✨امام صادق عليه السلام فرمودند: هر زنى كه به شوهرش بگويد: «من هرگز از روى تو، خيرى نديده ام»، اعمالش بر باد مى رود أيُّمَا امرَأَةٍ قالَت لِزَوجِها: «ما رَأَيتُ قَطُّ مِن وَجهِكَ خَيرا» فَقَد حَبِطَ عَمَلُها 📚وسائل الشيعه ج14 ص115 ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌ 🌹 @dobare_zendegi 🌹

آیـا مؤمن از جان کندن خود ناراحت مى‏‌شود؟  ✅ امام جعفر صادق علیه السلام - در پـاسخ بـه این پـرسش می گوید: نه، به خدا، زمانى که فرشته مرگ (عزرائیل) براى ستاندن جانش مى‏‌آید، او بى‏‌تابى مى‏‌کند. امّا عزرائیل به او مى‏‌گوید: اى دوست خدا، بى‏‌تابى مکن؛ زیرا سوگند به آن که محمّد صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم را برانگیخت، من از پدر مهربانى که به بالینت بیاید، با تو خوشرفتارتر و مهربانترم. چشمت را باز کن و بنگر. حضرت فرمود: رسول خدا صلى‏ الله ‏علیه و ‏آله و سلّم و امیرمؤمنان و فاطمه و حسن و حسین و امامان از نسل آنها علیهم‏ السلام، در برابرش نمایان مى‏‌شوند. و به ‏او گفته مى‏‌شود: این رسول خدا و ... رفیقان و همرهان تو هستند ... در این هنگام ، چیزى براى او خوشتر از این نیست که جان از بدنش جدا شود و به منادى بپیوندد 📚 اصول کافی، جلد3، صفحه 127 ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌ 🌹 @dobare_zendegi 🌹

اوصاف بهشت را خداوند متعال در سوره الرحمن مطرح مي كند آيا پس از مرگ انسان به اين نعمتها مي رسد و يا اينكه بعد از برپايي قيامت و حساب و كتاب، در اين فاصله انسان با روح زندگي مي كند و يا با جسم چگونه؟ 🔴بهشت و جهنم بر دو قسم است: 1. بهشت و جهنم برزخي كه تا پيش از قيامت برپاست و ارواح مؤمنان و معاندان در آن مي باشد. 2. بهشت و جهنم اخروي كه پس از قيامت برپا مي شود. 🔵اما هردونوع بهشت وجهنم، ازابتداء آفرينش موجود بوده اند و نه تنها از زمان پيامبراكرم (صلي الله عليه وآله وسلم) بوده اند، بلكه پيش از آن بوده است. البته مؤمنان و معاندان تا پيش از قيامت به بهشت و جهنم اخروی وارد نمی شوند. 🔴پيامبر اكرم(صلي الله عليه وآله وسلم) به دليل اينكه علم به هر چيز داشته است مي تواند جايگاه سه شهيد بزرگوار را در بهشت برزخي كه بلافاصله پس از شهادت وارد آن مي شوند ببيند و براي اصحاب خود تشريح كند. 🔵از آنجا كه در قيامت آدمى هم روح دارد و هم جسم (البته روح و جسم متحول شده و مناسب با سنخ و قوانين و سنن آن عالم)، عذاب جهنم و نعمت بهشت، هم به روح تعلق دارد و هم به جسم و اين مطلب را آيات و روايات تأييد مى‌كند. نگا: فيض كاشانى، محسن، اصول المعارف، صص 224 و 225. 🔴براى روشن شدن بهتر مطلب در باب عذاب جسمى و روحى جهنم و نيز نعمت جسمى و روحى بهشت، به چهار آيه از قرآن بسنده مى‌كنيم: 1. عذاب جسمانى: آتش سوزان، اعلى (87)، آيه 12.مى‌خورند؛ ولى سير نمى‌شوند؛ واقعه (56)، آيات 53 - 51. 2. عذاب روحانى: سوختن نفس آدمى، همزه (104)، آيات 4-7.حسرت بى پايان؛ آل عمران (3)، آيه 192. 3. نعمت جسمانى: نوشيدنى‌هاى گوارا؛ محمد (47)، آيه 15. 4. نعمت روحانى: خشنودى خدا، توبه (9)، آيه 72.زدودن كينه از نفوس. اعراف (7)، آيه 43. 🌹 @dobare_zendegi 🌹

عالم برزخ از نگاه حجت الاسلام والمسلمین استاد #عالی ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌ 🌹 @dobare_zendegi 🌹

🌷 راه همنشین شدن با پیامبران در بهشت روزى حضرت داوود در مناجاتش از خداوند خواست همنشين او را در بهشت به وى معرفى كند، از جانب خداوند ندا رسيد كه فردا از دروازه شهر بيرون برو، اولين كسى كه با او برخورد کنی همنشين تو در بهشت است. روز بعد، حضرت داوود به اتفاق پسرش سليمان از شهر خارج شد، پيرمردى را ديد كه پشته هيزمى از كوه پائين آورده تا بفروشد. پير مرد كه متى نام داشت، كنار دروازه فرياد زد كيست كه هيزم بخواهد؟ يك نفر پيدا شد و هيزمش را خريد. حضرت داوود پيش او رفت و سلام كرد و گفت: آيا ممكن است امروز ما را مهمان كنى؟ پير مرد پاسخ داد: مهمان حبيب خداست، بفرمائيد، سپس پير مرد با پولى كه از فروش هيزم به دست آورده بود مقدارى گندم خريد، وقتى به خانه رسيدند پير مرد گندم را آرد كرد و سه عدد نان پخت و نان‌ها را جلوى مهمانانش گذاشت. وقتى شروع به خوردن كردند، پير مرد هر لقمه‌اى كه به دهان مى برد، ابتدا «بسم الله» و در انتها «الحمدلله» مى‌گفت، وقتى ناهار مختصر آنها به اتمام رسيد، دستش را به طرف آسمان بلند كرد و گفت: خداوندا، هيزمى كه فروختم، درختش را تو كاشتى، آنها را تو خشك كردى، نيروى كندن هيزم را تو به من دادى، مشترى را تو فرستادى كه هيزمها را بخرد و گندمى را كه خورديم، بذرش را تو كاشتى، وسايل آرد كردن و نان پختن را نيز تو به من دادى، در برابر اين همه نعمت من چه كرده‌ام؟ پيرمرد اين حرفها را مى زد و گريه مى‌كرد. داوود نگاه معنا دارى به پسرش ‍ كرد، يعنى همين است علت اينكه او با پيامبران محشور مى شود. 📗 شهید عبدالحسین دستغیب داستان‌های شگفت ص۳۰/ روزنامه کیهان ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌ 🌹 @dobare_zendegi 🌹

چرا زمان مرگ مشخص نيست ؟ 🔹مشخص نبودن زمان مرگ فلسفه‌هاى متعددى مى‌تواند داشته باشد از جمله اينكه: 🔹تحير و انتظار براى مردم سازندگى و نقش تربيتى دارد در حالى كه تعيين زمان امورى مانند مرگ و قيامت در اكثرافراد موجب مى‌شود به جهت دور دانستن آن دست از خودسازى و اصلاح نفس و عمل بكشند و به اميد بازگشت درلحظات آخر هر خطايى را مرتكب شوند. 🔹و از سوي ديگر در صورت معلوم بودن آن ،پرهيز از بديها به شكل اضطرار و دور از آزادى و اختيار در مى‌آيد. 🔹براى آگاهى بيشتر ر.ك: 1) گذشته و آينده جهان، عبدالكريم بى‌آزار شيرازى 2) معاد، محسن قرائتى 3) معاد، آيت الله مظاهرى 🌹 @dobare_zendegi 🌹

در آيه شريفه «يوم تُبلي السرائر و يوم هم بارزون» قيامت را چگونه توصيف می كند؟ 🔺دو توصيف بالا كه يك حقيقت را در دو عبارت از آن روز بزرگ عرضه مي كند، مطلب تكاندهنده اي را بازگون مي كند كه ايمان به آن در تربيت انسانها بسيار مؤثر است. 🔺در آيه نخست مي گويد [آن روز روزي است كه اسرار نهان آشكار مي شود]! «يَوْمَ تُبْلَي السَّرائِرُ». در آيه دوم مي گويد [آن روز روزي است كه پرده ها و حجابها كنار مي رود، و همه انسانها با تمام اسرار درون و برونشان ظاهر مي شوند] «يَوْمَهُمْ بارِزُونَ». 🔺در آن روز چيزي مخفي نمي ماند، چرا كه از يكسو موانع مادي همچون كوهها و تپه ها برچيده مي شود، و زمين به صورت «قاع صفصف» (بيابان هموار و بدون پستي و بلندي) در مي آيد (طه/106). 🔺و از سوي ديگر انسانها از قبرها بيرون مي ريزند و زمين آنچه را در دل دارد بيرون مي فرستد. «وَاَخْرَجَتِ الْاَرْضُ اَثْقالَها». زلزال/2 🔺و از سوي سوم نامه هاي اعمال انسانها و امتها گشوده مي شود و محتواي آنها در برابر همگان آشكار مي گردد «وَاِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ». تكوير/10 دست و پاها و اعضاي بدن و حتي پوست تنها به سخن در مي آيند، فرياد مي كشند و افشاگري مي كنند. 🔺زمين و زمان سخن مي گويند، و گواهان اعمال، به اعمال انسانها گواهي مي دهند، نه تنها اعمال انسان كه نيات و عقائد آنها نيز در آن روز همگي بر ملا مي شود. و به راستي روز رسوائي عجيبي براي بدكاران و روز افتخار بزرگي براي نيكوكاران است. 🔺بايد توجه داشت كه «تُبْلي» از ماده «بلاء» به معني امتحان است، و از آنجا كه به هنگام آزمون، حقايق اشياء روشن مي شود، در اينجا به معني آشكار شدن تفسير گرديده است. 🔺در حديث «معاذ بن جبل» مي خوانيم، مي گويد «از رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) پرسيدم منظور از «سرائر» كه بندگان خدا در آخرت به آن آزمايش مي شوند چيست؟ 🔺فرمودند: سرائر شما، اعمال شما است، همچون نماز و روزه و زكات و وضو و غسل جنابت و هر واجب ديگر، زيرا اعمال همه پنهان است، انسان ممكن است بگويد نماز خوانده ام و نخوانده باشد، و بگويد وضو گرفته ام و نگرفته باشد، اين است معني آشكار شدن اسرار نهان در آن روز»! (مجمع البيان 10/471.) 🔺البته بايد توجه داشت آنچه در حديث شريف فوق آمده است به صورت بيان مثالهائي از اين حقيقت كلي است، وگرنه آيه شريفه تمام «عقائد» و «نيات» و «اعمال انسانها» را اعم از نيك و بد شامل مي گردد. 🌹 @dobare_zendegi 🌹

💠 آیا اقوام در قیامت همچنان رابطه فامیلی دارند💠 🔳 باتوجه به آیه زیر روابط فامیلی در قیامت از بین میرود: 🔹فَإِذَا نُفِخَ فِی الصُّورِ فَلَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَ لَا يَتَسَآءَلُونَ (مومنون آیه 101) چون‌ قيامت‌ بر پا گردد، بين‌ مردم‌ روابط‌ نَسَبی نخواهد بود؛ و بين‌‌ خويشاوندان‌ گفتگوئی نيست‌. ✅ چون‌ روابط‌ اين‌ دنیا از شئون‌ همین دنیاست ‌و قیامت شئون‌ ديگری دارد که در آن روابط فامیلی جایگاهی ندارد. 💢 در این دنیا روابط انسانها بر اساس نیازشان به همدیگر است، لذا در قیامت که منفعت رساندن بر اساس تقواست، دوستی‌های غير خدائی‌ تبديل‌ به‌ دشمنی میشود و انسان‌ از پدرش‌، مادرش، همسرش و پسرش‌ فرار ميكند. 🔹 الاخِلّآءُ يَوْمَئِذِ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ. (زخرف ۴۷) دوستان‌‌ در آن‌ روز، بعضی با بعضی دیگر‌ دشمنند، مگر‌ پرهيزكاران‌. ✅ نتیجه اینکه: اگر رابطه قومی و قبیله ای در این دنیا بر محوریت دین نباشد، در قیامت از بین خواهد رفت و هیچ گونه کمکی نخواهد کرد. مگر کسانی که ارتباطشان خدایی باشد، مانند زن و شوهری که اهل ایمان باشند، در بهشت هم باهم خواهند بود. ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌ 🌹 @dobare_zendegi 🌹