🌹 جزء هفتم قرآن کریم 🌹ترتیل استاد پرهیزکار 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

آیا چهره اشخاص در قیامت به شکل لحظه مرگ است یا ممکن است چهره جوانیاش باشد؟ آیا میتواند به شکل دیگرى باشد؟ 🌳قیامت روز ظاهر شدن سیرت هاست (یوم تبلى السّرائر) و صورت هرکس در قیامت متناسب با سیرت و باطن حقیقى او و اعمالى است که در دنیا انجام داده است. بنابراین انسان هاى آلوده به گناه و فساد به صورت حیوانات و شیاطین محشور می گردند و تنها اهل ایمان و عمل صالح صورت حقیقى انسانى و سیماى نورانى و زیبا دارند. 🌳متون دینى دلالت بر آن دارند که زمین پیش از قیامت مانند جنین انسان هاست و بدن ها در آن شکل گرفته و در هنگامه قیامت آنها را از خود بیرون میراند؛ یعنى انسان ها تولدى جدید یافته و به زودى رشد میکنند. کفّار و اهل معاصى و مفاسد، از شدت هراس آن روز، به سرعت پیر و سالخورده می گردند: «یوما یجعل الولدان شیبا»1. 🌳ولى مونان و صالحان براى همیشه جوان و خوش سیما باقى مانده و با زیباترین صورت ها وارد بهشت می گردند.2 همان طور که میدانید پاکدامنى براى خدا از همه چیز مهم تر است و طبق احادیث و قرآن، پاکدامنى با چهره کاملاً ارتباط دارد. 🌳قیافه، خواه زیبا و یا زشت، ملاک لیاقت نیست؛ بله؛ زیبایى؛ کمال است. ولى چنین نیست هر فردى که این کمال را داشته باشد و از این نعمت برخوردار باشد، داراى لیاقت و شایستگى درنزد خداوند نیز باشد. شاید دلیل چنین تصورى، این باشد که انبیاء و اولیاء غالبا داراى چهره اى زیبا بوده اند، این درست است؛ و دلیلش این است که خداوند به دلایلى از جمله اقبال مردم به ایشان، همه کمالات خصوصا کمالات ظاهرى را به ایشان داده است. 🌳معیارها و مؤلّفه هاى تقرّب انسان به خداوند از نظر قرآن کریم و روایات اسلامى عبارت است از: ایمان، یقین، تقوا، عمل صالح، ولایت پذیرى، اطاعت، عبادت، اخلاص، صداقت، اخلاق حسنه و مانند آن است. بنابراین کسب کمالات درونى و شخصیتى و همچنین سلوک عملى به سوى خداى متعال تا حدود زیادى بستگى به اصلاح صفات و ملکات اخلاقى و اخلاق اجتماعى دارد و این مقطع از مقاطع حساس سلوک و قرب الیاللّه است. 🌳خودخواهى، تکبر، عجب، غرور، حسادت، بخل و مانند آن، از موانع درونى راه خدا و تخریب کننده شخصیت انسانى انسان هستند که در این مرحله باید به ضد آنها، یعنى انسان دوستى، تواضع، انصاف، آگاهى، خیرخواهى و بخشندگى و مانند آن تبدیل شوند، تا بتواند در جامعه با بندگان خداى تعامل و زندگى آرامى داشته باشد و راه کمال به روى انسان گشوده گردد. 📚پی نوشت: 1. مزمل 73، آیه 17. 2. براى آگاهى بیشتر ر.ک: الف. گذشته و آینده جهان، بیآزار شیرازى، ب. معاد، مکارم شیرازى، ج. معاد شناسى، علامه طهرانى. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

🌎 فرزندانمان را ادامه دهنده راه خود قرار دهیم ! 🌎حجت الاسلام بهشتی 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

روزه داران بى نصيب و شب زنده داران بی خبر #نهج_البلاغه 🔺كمْ مِنْ صَائِم لَيْسَ لَهُ مِنْ صِيَامِهِ إِلاَّ الْجُوعُ وَالظَّمَأُ، وَكَمْ مِنْ قَائِم لَيْسَ لَهُ مِنْ قِيَامِهِ إِلاَّ السَّهَرُ وَالْعَنَاءُ، حَبَّذَا نَوْمُ الاَْكْيَاسِ وَإِفْطَارُهُمْ. 🔺چه بسيار روزه دارانى كه از روزه خود جز گرسنگى و تشنگى بهره اى نمى برند و چه بسيار شب زنده دارانى كه از قيام شبانه خود جز بى خوابى و خستگى ثمره اى نمى گيرند. آفرين بر خواب هوشمندان و افطارشان! 📚 حکمت ۱۴۵ 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

پیرامون طلب آمرزش برای از دست رفتگان و ... توضیح دهید؟ 🌹برای طلب آمرزش واقعی بایست در درجه اول حق الله وحق الناس هائی که به گردن اوست را برای میت ادا نمود ودر دعا وتوسل برای مغفرت او کوتاهی ننمود وبه نیابت از میت خیرات داد. 🌹آنچه در این زمینه در روایات اهل بیت (ع) آمده است آن است که عمل آدمی با مرگ قطع می‌گردد جز از سه چیز: 1️⃣ صدقه جاریه (مانند مدرسه مسجد درمانگاه باغ و درختی که مردم از آن بهره می‌برند و ...). 2️⃣ سنت نیکی که فرد بجای گذارده و بعد از او دیگران ادامه می‌دهند. 3️⃣ فرزند صالحی که برای پدر استغفار کند. (بحار ج 104 ص 102) البته در اعمال بد بازماندگان اگر شخص فوت کرده نقشی نداشته باشد شریک نخواهد بود؛ ولی بسیار متفاوت است که مردم کاری را از بازمانده‌ای ببینند و برای پدر و یا مادر او طلب مغفرت کنند و یا اینکه بگویند «پدرش بسوزد» روشن است که این حالات و گفته‌ها نیز بر میت دارای تأثیر است. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

#ماه_رمضان 🌹 جزء هشتم قرآن کریم 🌹ترتیل استاد پرهیزکار 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

در بعضى از روایات میخوانیم که مواقف و معطّلیهاى بسیارى در قیامت هست و از طرف دیگر میخوانیم خداوند سریع الحساب است و حساب تمام خلایق را در یک چشم بر هم زدن رسیدگى میکند حال چگونه میتوان این دو موضوع را با هم جمع نمود؟ 🎯این موضوع، از دو زاویه باید نگاه شود: 1. توانایى و احاطه خداوند: درباره چگونگى حسابرسى در قیامت باید دانست، خداوند «سریع الحساب»1 است و هیچ گونه محدودیتى از جهت حسابرسى اعمال همه بندگان به طور هم زمان وجود ندارد. حتّى با احاطه علمى خود نیازى به زمان حسابرسى ندارد. 2. آگاهى و آمادگى مردم: بنا بر آن چه در روایات آمده است، در قیامت مواقف پنجاه گانه وجود دارد و هر ایستگاهى به نوعى از اعمال رسیدگى می شود و در حقیقت عالم قیامت پرده نمایش و ظهور اعمال و عقاید ما در دنیاست همچنان که در دنیا ما در عرصه هاى مختلف زندگى شخصى، خانوادگى، اجتماعى و عبادت و... رفتارهاى گوناگونى داشتیم در آنجا نیز ایستگاه حقّ اللّه ، حقّ النّاس، حقّ نماز، حقّ قرآن و... از انسان بازخواست میکنند و در حقیقت جلوه اى از اجراى عدالت خداست که به نمایش در میآید به هر میزان که در این دنیا به این حقوق بیش تر و آسان تر پرداخته شده باشد. 🎯در صحنه قیامت، سریع تر، آن ایستگاه ها طى می شود و بنا بر آن چه گفته شده، باید در صف هاى متعدد پاسخ گو باشد. که زمان پاسخ گویى هر کس چه بسا طولانى باشد. 🎯بنابراین سختى روز قیامت براى مونان راستین آسان می شود «و طول مدت آن» براى پرهیزکاران کوتاه می شود؛ چنانکه در قرآن مجید میخوانیم: «فَأَمّا مَنْ أُوتِیَ کِتابَهُ بِیَمِینِهِ. فَسَوْفَ یُحاسَبُ حِساباً یَسِیراً»2؛ «پس کسى که نامه اعمال او به دست راستش داده شود، به زودى از او حسابرسى آسانى می شود». 🎯و به هر اندازه ایمان و عمل انسان با اخلاص بیشترى باشد؛ از آسایش و آرامش بیشترى در آن روز بهره مند خواهد بود، تا آنجا که براى اولیاى الهى و اهل بیت پاک پیامبر صلیالله علیه و آله هیچ گونه گرفتارى و سختى نخواهد رسید. «فَوَقاهُمُ اللّهُ شَرَّ ذلِکَ الْیَوْمِ وَ لَقّاهُمْ نَضْرَةً وَ سُرُوراً»3؛ «خداوند آنان را از شر آن روز نگه میدارد و آنها را شادابى و شادمانى عنایت فرماید». 🎯ابن مسعود میگوید: ما نزد أمیر المونین علیه السلام نشسته بودیم که فرمود: «إنّ فى القیامة لخمسین موقفاً کلّ موقف ألف سنة فأول موقف خرج من قبره»4؛ «در قیامت پنجاه موقف و ایستگاه است که هر ایستگاه هزار سال به طول میانجامد و نخستین ایستگاه هم بیرون آمدن از قبر است». 🎯هدف از وجود این ایستگاه ها، پاک شدن انسان و پیدا کردن آمادگى ملاقات با خداى سبحان است؛ زیرا قیامت یعنى بازگشت هر چیز - با همه وجود - به مبدأ خود است «انّا لله و انّا الیه راجعون»5. و تنها کسى میتواند به بارگاه الهى بار یابد که با تمام وجود خود، تنها او را بخواهد و خدایى شود. این ایستگاه ها نیز براى پاک شدن انسان ها است. اما انسان هایى که از پیش، در دنیا خود را پاکیزه نموده اند، توقفى بس کوتاه دارند و به اندک زمانى به محضر حق راه مییابند. این مطلب مضمون حدیثى از پیامبر اکرم صلیالله علیه و آله است که به ایشان عرض شد که قیامت چه روز طولانیاى است. فرمودند: «قسم به کسى که جان محمد صلیالله علیه و آله به دست اوست، آن روز براى مون کوتاهتر از نماز واجبى است که او در دنیا اقامه میکند».6 روشن است که این گروه مؤمنانى هستند که به مقام مخلَصین نرسیده اند. 🎯نکته دیگر اینکه ماندن در این توقفگاه ها و طول آن، بستگى تام به فرد دارد. بر حسب بعضى از روایات، سران شرک - که هیچ امیدى به اصلاح آنها نیست و حساب آنان روشن است - در این مواقف نمیایستند و به سوى دوزخ برده می شوند.7 چنان که مؤمنان واقعى نیز در این توقفگاه ها، درنگ ندارند و مستقیماً به بهشت میروند. 📚پی نوشت: 1. بقره 2، آیه 202. 2. انشقاق 84، آیات 8 - 7. 3. انسان 76، آیه 11. 4. بحارالانوار، ج 7، ص 111. 5. بقره 2، آیه 245 و همچنین ر.ک: نجم (53)، آیه 42؛ انشقاق (84)، آیه 6 ؛ مائده (5)، آیه 18. 6. تفسیر المیزان، ج 20، ص 13؛ بحث روایى ذیل آیه 4 سوره مبارکه معارج. 7. بحارالانوار، ج 7، ص 250 و 260. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

چرا رفتن به قبرستان در شب کراهت دارد؟ 🌺در مورد این که زیارت اهل قبور در شب مکروه باشد برخی تردید کرده‌اند وبه روایتی از امام صادق استناد کرده‌اند که در شب به زیارت اهل قبور می‌رفتند: 🌺از امام صادق (ع) چنین وارد شده است: وقتی که شبانگاه به قبرستان می‌رفت می‌فرمود: «ای اهل قبور! چه شده است که هر چه شما را صدا می‌زنم، جواب نمی‌دهید؟» آن‌گاه می‌فرمود: «به خدا سوگند، میان آنها و پاسخ گفتن فاصله افتاده است! و گویا ما هم نظیر ایشان خواهیم شد»، سپس رو به قبله تا طلوع آفتاب می‌ایستاد 🌺روایاتی داریم که نشان دهنده این است که پیامبر (ص) و برخی از ائمه (ص) به هنگام شب به زیارت اهل قبور رفته‌اند؛ مانند این‌که از پیامبر (ص) نقل شده است که شب‌های جمعه به بقیع رفته و می‌فرمود: «السّلام علیکم یا اهل الدّیار» (سلام و درود بر شما ای اهل قبور)، و سه مرتبه می‌فرمود: «رَحِمَکُم اللَّه» (خدا شما را رحمت کند) 🌺البته شاید علت کراهت شب به زیارت قبور مؤمنین رفتن این باشد که آنها در شب بر سر سفره کرم الهی در کنار نهرهای بهشتی متنعم هستند و اگر مؤمنی به زیارت آنها برود با او انس می‌گیرند و از آن نعمت بهشتی محرووم می‌شوند: 🌺در روایتی طولانی که در کتاب «الکافی» و به سند متصل و صحیح نقل شده است؛ از امام باقر (ع) درباره اعتقاد مردم به نشأت گرفتن آب فرات از بهشت دنیوی سؤال شد، امام (ع) ضمن تأیید این مطلب می‌فرماید: 🌺 «برای خداوند در مغرب بهشتی است که آب فرات از آن نشأت می‌گیرید و ارواح مؤمنان عصرگاه و در ابتدای شب از قبرهایشان خارج و به آن منطقه وارد شده و از میوه‌ها و نعمت‌های آن متنعم می‌شوند، و با طلوع فجر صادق، از بهشت (زمینی) خارج و بین آسمان و زمین قرار گرفته و در رفت و آمدند و با طلوع آفتاب به قبرهای خود باز می‌گردند...». 🌺در این روایت، به خوبی بیان شده است که ارواح مؤمنان در ابتدای شب از قبورشان خارج شده و در منطقه‌ای دیگر متنعم می‌شوند و گویا در تمام روز به این وعده که میهمان نعمت‌های الهی هستند، چشم دوخته‌اند؛ زیرا در تمام روز از این نعمت‌ها محروم ولی در قبور شاد و خوشحال هستند و شب است که ارواحشان از قبرها خارج و به آن نعمت‌ها؛ متنعم می‌شوند. 🌺از طرفی همان‌طور که در روایات نقل شده است؛ صاحب قبر، از زیارت قبرش توسط دیگران اطلاع پیدا کرده و با کسی که به زیارتش آمده است انس می‌گیرد و نمی‌خواهد از او جدا شود به گونه‌ای که اگر آن شخص از قبرش فاصله گیرد، دلتنگ می‌شود. پس می‌توان این‌گونه فهمید که انس گرفتن با زائرِ قبر؛ در زمانی است که روح مؤمن در قبرش بوده باشد (روز هنگام). 🌺حال با توجه به این دو روایت؛ شاید بتوان چنین نتیجه گرفت که: چون هر شب مؤمنان به ضیافت الهی می‌روند؛ نمی‌خواهند این ضیافت را از دست دهند و از طرفی وقتی شخصی شب هنگام، به زیارت اهل قبور می‌رود با او انس گرفته و گویا او را بر سر مزار پذیرایی می‌کند و بودنِ با آن زائرِ قبر؛ به معنای عدم تنعم از لذت‌های ضیافت شبانه برای میت است؛ لذا گفته شده که شب هنگام به زیارت مردگان نروید تا آنان بتوانند از نعمت‌های در شب استفاده کنند. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

#ماه_رمضان 🌹جزء نهم قرآن کریم 🌹ترتیل استاد پرهیزکار 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃

درباره پل صراط در قیامت توضیح دهید. اینکه گفته می شود پل صراط بسیار باریک است! یعنى چه؟ 🍀حضرت على علیه السلام میفرماید: «وقتى این آیه: «وجیء یومئذ بجهنّم» بر رسول خدا صلیالله علیه و آله نازل شد، کسى از رسول خدا صلیالله علیه و آله درباره آن سؤالى کرد، حضرت فرمود: 🍀روح الامین به من خبر داد که خداوند - که خدایى به جز او نیست - وقتى خلایق اولین و آخرین رادر صحراى محشر گرد آورد، جهنم با هزار زمام و لجامش آشکار می شود، که هر زمامى در دست صد هزار فرشته دوزخ است، در حالى که صداى زفیر خشم آلودى از آن شنیده می شود...» در همین هنگام بر روى آتش پلى وضع می شود بسیار باریک و بسیار تیز اما بسیار طولانى، این پل، به زبان روایات «صراط» نامیده می شود.1 🍀از امام صادق علیه السلام نقل است که: «انسان ها - بر حسب طبقات ملکات خود - بر صراط عبور میکنند واین صراط از مو باریک تر و از شمشیر تیزتر، است، بعضى از عبور کنندگان؛ مثل برق میگذرند مانند دویدن اسب، و برخى مانند سُریدن و بعضى راه میروند و برخى دیگر به پل آویزان می شوند، و آتش قسمتى از وجود آنها را میسوزاند و قسمتى را رها کند»2. 🍀مفضل از امام صادق علیه السلام درباره صراط سؤال نمود، حضرت فرمود: «صراط، راهى است به سوى معرفت خداوند، عزّ و جلّ، و دو صراط وجود دارد، صراط در دنیا، و صراط در آخرت، اما صراط در دنیا همان امام بر حق است، که اگر کسى در دنیا او را شناخت و به هدایت او اقتدا نمود، در آخرت از صراطى که پلى بر روى دوزخ است، عبور میکند، و اگر کسى او (امام) را نشناخت قدم هایش از صراط میلغزد و در آتش سقوط میکند.»3 🍀مرحوم «شیخ مفید» در کتاب عقایدش میفرماید: «اعتقاد ما درباره صراط این است که آن «حق» است؛ و آن پلى است بر جهنم و جمیع خلایق از آن عبور میکنند. همانطور که خداوند فرمود: «وَ إِنْ مِنْکُمْ إِلاّ وارِدُها کانَ عَلى رَبِّکَ حَتْماً مَقْضِیًّا»4؛ 🍀«جز این نیست که همه شما بر آتش جهنم وارد میشوید (از صراط عبور میکنید) و این وعده اى است حتمى و شدنى از جانب پروردگار تو». و صراط در وجه دیگرش نام حجّت هاى خداست...»5. 🍀و منظور از باریکى صراط، دقّت و التزام در اطاعت از امام بر حق و دقّت در موضع گیرى و رفتارها و حتى نیّت هاست. به طورى که حتى خطاهاى کوچک موجب لغزش و معطّلى در عبور از صراط می شود و به عبارت دیگر پل صراط از دنیا میگذرد و به هر مقدار آدمى در دنیا براساس حق، عدالت و پاکى مسیر زندگى را طى کند در قیامت نیز به سلامتى و سرعت از پل صراط عبور خواهد کرد. 📚پی نوشت: 1. تفسیر الدر المنثور، ج 6، ص 346. 2. بحارالانوار، ج 8، ص 64. 3. همان. 4. مریم 19، آیه 71. 5. شیخ مفید، عقاید. 🍃🌹 @dobare_zendegi 🌹🍃