🔹 «الملک یبقی مع الکفر و لا یبقی مع الظلم» عبارتی است که برخی از معاصرین آن را حدیثی از پیغمبر(صلی‌الله‌علیه‌و آله) پنداشته‌اند، لکن با تحقیق و بررسی به دست می‌آید که چنین روایتی «حدیث نبوی» نمی‌باشد. 🔸 گویا برای اولین‌بار در بین شیعه، مرحوم ملاصالح مازندرانی (متوفّای ۱۰۸۰ هجری) در شرح خود بر کافیِ شریف آن را حدیث نبوی دانسته است، در‌حالی‌که مرحوم علامه مجلسی(ره) در کتبِ مختلف خود وقتی این عبارت را آورده، آن را به پیغمبر اکرم(ص) نسبت نداده است، و حقّ هم همین است. 🔹 مرحوم نائینی در کتاب «تنبیه الامة» از این عبارت به «نصّ مجرّب» تعبیر می‌کند. 🔸 البته در این که مجرّب است، با ایشان موافقیم! یعنی با این‌که جمله «الملک یبقی مع الکفر و لا یبقی مع الظلم» فاقد سند معتبر از معصومین (علیهم‌السلام) است، اما مضمون آن با واقعیت‌های تاریخی و اجتماعی مطابقت دارد. تجربه نشان داده است که حکومت‌های مبتنی بر ظلم و ستم، در درازمدت پایدار نمی‌مانند و در نهایت به زوال می‌گرایند. @Nardebane_feghahat

⛔️کلامِ ممنوع! 📜در روایات از کلام "در معنای بحث و مناقشه نسبت به یک موضوع"، به دو جهت نهی شده است؛ ☝️جهت اول نسبت به متعلق و موضوع تکلم و دیگری از جهت روش تکلم است. از جهت متعلق، به طور مثال اینکه بخواهد ذات پروردگار موضوع تعمق و بحث قرار گیرد، نهی شده است. ✌️ اما از جهت روش، به چند وجه از تکلم نهی صورت گرفته است: 1️⃣ نهی از بی حد و مرزی در تکلم 2️⃣ نهی از اینکه تکلم بخواهد موضع اولیه و اساسی انسان در برخورد با معارف دینی باشد (بلکه باید موضع اولیه تسلیم باشد) 3️⃣ نهی از اینکه تکلم بر پایه معارف دینی نباشد (در مقابل تبعیت از اثر در تکلم) 💢 در تبیین وجه سوم بسیاری از بزرگان دچار چالش شده‌اند. 🌐https://sobhanimt.com 📲@mtsobhanii

گزارش تفصیلی سخنرانی استاد برنجکار با عنوان نسبت معرفت فطری و رویت قلبی، در مدرسه پائیزه فطرت ۱۴۰۳/۸/۱۷ @berenjkar_ir

عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ، عَنْ مُثَنًّى الْحَنَّاطِ:‏ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ، قَالَ: «كَانَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ جَالِساً، فَمَرَّتْ عَلَيْهِ‏ جَنَازَةٌ، فَقَامَ النَّاسُ‏ حِينَ ‏طَلَعَتِ الْجَنَازَةُ، فَقَالَ الْحُسَيْنُ عَلَيْهِ السَّلَامُ: مَرَّتْ جَنَازَةُ يَهُودِيٍّ وَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ عَلى‏ طَرِيقِهَا ‏جَالِساً، فَكَرِهَ أَنْ تَعْلُوَ رَأْسَهُ جَنَازَةُ يَهُودِيٍّ، فَقَامَ لِذلِكَ».‏ 📚فروع کافی، کتاب الجنائز نبی مکرم اسلام (ص) به اندازه عبور جنازه یک یهودی از بالای سرشان (درحالیکه حضرت نشسته بودند) اکراه داشتند که یهودی، علو و برتری پیدا کند، این درحالی است امروزه جامعه مومنین در عرصه های مختلف همچون بهداشت و سلامت، خوراک و پوشاک و... قواعد و پروتکل های وضع شده توسط یهودیان را می پذیرد و یا در مقابل علوم و فناوری های آنها منفعل عمل می کند که همه اینها بسترهای سلطه یهود بر مسلمانان را فراهم می آورد. @deraiat

❇️ دعایی برای تسهیل امور و شرح صدر قَالَ وَ حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنِ ثَابِتٍ الدَّوَالِيبِيِّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنِ الْفَضْلِ النَّحْوِيِّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الصَّمَدِ الْكُوفِيِّ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنِ عَاصِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنْ آبَائِهِ عَنِ الْحُسَيْنِ ع قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ص وَ عِنْدَهُ أُبَيُّ بْنِ كَعْبٍ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ص مَرْحَباً بِكَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ زَيْنَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ قَالَ أَبِي فَكَيْفَ يَكُونُ زَيْنُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ غَيْرُكَ قَالَ يَا أَبِي وَ الَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ نَبِيّاً إِنَّ الْحُسَيْنَ بْنِ عَلِيِّ ذَكَرَهُ فِي السَّمَاءِ أَكْثَرَ مِمَّا فِي الْأَرْضِ وَ إِنَّهُ لمكتوب عَلَى يَمِينٍ عَرْشِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى رَكِبَ فِي صُلْبَهُ نُطْفَةً طَيِّبَةً مُبَارَكَةٌ وَ لَقَدْ لُقِّنَ دَعَوَاتٍ مَا يَدْعُو بِهِنَّ مَخْلُوقٌ إِلَّا حَشَرَهُ اللَّهُ مَعَهُ وَ فَرَّجَ عَنْهُ كَرْبَهُ فَقَالَ لَهُ مَا هَذِهِ الدَّعَوَاتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِذَا فَرَغْتَ مِنْ صَلَاتِكَ وَ أَنْتَ قَاعِدٌ فَقُلْ : اللَّهُمَ‏ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِمَكَانِكَ وَ مَعَاقِدُ عِزِّكَ وَ سُكَّانَ سَمَاوَاتِكَ وَ أَنْبِيَائِكَ وَ رُسُلِكَ قَدْ رَهِقَنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرٍ فَأَسْأَلُكَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ تَجْعَلَ مِنْ عسري يُسْراً فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُسَهِّلُ أَمْرَكَ وَ يَشْرَحُ صَدْرَكَ وَ يُلَقِّنُكَ شَهَادَةَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ عِنْدَ خُرُوجِ نَفْسِك‏ 📚 إعلام الورى بأعلام الهدى (ط - القديمة)، النص، ص: 400 قصص الأنبياء عليهم السلام (للراوندي)، ص: 361 @deraiat

💢رونمایی از سامانه هوش مصنوعی در حوزه علوم حدیثی ✔️ سامانه ثقات با تکیه بر بیش از ۳۰۰ هزار حدیث شیعی از فناوری‌های معنایی و یادگیری عمیق برای بهبود سرعت و دقت پژوهش‌های حدیثی استفاده شده است. 🔹 جستجوی سه زبانه لفظی و معنایی در متون احادیث، نمایش روابط احادیث مشابه به هم، تحلیل جامع احادیث از مهم‌ترین کاربرد‌های این سامانه هوشمند است که برای جامعیت هرچه بیشتر این سامانه از ۱۲۳ کتاب و ۵ هزار روایت و ۱۲۳ سند نیز استفاده شده است. 🔹مدیر حوزه‌های علمیه در آیین رونمایی از این محصول با تاکید بر ضرورت استفاده از این فناوری در ترویج حکمرانی اسلامی و تحقق تمدن نوین اسلامی گفت: تمامی نهاد‌های علمی و حوزوی باید از ظرفیت‌های هوش مصنوعی در ترویج معارف اسلامی بهره‌مند شوند.#هوش_مصنوعی 🔗 سامانه ثقات 🆔 https://eitaa.com/ijtihad

⛔️ لو لا فاطمه لما خلقتکما 📅 روایتی که در دوره‌های اخیر شهرت یافته، #امیرمؤمنان را برتر از #پیامبر و فاطمه #زهرا(س) را برتر از آن دو بزرگوار می‌داند. 3️⃣ این روایت دارای سه بخش است که مقالاتی درباره بخش اول آن نوشته شده و با وجود اشکالات منبع و سند، مضمون آن را صحیح می‌دانند و معتقدند اشاراتی از روایات درباره آن وجود دارد. 🗞 مقاله بررسی حدیث لولا #فاطمه(س)... از دیدگاه کلامی (👈پیوند شماره ۵۲ مستبین) بخش سوم این حدیث را کنکاش کرده و آن را از نظر منبع و سند، غیرمعتبر و از نظر محتوا مخالف #قرآن و سنت و #عقل می‌داند. 📘 در کتاب جرعه‌ای از دریا (ج۲، ص۶۸۵) از آیت‌الله شبیری نقل شده است که این حدیث #جعلی است. ↩️ سیدحسن میرجهانی (درگذشته ۱۳۷۱ش) مؤلف جنة العاصمة مدعی شده آن را در نسخه‌ای از کتابخانه مرحوم سماوی دیده است. ⚠️ درحالی که اولاً طریق نقل او درست نیست و ثانیاً همانگونه که مرحوم سیدعبدالعزیز طباطبائی نسخه‌شناس باور دارد، رفتن به مخزن آن کتابخانه امکان‌پذیر نبوده است. #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin

دریافت فایل وان نوت کتاب شریف اصول کافی برای طلاب اهل پژوهش های حدیثی الحمدلله توسط برخی از طلاب بزرگوار کتاب شریف اصول کافی در وان نوت بخش بندی و آماده سازی شده است که در ادامه تقدیم شما طلاب عزیز پژوهشگر می گردد. التماس دعا http://tt-ej.ir/post/859

📜متن بسیاری از روایت ها فهم راویان است 🔹️بنابر باور آیت الله بروجردی، کسی که مأنوس با احوال راویان و احادیث آنان باشد، به این نکته پی خواهد برد که آنان در بسیاری از موارد الفاظی را که از امامان شنیده اند، نقل نکرده اند بلکه آنچه که فهمیده و برداشت کرده اند را با الفاظی جدید به عنوان حدیث ارائه داده اند. از طرف دیگر چون در مواردی، روایان کلام امام را اشتباه فهمیده اند، بنابراین در آن موارد چیزی که به عنوان حدیث نقل کرده اند نیز اشتباه می باشد. 🏷عندما تتبعنا في تراجم الرواة عن الأئمة المعصومين عرفنا من حالهم كثيرا ما لاينقلون مايسمعون بعين ألفاظه وإنّما يروون المعاني حسب مايتصورونها ويستفيدونها بتصوراتهم وان كانوا قد يخطئون في ذلك. 📚المنهج الرجالي: 269. 🏠 @chsiqs