👆مصی پولینژاد: معصومه ابتکار شخصا برای من جاسوسی می‌کرد و اطلاعات خانواده‌های قربانیان را با نجفی برای من ارسال می‌کرد. 🇮🇷🗳کانال‌های نشریه عبرتهای عاشورا 🇵🇸 🌍 @ebratha_ir ایتا 🌍 @ebratha.org سروش

🔴 ملت نگذارید دولت روحانی تکرار شود/ هزینه دولت روحانی برای کشور از جنگ بیشتر است ♦️امیرحسین_ثابتی، نماینده مردم تهران در مجلس: به خاطر نگاه اشتباه زنگنه از صادر کننده بنزین تبدیل به وارد کننده شدیم. ♦️در هشت سال دولت روحانی، نیروگاه، مسکن و پالایشگاه نساختیم و کشور را به سبک دوره قاجار اداره کردیم. 🇮🇷🗳کانال‌های نشریه عبرتهای عاشورا 🇵🇸 🌍 @ebratha_ir ایتا 🌍 @ebratha.org سروش

📌 انتقاد تند شریعتی، نماینده مجلس از رسانه نزدیک به شمخانی: شما نورنیوز نیستید! نور دروغ نمی‌گوید؛ شما ‎#سیاه‌نیوز هستید! به #ویژه_ترین کانال خبری در ایتا بپیوندید👇 https://eitaa.com/joinchat/4073259207Ce587f9582c

🔰شما ایده هاتو طی سال های مختلف تغییر نده ، ایجاد ثبات تو مملکت پیشکش 🎙سجاد فراهانی 🎬 آنتی سلبریتی https://eitaa.com/joinchat/2067791886C00959371cb

🚨#مهم حتما بشنوید☝️ آیا معیار حضرت آقا مبنی بر تطابق برنامه بر #کارنامه خطاب به آقای #سعید_جلیلی است؟ 🎙#احمد_نوایی کانال سرباز جنگ رسانه#احمد_نوایی👇 ➺@ahmad_navaei [عضویت]

🔴 واکنش خانواده شهید طهرانی مقدم،پدر موشکی ایران؛ به سخنان قالیباف: اصلا همه اش برای شما‼️ 🎬 آنتی سلبریتی https://eitaa.com/joinchat/2067791886C00959371cb

فخرآور : همه صندوق‌های رأی انتخابات ایران در کانادا ، آمریکا و اروپا شلوغ خواهد شد چون دستگاه دیپلماسی ایران قوی عمل می‌کند! اصلا فکر نکنید که در اینجا صندوق‌ها خالی می‌ماند ؛ اینجا ایرانی‌ها رأی می‌دهند و به دیگران هم توصیه به رأی دادن می‌کنند ؛ خیلی پررو هستند!! 🎬 آنتی سلبریتی https://eitaa.com/joinchat/2067791886C00959371cb

شهید رئیسی دروغ میگن که سعید جلیلی بهشون کمک میکرده!! ولی چند کاسه داغتر از آش راست میگن !! شرم نمیکنید؟! _ 🇮🇷 بزرگترین کانال هواداران دکتر سعید جلیلی @drjalilinews @drjalilinews

🔻تدبیر فرهنگ در دولت آینده -۳ (متن مواضع در گفتگوی برنامۀ تقاطع) 🖊مهدی جمشیدی [یکم]. مسألۀ فرهنگیِ اصلی و کلان که باید صدرنشین دغدغه‌های دولت باشد، «بازسازی انقلابیِ ساختار فرهنگی» است. مقصود از «ساختار فرهنگی» در اینجا، «ساختار ذهنیِ جامعه» است؛ یعنی گرایش‌ها و ترجیحات فکری و میلیِ جامعه که به رفتارها و سبک زندگیِ‌ جامعه جهت می‌دهد. عمیق‌ترین لایه در فرهنگ، همین ذهنیّت‌هاست که گاهی به آن باور نیز گفته می‌شود. ازاین‌رو، نقطۀ آغازِ منطقیِ تغییر فرهنگ، ذهن و فکر و اندیشه است و چنانچه این لایه، اصلاح و بازسازی شود، می‌توان به تغییر لایه‌های دیگر نیز امید داشت. اکنون، مسأله این است که «بافتِ ذهنیِ» بخش‌هایی از جامعه نسبت به ارزش‌ها و فضیلت‌های اوّلیّۀ انقلاب، دگرگون شده است و از این جهت، باید این فاصله‌ها و زاویه‌ها را زدود و این پاره از جامعه را به وضعِ فرهنگیِ آغازینش بازگرداند. این «ذهنیّت خراشیده‌شده»، مصداق‌هایی همچون «ضعف در اعتمادبه‌نفسِ هویّتی»، «غرب‌زدگی و بیگانه‌گزینی معنایی»، و «شهرت‌طلبی» دارد. آفاتی همچون «اصالت بدن» و «بدن‌نمایی» و «طلب برهنگی» و «کشف حجاب» و «میل به مهاجرت» و ...، جلوه‌های بیرونیِ این تغییر نگرشی هستند. در مقابل این «مواجهۀ فعّال» که بر بازسازی و تغییر تأکید دارد، «مواجهۀ منفعلانه» نشسته که از تکثّر و عادی‌سازی دفاع می‌کند. پس باید انقلاب و منطق و غایت فرهنگی آن را اصل و اساس انگاشت و نسبت به آن، دربارۀ وضع فرهنگی داوری کرد؛ چراکه این انقلاب، برآمده از سنّت هویّتی ماست و خویشتنِ فرهنگی ما را احیا و مستقر کرده است. انقلاب و نظام سیاسی برآمده از آن، در برابر جامعه و بلکه متباین با آن نیست، بلکه از لحاظ هویّتی و فرهنگی، نسبتِ این‌همانی میان این دو برقرار است. انقلاب و نظام، حاصل تجلّیِ بیرونی و ساختاریِ ارادۀ جمعی است، و جوشش و خواست طبیعیِ جامعه، آن را مستقر کرده است. جمهوری اسلامی، برآیند کلّی و نهاییِ ارادۀ اجتماعی است و هر گونه تلاش برای القای دوگانگی میان این نظام سیاسی و جامعه خطاست. [دوّم]. نخستن چالشی که در سطح دولت با آن مواجه هستیم، «فقدان نظریۀ فرهنگی» است. هیچ‌یک از دولت تاکنون، مبتنی بر یک نظریۀ فرهنگیِ مشخص و مدوّن، کنش خویش را صورت‌بندی نکرده‌اند، بلکه ماهیّت نگاه فرهنگی آن، چیزی جز تعدادی گزارۀ «کلّی» و «مبهم» و «تکراری» و «اداری» نبوده است. دولت‌ها نتوانسته‌اند از گفته‌های «خطابی» و «سطحی» عبور کنند و وارد حوزۀ «نظریۀ فرهنگی» بشوند و یک رهیافت فاخر و عالی را پدید بیاورند. این نوع عمل‌گرایی، موجب شده که دولت‌ها فاقد عمق معرفتی و وجه حِکمی باشد و تنها به روزمرّگی‌های فرهنگی بسنده کنند و سخن‌شان مبتنی بر دلیل نباشد. گفتارها و اندیشه‌های نامستند به نظریۀ فرهنگی، غرقه‌شدن در جزئیّات را در پی دارد؛ چنان‌که مشاهده کرده‌ایم که به‌جای مباحثه‌ها و مناقشه‌های فاخر و راهبردی و عالمانه و سیاستی، درگیرها و دغدغه‌ها در سطح اعطای مجوز و حمایت مالی و قوارۀ سانسور و ... بوده است. روشن است که دولت‌های برآمده از ائتلاف‌های عمل‌گرایانه و سیاست‎بنیان که بر منطق سهیه‌بندی تکیه داشته‌اند، بر «نظریۀ فرهنگیِ واحد»ی اصرار ندارند و به هدف راه‌یابی به قدرت و تداوم ماندگاری‌شان بسنده می‌کنند. بدین جهت است که دولت‌ها، اغلب مبتلا به چندصدایی و گسست درونی بوده‌اند و نتوانسته‌اند یک مسیر و مدار فرهنگی را به صورت یکپارچه و همگون طی کنند. [سوّم]. عنصر مغفول دیگر که همواره چالش‌زا بوده، «کارگزاران فرهنگی» است. فرهنگ، عرصۀ بسیار پیچیده و تودرتو و دشواری است که تدبیر آن از عهدۀ بسیاری برنمی‌آید. فهم فرهنگ و منطق مواجهۀ با آن، به‌واقع محتاج تأمّل و تعمّق است و کسی که امر فرهنگی را آنچنان که درخور است «فهم» و «هضم» نکرده، از «تصرّف» آن و «ولایت» بر آن نیز عاجز است و جز به قشری‌گری و روزمرّگی و صوری‌اندیشی میل نخواهد کرد. آن که تدبیر فرهنگ را به دست می‌گیرد باید درک تمدّنی و عقلانیّت فلسفی داشته باشد تا قادر به غور و تعمّق باشد. افزون‌براین، «اُنس با فرهنگ» نیز ضروری است؛ «تجربۀ زیسته» و «کنشگری عینی» در فرهنگ است که می‌تواند عقل فرهنگی را بپروراند و ساخته و پخته گرداند. کارگزار فرهنگی باید درک وجودی از فرهنگ داشته باشد و این مسیّر نمی‌شود مگر با آمیختگی و اُنس حیاتی با عالَم فرهنگ. این در حالی که کارگزاران از میان ضعفا و متوسطان برگزیده می‌شوند و نه متفکّران و اهل فضل. البته هر که مدرّس دانشگاهی است و مدارج علمی را پیموده، شایستۀ تدبیر فرهنگ نیست؛ تدریس، همان تدبیر نیست و استادی نیز ملازمه‌ای با امکان ولایت و تصرّف نسبت به فرهنگ ندارد. 🖇 برنامه را در اینجا ببینید: https://telewebion.com/episode/0xd8ba9e3

🔴 کیا نمیخوان که رآی ندیم؟! 🔹جهاد تبیین ، حاج مهدی رسولی #انتخابات_دولت_چهاردهم 💠کانال #پلاک:👇 🌐 @pelakdez