💎 توصیه‌ای قابل تأمل از امام موسی کاظم (علیه‌السلام) 🔻امام كاظم عليه‌السلام: اِنَّ اَبْدانَكم لَيْسَ لَها ثَمَنٌ اِلاَّ الْجَنَّةُ، فَـلاتَبيعُـوها بِغَيْـرِها 🌸 همانا بدن‌هاى شما را بهايى جز #بهشت نيست؛ پس آنـرا به غـير بهشت نفـروشـيد. 📚 تحف العقول، ص ۳۸۹ ‌ ❣میلاد با برکت حضرت امام موسی کاظم علیه السلام بر همگان مبارک باد❣ ‌ 🌹 @dobare_zendegi 🌹

🎥 صراط المستقیم 🎙حجت الاسلام والمسلمین استاد #عالی 🌹 @dobare_zendegi 🌹

❓آیا لباس های آخرت شبیه به لباس های دنیاست؟ ✨💫 خداوند متعال برای آدم، حوا و ذریه‌ای ایشان، از همان بدو خلقت لباس قرار داد. چه لباس معنوی و چه لباس مادی. آدم و حوا (ع) نیز قبل از هبوط به زمین و حیات مادی، به لباس‌هایی از «نور» پوشیده شده بودند. 💫✨ 🌺🍃پس از هبوط به دنیای مادی نیز مکلف به پوشاندن روح خود به لباس تقوا و بدن خود به لباس مادی شدند. 🔥⚡️ در آخرت نیز هم برای اهل جهنم لباس‌های آتشین وجود دارد و هم برای اهل بهشت، لباس‌هایی از نور، حریر و استبرق و ... وجود دارد و کسی عریان نیست. در آیات ذیل به انواع لباس معنوی و نیز لباس پوششی برای اهل بهشت و اهل جهنم تصریح شده است: «يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ» (الأعراف، 26) 🔹✨اى فرزندان آدم در حقيقت ما براى شما لباسى فرو فرستاديم كه عورت‌هاى شما را پوشيده می دارد و [براى شما] زينتى است و[لى] بهترين جامه [لباس] تقوا است اين از نشانه ‏هاى [قدرت] خداست باشد كه متذكر شوید.🔹✨ «إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ » (الحج، 23) 🔹🍃خدا كسانى را كه ايمان آورده و كارهاى شايسته كرده‏اند در باغ‌هايى كه از زير [درختان] آن نهرها روان است درمی آورد در آنجا با دستبندهايى از طلا و مرواريد آراسته می ‏شوند و لباسشان در آنجا از پرنيان است. « أُوْلَئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِّن سُندُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُّتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا » (الکهف، 31) 🔹💥آنانند كه بهشت‌هاى عدن به ايشان اختصاص دارد كه از زير [قصرها]شان جويبارها روان است در آنجا با دستبندهايى از طلا آراسته می ‏شوند و جامه ‏هايى سبز از پرنيان نازك و حرير ستبر می ‏پوشند در آنجا بر سريرها تكيه می ‏زنند چه خوش پاداش و نيكو تكيه ‏گاهى.🔹 🔸🌸«هَذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُوا فِي رَبِّهِمْ فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَابٌ مِّن نَّارٍ يُصَبُّ مِن فَوْقِ رُؤُوسِهِمُ الْحَمِيمُ» (الحج، 19) 🔥✨اين دو [گروه] دشمنان يكديگرند كه درباره پروردگارشان با هم ستيزه می ‏كنند و كسانى كه كفر ورزيدند جامه ‏هايى از آتش برايشان بريده شده است [و] از بالاى سرشان آب جوشان ريخته می ‏شود. ✨🔥 🌹 @dobare_zendegi 🌹

#مهدویت ‍ ▫️این مرد، هرشب مهمان خانهٔ امام زمانش میشود!! #حکایت زیبای عابد هندوستان به مناسبت سالروز ولادت #امام_کاظم_علیه_السلام 💐 📚کافی ج۱ ص۴۸۱. 🌹 @dobare_zendegi 🌹

🎥 آیا جان دادن سخت و وحشتناک است؟ 🎙#استاد_محمدی ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌ 🌹 @dobare_zendegi 🌹

🎋 طعــم مـــرگ 🎋 🕋 حضرت ابراهیم(ع) از حضرت عزرائیل تقاضا کرد کہ شکل و هیبتش را هنگام قبض روح کافر ببیند. عزرائیل عرض کرد: طاقت ندارۍ! فرمود: میل دارم ببینم. عزرائیل خودش را بہ آن هیبت نشان داد. و ابراهیم(ع) دید مردۍ است کہ موهاۍ بدن اش ایستاده ، بدبو ، با لباسۍ سیاه و از دهان و بینۍ اش شرارهٔ آتش و دود خارج مۍ شود و... حضرت ابراهیم(‌ع) از شدت ترس غش کردند. پس از بہ حال آمدن فرمودند: اگر کافر بہ جز دیدن تو هیچ عذابۍ نداشتہ باشد ، براۍ او بس است. 📚 بحارالانوار ، ج۳ ، باب ملک الموت 🌹 @dobare_zendegi 🌹

آیا امواتی که به خواب ما می آیند خودشان هم متوجه این مساله هستند یا خیر؟ ؟ ؟ استاد #محمدی_شاهرودی 🌹 @dobare_zendegi 🌹

عذاب‌های اخروی آیا پس از مدتی به صورت عادی برای جهنمیان در نمی‌آید؟ 💠مستندات و تصریحات قرآن‌کریم‌را دلیل و شاهد سخن قرار داده می گویم: آیه شریفه ((اصحاب النار هم فیها خالدون))(1) که افرادی را ابدی در آتش معرفی می‌نماید ودر مقابل ایشان کسانی که پس از مدتی عذاب با مهر ((خارجین من النار)) به بهشت بار می‌یابند، دلالت بر عذاب وآتش دائم وموقتی دارد. 💠ونیز آیه شریفه ((فذوقوا فلن نزیدکم الا عذابا))(2) که دلالت آشکارتری دارد، فزونی عذاب دوزخیان را بیان می‌دارد واین عذاب از معنای صریح خود ــ که منافی طبع ومقابل تنعم است ــ حکایت می‌کند، الم و رنج با عادت وراحتی مغایرت دارد وهمچنین آیات‌شریفه ((وبئس المصیر (3) وسائت مصیرا (4))) ما را نسبت به آن جایگاه بد و نامناسب جهنم انذارمی دهد. به این ترتیب توهم هم سنخ شدن طبع دوزخیان پس از چندی با آتش وعدم ناراحتی و درد شبهه در مقابل بداهت آیات است وواضح البطلان می‌باشد وباید گفت: 💠 سخنی که با آیات شریفه وکلام معصومین علیهم السلام مطابقت نداشته باشد از درجه اعتبار ساقط است. ونیز به تصریح عرفایی چون صدر المتالهین (ره) وحضرت علامه (ره) حتی ملاک صحت وسقم مکاشفه اهل سلوک تطبیق برآیات قرآن کریم است و قرآن در همه آیاتش درباره بهشت ودوزخ به بیان تقابل میان بهشت و جهنم پرداخته است یعنی اگر یکی (بهشت) رحمت وراحت ولذت است دیگری (دوزخ) دارای چنین خصوصیتی نبوده، نقمت، الم و رنج است. 📚پی نوشتها: 1) سوره بقره، آیه 39، (اهل آتش در آن جاودانند) 2) سوره نباء، آیه 30، (پس بچشید که هرگز بر شما چیزی جز رنج و عذاب دوزخ نیافزاییم) 3) سوره حدید آیه 15، (به بد منزلی باز می‌گردید) 4) سوره نساء آیه 97، (بازگشت آنها به جایگاه بدی است) 🌹 @dobare_zendegi 🌹

شخصی از حضرت امیرالمؤمنین علی (علیه السّلام) از قدرت و استطاعت سؤال کرد ✨ ⤵️ ( #قسمت_اول ) 🌷 ✨در تحف العقول صفحه 468 ضمن حدیث مفصلی از امام هادی (ع) که می‌نماید 📝رساله‌ای است که امام در موضوع جبر و تفویض و عدل به گروهی از شیعیان نوشته است‌1، می‌نویسد : 🧔شخصی از حضرت امیر المؤمنین علی (علیه السّلام) از قدرت و استطاعت سؤال کرد که آیا انسان قدرت و استطاعت دارد و کارها را با قدرت و استطاعت خود می‌کند یا فاقد قدرت و استطاعت است؟ ☝️و اگر قدرت و استطاعت دارد و کارها را با حول و قوّه خود می‌کند، پس دخالت خداوند درکاری که انسان به قدرت و استطاعت خود می‌کند چگونه است؟ ⚠️از متن حدیث چنین استفاده می‌شود که سؤال کننده معتقد بوده که انسان دارای قدرت و استطاعت هست و کارها را با قدرت و استطاعت خود می‌کند؛ بنابر این دخالت تقدیر الهی برایش غیر مفهوم بوده است. 💟امام به او فرمود: سألت عن الاستطاعة، تملکها من دون اللّه او مع اللّه؟ تو از استطاعت سؤال کردی. آیا تو که مالک این استطاعت هستی، به خودی خود و بدون دخالت خداوند صاحب این استطاعتی یا با شرکت خداوند صاحب آن هستی؟ 🤔سؤال کننده در جواب متحیر ماند چه بگوید.. { #ستاد_مطهری ادامه دارد💫} 🌹 @dobare_zendegi 🌹