☝️☝️☝️ پاسخ استاد نیکزاد به متن وشبهه بالا

👆درس خارج فقه سال تحصیلی۱۴۰۲؛ ادامه بحث شروط(۳۲) از آیت الله نیکزاد #فقه 🆑 @darseostadnikzad

👆 خارج اصول، ؛ امارات- حجیت ظواهر در اخباریون = جلسه سوم نقد تفاصیل سه گانه (۱۷) سال تحصیلی ۱۴۰۲ از آیت الله نیکزاد #اصول 🆑 @darseostadnikzad

یک پرسش قرآنی وپاسخ استاد نیکزاد به آن در صوت بالا: باسلام و احترام. از استاد محترم یک سئوال قرآنی دارم که مدت ها است ذهن من را مشغول کرده و نتونستم حل کنم و آن این است که : در آیه ۷۸ سوره نسا می فرماید : وَإِنْ تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُوا هَٰذِهِ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ۖ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هَٰذِهِ مِنْ عِنْدِكَ ۚ قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّه. همه اعمال ما چه حسنات چه سیئات من عند الله اند. ولی در آیه بعدی می فرماید: مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ۖ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ. تنهاحسنات من الله اند ولی سیئات من نفسک اند. این آیه دوم با آیه اول در ظاهر تنافی دارند آیه اول می فرماید چه حسنات چه سیئات من عندالله اند و آیه دوم می فرماید تنهاحسنات من الله اند و سیئات من نفسک اند. آیه اول بر اساس توحید افعالی و امر بین الامرین قابل توجیه و فهم است که همه افعال ما مستند بخدا است افعال ما افعال خدا هم هستند. ولی آیه دوم که تفکیک کرده بین حسنات و سیئات و حسنات را به خدا و سیئات را به خود ما نسبت داده این در ظاهر منافات با آیه قبلی دارد و برای من قابل فهم نیست.

👆تفسیر سوره علق (۳) از استاد آیت الله نیکزاد #تفسیر 🆑 @darseostadnikzad

👆تفسیر سوره علق (۴) از استاد آیت الله نیکزاد #تفسیر 🆑 @darseostadnikzad

یک پرسش درباره کیفیت معاد وپاسخ استاد نیکزاد: سلام علیکم استاد معزز ببخشید خواستم بپرسم که آیا معاد جسمانی رو میشه از راه عقل ثابت کرد ؟! چگونه ؟! و اینکه اگر ثابت بشه ، آیا همین بدنی که ما در دنیا داریم در آخرت وجود خواهد داشت ، یا نه ؟ اگه همین تن را به ما بدهند پس چگونه آیه ( ۵۶ سوره نسا ) را توجیه میکنیم که پوست دیگری غیر پوست خودش نام برده . و اگر بگوییم نخیر ، بدن دیگری غیر از بدن ما را به ما می‌دهند ، چگونه آیه ( ۴ سوره قیامت ) را توجیه می‌کنیم ؟! که می‌فرماید : حتی قادر هستیم سر انگشتان شما را هم برگردانیم . مثلا آیا این مثال درسته که روح مثل نرم‌افزار هست و جسم مثل سخت افزار ، یعنی میشه روح ما در هر بدنی در آخرت شکل بگیره ؛ حتی غیر از بدن زمینی ما !! یا اینکه اگر کسی با چشم خودش گناه کرده ، و این چشم را به شخص دیگری اهدا کند ، آیا همان چشمی که با آن گناه کرده در آخرت ظاهر خواهد شد ، یا چشم دیگری به او می‌دهند و با آن عقابش می‌کنند ؟! 🙏🌹 پاسخ استاد به پرسش بالا: سلام علیکم قبولی طاعات اینکه معاد، هم روحانی و هم جسمانی است از مسلمات است و اینکه شخصیت و هویت ما روح ما است نه جسم ما این نیز از مسلمات است. بر این اساس اگر روح ما در هر جسمی قرار گیرد هویت و شخصیت ما محفوظ خواهد بود. به عنوان شاهد، شخصی که ۸۰ سال عمر می‌کند با اینکه چندین بار سلول‌های بدن او تغییر می‌کند در عین حال به دلیل وحدت روح او، در طول ۸۰ سال، می‌گوییم آن شخص باقی است. حتی به بدن او می‌گوییم این بدن همان بدن ۴۰ سال پیش است به دلیل اینکه وحدت بدن را تابع وحدت روح می‌دانیم. بر اساس پاره‌ای از روایات هر شخص در قیامت متناسب با اعمال و نیات خود محشور می‌شود می‌شود. ممکن است به شکل انسان محشور نشود بلکه به شکل برخی از حیوانات محشور شود اما در عین حال گفته می‌شود این شخص همان شخصی است که در دنیا زندگی می‌کرده است، ملاک این همانی، همان وحدت روح اوست. عنوان مثال اگر شخص در قیامت با هر یک از بدن‌هایی که در طول ۸۰ سال داشته است محشور شود باز این همانی صدق می‌کند. خوبی‌ها و بدی‌هایی که انجام داده است با یکی از این بدن‌ها بوده است که چه بسا با آن بدن محشور نشده است این امر مشکلی ایجاد نمی‌کند. https://eitaa.com/darseostadnikzad

بررسی مراتب حکم در بیان استاد آیت الله نیکزاد #اصول 🆑 @darseostadnikzad

👆درس خارج فقه سال تحصیلی۱۴۰۲؛ ادامه بحث شروط(۳۳) از آیت الله نیکزاد #فقه 🆑 @darseostadnikzad

👆 خارج اصول، ؛ امارات- حجیت ظواهر در اخباریون = جلسه چهارم نقد تفاصیل سه گانه (۱۸) سال تحصیلی ۱۴۰۲ از آیت الله نیکزاد #اصول 🆑 @darseostadnikzad

پاسخ استاد نیکزاد به پرسش پایین👇 سلام علیکم طاعات قبول چرا دین اسلام ما را به امور ماورائی غیر قابل لمس مثل اخرت و ماوراء الطبیعه و غیب و.....سوق داده ؟؟ ایا جز این هست که به نحوی ذهن را منعطف به مسائلی کرده است که دور از دسترس هست و باعث تخدیر اذهان است. در صورت امکان لطفاً پاسخ دهید.

👆 خارج اصول، ؛ امارات- حجیت ظواهر در اخباریون = جلسه پنجم نقد تفاصیل سه گانه (۱۹) سال تحصیلی ۱۴۰۲ از آیت الله نیکزاد #اصول 🆑 @darseostadnikzad