🔴پیامبر اکرم (ص) و اهل بیت علیهم السلام در شفاعت کردن هزینه‌ای پرداخت می‌کنند ، ما چیکار کنیم که آنها هزینه‌ی کمتری پرداخت کنند؟ 🔴حجت الاسلام والمسلمین عالی 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

هنگامي كه انسان مي خواهد فوت كند چه حالاتي براي او رخ مي دهد؟ 🔷به حالات درونى انسان در هنگام جان دادن، احتضار گويند. جان انسان تا هنگامى كه به حلقوم او نرسيده باشد مردن واقعى رُخ نداده است و امكان برگشتن او وجود دارد، امّا همين كه نفس يا جان او به حلقوم رسيد،(1)ديگر امكان برگشتن نيست. طبق روايات، اين هنگام زمان «معاينه» است; 🔷يعنى چشم برزخى انسان باز مى شود; روح در حال قطع علاقه است هنوز علاقه كاملاً قطع نشده، ولى چشمان او به حيات برزخ باز شده و در همين زمان است كه تمثّل مال و فرزندان و عمل خود را مى بيند و بنابر روايات گفت وگويى با آنها دارد 🔷بعضى انسان ها (مؤمنان) در حال احتضار حال خوشى دارند. مؤمن به هنگام جان دادن چنان به رضايت جان را تسليم فرشتگان مى كند كه گويى گل خوش بويى را بوييده و ناگهان خود را در باغ هاى بهشتى مى بيند(3) آنهايى كه در دنيا به مقام قرب الهى رسيده و در انتظار لحظه ى وصال بوده اند حالت احتضار و لحظه ى جان سپردنشان لحظه اى بس شيرين و فرح بخش است. 🔷مردن براى اولياى الهى نه تنها وحشتى ندارد، بلكه از هر لذت دنيوى برتر است(4) در مقابل، انسان هاى كافر و منافق احتضارشان بسيار دشوار و مصيبت بار است. قرآن از اين حالت به «الطامّة الكبرى» تعبير مى كند; يعنى «رخدادى پرماجرا و سنگين». جان كندن كافر و منافق با شكنجه و درد همراه است. در روايات چنين آمده است: 🔷مانند كسى كه دندانش بدون تخدير كشيده شود، يا مانند كسى كه ناخنش از گوشت كشيده شود، جان كندن اين ها به مراتب سخت تر است. اين گروه از انسان ها نه تنها از ناحيه ى فرشتگان مرگ مورد شكنجه و عذاب قرار مى گيرند، بلكه خود جان دادنشان همراه با سختى و مشقّت است(5) 📚پی نوشت: (1)سوره ى واقعه، آيه ى 83: (إِذا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ) (2) ر.ك: مرتضى مطهرى، معاد، ص 48 و مجموعه آثار، ج 4، ص 653 ـ 654. (3)ر.ك: عبدالله جوادى آملى، معاد در قرآن، ج 4، ص 211. (4)ر.ك: همو، تسنيم، ج 5، ص 571. (5)ر.ك: عبدالله جوادى آملى، معاد در قرآن، ج 4، ص 211، 212 و 207. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

کسی که نتیجه تمام اعمال او یعنی گناهان و حسنات او برابر باشد به بهشت می‌رود یا جهنم؟ 🔹از آنجایی که معتقدیم و در قرآن و دعاها هم وارد شده، در عین حال که خداوند عادل است و به همه اعمال ریز و درشت انسان‌ها در روز قیامت رسیدگی می‌کند و حتی ذره‌ای از آن‌ها را باقی نمی‌گذارد، 🔹ولی باید امید به لطف و رحمت واسعه حضرت حق (جل جلاله) در دنیا و آخرت داشته باشیم. بنابراین قطعاً چنین شخصی به جهنم نخواهد رفت. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

چرا بايد به فکر آخرت باشيم با صداي حاج شيخ احمد كافی 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

مسیحی‌ها که شراب میخورن و حجاب رعایت نمیکنن آیا بهشت می‌روند؟ 🍃آیات قرآن کریم تأکید و اصرار دارند بر اینکه شرط ورود به بهشت دو چیز است: یکی ایمان و دیگری عمل صالح؛ مانند آیه 82 سوره بقره که اهل ایمان و عمل صالح را اهل بهشت و جاویدان در آن معرفی می‌کند: 🍃الَّذینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِک أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فیها خالِدُونَ 🍃آیات الهی این واقعیت را هم بیان می‌دارند که نه ایمان بی عمل برای انسان مفید خواهد بود و نه عملِ بی نیت الهی. و نیز می‌فرماید: 🍃و مَنْ یبْتَغِ غَیرَ الْإِسْلامِ دیناً فَلَنْ یقْبَلَ مِنْهُ وَ هُوَ فِی الْآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرینَ (آل عمران/85) و هرکه جز اسلام، دینی طلب کند، هرگز از او پذیرفته نمی‌شود و او در آخرت از زیانکاران خواهد بود. 🍃بنابراین هر مکتب و عقیده‌ای که در آن سخنی از فرامین الهی نباشد و تسلیم بودن محض در برابر تمام آنچه او فرموده است معنی نداشته باشد، مکتبی نیست که انسان با باور به آموزه‌های آن بتواند به قرب الهی و بهشت جاویدان دست پیدا کند. 🍃با این قید، تمام ادیان و مکاتب غیر الهی یکسره باطل اعلام شده و کنار گذاشته می‌شوند؛ می‌ماند ادیان الهی. در بین ادیان الهی هم، قرآن کریم فقط اسلام به معنای دین خاتم را برگزیده و بقیه را با صراحتِ تمام مردود اعلام کرده است. 🍃بر اساس این آیات، ایمان به غیر دین اسلام در درگاه الهی مردود است و پذیرفته نخواهد بود. برای همین قرآن کریم، اهل کتاب را به دست برداشتن از دین سابق دعوت می‌کند و از آن‌ها می‌خواهد تا به دین اسلام ایمان بیاورند: 🍃و لَوْ آمَنَ أَهْلُ الْکتابِ لَکانَ خَیراً لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُ? ْمِنُونَ وَ أَکثَرُهُمُ الْفاسِقُونَ (آل عمران /110) 🍃اگر اهل کتاب (یهود و نصاری) ایمان بیاورند به سود خودشان است؛ اما متاسفانه تنها اقلیتی از آنها پشت پا به تعصبهای جاهلانه زده و اسلام را با آغوش باز پذیرفته‌اند؛ در حالی که اکثریت آنها از تحت فرمان پروردگار خارج شده و حتی بشاراتی که در باره پیامبر صلی الله علیه و آله در کتب آنها بوده نادیده انگاشته و بر کفر و عصبیت خود هم چنان باقی مانده‌اند. [1] 📚پی نوشت: 1. تفسیر نمونه 3/49 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

اگر در هنگام خشم و عصبانیت کسی را نفرین کنیم، ایا خداوند نفرین را قبول می‌کند؟ 🌷در ابتدا به این سه نکته توجه بفرمایید: 1⃣لعن یا نفرین بر برادران و خواهران مؤمن و به طور کلی زبان گشودن به نفرین و لعن، امری مذموم است و جز در موارد استثنا از این امر به شدت پرهیز داده شده است. حضرت امام باقر (علیه السلام) می‌فرمایند: «کسی که چیزی را لعنت می‌کند اگر آن شی‌ء مستحق نباشد لعنت به خود گوینده بر می‌گردد. پس از لعن مؤمن بپرهیزید تا مبادا خود گرفتار شوید.» (ر. ک: میزان الحکمة، محمدمحمدی ری شهری، ج 5، ص 616، مکتب الاعلام الاسلامی، قم.) 2⃣ اگر شخص نفرین شده شایستگی نفرین نداشته باشد، خداوند آن نفرین را مستجاب نمی‌کند. استجابت دعا براساس حکمت‌هایی است که تنها خداوند از آن آگاهی کامل دارد. 3⃣ مسلماً هیچ یک از مؤمنان سزاوار نفرین و بدخواهی برادر مؤمن خویش نیست، بنابراین می‌توان با دعای خیر در حق کسی که او را نفرین نموده‌ایم، عمل خویش را جبران نماییم «ان الحسنات یذهبن السیئات؛ به درستی که خوبی‌ها بدی‌ها را خواهد پوشانید». 🌷حال با توجه به این سه نکته باید عرض کنیم که اگر هنگام نفرین کردن به قدری عصبانی شویم که به اصطلاح عقل از سر بپرد و ندانیم که چه می گوییم در این صورت مسلم است که هیچ حرفی از حرفهایمان نه پیش خدا ارزش دارد و نه پیش خلق خدا و البته به خاطر عصبانی شدن باید تاوانش را هم پس بدهیم. 🌷اما اگر عصبانیتمان در آن حد نیست، تکلیفمان با توجه به سه نکته بالایی روشن است. یعنی اگر طرف مقابل، مستحق این نفرین‌ها نباشد به خودمان بر می‌گردد و در این صورت باید با استغفار از خداوند طلب آمرزش نمود. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

آیا منظور از آتش جهنم یا گوارایی طعام بهشت چیزی است که در این دنیا احساس می‌کنیم یا یک نوع احساس روحی و روانی است؟ 🍁از آنجا که در قیامت آدمی هم روح دارد و هم جسم (البته روح و جسم متحول شده و مناسب با سنخ و قوانین و سنن آن عالم)، عذاب جهنم و نعمت بهشت، هم به روح تعلق دارد و هم به جسم و این مطلب را آیات و روایات تأیید می‌کند. نگا: فیض کاشانی، محسن، اصول المعارف، صص 224 و 225. 🍁برای روشن شدن بهتر مطلب در باب عذاب جسمی و روحی جهنم و نیز نعمت جسمی و روحی بهشت، به چهار آیه از قرآن بسنده می‌کنیم: 1⃣ عذاب جسمانی: آتش سوزان، اعلی (87)، آیه 12. می‌خورند؛ ولی سیر نمی‌شوند؛ واقعه (56)، آیات 53 - 51. 2⃣عذاب روحانی: سوختن نفس آدمی، همزه (104)، آیات 4-7. حسرت بی پایان؛ آل عمران (3)، آیه 192. 3⃣نعمت جسمانی: نوشیدنی‌های گوارا؛ محمد (47)، آیه 15. 4⃣ نعمت روحانی: خشنودی خدا، توبه (9)، آیه 72. زدودن کینه از نفوس. اعراف (7)، آیه 43. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

🔴آیا در بهشت، غصه گناهان گذشته، انسان را شرمنده می‌کند؟ 🔵حجت الاسلام سعیدی 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃