بازخوانی دعای سوم شعبان در مورد امام حسین علیه السلام از استاد آیت الله نیکزاد #اهل‌بیت 🆑 @darseostadnikzad

پاسخ به پرسش ذیل در دعای شب ۲۱ ام میخوانیم : «وَ اقْسِمْ لِي حِلْماً يَسُدُّ عَنِّي بَابَ الْجَهْلِ» چگونه بردباری سد کننده راه جهل است انتظار داشتیم گفته میشد واقْسِمْ لِي عِلْماً يَسُدُّ عَنِّي بَابَ الْجَهْلِ #اهل‌بیت 🆑 @darseostadnikzad

‏🎧 علی( ع) نسخه منحصر به فرد در تاریخ بشریت از استاد آیت الله نیکزاد #اهل‌بیت 🆑 @darseostadnikzad

توضیحی درباره جنگ احد و شهادت حضرت حمزه (ع) از استاد آیت الله نیکزاد #اهل‌بیت 🆑 @darseostadnikzad

پاسخ به پرسش‌های غدیریه( ۱) از استاد آیت الله نیکزاد #اهل‌بیت 🆑 @darseostadnikzad

پاسخ به پرسش‌های غدیریه( ۲) از استاد آیت الله نیکزاد #اهل‌بیت 🆑 @darseostadnikzad

پاسخ به پرسش‌های غدیریه( ۳) از استاد آیت الله نیکزاد #اهل‌بیت 🆑 @darseostadnikzad

نقد استاد نیکزاد بر تحلیل مرحوم آقای احمد قابل درباره‌ی قیام امام حسین علیه السلام #اهل‌بیت https://eitaa.com/darseostadnikzad

سخنی درباره امام سجاد علیه السلام از استاد نیکزاد #اهل‌بیت https://eitaa.com/darseostadnikzad

باسمه تعالی جریان سازی نهضت عاشورا در روایات و سیره معصومین با تأکید بر گریستن برای امام حسین ع و زیارت او امروزه نهضت عاشورا حقیقتا تبدیل به یک جریان پرشور و حماسی و انقلابی و تاثیرگذار هم از جهت فردی و هم از جهت اجتماعی شده است. اما باید دانست که این امر به راحتی و ارزانی و اتفاقی حاصل نشده است بلکه محصول طرح و برنامه‌ و تدبیر دقیق و حساب شده از جانب پیشوایان معصوم علیهم السلام می باشد. جریان سازی موثر و پرشور نهضت عاشورا عمدتاً با تاکید بر دو امر در روایات معصومان علیهم السلام انجام شده است. ۱- تاکید فراوان بر گریستن و عزادار بودن برای مصائب وارده بر سیدالشهدا و اصحاب و یارانش. روایات متواتر بر توصیه‌ به گریستن و گریاندن و حتی حالت گریه گرفتن و بیان ثواب و فضیلت بسیار عظیم و بی‌حد برای آن وارد شده است. پیشوایان دینی از اهرم گریه و عزاداری به صورت حساب شده توانستند نهضت عاشورا را زنده نگه دارند و آن را تبدیل به یک جریان پرشور عاطفی و احساسی و بلکه حماسی نمایند. جالب این است که پیشوایان معصوم علیهم السلام تنها به توصیه و تشویق به گریستن و عزاداری برای امام حسین علیه السلام بسنده نکرده اند بلکه با سیره عملی خویش به جریان سازی گریستن و عزاداری کردن، به صورت جدی اقدام کرده اند. امام سجاد علیه السلام در طول دوره ۳۵ ساله امامت خویش بعد از واقعه عاشورا، به هر مناسبتی پیوسته از وقایع عاشورا یاد می‌کرد و سخت می‌گریست. همین سیره عملی در زندگی امامان بعدی مانند امام باقر و امام صادق و امام کاظم و امام رضا ... علیهم السلام به وضوح و آشکارا دیده می‌شود. جالب این است که همین سیره عملی در رفتار پیشوایان معصوم حتی قبل از واقعه عاشورا نیز مشاهده می‌شود. روایات حکایت از این دارد که برخی از پیامبران پیشین الهی و نیز پیشوایان معصوم اسلام قبل از واقعه عاشورا با یاد کرد مصائب امام حسین علیه السلام و اصحاب او به شدت می‌گریستند. نکته قابل توجه و جالب این است که در روایات پیشین و نیز سیره پیشوایان،برای توجیه گریستن و گریاندن برای امام حسین علیه السلام ،بسیار بر عظمت مصیبت عاشورا و مظلومیت امام و یاران او و بیان جنایات و قساوت‌های دشمن از جمله عهد شکنی و مهمان کشی و بستن آب و تشنه نگه داشتن مردان و زنان و اطفال و جداسازی سرها از ابدان و و بر روی نیزه قرار دادن آنها و تاختن اسب بر بدن پاک سیدالشهدا و به اسارت بردن زنان و اطفال و گرداندن آنها در مجالس و محافل و ... تاکید و تصریح شده است. ۲- توصیه و تاکید بسیار فراوان بر رفتن به کربلا به قصد زیارت امام حسین علیه السلام و اصحاب و یاران او روایات متواتر بر استحباب بسیار مؤکد زیارت امام حسین (ع) و بیان ثواب ها و فضیلت ها و برکات دنیوی و اخروی بالا و عظیم و حتی فوق حد تصور دلالت دارد. جالب این است که نه تنها بر زیارت امام حسین در کربلا در طول سال توصیه شده است بلکه در غالب مناسبت‌های مهم دینی در طول سال یکی از مهم‌ترین اعمال و پر ثواب‌ترین آنها در آن مناسبت‌ها، زیارت امام حسین علیه السلام ذکر شده است. باز جالب این است که از جانب پیشوایان دینی، متون متعدد و متنوع با بهترین و موثرترین عبارات به عنوان زیارتنامه امام حسین علیه السلام و یاران او انشاء شده و در اختیار ما قرار گرفته است. زیارت امام، با این متون دقیق و زیبا و جامع، بی شک باعث افزایش تاثیرات زیارت او می‌باشد. این زیارت‌نامه‌ها نوعاً بر ابراز ارادت و محبت و ولایت قلبی و همدلی و همسویی و همدردی نسبت به امام و اصحاب او و اظهار کینه و برائت و لعن و نفرین نسبت به قاتلان او و نیز بیان عظمت فوق العاده مصیبت عاشورا و بیان نائل شدن امام و یارانش به فوز شهادت و بهره‌مندی از کرامت الهی و ابراز تأسف از عدم توفیق برای همراهی با امام و نیل به فوز شهادت و اظهار خرسندی به جهت مصیبت زدگی و عزادار بودن خویش برای مصائب امام و یارانش و ... دلالت دارد. نتیجه : پیشوایان دینی که درود رحمت الهی بر آنها باد با سعی بلیغ و طرح و تدبیر حساب شده با تکیه بر اهرم گریستن و عزاداری برای سید و سالار شهیدان و اصحاب او و نیز توصیه و تشویق عزیمت برای زیارت امام و بیان ثواب و فضیلت بسیار بالا و نیز نشان دادن سیره عملی خویش در این دو مورد، توانستند بر جریان سازی نهضت عاشورا اقدام کنند. امروزه با مراسم پرشکوه و فراگیر عزاداری برای امام حسین در ایام محرم در سراسر عالم و نیز حرکت پرشور و حماسی زیارت امام حسین به ویژه زیارت میلیونی اربعین، می‌توان گفت که پیشوایان دینی علیهم السلام در طرح و تدبیر خود برای جریان سازی نهضت عاشورا به خوبی موفق شده اند. «إن الحسین مصباح الهدی و سفینة النجاة» «إِنَّ لِقَتْلِ‏ الْحُسَیْنِ حَرَارَةً فِی قُلُوبِ الْمُؤْمِنِینَ لَا تَبْرُدُ أَبَداً» «اِنَّ لِلْحُسَيْنِ مَحَبَّةً مَكْنُونَةً في قُلُوبِ الْمُؤْمِنين» التماس دعا، نیکزاد #اهل‌بیت

در چنین دیاری و در چنین زمانه‌ای، اسلام به صورت موکد و جدی بر ایمان به حیات اخروی توصیه می‌کند. تاکیدات قرآن کریم بر این اصل اعتقادی و بیان اهمیت آن و نیز تفاصیل و جزئیات آن فوق العاده و بی‌نظیر است. موضوع ایمان به معاد و حیات اخروی در سوره‌های فراوان قرآن کریم با بهترین و رساترین و نافذ‌ترین تعبیرات و ادبیات آمده است. در موارد متعدد در قرآن کریم ایمان به یوم آخر در کنار ایمان به الله به عنوان دو رکن اصلی اعتقادی مسلمانان ذکر شده است. ۶-ایمان به جهان غیب و ماوراءالطبیعه در آیات فراوان قرآن کریم ایمان به غیب و ماورای طبیعت به عنوان یکی از اعتقادات پایه‌ای مسلمانان تصریح شده است. علاوه بر اینکه ایمان به خداوند و معاد از مصادیق اصلی ایمان به جهان غیب است، ایمان به فرشتگان به عنوان مدبرات امور و ایمان به عرش و کرسی و خزائن غیب از مصادیق دیگر جهان غیب در قرآن کریم است. از این گذشته ایمان به امدادهای غیبی و نقش آفرینی علل و عوامل فرامادی و طبیعی ونیز ایمان به لذات و آلام روحانی و فراتر از لذات و آلام مادی و حسی مورد تاکید قرآن کریم است. ۷- سیاست و مدیریت اجتماعی پیامبر اکرم ص حقیقتاً یک سیاستمدار هوشمند و مدیر توانمند بوده است. رفتار پیامبر اکرم ص و موضع‌گیری‌ها و احکام و دستورات او قبل از هجرت و بعد از هجرت گواه صدق این مدعاست. تدریجی بودن اعلام رسالت و برگزاری جلسات سری و خصوصی در اوایل بعثت و رعایت استتار و تقیه، و نیز ایستادگی و قاطعیت و شفافیت در موضع‌گیری‌ها و نیز صبر و تحمل و پشتکار بالا و مثال زدنی او و یاران او و نیز دستور به هجرت جمعی از مسلمانان به حبشه و مدینه برای حفظ ایمان و مصونیت از اذیت و آزار مشرکین، و نیز بیعت گرفتن از جمعی از اهل مدینه در منطقه ای از منا برای دفاع و حمایت از او و آیین او و نیز هجرت به سوی آن دیار پس از آن بیعت و تعهد، ونیز آماده کردن جمع کثیری از مردم مدینه برای استقبال از او در هجرت به مدینه، ونیز بیعت گرفتن از مردم مدینه و تشکیل حکومت و دولت و ساختن مسجد به عنوان پایگاه تبلیغی و حکومتی خویش و نیز ایجاد الفت میان اوس و خزرج و برقراری عقد اخوت میان مهاجرین و انصار و نیز فرماندهی و مدیریت و برنامه‌ریزی بسیار شایسته و هوشمند در بسیاری از جنگ‌ها و اعزام سپاهیان به مناطق مختلف برای خنثی کردن توطئه های دشمنان و شکست آنها و غلبه توحید بر شرک و اسلام بر کفر و .... مصادیقی روشن از سیاست و مدیریت هوشمند پیامبر اکرم ص می‌باشد. التماس دعا نیکزاد #اهل‌بیت https://eitaa.com/darseostadnikzad

پیامبر اکرم فراتر از محیط و زمانه خویش در بیان استاد آیت الله نیکزاد #اهل‌بیت 🆑 @darseostadnikzad