجبات ديگر است، از اين رو در آيه، قبل از نماز و زكات آمده است. (آیه ٧١) . 5️⃣ زن و مرد هردو، در اصلاح جامعه تأثير گذارند. «المؤمنون والمؤمنات» (آیه ٧١) . 6️⃣ زن و مرد، در برخوردارى از پاداش الهى، برابرند«وعداللَّه المؤمنين و المؤمنات» (آیه ٧٢) . 7️⃣ رسيدن به پاداش اخروى ورضايت الهى، رستگارى بزرگ است«الفوزالعظيم» (آیه ٧٢) .
🍃🌺 نکاتی برای تدبر از صفحه ١٩٩ قرآن کریم🌺🍃 . 1️⃣ هم با دشمنانِ آشكار خارجى مبارزه كنيم «جاهد الكفّار» هم با دشمنانِ پنهانِ داخلى. «و المنافقين» (آیه ٧٣) . 2️⃣ دروغگويى وسوگند دروغ، از نشانه هاى منافق است.«يحلفون باللَّه» (آیه ٧۴) . 3️⃣ اگر لياقت وظرفيّت نباشد، نعمت هاى الهى براى انسان نقمت مى شود. مالى ارزشمند است كه عامل سقوط نگردد.«اتاهم من فضله ...تولّوا و هم معرضون» (آیه ٧۶) . 4️⃣ نفاق، درجاتى دارد: نفاقِ زبانى، نفاق رفتارى و نفاق قلبى. «فى قلوبهم» (آیه ٧٧) . 5️⃣ مال و ثروت داشتن، شرط انفاق نيست، بايد اخلاص، ايمان و سخاوت داشته باشيم. (آیه ٧٩) .