آيا خداوند روح كسانى كه زياد گناه نكرده اند بين عذاب و آزادى قرار مى دهند يا نه؟ 🔺بسيارى از دانشمندان شيعه در اين زمينه با استناد به احاديثى كه در مورد وضع ثواب عقاب در جهان برزخ وارد شده، عقيده دارند تمام كسانى كه در گناه كرده و در كردار ناشايست خويش عذرى نداشته اند، در عالم برزخ معذب هستند. 🔺آرى، كسانى كه به حقايق دسترسى نداشته يا مكلف نبوده اند (مثل كودكان و ديوانگان و يا برخى از افراد كوته فكر كه در اثر نارسايى انديشه و ناتوانى از تحقيق و بررسى در زمينه هاى مذهبى گناهى مرتكب شده اند، در برزخ عذاب نخواهد ديد 📚پی نوشت: 1 - بحار الانوار، ج 6، باب8. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

🔴حقیقت معراج چیست ؟ 🔴حجت الاسلام عالی 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

خصوصیات فرشهای بهشتی چیست؟ 🔷آیات کریم قرآن ضمن بیان احوالات بهشتیان به توصیف وضع مکانی و اشیاء بهشتی نیز پرداخته است و در آیاتی نیز از فرشهای بهشت سخن به میان آمده و کیفیت آن را بیان می‌کند از جمله: 🔷«متکئین علی فرش بطائنها من استبرق»: بهشتیان بر فرشهایی نشسته و تکیه کرده‌اند که آستر آنها از پارچه‌های ابریشمین است (1). 🔷«بطائن» به معنی آستر و «استبرق» به معنی حریر ضخیم است و مسئله قابل توجه این است که در اینجا گران قیمت‌ترین پارچه‌ای که در دنیا تصور می‌شود آستر این فرشها ذکر شده و اشاره به این است که قسمت روئین آن چیزی است که از لطافت و زیبایی و جذابیت در وصف نمی‌گنجد چراکه ما آستر را به خاطر اینکه ظاهر نمی‌شود از جنس کم اهمیت تهیه می‌کنیم و لذا کم اهمیت‌ترین جنسهای آن جهان پر ارزش‌ترین جنس این جهان است. 🔷در آیه‌ای دیگر اشاره به فرشهای فاخر بهشتی دارد و می‌فرماید: «و زراّبی مبثوثه»: در آنجا فرشهای گرانبها و بسیار زیبا گسترده شده است (2). 🔷«زرابی» به معنی فرشهای عالی خواب داراست که هم نرم و راحت است و هم گرانبها و پر قیمت و بسیار زیباست. 📚پی نوشت: 1- رحمن / 54. 2- غاشیه / 16. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

ابلیس فرشته بود یا جنّ؟ 🔷به یقین او از فرشتگان نبود، چرا که قرآن با صراحت مى گوید: «کانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ اَمْرِ رَبِّهِ»؛ (او از جن بود، سپس نافرمانى پروردگارش را کرد). (1) 🔷ولى از آن جا که پیش از آن در مقام اطاعت و بندگى بسیار کوشا بود در صف فرشتگان جاى گرفت و به همین دلیل جزء مجموعه آنها محسوب مى شد و اگر در پاره اى از تعبیرات مانند خطبه قاصعه (خطبه 192) به عنوان ملک از او یاد شده به همین دلیل است؛ به علاوه خودش با صراحت مى گوید: «خَلَقْتَنى مِنْ نار»؛ (مرا از آتش آفریدى)، (2) 🔷و مى دانیم آفرینش جن از آتش است نه فرشتگان، همان گونه که در آیه 15 سوره الرحمن آمده: «وَ خَلَقَ الْجانَّ مِنْ مارِج مِنْ نار». در روایات اهل بیت(علیهم السلام) نیز به این معنا اشاره شده است. (3) 🔷اضافه بر اینها قرآن براى ابلیس، فرزندان و ذرّیّه بیان کرده (4) در حالى که فرشتگان داراى زاد و ولد نیستند. 📚پی نوشت: (1). سوره کهف، آیه 50. (2). سوره ص، آیه 76. (3). مجمع البیان، ج 1، ص 82، ذیل آیه 34 سوره بقره. (4). سوره کهف، آیه 50. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

💥در مورد موجود بودن بهشت و جهنم توضیحاتی بفرمایید، تکلیف برزخ افرادی که پیامبر اکرم (ص) در معراج در بهشت و جهنم دیده اند چه می‌شود ؟ 💥حجت الاسلام عالی 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

قرآن کریم چگونه معاد را اثبات و حجت را بر مردم تمام می‌کند؟ 🌺قرآن کریم از یک سو, به عنوان پیامی که از طرف خدای متعال به بندگانش فرستاده شده, بر تحقق معاد تاکید می‌کند و آن را وعده حتمی و تخلف ناپذیر الهی می شمارد و بدین ترتیب حجت را بر مردم تمام می‌کند و از سوی دیگر به دلایل عقلی بر ضرورت معاد اشاره می‌کند, تا رغبت انسان نسبت به شناخت عقلانی را ارضا کند و حجت را مضاعف سازد. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

امام على عليه السلام: ✳️عجِبتُ لِمَن شَكَّ فِي اللّهِ وهُوَ يَرى خَلقَ اللّهِ ✳️در شگفتم از كسى كه آفريده هاى خدا را مى بيند و باز در خدا شك مى كند 📚نهج البلاغه، حکمت 126 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

🌱نشانه های ادم با ایمان 🌱حاج شيخ احمد كافی 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

منظور از فشار قبر چیست آیا همه قبرها فشار می‌دهند؟ 🔵فشار قبر همان طور که از اسمش پیدا است, یک نوع عذاب است که در ابتدای عالم برزخ و عالم قبربر میت وارد می‌شود. البته مقصود جایگاه روح با جسم مثالی است; یعنی قبر برزخی, نه این قبر ظاهری. 🔵سؤال و فشار قبر یک عقیده عمومی اسلامی است که همه‌ی فرق اسلامی به آن معتقدند. در حدیثی پیامبر اکرم 6 هنگام دفن صحابی معروف سعد بن معاذ فرمود: 🔵این که فشاری در قبر دارد.> حضرت در حدیث دیگر درباره‌ی علت فشار قبر می‌فرماید: (1) مولای متقیان امیرمؤمنان علی 7 راجع به سؤال و فشار قبر سخن عجیبی دارند. در بخشی از این سخن می‌فرماید: 🔵حضرت بود و در جنگ بدر و احد و خندق شرکت کرده بود, درگذشته است, رسول خدا با اصحاب بر جنازه‌اش حاضر شد و امر کرد او را غسل دادند و خود نظارت می‌کرد. چون حنوط و کفنش تمام شد, حضرت در حالی که عبااز دوش و کفش از پا درآورده بود, به دنبال جنازه حرکت کرد. گاهی از سمت راست تابوت و گاهی از سمت چپش می‌گرفت, و چون به محل دفن رسیدند, حضرت خود در میان قبر پایین رفت و لحد را به دست مبارک چید. وقتی بدن را در قبر نهادند, با دست خود خاک بر قبر می‌ریخت. در این هنگام مادر سعد که در کنار قبر ایستاده بود گفت: 🔵ای سعد! گوا را باد ته را بهشت! پیامبر فرمود: ای مادر سعد! ساکت باش و تکلیف بر خدا معین مکن, که هم اکنون سعدرا فشاری اصابت کرد. اصحاب عرض کرد: یا رسول الله! امروز با جنازه‌ی رفتاری سعد کردی که با احدی این طورنکرده بودی! حضرت جواب داد: چون ملائکه‌ی شرکت کننده در تشییع جنازه سعد بدون عبا و کفش بودند, من هم به آنان تأسّی کردم و دست من در دست جبرئیل بود. او از هر طرف تابوت می‌گرفت, من هم می‌گرفتم, عرض کردند: 🔵یارسول الله! خودت امر به غسل سعد دادی و بر جنازه‌اش نماز خواندی و خودت او را در قبر گذاشتی, با این حال فرمودی: فشار قبر سعد را گرفت؟! حضرت فرمود: بلی این فشار به خاطر بداخلاقی سعد با خانواده‌اش بود (2) 🔵چقدر این احادیث برای انسان معتقد به خدا و قیامت تکان دهنده است و پندی می‌دهد که‌ای انسان, مواظب اعمال وکردار و اخلاق خود باش که منزلی چون قبر و حساب گیری دقیق در انتظار است. در حدیثی از پیامبر 6 آمده است:. (3) 🔵نتیجه این که براساس جهان بینی مکتب پیامبران الهی, سپری شدن ایام زندگی دنیا و فرا رسیدن مرگ, روح انسان از بدن جدا و به عالم برزخ منتقل می‌شود و فشار قبر به عنوان اولین نقطه‌ی کیفرهای عالم برزخ انجام گیرد. در عالم برزخ روح با بدن و قالب مثالی که شبیه و همانند بدن دنیایی است, مورد سؤال و مؤاخذه و مورد ثواب و عذاب و فشار قبر قرار می‌گیرد. 🔵لذا فرقی نمی‌کند بدن میت در قبر دفن شود بایدنش طعمه‌ی حیوانات باشد یا مثلاً بر اثر انفجار کلاً متلاشی و خاکستر شود. زیراروی انسان در عالم برزخ با بدن مثالی است و ثواب و عذاب و فشار قبر را هم با همین بدن تحمّل می‌کند, نه با بدن دنیای. در قیامت به امر پروردگار انسان با بدن دنیایی از قبر برانگیخته می‌شود و با همین بدن مورد مؤاخذه و ثواب وعذاب واقع می‌شود. تمام این احادیث مربوط به روح وبدن مثالی و قبر برزخی است. (4) 📚پی نوشتها: 1 ـ همان, حدیث 16 2 ـ همان, ج 22 ص 107 حدیث 67 3 ـ همان, ج 6 ص 130 حدیث 38 4 ـ ناصر مکارم شیرازی, پیام قرآن, ج 307 و ص 468 با جعفر سبحانی, منشورجاوید, ج 9 ص 113 و 236 محمد باقر شریعتی, معاد در نگاه وحی و فلسفه, 263 محمد حسین حسین تهرانی, معادشناسی, ج 2 194 محمد تقی فلسفی, معاد, ج 1 ص 263 محسن قرائتی, معاد ص 173 مصطفی حسینی دشتی, معارف و معاریف, ماده‌ی فشار قبر. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

آيا كسانى كه مى ميرند تا روز قيامت هيچ عذابى نمى بينند؟ 🔰اين مطلب مسلم است كه خداوند در جهان ديگر، كسانى را كه شايسته عذاب باشند بيش از استحقاق آنها كيفر نمى كند، و چنانچه اندازه آن به گونه يى باشد كه در عالم برزخ تمام شود، در قيامت كيفر نخواهند شد مورد رحمت و عنايت الهى قرار مى گيرند. 🔰ثواب و عقاب در عالم برزخ، مربوط به روحِ همراه با بدن مثالى است و از موقعى كه انسان از اين جهان رخت بر مى بندد، ثواب يا عقاب او آغاز مى شود. 🔰افرادى هستند كه تنها در عالم برزخ مورد عقاب مى بيند و با آمدن در محشر مشمول شفاعت قرار گرفته، به بهشت مى روند. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

آیا بهشت و جهنم از زمان پیامبر (ص) شروع شده بود که پیامبر (ص) فرمودند: جعفر و زید و عبدالله را در بهشت روی تخت‌های طلایی بالا بردند و...آیا این احادیث ساختگی نیست. در صورت صحت، جواب توجیهی چیست؟ 🌺بهشت و جهنم بر دو قسم است: 1⃣ بهشت و جهنم برزخی که تا پیش از قیامت برپاست و ارواح مؤمنان و معاندان در آن می‌باشد. 2⃣ بهشت و جهنم اخروی که پس از قیامت برپا می‌شود. اما هر دو نوع بهشت و جهنم، از ابتداء آفرینش موجود بوده‌اند و نه تنها از زمان پیامبر اکرم (ص) بوده‌اند، بلکه پیش از آن بوده است. البته مؤمنان و معاندان تا پیش از قیامت به بهشت و جهنم اخروی وارد نمی‌شوند. 🌺پیامبر اکرم (ص) به دلیل این که علم به هر چیز داشته است می‌تواند جایگاه سه شهید بزرگوار را در بهشت برزخی که بلافاصله پس از شهادت وارد آن می‌شوند ببیند و برای اصحاب خود تشریح کند. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃