🗓۲۷ رمضان سال ۱۱۱۱ق 🏳رحلت علامه مجلسی/۱۰ 💠رهبرانقلاب ‼️حدیث، مثل تاریخ است. گاهی اوقات مطالعه یک حدیث، تأثیری را از لحاظ معارف اسلامی و معرفت اسلامی در دل می‌گذارد که یک استدلال عقلی، آن تأثیر را نمی‌گذارد؛ یعنی خود کلام معصوم، نورانیت دارد. البته ما تعبیر می‌کنیم به «نورانیت» و شک هم نیست که این کلمات، مظهر نورند؛ امّا کیفیت بیان و نحوه‌ی ارائه و ادای مطلب هم به گونه‌ای است که اثرگذار است. بعد از ۱۴۰۰ سال از زمان صدور این حدیث گذشته، باز هم که حدیث را نگاه می‌کنید، می‌بینید در دل انسان، اثر می‌گذارد. حدیث اخلاقیش همین‌جور است. حدیث عقیدتی همین‌جور است. بیان مستحبّاتش همین‌جور است. انسان می‌بیند آن مستحب را در کلمات فقها مثلاً نوشته‌اند و تعبّداً هم انجام می‌دهد؛ ولی وقتی که حدیثش را می‌خواند، می‌بیند که اعتقاد انسان شد. اثر حدیث، این‌جوری است؛ خیلی اثرگذار است. گذشتگان ما، علمای بزرگی که در منبرها و در موعظه‌ها حدیث می‌خواندند، کلامشان بسیار مؤثر بود. این، بسیار کار خوبی بود که موعظه را با زبان حدیث برای مردم بیان کنند. ما یک عالَم حرف می‌زنیم، بعد می‌بینیم که یک حدیثی، با بهترین دلیل و وافی‌تر از آنچه که ما گفتیم، در دل مردم، اثر می‌گذارد و البته تاریخ هم همین‌طور است. تاریخ هم در بالا بردن سطح معرفت و استحکام معرفت، خیلی مؤثر است که البته آن هم بحث جداگانه‌ای است که با تاریخیون باید در میان گذاشت. حدیث را قدر بدانید! کار حدیث را دنبال کنید! تدوین حدیث را حتما جدی بگیرید و فهم حدیث و کلید فهم حدیث را یک نقطه‌ای بدانید که باید روی آن، کار کرد. ۷۹/۷/۱۹ #نشربامنبع @Jahade_tabeini

🗓۲۷ رمضان سال ۱۱۱۱ق 🏳رحلت علامه مجلسی/۹ 💠رهبرانقلاب ‼️حدیث را باید زنده کرد. با حدیث باید آشنا شد. تعامل با حدیث را باید فهمید و دانست که چگونه می‌توان و در کجا می‌توان از حدیث برای فهم معارف اسلامی و تکمیل همین معارف و درک اسلامی استفاده کرد. بنابراین، کار بر روی حدیث، بسیار باارزش است؛ برای کار بر روی حدیث، هیچ سهل‌انگاری نباید کرد. باید حدیث را دانست. باید حدیث را حفظ کرد. باید گزینش و خلاصه‌سازی کرد. نباید شتاب‌زده با حدیث برخورد کرد. بعضی هم مثل همان مثالی که خودم زدم در مورد آن حدیث خصال، وقتی به یک حدیثی برخورد می‌کنند که آن را نمی‌فهمند، بلافاصله آن حدیث را رد می‌کنند و می‌گویند: نه! درحالی‌که ممکن است معنایی خاص داشته باشد. بزرگان ما وقتی با این‌گونه احادیث برخورد می‌کردند، می‌گفتند: «ما علمش را به اهلش واگذار می‌کنیم. ما نمی‌دانیم» و حدیث را کنار می‌گذاشتند. قاطعاً نمی‌گفتند: «این حدیث نیست»، مگر این که با قرآن، با یک نص صریحی و یا مثلاً با دلالت عقلی واضحی تعارض داشته باشد که آن، جای خود دارد و بحث دیگری است. کار بر روی حدیث، بسیار خوب است و من امیدوارم یک نهضت جدید تدوین حدیث به وجود بیاید که ما امروز به چنین نهضتی احتیاج داریم. ۷۹/۷/۱۹ #نشربامنبع @Jahade_tabeini

بیانات منتشر نشده رهبری در دیدار مدیران و کارکنان مؤسسۀ دارالحدیث - ۱۳۷۹/۷/۱۹ https://roshani.blog.ir/1394/02/DarolHadith

امام سجاد (علیه السلام) أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ اَلْقَصِيرِ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ اَلثُّمَالِيِّ قَالَ: ذُكِرَ عِنْدَ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ غَلاَءُ اَلسِّعْرِ فَقَالَ «وَ مَا عَلَيَّ مِنْ غَلاَئِهِ إِنْ غَلاَ فَهُوَ عَلَيْهِ وَ إِنْ رَخُصَ فَهُوَ عَلَيْهِ» . از گرانی خدمت امام زین العابدین گفتم، فرمود« مرا به گرانی چه‌کار؟! اگر گرانی باشد روزی من بر عهده خداوند است و اگر ارزانی باشد [باز ]روزی من بر عهده خداوند است. 📚تهذيب الأحکام ج ۶، ص ۳۲۱

💠 اولین هدیه خدا به مؤمنی که از دنیا رفته 🔰 عنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ: قُلْتُ لَهُ مَا أَوَّلُ مَا يُتْحَفُ بِهِ الْمُؤْمِنُ قَالَ: يُغْفَرُ لِمَنْ تَبِعَ جَنَازَتَهُ. ❓اسحاق بن عمار گفت از امام صادق علیه السلام پرسیدم اولین هدیه خدا به مؤمن [که از دنیا رفته] چیست؟ 📎 فرمود: کسانی که جنازه او را تشییع کرده‌اند آمرزیده می‌شوند. 📚 خصال شیخ صدوق، ج1، ص24 🔹مراسم تشییع وخاکسپاری آیت‌الله «فاطمی‌نیا» امروز ساعت ۱۷ از مسجد امام حسنن عسگری (ع) به سمت حرم مطهر کریمه اهل بیت (س)

✍️رفتار امام صادقی(ع) در دوران گرانی 🔹مُعَتِّب از شاگردان و خادمان #امام_صادق(ع) می‌گوید، زمانی در مدینه قیمت برخی کالاها از جمله گندم بالا رفت. امام صادق(ع) به من فرمود: «چه میزان گندم در خانه داریم؟» عرض کردم: «به مقداری داریم که تا چندین ماه کفایت کند.» 🔸آن حضرت فرمود: «آنها را ببر و بفروش» عرض کردم: «علیرغم اینکه عرضه گندم در مدینه کم شده و به سختی پیدا می‌شود، آنها را بفروشم؟!» آن حضرت فرمود: «آنها را بفروش» به دستور امام(ع) عمل کرده و گندم‌ها را به بازار برده و فروختم. 🔹وقتی به خانه برگشتم آن حضرت فرمود: «شما نیز همچون سایر مردمان هر روز به اندازه نیاز همان روز خرید کن». و سپس فرمودند: «از امروز نان خانواده مرا نیمی جو و نیمی گندم قرار بده؛ زیرا خدا می‌داند من توانایی دارم که بهترین خوراک را برای خانواده خود تهیه کنم؛ اما دوست دارم در پیشگاه الهی، سنجیده‌ترین رفتار را برای اقتصاد و #معیشت داشته باشم» (کافی، ج۵، ص۱۶۶) 🖊احمدحسین شریفی 🆔 @sedayehowzeh

✳️ #مقصود_از_عدة‌_من_أصحابنا (۱) ✔️ أفاد في كتاب الكليني والكافي: إن مجموع العدد - سواء التي روى عنها الكليني مباشرة في أول السند، أم كانت وسط السند، أم كانت في نهاية السند - عشرون عدة. ✔️ العدد في أول السند: 🔹 العدة الأولى: عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري القمي. والعدة هنا تشمل: - محمد بن يحيى العطار، أبو جعفر القمي. - علي بن موسى بن جعفر الكميذاني، (الكمنداني - خ ل). - داود بن كورة، أبو سليمان القمي. - أحمد بن إدريس بن أحمد الأشعري، أبو علي القمي، ت ٣٠٦ ه‍. - علي بن إبراهيم بن هاشم، أبو الحسن القمي. 🔸 العدة الثانية: عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد البرقي. والعدة هنا تشمل: - علي بن إبراهيم بن هاشم، أبو الحسن القمي. - علي بن محمد بن عبد الله بن أذينة. - أحمد بن عبد الله بن أبيه (أمية). - علي بن الحسن (السعد آبادي). - محمد بن يحيى العطار. - محمد بن جعفر. - علي بن عبد الله القمي. 🔸 العدة الثالثة: عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد. والعدة هنا تشمل: - علي بن محمد بن إبراهيم بن أبان الرازي، المعروف بعلان الكليني. - محمد بن أبي عبد الله، وهو أبو الحسن محمد بن جعفر بن عون الأسدي. - محمد بن الحسن بن فروخ الصفار القمي ت ٢٩٠ ه‍. - محمد بن عقيل الكليني. 🔹 العدة الرابعة: عدة من أصحابنا عن جعفر بن محمد الكوفي. والعدة هنا تشمل: - أبو عبد الله، الحسين بن محمد بن عمران بن أبي بكر الأشعري القمي. - محمد بن الحسين. - الحسين بن محمد. - الحسن بن محمد. - علي بن محمد بن بندار. - محمد بن يحيى العطار. - علي بن محمد الكليني. 🔸 العدة الخامسة: عدة من أصحابنا عن سعد بن عبد الله، (عن أحمد بن الحسن)، أو عن (أيوب بن نوح). والعدة هنا تشمل: - محمد بن الحسن. - محمد بن يحيى العطار. علي بن محمد. 🔸 العدة السادسة: عدة من أصحابنا عن علي بن الحسن بن فضال. والعدة هنا تشمل: - أحمد بن محمد العاصمي. - علي بن محمد الكليني. - محمد بن يحيى. 🔹 العدة السابعة: عدة من أصحابنا عن إبراهيم بن إسحاق الأحمر. والعدة هنا تشمل: - الحسين بن الحسن العلوي. - علي بن محمد بن أبي القاسم ماجيلويه بن بندار. - محمد بن الحسن بن فروخ الصفار. - علي بن محمد الكليني. 🔸 العدة الثامنة: عدة من أصحابنا عن صالح بن أبي حماد. والعدة هنا تشمل: - الحسين بن الحسن العلوي. - الحسين بن محمد الأشعري. - علي بن محمد الكليني. - محمد بن الحسن. 🔹 العدة التاسعة: عدة من أصحابنا عن محمد بن عبد الله (ماجيلويه). والعدة هنا تشمل: - علي بن محمد بن عبد الله (ماجيلويه). - محمد بن يحيى. العدد في السند: 🔸 العدة العاشرة: عدة من أصحابنا عن الإمام الصادق عليه السلام. والعدة هنا تشمل: - عبد الاعلى. - أبو عبيدة. - عبد الله بن بشر الخثعمي. 🔹 العدة الحادية عشرة: في كتاب فضل العلم: الكليني، عن محمد بن محمود أبو عبد الله القزويني، عن عدة من أصحابنا، منهم: جعفر بن محمد الصيقل بقزوين، عن أحمد بن عيسى العلوي، عن عبادة بن صهيب البصري، عن أبي عبد الله عليه السلام. ذكر هذا السند بعد الحديث الخامس من دون ترقيم، انظر الكافي ١ / ٤٩. 🔸 العدة الثانية عشرة: عدة من أصحاب أحمد البرقي عن الحسن بن علي بن يوسف. جاء في كتاب العقيقة، باب فضل البنات، الحديث الحادي عشر: الكليني، عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عدة من أصحابه، عن الحسن بن علي بن يوسف. ومن العدة في وسط السند ما رواه الكليني في كتاب الصلاة، باب التطوع في وقت الفريضة، والساعات التي لا يصلى فيها، الحديث السابع، الكافي ٣ / ٢٨٩، قال: علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن عمر بن أذينة، عن عدة من أصحابنا، عن أبي جعفر الباقر عليهم السلام.. الحديث. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• https://eitaa.com/joinchat/1272905738C2804e3683c https://t.me/joinchat @rejal_shobeiri

✔️ آیت الله سید عبدالله فاطمی نیا (رضوان الله علیه): 🔸 متأسفانه در جوامع کنونی، دعاهایی که از اهل بیت (علیهم السلام) روایت شده است، به اشتباه به گونه‌ای جا افتاده که آن را تنها به خاطر ثواب باید خواند! بارها گفته شده است که دعاهای اهل بیت(علیهم السلام) دریای معارف است؛ نباید با اینها برخورد عوامانه داشت. به طور مثال، دعای ابوحمزه ثمالی از جمله دعاهایی است که بزرگان، عرفا و علمای ما هنوز در آن سرگردان هستند؛ این دعاها کلماتی عرشی در باب خدا شناسی، برای تأمل، تعمق و تدبر بیشتر انسان می‌باشد. @Nardebane_feghahat

✳️ #مقصود_از_عدة‌_من_أصحابنا (2) العدة الثالثة عشرة: منها كما في باب من اضطر إلى الخمر للدواء من كتاب الأشربة: الكليني، عن علي بن محمد بن بندار، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن عدة من أصحابنا، عن علي بن أسباط، عن علي بن جعفر، عن أخيه أبي الحسن، ثم قال: سألته عن الكحل يعجن بالنبيذ أيصلح ذلك؟ قال: "لا". قال مؤلف كتاب (الكليني والكافي): والعدة هنا قد تشمل جملة من الذين رووا عن علي بن أسباط، وقد جاء في أسانيد الكافي ما يناهز العشرة، نذكر منهم: المعلى بن محمد عن علي بن أسباط، روى الكليني في باب حالات الأئمة في السن عن الحسين بن محمد عن معلى ابن محمد عن علي بن أسباط..، ومنصور بن العباس عن علي بن أسباط، ومحمد بن عيسى عن علي بن أسباط، ومحمد بن أيوب الدهقان عن علي بن أسباط، وأحمد بن يوسف عن علي بن أسباط، وعلي بن فضال عن علي بن أسباط، وأحمد بن هلال عن علي بن أسباط، وموسى بن جعفر البغدادي عن علي بن أسباط، ومحمد بن يحيى; ابن أبي الخطاب عن علي بن أسباط، وعلي بن مهزيار عن علي بن أسباط. وفي كتاب العقيقة، باب ما يستحب أن نطعم الحبلى النفساء، الحديث الرابع: الكليني، عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن خالد، عن عدة من أصحابه، عن علي بن أسباط. ومثله في نفس الكتاب، باب تأديب الولد، الحديث الثاني. وفي كتاب العتق، باب نوادر: عدة، عن علي بن أسباط، الحديث الثاني عشر. انظر الكافي: ٦ / ١٩٦. العدة الرابعة عشرة: ومن العدة في وسط السند: ما رواه محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن الحسين بن علي بن مروان، عن عدة، عن أبي حمزة الثمالي. روى الكليني في كتاب الحج، باب أن أول ما خلق الله في الأرضين موضع البيت وكيف كان أول ما خلق، صفحة ١٨٩، الحديث الخامس. العدة الخامسة عشرة: من العدة في وسط السند: ما رواه حميد بن زياد، عن ابن سماعة، عن عدة، عن أبان بن عثمان، عن زرارة. روى الكليني في الجزء الرابع في كتاب الصوم، باب من لم يجب له الافطار والتقصير في السفر ومن يجب له ذلك، الحديث السابع. العدد المجهولة: العدة السادسة عشرة: عدة من أصحابنا، عن الحسين بن الحسن بن يزيد، عن بدر. والعدة هنا مجهولة، لا نعلم من يندرج فيها على وجه الدقة، الا أن من المحتمل أن يكون أبو علي الأشعري أحدهم. العدة السابعة عشرة: عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد، عن ابن أبي نصر، عن (أحمد بن محمد بن أبي نصر). العدة هنا مجهولة. العدة الثامنة عشرة: عدة من أصحابنا، عن أحمد بن محمد بن عيسى بن يزيد. والعدة هنا مجهولة. العدة التاسعة عشرة: عدة، عن علي بن الحسن بن صالح الحلبي. قال مؤلف كتاب (الكليني والكافي): لم نعثر على ترجمة علي بن الحسن بن صالح الحلبي، كما أن العدة هنا مجهولة، ولعل هناك تصحيف. نعم، ورد في "الكافي ": علي بن الحسن بن صالح التيملي، ولا يستبعد أن العدة المقصودة هنا هي عن علي بن الحسن بن فضال، لذا يحتمل التصحيف في لفظة "فضال" فأبدلت إلى "صالح"، و "الحلبي" بدلا من "التيملي"، والله العالم بالصواب. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• https://eitaa.com/joinchat/1272905738C2804e3683c https://t.me/rejal_shobeiri

🔶نقش امام صادق ع نسبت به حفظ جریان کربلا برای امت قریب به هزار روایت راجع به کربلا از امام صادق (علیه السّلام) رسیده، در ابعاد مختلف، چرا قیام شد؟ چگونه قیام شد؟ حضرت چه گفت؟ چه کسی شهید شد؟ چه کسی چگونه شهید شد؟ زیارت بروی چقدر ثواب دارد؟ گریه کنی چقدر ثواب دارد؟ آثار آن چیست؟ اگر امام صادق (علیه السّلام) راوی نبود چه می‌شد؟ به ما نمی‌رسید. این ماجرا را شنیده‌اید که حضرت داشت عبور می‌کرد، نزدیک قصر بنی مقاتل رسیده بود، فرمود: این چادر چه کسی است؟ گفتند: برای عبید الله حرّ جعفی است، رفت او را دعوت کند. این را امام صادق (علیه السّلام) نقل کرده است. تقریباً هر اطّلاعی که شما امروز دارید از امام صادق (علیه السّلام) رسیده است، فقط به شما نگفتند از امام صادق (علیه السّلام) بوده، همه‌ی این‌ها از امام صادق بوده است. یعنی وقتی انسان بررسی می‌‌کند می‌بیند اگر امام صادق (صلوات الله علیه) نبود ما هیچ چیزی از کربلا نمی‌دانستیم. ماجرای حر را شنیده‌اید که خیلی پشیمان شد، گفت: «اللَّهُمَّ لَقَد أَرعَبتُ قُلوبَ أَحِبَّائِک»، خدایا من دل اولیای تو را لرزاندم، شنیده‌اید؟ شروع به توبه کرد.آمد گفت: یا ابا عبد الله «هَلْ لِی مِنْ تَوْبَهٍ»،[۲۱] از من توبه قبول است؟ این را امام صادق (علیه السّلام) نقل کرده است. یعنی یک نفر است که همه‌ی مکتب را نگه داشته است. ماجرای زهیر را شنیده‌اید؟ امام صادق (علیه السّلام) نقل کرده است. امام صادق (علیه السّلام) ابو الائمّه، امام الائمّه، در حدّ راوی… رجز حبیب بن مظاهر، رجز زهیر، رجز بُرِیر هم هست. یعنی این‌قدر برای او مهم است جزئیّات عاشورا از بین نرود. «أَنَا زُهَیْرٌ وَ أَنَا ابْنُ الْقَیْنِ»،[۲۲] رجز معروف زهیر را امام صادق (علیه السّلام) فرموده است. برای این‌که حکومت نمی‌گذاشت این‌ها نقل شود، این یک مرحله. مرحله‌ی بعدی حضرت تبیین قیام را شروع می‌کند. می‌فرماید: حضرت در مکّه می‌توانست حکومت تشکیل بدهد، نمی‌خواست حرمت خانه‌ی خدا شکسته شود. در احتجاجات سیّد الشّهداء (علیه السّلام)، مگر چند نفر در واقعه‌ی کربلا زنده ماندند که بیایند بگویند امام حسین (علیه السّلام) وقتی رفت با مردم صحبت کرد چه گفت؟ بسیاری از سخنان حضرت با کاروان دشمن را امام صادق (علیه السّلام) فرموده که حضرت چه فرمود. قاسم چگونه شهید شد؟ امام صادق (علیه السّلام) نقل کرده است. زیارت حضرت عبّاس را امام صادق (علیه السّلام) فرمود. یعنی از شهدا گرفته تا سیّد الشّهداء. روز عاشورا اوّلین پیام حضرت چه بود؟ شب عاشورا چه فرمود؟ حضرت صادق (علیه السّلام) فرموده است، بر سر کاروان اسرا چه آمد؟ حضرت صادق (علیه السّلام) فرموده است و همین‌طور جزئی‌تر. تقریباً هر چه ما از واقعه‌ی کربلا می‌دانیم امام صادق (علیه السّلام) بیان کرده است. بعد تربت حضرت، شروع کرد فرمود: مادر ما فاطمه‌ی زهرا (سلام الله علیها) تسبیح مبارک را نخ گره زده استفاده می‌کرد تا حمزه شهید شد. وقتی حمزه شهید شد از تربت قبر مطهّر حمزه استفاده می‌کرد، گِل درست کرد تسبیح درست کرد. ولی وقتی… حضرت زهرا (سلام الله علیها) که در واقعه‌ی عاشورا نیست، ولی وقتی جدّ مطهّر ما شهید شد ما از آن نقطه‌ای که مطهّرترین نقطه‌ی عالم است برای تسبیح خود استفاده می‌کنیم. وقتی تشویق به تسبیح و مهر برای قبر سیّد الشّهداء (علیه السّلام) می‌کند مردم می‌گویند: قبر او یعنی چقدر؟ سر قبر مطهّر یا فاصله هم می‌شود؟ فرمود: «فِی فَرْسَخٍ فِی فَرْسَخٍ فِی فَرْسَخٍ»،[۲۳] یعنی چند ده هکتار. برای چه؟ برای این‌که افراد بیشتری بیایند. امام صادق (علیه السّلام) می‌تواند این‌طور بیان کند، من که نمی‌توانم حدّ آن را تعیین کنم. بعد معاویه بن عمّار که از اجلّای یاران حضرت است گفت: آقا شما خسیس نبودید، این کیسه چیست که در دست شما است؟ معاذ الله گویی خساست دارید به خود چسبانده‌اید، هزار سکّه، هزار سکّه می‌بخشید، در این پارچه‌ی زرد چیست که شما این‌قدر از این مراقبت می‌کنید؟ طلا هم بود می‌دادید، شما راحت به مردم طلا می‌دهید. فرمود: «فِیهَا تُربَهُ قَبرِ الحُسَین»، این خاک مطهّر قبر جدّ من است، به آن سجده کنی حجاب‌ها برطرف می‌شود. نه حجاب‌ها برطرف می‌شود، «یُنَوِّرُ إِلَى الْأَرْضِ السَّابِعَه»،[۲۴] اصلاً روشن می‌کند. حجاب، دیوار، نمی‌گذارد انسان ببیند، نه برطرف می‌کند که روشن می‌کند، حجاب‌ها هم می‌گویند از این طرف باید بروی. در ابعاد مختلف. این یکی از کارهایی است که امام صادق (علیه السّلام) انجام داد، سعی کردم بخشی را بیان کنم. و...