🔗 حلقه وصل... ❓چه جریانی سیاست زده های غربگرا را به سیاست زدایان متحجر، وصل می کند؟ 🔹از ابتدای انقلاب، سعی شد عمامه به سرهای نفوذی را به اسم جذب، در ویترین #حوزه_علمیه حفظ کنند! و تا حدود زیادی توانستند... یا برای افراد ساده لوح و توصیه پذیر، شخصیت سازی کردند، مرجع سازی شد و حتی تا سطح قائم مقامی رهبری ... 🔻جبهه #انقلابی حوزه علمیه قم، در این زمینه کارنامه قابل دفاعی دارد اما احزاب همیشه موجب جولان جریان های ناقص و غلط بوده اند. 🔴 علوی و هم طیفی هایش از جمله کسانیست که دوشادوش لیدرهای تشیع لندنی، مروج جریان ضد وحدت، فدوی غربگراها، تکیه گاه گروه موسوم به محققین، پدر معنوی گروه موسوم به نشست دوره ای اساتید و ... بوده اند. 🔹اخیرا هم، علوی، مسجد اعظم را برای خود، مصادره کرده و در فتنه اخیر هم علوی، رسما به #آشوب ها دامن زد. 🔸وقتی مرحوم آیت الله یزدی قاطعانه مقابل علوی و جریان حامی او ایستاد، #روحانیت حزبی و اصولگرا، او را متهم به تندروی کردند❗️ حالا صدای برخی از این ها هم درآمده! جامعه مدرسین و تولیت حرم مطهر حضرت معصومه سلام الله علیها هم منفعل هستند. 🔹بازپس گیری مسجد اعظم و چندین مدرسه علمیه و مدرس حوزوی، کمترین مطالبه مومنان از متولیان حوزه #قم مقدس است. 🌐 کانال یازهــرا 🆔@dideban_howzeh

#دیده‌بان_حوزه #روحانیت 🔰روحانیت چه بود و چه شد؟ 1️⃣کسانی که از دریچه #رسانه و فضای مجازی،«جایگاه روحانیت در گذر زمان» را تحلیل و بررسی میکنند، احتمالا چنین تصوری از این موضوع دارند: «از آن جایی که روحانیت پیش از انقلاب، در برابر ظلم و جور #حکومت ها سینه سپر کرده و بی کفایتی و ناکارآمدی حکومت های وقت را فریاد میزد، از جایگاه والا و شایسته ای نزد مردم برخوردار بود لکن پس از انقلاب اسلامی و به دلیل آن که روحانیت، در مسند قدرت نشست و #مبارزه به معنای مقابله با حکومت را کنار گذاشت، به تدریج احترام خود نزد افکار عمومی را از دست داده و مردم را نسبت به خود بدبین کرده است.» 2️⃣باید اذعان کرد که این اندیشه، چنان هنرمندانه و ماهرانه تلقین شده است که حتی برخی از روحانیون نیز چنین پنداری از رابطه مردم و روحانیت در این سیر تاریخی دارند؛ ماجرا از آن جا جالب تر میشود که با رسانه هایی مواجه میشویم که چنان کینه ای از روحانیت دارند که حاضر نیستند #عمامه بر سر و سر بر تن روحانیون باشد ولی با نقاب دلسوزی، به گونه ای از جایگاه و احترام روحانیون در گذشته سخن میگویند که برخی افراد، آن رسانه ها را غمخوار خود دانسته و همچنین حسرت بازگشت به آن دوران را میخورند! اما واقعیت چیست و اسناد تاریخی در این باره چه میگویند؟ 3️⃣خاطرات و اسناد آن روزها، حکایت از وضعیت دیگری میکند که مرور برخی از آن ها خالی از لطف نیست؛ امام خمینی در تشریح وضعیت روحانیت قبل از #انقلاب چنین میفرمایند:«در اتومبیلی که جمعیت در آن بود نشسته بودیم. بنزین تمام شد بین راه. من سید بودم، یک شیخی هم همراهم بود. شوفر برگشت گفت که این از اثر اینکه این شیخ را سوار کرده بودیم بنزین تمام شد! تمام شدن بنزین را اثر نحوست یک روحانی می‌دانست! این طور بود آقا!58/02/01» 4️⃣شدت ناراحتی ایشان از چنین مسائلی آن چنان بالا بوده است که در جای دیگری میفرمایند: «این قصه را من کراراً گفتم و چون در قلب من یک امر ناراحت کننده‌ای بود، حالا هم عرض می‌کنم: مرحوم شیخ عباس تهرانی- رحمه الله تعالی- ایشان فرمودند که من از اراک می‌خواستم بیایم قم، رفتم که اتومبیلی سوار بشوم کرایه کنم و بیایم، آن شوفرِ اتومبیل گفت که ما عهد کرده‌ایم که دو طایفه را سوار اتومبیل نکنیم: یکی آخوندها را، یکی هم فواحش را! این وضع ما بود در زمان آن پدر، زمان پسر را همه یادتان هست که‌ چه بود و چه شد.58/06/22» 5️⃣ترور روحانیون در اوایل انقلاب نیز خود قصه پر غصه ای است که فعلا به آن نمیپردازیم؛پس از پی بردن به چنین وضعیتی در گذشته، پرسش اصلی این است که چرا تصور افکار عمومی از جایگاه روحانیت در گذشته، مطابق با واقع نیست؟ پاسخ را باید در دستگاه های تبلیغاتیِ آن زمان جست وجو کرد؛ نبود رسانه های فراگیر در گذشته منجر به این میشد که چنین مسائلی در همان مکان و زمان، دفن شده و با کمترین حساسیتی از سوی مردم همراه باشد اما امروزه شرایط قدری متفاوت است؛ 6️⃣امروز اگر شخصی قصد اهانت به روحانیت را داشته باشد فرد دیگری را نیز برای فیلمبرداری از این اقدام اجیر میکند تا کلیپ آن را در مقیاس میلیونی منتشر نماید؛ قضاوت افکار عمومی نیز پس از بمباران چنین کلیپ هایی کاملا روشن است! لذا به اعتقاد نگارنده اگر چه روحانیت در رسانه و #فضای_مجازی که هر نوع کاربری -اعم از انسان و ربات- در آن حضور دارند، محبوبیت چندانی ندارد ولی در فضای حقیقی اوضاع به گونه ای دیگر رقم میخورد؛ برای این ادعا کافی است ببینید که امروزه مردم برای از دست دادن کدام قشر بیشتر آزرده و اندوهگین میشوند؟ مراسمات تشییع نشانه خوبی برای بررسی این قضیه است!! 7️⃣در پایان گفتنی است که این مطالب، به معنای نفی کامل بی احترامی ها به روحانیت در حال حاضر نیست؛ سخن در این است که این اتفاقات در مقایسه با گذشته حقیقتا اندک ولی پر سر و صدا است. 🌐 عقال 🆔@dideban_howzeh

#دیده‌بان_حوزه ⬅️ عمامه‌پرانان واقعی کسانی‌اند که با تفکر امنیتی، رسالت روحانیت را تملق‌گویی از نظام می‌دانند. محمد مطهری فرزند شهید مطهری: ▪️کاش متوجه بودیم که راه سومی نیست: یا باید راه طرح انتقاد در رسانه را باز کرد و یا باید به شنیدن ناسزا در خیابان رضایت داد. 🔘 «در تصویرگری رسانه ملی از #روحانیت، روحانی‌ کسی است که نسبت به عملکرد #نظام  صرفا «ثناگو»ست، در برابر هر ظلمی که به نحوی به نظام برگردد «ساکت» است و مواضعش «کپی - پیست» مواضع رسمی نظام است. 👈 این است که برای #جوان امروزی #لباس_روحانیت معنایی جز «یونیفورم #حکومتی» پیدا نکرده است. 🆔@dideban_howzeh

#دیده‌بان_حوزه *⃣ حجاب ضرورت است اما اجباری نیست... 🔹سید عباس قائم مقامی، امام جمعه سابق هامبورگ: «روحانیت وقتی #ادعا می‌کند لباسش لباس پیامبر است، یعنی معیارش را یک معیار کامل قرار داده و همین را به‌مثابه معیار نقد دست مردم می‌دهد. شما وقتی این لباس را منتسب به انسان کامل می‌کنید، تلویحا به مخاطب‌ گفته‌اید مرا با آن کامل بسنج» 🔸اگر #روحانیت در #حکومت وارد شود و تبدیل به سخنگوی قدرت گردد و از وجه آمریت با مردم سخن بگوید، بی‌شک اولین اتفاقی که می‌افتد، این است که بین موجودیت فعلی خودش با گذشته تاریخی‌اش انقطاع حاصل می‌شود. این همان خطری است که امروز روحانیت را تهدید می‌کند. 🔹این که گاهی از تریبون‌هایی "اخلاق حکومتی" یعنی #اخلاق معطوف به قدرت و برآمده از سیاست، تئوریزه شود و تقدم #سیاست بر اخلاق را به دین و آموزه‌های دینی نسبت دهند، قطعا یک #انحراف است. 🔸[متاسفانه] عده‌ای توجیه‌گر هر آن چیزی شده‌اند که به حکومت و قدرت بازمی‌گردد. وقتی یک روحانی #توجیه‌گر قدرت شد، دیگر بحث دین مطرح نیست. 🔹من به‌عنوان یک روحانی به شما می‌گویم که #حجاب یک ضرورت شرعی است. ضرورت شرعی هم یک "دعوت" است؛ یعنی می‌گوید که تو اگر می‌خواهی دین‌دار باشی، لازمه‌اش رعایت این حدود است. اصل #دینداری اجباری نیست، چطور فرعش می‌تواند اجباری باشد؟ 🔸آیت‌الله بروجردی به استاد ما گفته بود: «یادت باشد که هیچ تلاش نکن مردم را مومن بکنی، فقط کاری کن که از ایمانشان کم نشود! همین که در این لباس باشی و بتوانی حرمت و اقتضائات آن را حفظ کنی دین مردم هم حفظ می‌شود» 🌐 خبرآنلاین 🆔@dideban_howzeh

#دیده‌بان_حوزه ⏺ به خاطر عمامه پرانی‌ها، نگوییم بدون عبا و قبا به خیابان برویم، فرض کنید یک اهانتی هم به ما بشود، چه اشکالی دارد؟ شیخ جواد فاضل لنکرانی: 🔸باید موفقیت‌های #نظام را در این ۴۰ سال اخیر برای #مردم بازگو کنیم. دشمن دنبال این است که بگوید #روحانیت کارایی ندارد، اسلام و دین کارایی ندارد و #دین نمی‌تواند حکومت کند. 🔸 آنها این عزت و استقلالی که امروز وجود دارد را نمی‌خواهند، می‌خواهند این #کشور را چپاول و منابع آن را غارت کنند. 🔸ما از اول که #انقلاب کردیم برای این بود که معنویت داشته باشیم، حال چگونه می‌توان از افرادی شنید که چه اشکالی دارد یک بخشی از #جامعه حجاب نداشته باشند! 🔸در همین بحث #حجاب و نظام اسلامی، بنده با استفاده از آیات قرآن اثبات کردم که حاکم اسلامی موظف است به دنبال اجرای احکام باشد. 🆔@dideban_howzeh

#دیده‌بان_حوزه 🔘 تلاش برای جدا کردن مردم و روحانیت آیت الله کعبی: ❇️ پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در عین ابهت #جذابیت داشت و #روحانیت موفق نیز روحانیتی است که جذابیت مردمی داشته باشند و بتوانند مردم را به خود جذب کنند. ❇️ دشمن تلاش می کند بین #مردم و روحانیت فاصله بیندازد و جسارت‌هایی که این روزها در گوشه و کنار به روحانیت می‌شود نشانه تاثیرگذار بودن روحانیت و مردمی بودن #حوزه علمیه است. ❇️ امروز یکی از ضعف هایی که می تواند به #نظام لطمه وارد کند #ناکارآمدی است که ریشه های آن به کارگیری افراد نامناسب در مدیریت های نامناسب و یا نداشتن تدبیرهای اجرایی بر می گردد. 🆔@dideban_howzeh

#دیده‌بان_حوزه #یادداشت 📌 گفتاری صریح درباره چالش های امروز روحانیت 🌀 میشود از جای جای تاریخ خرده روایت هایی پیدا کرد که آن موقع هم به #روحانیت توهین میشده؛ این موارد شاید عده ای را ساکت کند اما قانع نمی کند! چالشی که امروز روحانیت گرفتارش شده با این خرده روایت ها حل نمیشود. مساله اینجاست عموم #جامعه وضعیت فعلی( فقر و تبعیض و..) را محصول مدیریت روحانیت در عرصه #حکمرانی میداند در عین اینکه که اکثریت طلبه ها خود نیز جز فقیر ترین اقشار جامعه اند! 🔸روحانیت شیعه که در همیشه تاریخ مستقل بوده؛ امروز از بیرون و درون همه #حوزه را دولتی و استقلالش را از دست رفته می بینند! جامعه او را مسئول این ناکارآمدی ها و بی عدالتی ها میداند در حالی که خود #طلاب قربانی این وضعیت هستند؛ مصداق بارز آش نخورده و دهن سوخته! ☑️ وضعیت امروز محصول این است که در ابتدای #انقلاب حوزه علمیه در دو مساله راهبرد دقیق و مشخصی برای خود مشخص نکرد و این مساله موجب افراط و تفریط فراوان شد 🔻۱: مساله #معیشت و آینده اقتصادی طلبه ها، بر خلاف خیلی ارگان ها حوزه علاوه بر اینکه امکان های اصیل و قدیمی تامین معیشت نیروهایش مثل خمس، وقف و...را به تدریج از دست داد ظرفیت های اقتصادی پایداری خلق نکرد و همین موجب شد که در تامین نیروهایش که کمتر از۲۰۰ هزار نفر هستند( مقایسه کنید این عدد را با سایر مشاغل) بماند و امروز در عین اینکه در بودجه رسمی سرفصل داشته باشد و جامعه او را متهم به بودجه گیری و دولتی بودن کند اما حداقل حقوق نیروهایش تامین نشود! این مساله موجب شده بخش زیادی از طلاب خصوصا بعد از کرونا رسما ترک تحصیل کنند یا در اوج پیشرفت تحصیلی به سایر ارگان ها پناهنده بشوند و از آن طرف به علل مختلف من جمله وضعیت اقتصادی بد، طلاب ورودی حوزه ها به شدت کاهش پیدا کند به حدی که بخش قابل توجهی از حوزه ها خصوصا در شهرستان ها در حال تعطیل شدن است! 🔻۲: نسبت حوزه و حاکمیت، حوزه #شیعه بر خلاف اهل سنت همیشه مستقل از حکومت ها بوده و قدرت خود را از مردم و متن جامعه دریافت میکرده؛ امروز عموم مردم حوزه را حاکمیتی و حتی دولتی توصیف میکنند این وضعیت نتیجه آن است الگو و راهبرد مشخصی ابتدا در این موضوع مهم داده نشد. عده ای همان ابتدای انقلاب کلا از همه چیز فاصله گرفتند و پشت کردند به یک فرصت تاریخی عده ای هم چنان دچار افراط شدند که این تحلیل برای مردم شکل گرفت حاکمیت اسلامی یعنی حاکمیت آخوندی! البته امروز خود حاکمیت معترض به حوزه است چون معتقد است مساله و چالش های زیادی دارد و حوزه توان یا حداقل اراده ای در حل آن ندارد و اساسا در بعضی امور مهم بعد از چهل سال حرفی برای گفتن ندارد! نبود راهبرد مشخص بخاطر ورود یک اقلیت از روحانیت در مناصب حوزه را حاکمیتی-دولتی کرد از طرفی مساله های دولت ها را حل نکرد و از سمتی استقلال و حریتی برای حوزه باقی نماند در این موقعیت نیز دودش به چشم اکثریت طلاب رفت! 👈 نقد ایده نگاه های سنتی که حوزه کاملا بی نسبت با حکمرانی باید عمل کند واضح است مساله این است به آنچه متفکرین انقلاب امثال #شهیدمطهری که خود از موافقان "اسلام سیاسی و تشکیل حکومت" بود و هشدارهایی که در نسبت حوزه و روحانیت میداد هم توجه نشد (رجوع کنید به کتاب انقلاب اسلامی) افراط ورود بخشی از حوزه در گرفتن مناصب دولتی بالا به گونه ای که از ۴۴ سال ۳۴ سال(۵تا از ۷ تا)رئیس جمهور ایران از صنف روحانیت بوده، و در بین روئسای مجلس ۲۴سال(۷دوره از ۱۲ دوره) و رییس قوه قضاییه، خبرگان، مجمع تشخیص و شورای نگهبان که از ابتدا که کاملا جزو روحانیون بودند امروز این ذهنیت در جامعه ایجاد کرده که همه چیز را بپای روحانیت بنویسد. 🔹 البته واقعیت امر این است بدنه کارشناسی در مصادر مهم مثل سازمان برنامه و بودجه، بانک مرکزی، وزرا و استانداران و اکثریت قاطبه بدنه کارشناسی #کشور که سیاست گذاری ها اینجا رقم میخورد اساسا ربطی به روحانیت ندارد اما این مساله در تحلیل ها دیده نمیشود. اگر آن دو راهبرد "معیشت نیروهای حوزه" و "نسبت حوزه و روحانیت" مشخص بود احتمالا امروز روحانیت شیعه با این چالش های فراوان دست و پنجه نرم نمیکرد که حتی در حداقلی ترین امور مثل امنیت، اعتبار اجتماعی، معیشت حداقلی و.. اینگونه دچار چالش شده باشد؛ چه باید کرد بماند برای مجالی واسع تر... ✍ محمدامین رضایی 🆔@dideban_howzeh