eitaa logo
بسیج طلاب مازندران
1.2هزار دنبال‌کننده
11.3هزار عکس
3.4هزار ویدیو
475 فایل
🔰کانال سازمان بسیج اساتید ،طلاب و روحانیون 🔰محتوای تحلیلی 🔰سخنرانی 🔰مناسبتی 🔰سبک زندگی 🔰سیره شهدا 🔰بیان احکام و احادیث 🔰خبرهای مربوط به بسیج طلاب حوزه های علمیه و روحانیت 💠ارتباط با ادمین جهت انتقاد وپیشنهاد ✅ https://eitaa.com/Mohyedin14
مشاهده در ایتا
دانلود
کُنْتُمْ خَیْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْکَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ ءَامَنَ أَهْلُ الْکِتَبِ لَکَانَ خَیْراً لَّهُم مِّنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَکْثَرُهُمُ الْفَسِقُونَ‏ 🔻ترجمه شما امّتى هستید که براى مردم ظاهر (وگزیده) شده ‏اید. به خوبى‏ها فرمان مى ‏دهید و از بدى‏ها و زشتى‏ها، نهى مى‏ کنید و به خدا ایمان دارید. و اگر اهل کتاب (نیز به چنین آئین درخشانى) ایمان آورده بودند، قطعاً برایشان بهتر بود. برخى از آنان مؤمنند، ولى بیشترشان فاسق‏ اند. 🔺در آیه‏ ۱۰۴ همین سوره، مرحله خاصّى از امر به و از منکر که توسط گروه ویژه و رسمى صورت مى ‏گرفت، بیان شد. در این آیه به مرحله عمومى که یک وظیفه همگانى است اشاره مى‏ شود. 🔸پیام ها ۱- بهترین امّت بودن با نیست، با ایمان و امر به معروف و نهى از منکر است. «کنتم خیر امّة... تأمرون...» ۲- در امّتِ ساکت و ترسو خیرى نیست. «خیر امّة... تأمرون... تنهون» ۳- امر به معروف و نهى از منکر به قدرى مهم است که انجام آن معیار امتیاز امّت ‏هاست. «کنتم خیر امّة» ۴- امر به معروف و نهى از منکر، در صورتى محقّق مى‏ شود که به شکل یک امّت باشند، یعنى حاکمیّت داشته باشند. «کنتم خیر امّة» ۵ - مسلمانان مسئول تمام جوامع بشرى هستند. «اُخرجت للنّاس» ۶- سفارش به ‏ ها بدون مبارزه با فساد، کم نتیجه است. «تأمرون بالمعروف و تنهون عن‏المنکر» ۷- هر یک از افراد امّت باید امر به معروف ونهى از کند. (یک دختر ۹ ساله نیز حقّ امر به معروف ونهى از منکر رئیس جمهور را دارد) «تأمرون... تنهون» ۸ - در به معروف، سنّ، منطقه، نژاد، سواد و موقعیّت اقتصادى و اجتماعى نقشى ندارد. «خیر امّة... تأمرون... تنهون» ۹- مسلمان باید از موضع قدرت امر و نهى کند، نه از روى خواهش و التماس. «تأمرون» ۱۰- امر به ، مقدّم بر نهى از منکر است. «تأمرون... تنهون» ۱۱- امر و نهی مى‏ تواند مؤثّر باشد که از ایمان مایه گرفته باشد. «تأمرون، تنهون، تؤمنون» ۱۲- خداوند اهل کتاب را به اسلام دعوت مى ‏کند. «و لو آمن اهل الکتاب» ۱۳- اسلام، ناسخ تمام ادیان است. «ولو آمن اهل الکتاب» ۱۴- انسان، در راه آزاد است. «منهم المؤمنون و اکثرهم الفاسقون»
🔺إِنَّ الَّذِینَ لَا یَرْجُونَ لَقَآءَنَا وَرَضُواْ بِالْحَیَوةِ الدُّنْیَا وَاطْمَأَنُّواْ بِهَا وَالَّذِینَ هُمْ عَنْ ءَایَتِنَا غَفِلُونَ‏ أُوْلَئِکَ مَأْوَیهُمُ النَّارُ بِمَا کَانُواْ یَکْسِبُونَ‏ آیه ۷ و ۸ یونس 🔻ترجمه قطعاً آنان که به دیدار ما (و دریافت نعمت‏هاى اخروى) امید ندارند و (تنها) به زندگى دنیادل خوش کرده‏اند و به آن آرام گرفته وتکیه مى‏کنند و نیز کسانى که از نشانه‏هاى (قدرت) ما غافلند. آنان به خاطر آنچه که عمل مى‏کردند، جایگاهشان آتش است. 🔸رسول خدا فرمود: «مَن اَحبّ لقاء اللَّه احبّ اللَّهُ لقائه»، هر کس دیدار را دوست بدارد، خداوند نیز ملاقات با او را دوست دارد. و در آیه‏ آخر سوره‏ کهف مى‏ خوانیم: «فمن کان یرجو لقاء ربّه فلیعمل عملاً صالحاً» معتقدان به و دیدار پروردگار، باید عمل انجام دهند. 🔸پیام ها ۱- امید و یأس، در اصلاح و افساد انسان، نقش مؤثّرى دارد. «لایرجون لقاءنا» ۲- انسان، هر چه بیشتر از قیامت غافل و مأیوس شود، دنیاگراتر مى‏ شود. پس معتقدان به قیامت نباید دنیاگرا باشند. «لایرجون لقاءنا ورضوا بالحیوة الدنیا» ۳- اطمینان واقعى تنها با یاد خداست و دنیا، آرام‏بخش کاذب آن هم براى غافلان است. «اطمأنّوا بها... غافلون» ۴- عوامل دوزخى شدن عبارت است از: الف: انکار معاد و پاداش هاى اخروى. «لایرجون لقاءنا» ب: راضى شدن به دنیاى زودگذر. «رضوا بالحیوة الدنیا» ج: غفلت از آیات الهى. «هم عن آیاتنا غافلون» د: عملکرد ناپسند. «بما کانوا یکسبون» ۵ - جهنّم، دست‏آورد خود انسان است. «بما کانوا یکسبون» 👇👇👇👇👇 http://www.dinyaran.ir
🔺آیه ۵۱و ۵۰ سوره اسرا قُلْ کُونُواْ حِجَارَةً أَوْ حَدِیداً أَوْ خَلْقاً مِّمَّا یَکْبُرُ فِى صُدُورِکُمْ فَسَیَقُولُونَ مَن یُعِیدُنَا قُلِ الَّذِى فَطَرَکُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَسَیُنْغِضُونَ إِلَیْکَ رُءُوسَهُمْ وَیَقُولُونَ مَتَى‏ هُوَ قُلْ عَسَى‏ أَن یَکُونَ قَرِیباً ترجمه بگو: (استخوان خرد شده که آسان است، شما) سنگ باشید یا آهن. یا هر مخلوقى از آنچه که در نظر شما از آن هم سخت‏ تر است (باز خدا مى‏ تواند شما را دوباره زنده کند) آنان به زودى خواهند گفت: چه کسى ما را باز مى ‏گرداند؟ بگو: همان کسى که نخستین بار شما را آفرید. پس بزودى سرهاى خویش را (با تعجّب) به سوى تو تکان خواهند داد و گویند: آن روز، چه زمان خواهد بود؟ بگو: شاید نزدیک باشد! 🔻گرچه انسان پس از مرگ، متلاشى و خاک مى ‏شود، ولى خاک، سرچشمه و دروازه‏ حیات و زندگى است. گیاهان از خاک مى‏ رویند و موجودات زنده در خاک پرورش مى‏ یابند. پس زنده کردن مردگان از خاک، نزد خداوند متعال مهم و دشوار نیست، حتّى اگر شما سنگ و آهن و سخت‏ تر از اینها هم باشید، که فاصله‏ شان با حیات، دورتر است، باز هم خداوند، شما را زنده خواهد کرد. منکران، دلیلى بر انکار معاد ندارند، تنها سؤال دارند که چه کسى و چه زمانى و چگونه ما را زنده مى‏ کند؟ پاسخ قرآن این است که همان خدا که اوّلین بار شما را آفرید، قدرت بازآفرینى شما را دارد، زمان آن نیز خیلى دور نیست، شاید نزدیک باشد! «مَن یُعیدنا؟ مَتى هو؟ عسى أن یکون قریبا» 🔹پیام ها ۱- پیامبر، مأمور پاسخگویى به سؤالات، شبهات و ایرادهاست. «قل» ۲- زنده ساختن مجدّد مردگان، حتّى اگر سنگ و آهن هم شده باشند، بر خدا آسان است. «حجارةً او حدیداً او خلقاً ...» ۳- معاد جسمانى است. «کونوا حجارة او حدیدا...» ۴- بسیارى از چیزها، تنها در ذهن و دل ما بزرگ مى‏ نماید، ولى در واقع بزرگ نیست. «یکبر فى صدورکم» ۵ - دلیل انکار معاد، غفلت از قدرت الهى است. «مَن یُعیدنا... الّذى فَطرکم» ۶- افراد لجوج با شنیدن دلیل نیز از روى استهزا و انکار و استبعاد، سر تکان مى‏ دهند. «فسیُنغضون الیک رئوسهم» ۷- عمر دنیا نسبت به آخرت، کم و کوتاه است و هر کس باید مرگ و قیامت را نزدیک بداند. «أن یکون قربیاً»
🔺 وَمَنْ يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً ۚ وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا 🔺یکى از مسلمانان مکّه بیمار شد گفت مرا از مکّه بیرون ببرید تا جزء مهاجران باشم. همین که او را بیرون بردند، در راه درگذشت. سپس این آیه نازل شد. همه‏ى هجرت‏ هاى مقدّس، مثل هجرت براى جهاد، تحصیل علم، تبلیغ و ... مصداق این آیه است. امام صادق (ع) فرمودند: کسى که براى معرفت امام زمان خود از خانه و شهر خود خارج شود، ولى اجل به او مهلت ندهد، از مصادیق این آیه است. پیام ها ۱- هجرت، زمینه‏ ساز گشایش و توسعه است. «من یهاجر... یجد فى الارض مراغماً» نابرده رنج، گنج میسّر نمى‏ شود. ۲- ما مکلّف به وظیفه‏ ایم، نه نتیجه. مهم خروج از منزل است، نه وصول به مقصد. «و من یخرج من بیته» ۳- راه خدا و رسول را بروید، نگران مرگ و حیات نباشید. «ثم یدرکه الموت» ۴- پاداش «مهاجر» با خداست و بالاتر از بهشت است. «وقع اجره على اللّه»