🔴 افتضاح ارتش اسرائیل در ۷ اکتبر 📈 میدل ایست آی مدعی شده است، گزارش‌های دست اول جدید از شاهدان درگیری اسرائیل با حماس در 7 اکتبر نشان می‌دهد، سربازان اسرائیلی به دلیل سراسیمگی در هدف قرار دادن نیروهای حماس، بسیاری از غیرنظامیان خود را نیز هدف قرار داده و کشته‌اند. 🔹شهادت‌های شاهدان عینی و منابع اسرائیلی گردآوری‌شده توسط «گریزون» با روایت دولت اسرائیل از رویدادهایی که در 7 اکتبر رخ داد در تضاد است. 🔹 دولت اشغالگر از افشای جزئیات کامل جنایاتی که ادعا می کند توسط حماس انجام شده است خودداری کرده، و تا کنون فقط اطلاعات گزینشی درباره این حمله منتشر کرده است. 🔹یاسمین پورات، غیرنظامی اسرائیلی که از گروگانگیری در بئری جان سالم به در برد، اظهار داشت: نیروهای ویژه اسرائیل بدون شک تمامی گروگان‌های باقی‌مانده به همراه دو نفر از نیروهای حماس را با استفاده از گلوله‌های تانک و تیراندازی به طرز جنون‌آمیزی کشتند. منبع: https://www.middleeastmonitor.com/20231030-report-7-october-testimonies-strikes-major-blow-to-israeli-narrative/ @didebangharb

🔰بیست و چهارم آبان روز بزرگداشت حکیم الهی و مفسر بزرگ قرآن مرحوم علامه طباطبایی گرامی باد ❇️ نثار روح بلند و ملکوتی این مرد بزرگ فاتحه‌ای همراه با صلوات قرائت کنیم

🟢 وای به روزی که بگردی و یک علامه طباطبایی پیدا نکنی! 🔹 خطابه پر معنا و شنیدنی استاد مطهری درباره فقدان معنویت در عصر تکنولوژی eitaa.com/motahari_ir

📺 ببینید | اگر کُربن با علامه طباطبایی برخورد نمی‌کرد... 🖋دکتر غلامحسین ابراهیمی دینانی: 🔸خدمات کربن به عالم تشیع بی‌نظیر است 🔸کتاب‌های کربن که غالبا از معنویت تشیع صحبت می‌کند به اکثر زبان‌های دنیا ترجمه شده 🔸آثار کربن به دلیل دفاع از معتقدات تشیع،‌ در عربستان ممنوع است. @AallameTabatabaei

🔰 برتری مرحوم علامه طباطبایی بر فیلسوفان غربی ❇️ دکتر غلامحسین ابراهیمی دینانی: هانری کربن با اینکه فیلسوفان زمانه خود از جمله مارتین هایدگر را درک کرده بود، اما وقتی آزادی فکری مرحوم علامه طباطبایی را دید فهمید علامه کجا و هایدگر کجا؟ 📌هانری کُربَن (به فرانسوی: Henry Corbin) (زادهٔ ۱۴ آوریل ۱۹۰۳ – درگذشتهٔ ۷ ژوئیهٔ ۱۹۷۸) فیلسوف، ایران‌شناس و اسلام‌شناس فرانسوی  و نخستین برگردان آثار هایدگر به زبان فرانسه است. 📌مارتین هایدِگِر (به آلمانی: Martin Heidegger) ‏ (زاده ۲۶ سپتامبر ۱۸۸۹ – درگذشته ۲۶ مه ۱۹۷۶) یکی از معروفترین فیلسوفان قرن بیستم بود. او با شیوه‌ای نوین به تفکر دربارهٔ وجود هستی پرداخت. فلسفه او بر دیدگاه‌های بسیاری از فیلسوفان بعد از او اثر گذاشت.

🔰 جانباز قطع نخاعی اصفهانی که بیش از هزار جوان متدین و انقلابی تربیت کرد 🔹اصغر عبداللهی در تیر 1329 در اصفهان متولد شد. قبل از انقلاب در گروه مبارزان مهدویون حاضر و با آغاز هجوم بعثی‌ها راهی جبهه‌های جنگ شد. او در دهم اردیبهشت ‌1361 در عملیات بیت‌المقدس براثر اصابت ترکش، قطع نخاع و جانباز شد. 🔹حاج‌ اصغر که سلامتی‌اش را در خاک‌های جبهه به یادگار گذاشته بود، با مشقت بسیار پایگاه فرهنگی مسجد ملک را بر‌پا کرد؛ کاری که دست‌کم تنی چابک می‌خواست؛ اما برای کسی که قطع نخاع است و مجبور به حرکت با ویلچر، همه‌چیز متفاوت می‌شود. 🔹بارها در مسیر رفتن به مسجد از روی ویلچر زمین می‌خورد؛ اما عقب نمی‌کشید و مسیر خود را محکم‌تر از قبل ادامه می‌داد. نه‌فقط برای امور فرهنگی، حتی برای اقامه نماز هم در مسجد حضور پررنگی داشت و کودکان و نوجوانان محل را نیز برای حضور در مسجد تشویق می‌کرد و برای حضور آن‌ها امتیازهایی در نظر می‌گرفت. 🔹به گفته سلمان عبداللهی، پسر حاج اصغر: «ایشان بیش از هزار نوجوان و جوان را با مسیر قرآن و اهل‌بیت آشنا کرد و قرآن، نماز و دیگر اعتقادات بنیادین را به آن‌ها آموزش می‌داد. در پایان آموزش‌ها برای تشویق و ترغیبشان از هزینه شخصی خود جایزه تهیه می‌کرد و نتیجه‌اش هم تربیت هزاران جوان انقلابی و متدین بود.» 🔹فعالیت‌های این جانباز فرهنگی در حوزه سیاسی هم چشمگیر است. برگزاری جلسه‌های متعدد در حوزه تبیین و روشنگری در خصوص اتفاق‌های روز و انقلاب اسلامی و تربیت نیروی انقلابی از فعالیت‌های سیاسی ایشان بود؛ به‌گونه‌ای که سردار علی مقواساز، معاون فرهنگی سازمان بسیج می‌گوید: «بسیاری از نوجوانان آن موقع که دست‌پرورده این جانباز بودند، امروز در نهادهای انقلابی در سطح کشور مشغول خدمت به مردم و این انقلاب هستند.» 🔹فعالیت‌های جانباز اصفهانی تنها به مسجد ختم نمی‌شد؛ در منزل هم همواره در حال خدمت به مردم بود؛ در خانه‌ای که تنها نام خانه بر آن صدق نمی‌کند. آنجا دفتر مشاوره ازدواج، دفتر پاسخ به شبهات اعتقادی و به گفته مردم، ستاد روحیه‌دهی هم بود. هرروز زنگ منزل و تلفن‌ خانه اغلب ساعت‌ها زنگ می‌خورد. 🔹او در حوزه امور مربوط به خیریه به‌شدت فعال بود و در شرایط مختلف به کمک‌رسانی اقشار مختلف می‌پرداخت. فرقی نمی‌کرد چه کسی یا در کجا باشد. به منطقه پشت‌کوه شهرستان فریدن اقلام معیشتی می‌فرستاد، از نزدیکان گره‌گشایی می‌کرد و منزلش محل جمع‌آوری پوشاک و مواد غذایی برای نیازمندان بود. 🔹این روزها ، نخستین سالگرد شهادت این جانباز عزیز است . حاج اصغری که بیش از 40 سال رنج و درد ناشی از جانبازی را تحمل کرد و درنهایت به دیار محبوبان پیوست؛ عروجی عزتمندانه که اگرچه جسم او را از نظر پنهان کرد، یاد و خاطره مجاهدت‌هایش را تا ابد در قلب‌ها باقی گذاشت، مجاهدت‌هایی که ثمره آن تربیت نسلی انسان‌ساز، مؤمن و مجاهد است و چه نیکوست چنین باقیات‌الصالحاتی. منبع: روزنامه اصفهان زیبا isfahanziba.ir/20921

❇️ علامه طباطبایی و رویکرد تهاجمی در برابر تمدن غرب(۱) 🖋 حمزه شیخ‌تبار 🔸 آبان هر سال، بهانه‌ای است تا اندیشوران، مروری بر زندگی سراسر درخشان علامه طباطبایی رضوان الله علیه داشته باشند. تا کنون، ابعاد گوناگونی از شخصیت این مرد بزرگ، توجه متفکران را به خود جلب کرده است؛ دغدغه فلسفی و فکری، توجه علاقمندان علوم معقول را به چهره فلسفی کم‌نظیر این فیلسوف بزرگ جلب نموده است؛ آنان که دل در گروی اسرار سلوکی و سفر معنوی دارند نیز، همواره شیفته زندگی عرفانی این عارف شهیر بوده‌اند؛ غواصان دریای ژرف معارف قرآنی نیز همیشه المیزان را در رده نخستین منابع بالینی خود، حفظ نموده و با آن مأنوس بوده و هستند؛ حتی گهگاه، عده‌ای، هرچند به ندرت، به منزلت فقهی و اصولی این فقیه سترگ نیز پرداخته‌اند. ❗️با این همه، بنظر می‌رسد جلوه‌ای از شخصیت علامه طباطبایی همچنان در محاق است و آن، نگاه نافذ و تیزبین و انتقادی علامه طباطبائی نسبت به #تمدن_غرب و رهاورد آن برای بشریت است. ✅ گزاف نیست بگوییم علامه، آگاهانه، بارها و بارها، از سیئات فرهنگ و تمدن غرب پرده برداشته و پرونده قصور و تقصیرهای این تمدن را افشا کرده و مواجهه‌ی فعال و تهاجمی بر آن داشته‌اند. این هجمه فعال، در چند جبهه سامان پذیرفته است که به مرور به خلاصه‌ای از آن اشاره می‌شود: 1⃣ معرفت‌شناسی در تمدن غرب؛ علامه، بارها هشدار داده‌اند که یکی از نقص‌های تمدن غرب، حصر روش معرفتی، بر معرفت حسی و تجربی است[1و2] حتی ایشان اعتقاد دارد که این کاستی معرفتی که غرب بدان مبتلاست، خود بستر خرافه‌ای است بسی مهم‌تر از خرافاتی که جوامع شرقی را بدان متهم می‌کنند. چرا که غرب، تجربه را آن چنان کارگشا شمرده است که بیش از اختیارات و توانایی‌های آن، از آن انتظار دارد و تلاش می‌کند تمام داده‌ها-هرچند داده‌های غیر تجربی را-با این ابزار، ارزیابی کند غافل از آن که ابزار تجربه، توان اثبات یا نفی چیزی را ندارد.[3] 2⃣ تقلید کورکورانه، سکه رائج در غرب؛ نقص پیش گفته در معرفت شناسی تمدن غرب، موجب شده است که آنها دینداران را به تقلید متهم کنند و حال آن که خود، در شؤون مختلف فردی و اجتماعی خود دچار تقلیدهای کورکورانه و بی دلیل از دیگران هستند هرچند آن را تغییر نام نهند.[4] علامه معتقد است آن مقدار از فضائل اخلاقی و حتی پیشرفت‌های مدنی که در جوامع غربی به چشم می‌آید چیزی جز تبعیت از میراث ادیان الهی و تعالیم انبیاء نیست و بر این مطلب استدلال هم ذکر می‌کنند. البته ایشان تصریح می‌کند که غربی‌ها، با این تقلید هرچند ناقص تا حدودی به پیش رفتند ولی امت‌های اسلامی با بی‌اعتنایی به گنجینه ارزشمند خویش، دچار عقب‌ماندگی شدند.[5] ایشان تصریح دارد که تأثیرگذاری اسلام بر جهان غرب، مطلبی است که مورد اعتراف روشنفکران اروپایی نیز واقع شده است.[6] علامه، به مسأله حقوق زن اشاره کرده و تأکید می‌کند که اسلام، بسی پیش از غرب، آزادی زن را تضمین کرده است و غرب، بعد از مدت‌ها تلاش کرد از اسلام تقلید کند هرچند در این تقلید ناشیانه عمل کرد.[7] 3⃣ ناکارآمدی تمدن غرب در اداره انسان؛ از نظر ایشان، بر خلاف آن چه روشنفکران غرب‌زده می‌پندارند که تمدن غرب الگوی ایده‌آل بشریت در پیشرفت و سعادت است[8] غرب، در تأمین سعادت بشر، ناموفق عمل کرده است و صرف قدرت ظاهری و یا پیشرفت مادی، از نظر اسلام، سعادت به حساب نمی‌آید بلکه سعادت آن است که بعد جسمانی و روحانی بشر را تحت تأثیر قرار دهد.[9] تمدن غرب، در اجرای #عدالت_اجتماعی نیز ناکام بوده است و با نادیده گرفتن مفسده ربا و مصلحت انفاق، پایه‌های عدالت را لرزان ساخته است.[10] آنچه غرب، به ارمغان آورده است تنها یک تمدن با محوریت لذت مادی است.[11] همین امر سبب شده است که غرب، موفق به حفظ اخلاق نیز نشود.[12] 4⃣ شعارهای دروغین تمدن غرب؛ می‌توان گفت اوج غرب ستیزی علامه طباطبایی در جایی است که مظالم تمدن غرب را بر می شمرد؛ او تمدن غرب را، بخاطر شعارهای خوش خط و خال ولی دروغینی همچون آزادی، مالکیت، استقلال، حفظ منافع مشترک و ... مورد مذمت قرار می‌دهد.[13] و تصریح می‌کند که تمدن غرب، نه تنها به این شعارها عمل نکرد بلکه با استثمار ملت‌ها، شیوه‌ای از بردگی مدرن را بنیان نهاده است. ایشان، وحشی‌گری‌های غرب در جنگ جهانی دوم، اشغال ایران، مظالم فرانسه و انگلیس و آمریکا و اروپای شرقی را به عنوان نمونه‌های باقی‌ماندن رسم بردگی در بین غربی‌ها متذکر می‌شود.[14] و حتی تأکید می‌کند که آفریقا و آسیا قربانی طمع و غارت غربی‌ها گشته‌اند.[15] 📌 ادامه در فرسته‌ی بعد👇🏻 #علامه_طباطبایی #تمدن_غرب #تهاجم_علمی_تبلیغی @Tanbiholomah

❇️ علامه طباطبایی و رویکرد تهاجمی در برابر تمدن غرب(۲) 🖋 حمزه شیخ‌تبار 5⃣ نقد غرب‌زدگی؛ از دیدگاه علامه طباطبایی، یکی از جرائم تمدن غرب آن است که انسان غربی را به عنوان انسان ایده آل به جهان معرفی کرد و به تمامی جوامع، این گونه القاء کرد که ایده‌آل‌ترین شرایط برای جوامع آن است که از هر جهت، به شکل اروپایی‌ها درآیند.[16] از قضا، ایشان اضافه می‌کند که جهان اسلام نیز در سده‌های اخیر، دچار این غرب‌زدگی شده است و هرگاه جهان اسلام دچار انحطاط شده است بخاطر همین تقلید کورکورانه از غرب بوده است.[17] 📚 منابع: [1]المیزان، ج1،ص47 [2]المیزان، ج1، ص210 [3]المیزان، ج1،ص 422 [4]المیزان، ج1، ص423 [5]المیزان، ج2، ص151 [6]المیزان، ج4، ص100 [7]المیزان،ج2، ص276 [8]المیزان، ج4، ص98 [9] المیزان، ج4، ص 104 [10]المیزان، ج2، ص 384 [11]المیزان، ج13، ص87 [12]المیزان، ج4، ص111 [13]المیزان، ج4، ص107 [14]المیزان، ج6، ص 355 [15]بررسی های اسلامی، ج2، ص307 [16]بررسی های اسلامی، ج1، ص122 و 278 [17]شیعه، مصاحبات کربن با علامه، ص209 #علامه_طباطبایی #تمدن_غرب #تهاجم_علمی_تبلیغی @Tanbiholomah

🚨غرب چگونه غرب شد ؟ 🔹تمدن غرب برای رسیدن به وضعیت کنونی، هزاران غزه راه انداخته است 📌برشی از گفتگوی علی علیزاده در برنامه ثریا #غزه #طوفان_الاقصی

🇵🇸 شما نمی‌توانید مردمی را شکست دهید که باور دارند مرگ آخر کار نیست. ❇️ غزه نوید آزادی و نور امید در قلب‌های بسیار از انسان‌های آزادی‌خواه (مسلمان و غیر مسلمان) در سراسر جهان روشن کرده است. ▪️«فَلْيُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ ۚ وَمَن يُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا» (نساء: 74) ▫️ترجمه: «پس كسانى كه زندگى دنيا را مى‌فروشند، و آخرت را مى‌خرند، بايد در راه خدا پيكار كنند و كسانى كه در راه خدا پيكار مى‌كنند تا كشته شوند و يا بر دشمن چيره گردند به زودى اجرى عظيمشان مى‌دهيم.» ✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾ 🇵🇸 @no_atheism

🔰داشتیم ژاپن میشدیم که یهو انقلاب شد!! ❇️ وضعیت نابسامان تحصیل و آموزش در زمان پهلوی به گونه‌ای بوده که نرخ بی سوادی ایران در سال 1970 از بعضی از کشورهای منطقه و حتی آفریقایی بالاتر بود 🔻درصد بی سوادی بزرگسالان در سال 1970 ایران : 72 غنا: 70 تونس: 70 کنیا: 69 گابون: 68 عراق : 66 مصر: 65 بوتسوانا : 60 سوریه : 60 ترکیه : 49 کویت : 47 زیمبابوه: 45 لبنان: 32 🖥 منبع : گزارش شاخص توسعه‌ انسانی سازمان ملل سال 1990 صفحات 100 و 101 https://hdr.undp.org/system/files/documents/hdr1990encompletenostats.pdf @didebangharb