💠 فرهنگ پویای اسلامی ⭕️ تمدن اسلامی، یک مرکز قُدسی دارد. در راهپیمایی اربعین، مرکز قُدسی همان امام حسین (علیه‌السلام) است. مردم به سویی روان هستند که امام حسین (علیه‌السلام) است. می‌روند که وارد شهر کربلا به شوند، زیارت بخوانند و سلام بدهند. راهپیمایی نمی‌کنند که کوه‌نوردی و یا پیاده‌روی کرده باشند. انتهای راهپیمایی محلی قُدسی است. ❇️ لذا در طول مسیر نیز، اگر آب و غذا می‌دهند برای امام حسین (علیه‌السلام) است، هر کاری که می‌کنند، به خاطر امام حسین (علیه‌السلام) است. این قدسیت در همه‌ی آن دیده می‌شود. 🌐 پس، این‌جا دقیقا مقابل تمدن غرب قرار می‌گیرد، آن، قدسیت زدایی از عالم می کند و این، نه به شکل یک فرهنگ فردی بسته بلکه به شکل یک فرهنگ اجتماعی عظیم در قالب راهپیمایی و تظاهرات - که خودش امر جدیدی است - بروز قُدسی پیدا می‌کند. این، حرف جدیدی در عالم است. 📝 موسی نجفی در نشریه‌ فرهنگ پویا #شماره_41 #فرهنگ_پویا 🆔 @farhang_puya ┄•❁🌸🌸❁•┄ ━━━💠🍃🌸🍃💠━━━ 🔹 🆔 @difqom

📍 استقلال و آزادی؛ آواز قوی انقلاب (قسمت اول) 💥 مسئله‌ی آزادی در طول تاریخ همواره یکی از دغدغه‌های اساسی بشر در زندگی اجتماعی و سیاسی بوده است و مفهومی است که پیامبران الهی، عارفان و فیلسوفان بزرگ آن را ستوده‌اند، در گفتمان انقلاب اسلامی ایران نیز دو مفهوم «برتر» و «بنیادین» وجود دارد که سازنده عقلانیت انقلاب اسلامی است: «استقلال» و «آزادی»، این دو مفهوم را می‌توان آواز قوی انقلاب دانست. ⚡️ در جمهوری اسلامی این دو معنای یکدیگر را پشتیبانی می‌کنند؛ به طوری که تقویت آزادی به استحکام استقلال، و تقویت استقلال به استحکام آزادی می‌انجامد. این دو مفهوم، دوباره انقلاب اسلامی هستند و با تضعیف هر یک از بال‌ها، دیگری نیز تضعیف می‌شود. با هم بودن این دو مفهوم یکی از مهم‌ترین اصول اندیشه سیاسی انقلاب است و شاید بتوان آن را جوهره‌ی انقلاب اسلامی دانست. انقلاب اسلامی ایران حاصل مبارزه با دو دشمن دیرینه و قدیمی است: استبداد و استعمار. 📝 سید عبدالمجید اشکوری| #شماره_41 #استکبار_ستیزی 🆔 @farhang_puya ━━━💠🍃🌸🍃💠━━━ 🔹 🆔 @difqom

📍 انقلاب مشروطه در مقابل نظام فاسد (قسمت دوم) 🔎 در انقلاب مشروطه، مبارزه با استبداد، به‌عنوان راه رهایی ایران از انحطاطی شناخته شد که سده‌ها منطق شکست را بر ایران بزرگ تحمیل کرده بود. در مرکز این دولت استبدادی، شاه شکارچی قرار داشت در دست «صیادان شاه‌شکار» اسیر بود و کار عمده‌اش آهو گردانی و کور کردن چشم‌ها بود. 🔹 این نظام فاسد، که فلسفه‌ی وجودی‌اش بر خلاف منافع ملی و مصلحت عمومی بود، خواص شاهی را قانون می‌پنداشت و چشم‌های منتقدان مصلح را کور و سر مخالفان خود را بر دار می‌کرد. اساس انقلاب مشروطه، بر مشروطیت این دولت تملیکیه و تبدیل آن به دولت ولایتیه بود. این نظام بر بنیاد نابرابری استوار بود؛ به همین دلیل هرگز نمی‌توانست آزادی انسانی را پاس بدارد. 📉 این استبداد، پس از حضور کشورهای استعمارگر در ایران، به خصوص در دوره پهلوی اول و دوم، حامی خارجی پیدا کرد و به جای این که مردم پشتیبان این نظام باشند، روس، انگلیس و آمریکا مدافع و محافظان شدند؛ لذا این دولت که تا آن زمان آزادی را به حاشیه می‌برد، استقلال دولت را هم نابود کرد و فاجعه رخ داد که رهبر انقلاب اسلامی از آن به «تجربه تلخ تاریخی ایرانیان» یاد می‌کنند. 📝 سید عبدالمجید اشکوری| #شماره_41 #استکبار_ستیزی 🆔 @farhang_puya ━━━💠🍃🌸🍃💠━━━ 🔹 🆔 @difqom