باید بگویم؛ عشق ورزیدن خردمندانه و تنفر ورزیدن ابلهانه است. در این دنیایی که در آن ما هر روز بیشتر و بیشتر به یکدیگر نزدیک می‌شویم، باید بیاموزیم که یکدیگر را تحمل کنیم. باید بیاموزیم تا با این واقعیت که دیگران ممکن است حرفهایی بزنند که به مزاج ما خوش نیاید، کنار بیاییم. ما تنها میتوانیم در این صورت با هم زندگی کنیم. (البته اگر قرار باشد با یکدیگر زندگی کنیم، نه اینکه با یکدیگر بمیریم) آموختن این نوع بزرگ‌منشی و تحمل یکدیگر، برای تداوم حیات بشر روی این کره مطلقا ضروری است.

لزوم گفتگو در باره نوروز سید محمد الحسینی گفتگوها، نوشته ها، و سخنرانیهای مرتبط با نوروز نقشهای چندگانه ای در شکلدهی به تجربهٔ افراد از این آیین ایفا میکنند. این تأثیرات را میتوان در سطوح مختلف تحلیل کرد: ۱. تقویت هویت جمعی و انسجام اجتماعی نوروز به مثابهٔ یک «نماد فرهنگیِ فرازمانی»، از طریق گفتمانهای عمومی (رسانه ها، ادبیات، سخنرانیها) بازتولید و تقویت میشود. این بازنمایی ها با تأکید بر اشتراکات تاریخی و فرهنگی، حس تعلق به یک جامعهٔ بزرگتر (ملی یا فراملی) را تقویت میکنند. به ویژه در جوامع چندقومیتی، نوروز به عنوان عاملی وحدت بخش عمل میکند و مرزهای تفاوت را کم رنگ میسازد. ۲. انتقال ارزشها و بازتعریف معنایی گفتمانهای نوروزی، از یکسو نقش حافظهٔ فرهنگی را ایفا میکنند و ارزشهایی مانند نوشدن، امید، صلح، و پیوند با طبیعت را به نسلهای جدید منتقل می کنند. از سوی دیگر، این گفتگوها امکان بازتعریف نوروز در بستر مدرنیته را فراهم میسازند. برای مثال، تأکید بر مفاهیمی چون «توسعهٔ پایدار» در آیینهای نوروزی (مانند کاهش مصرف گرایی یا توجه به محیط زیست) نشان دهندهٔ پویایی این آیین در پاسخ به مسائل معاصر است. ۳. ساختاردهی به تجربهٔ فردی و جمعی سخنرانی ها و متون مرتبط با نوروز، چارچوبی نمادین برای درک و تجربهٔ این رویداد فراهم می کنند. مثلاً تأکید بر «خانه تکانی» نه فقط به عنوان یک رسم، بلکه به مثابهٔ استعاره ای برای پالایش روانی، تجربهٔ فردی را عمق میبخشد. این بازنماییها به افراد کمک میکنند تا کنشهای خود را در چارچوبی معنادار تفسیر کنند. ۴. واکنش به چالشهای هویتی در جوامعی که نوروز با هویت ملی یا قومی گره خورده است، گفتمانهای نوروزی گاه به عرصه ای برای مقاومت فرهنگی در برابر جهانی سازی یا همگن سازی تبدیل میشوند. برای نمونه، در میان diasporaها (پراکنشهای فرهنگی)، تأکید بر نوروز به مثابهٔ ابزاری برای حفظ هویت در فضای میزبان عمل میکند. ۵. بازتولید نابرابریها یا بازاندیشی انتقادی گفتمانها همیشه یکسویه نیستند. گاهی سخنرانیها و نوشته ها دربارهٔ نوروز، خود به محملی برای بازتولید سلسله مراتب اجتماعی (مثلاً جنسیتی یا طبقاتی) تبدیل میشوند (مانند تقسیم کار جنسیتی در آیین ها). در مقابل، رویکردهای انتقادی (مثلاً فمینیستی یا زیست محیطی) ممکن است این رسوم را به چالش کشیده و بازتعریف کنند. ۶. نوروز در عصر دیجیتال: از آیین به مشارکت شبکه ای در فضای مجازی، تولید محتوا دربارهٔ نوروز (از پستهای اینستاگرامی تا چالشهای تیک تاک) تجربهٔ این آیین را از محدودهٔ جغرافیایی و زمانی فراتر می برد. این فرایند، «مشارکت فرهنگی» را دموکراتیزه میکند و به افراد اجازه میدهد در خلق معانی جدید سهیم شوند. البته این امر ممکن است به سطحی شدن نمادها نیز بینجامد. @dohhol

#چه_خوشمان_بیاید_چه_خوشمان_نیاید هیچ سندی بر پیامبر بودن زرتشت و حتی ایرانی بودن او وجود ندارد . @dohhol

#چه_خوشمان_بیاید_چه_خوشمان_نیاید بیشترین شواهد دال بر این است که ذوالقرنین، کورش ،پادشاه ایران بوده است @dohhol

#چه_خوشمان_بیاید_چه_خوشمان_نیاید ادامه دارد... @dohhol

گسترش و عمق گفتگوهای مرتبط با نوروز در جامعه به عوامل متعددی وابسته است که از منظر جامعه شناختی قابل بررسی اند. این گفتگوها میتوانند در سطوح مختلفی از جامعه شکل بگیرند و تأثیرگذار باشند، اما میزان و کیفیت این شکل گیری به بسترهای فرهنگی، سیاسی، اقتصادی و فناورانهٔ هر جامعه بستگی دارد. در ادامه به چند محور کلیدی اشاره میکنم: ۱. عوامل تسهیل کنندهٔ شکل گیری گفتگوهای نوروزی - ساختارهای نهادی: نهادهایی مانند آموزش وپرورش (با تدریس نوروز در کتابهای درسی)، رسانه های جمعی (برنامه های تلویزیونی ویژهٔ نوروز)، و نهادهای مذهبی یا فرهنگی (مانند خانه های فرهنگ) به طور رسمی به بازتولید گفتمانهای نوروزی کمک میکنند. - فضای دیجیتال و شبکه های اجتماعی: پلتفرمهای دیجیتال امکان مشارکت گسترده تر و غیرمتمرکز در گفتگوهای نوروزی را فراهم می کنند. به ویژه برای نسل جوان، تولید محتوا دربارهٔ نوروز (مثل چالشهای «هفت سین» در اینستاگرام یا ویدیوهای طنز دربارهٔ عیددیدنی) به بخشی از هویت سازی روزمره تبدیل شده است. - تاریخچه و عمق فرهنگی: نوروز به عنوان یک آیین چندهزارساله، در حافظهٔ جمعی بسیاری از جوامع ریشه دوانده است. این پیشینه، گفتگوها را از سطح «شعارهای گذرا» به «گفتمانهای پایدار» ارتقا می دهد. - سیاستهای هویتی: در کشورهایی که نوروز به عنوان نماد ملی تبلیغ میشود (مانند ایران، افغانستان، تاجیکستان، یا کردستان عراق)، دولت ها از طریق سیاستگذاری فرهنگی (مثل تعطیلات رسمی، جشنهای ملی) به تقویت این گفتمان ها دامن می زنند. ۲. محدودیتها و چالشها - شکاف های نسلی: نسلهای جوانتر ممکن است نوروز را صرفاً به مثابهٔ «تعطیلات» یا «مناسبت مصرفی» ببینند و کمتر به ابعاد نمادین آن توجه کنند. این امر می تواند گفتگوها را به سطحی گری تقلیل دهد. - جهانیسازی و مصرف گرایی: نوروز در برخی جوامع تحت تأثیر فرهنگ جهانی (مثل تأثیر کریسمس بر سبک برگزاری جشن ها) یا منطق سرمایه داری (تبدیل آیین ها به فرصتهای تجاری) بازتعریف میشود و گفتگوهای اصیل فرهنگی جای خود را به گفتمان های مصرف محور میدهند. - سیاست زدگی: در برخی موارد، نوروز به ابزاری برای تبلیغات سیاسی یا تقابلهای ایدئولوژیک تبدیل می شود (مثلاً تلاش برای حذف یا تحریف نمادهای نوروزی توسط گروههای خاص). این امر میتواند گفتگوها را از مسیر فرهنگی منحرف کند. - چندفرهنگی بودن جوامع در جوامعی که نوروز تنها بخشی از هویت جمعی است (مثل کشورهای عربی حاشیهٔ خلیج فارس با جمعیت مهاجر ایرانی)، گفتگوهای نوروزی ممکن است در حاشیه باقی بمانند یا با مقاومت روبه رو شوند--- ۳. نمونه های عینی از گسترش گفتگوها - جنبشهای مدنی: در سالهای اخیر، نوروز به محملی برای طرح مسائل اجتماعی مانند محیط زیست (مثلاً کمپین «سبزه های بدون اسراف») یا برابری جنسیتی (نقد تقسیم کار جنسیتی در خانه تکانی) تبدیل شده است. - دیاسپوراها: در میان ایرانیان، افغانها، یا کردهای مقیم اروپا و آمریکا، نوروز به عنوان ابزاری برای حفظ هویت و اعتراض به تبعیض (مثلاً برگزاری جشن نوروز در پارلمانهای غربی) استفاده میشود. - هنر و ادبیات: تولید آثار هنری با درونمایهٔ نوروزی (از فیلمها تا موسیقی فولک) گفتگوها را به عرصه های جدیدی می کشاند و مخاطبان جهانی جذب میکند. ۴. آیندهٔ گفتگوهای نوروزی گفتمانهای نوروزی در آینده احتمالاً با دو روند موازی روبه رو خواهند بود: - افزایش مشارکت شبکه ای: با گسترش فناوریهای دیجیتال، گفتگوها از انحصار نهادهای رسمی خارج شده و به دست کاربران عادی (حتی نوجوانان با ویدیوهای کوتاه) سپرده خواهند شد. این امر به دموکراتیزه شدن گفتمانها می انجامد، اما خطر سطحی شدن معنا را نیز افزایش میدهد. - تلفیق سنت و نوآوری: نوروز به طور فزاینده ای با مفاهیم مدرن (مانند حقوق بشر، پایداری محیط زیست، یا فناوری های هوشمند) ترکیب می شود. برای مثال، استفاده از اپلیکیشن ها برای سازماندهی عیددیدنی های مجازی یا ترویج «نوروز سبز».

این داستان تخیلی را بخوانید تا بخشی از داستان استثمار فکری را خدمتتان عرض کنم 👇👇👇👇👇👇 *مصطفی بادکوبه ای* ‌*🛑شما صندوق‌های صدقات کمیته امداد را دیده‌اید که روی آن از قول پیامبر اسلام نوشته شده؛* 👈 "*صدقه عمر را زیاد می‌کند.*" *🔷مدتی پیش با یکی از دفاتری که سوالات فقهی پاسخ می‌دهند، تماس گرفتم. ابتدا پرسیدم این عبارت که روی این جعبه‌ها از قول پیامبر نوشته شده صحت دارد؟!* *ایشون جواب دادند: بله...* *🔻پرسیدم: من می‌خوام 2 سال به عمرم اضافه کنم، حکمش چیه؟! چه مبلغی باید توی این صندوق بریزم؟!* *جواب داد: من رو مسخره می‌کنی؟!* *این رو گفت و گوشی را قطع کرد...!* *🟣مجددا تماس گرفتم و گفتم؛ من مسخره می‌کنم؟! شما را؟! من که اول صحت این عبارت را از شما پرسیدم‌؛ بعد که شما تائید کردید سوال خودم را پرسیدم این یک مطلب، دوم اینکه شما چرا تماس را قطع کردید؟ می‌تونستید بفرمائید بعداً زنگ بزنم و یا این‌که به فلان مرجع رجوع کنم...* *گفت: من پاسخی ندارم!* *گفتم: این دفتر برای پاسخ به سوالات است چرا پاسخی ندارید؟!* *چند لحظه‌ سکوت بین ما برقرار شد، بعد من گفتم:* *🟢حاج‌آقا اجازه هست من جواب سوالم را خودم بدهم؟* *گفت: بفرمائید!* *🔴گفتم: در یکی از سوره‌های قرآن این آیه ذکر شده است: فَاِذا جایَ اجلهم لا یستئاخرون ساعت ولا یستقدمون (پس هنگامی‌که مرگ شما فرا می‌رسد، نه یک‌ساعت عقب، و نه یک‌ساعت جلو) درست رأس ساعت مقرر، خداحافظ...* *🛑بعد ادامه دادم مگر مسئله مرگ بازی لاتاریه که هر کس بیشتر پول توی صندوق بریزه برنده می‌شه...؟! از طرفی این حق برای مستمندان قابل اجرا نیست چون پول ندارند.* *✅مضافاً اینکه این آیه بر پیامبر نازل شده است و پیامبر این آیه را به‌خوبی می‌داند. آن‌وقت پیامبر این حق را دارد که بگوید فرمان خدا را ول کنید آنچه که من می‌گویم را قبول کنید و برای عمر زیاد پول بریزید توی این صندوق، و گذشته از اون حداکثر سقف این درخواست عمر چه‌قدر هست؟! و از چه مبلغ کمتر را خدا قبول نمی‌کنه؟!* *🤷🏻‍♂️بعد از کمی مکث، خیلی راحت گفت:* *دیگه به من  زنگ نزن!* *تمام!* *👳🏻‍♂️روحانیون و آخوندها با سؤاستفاده از جهل و نادانی مردم ، با ترویج خرافه و خرافه پرستی کاسبی ریاکارانه و فریبکارانه و حرام‌ خوری در قاموس و قانون قوم حاکم برای خود راه انداخته اند  و ریشه چهل و شش ساله و در کل ریشه چند صد ساله دارد...*😔 *وای بربیشترین مردم که هنوز نفهمیده اند.!*

لطفا تأمل فرمایید تا عرض کنم .... شیوع این داستانها ناشی از فقر فضای معرفت شناسی مدرسه و دانشگاه است مفصل عرض می کنم ...

فکر کردید ؟! راهنمایی ؛ به مفهوم کلمه "زیاد" فکر کنید

*🔴جوان فلسطینی از غزه:هر کس این ویدئو را ببیند و پخش نکند را نمی‌بخشم...*

تفکر اثبات گرایانه همه چیز را به شمردن و تجربه درک می کند ، غیر از این همه چیز وهم است ، البته در مدارسمان هم با این پارادایم فارغ التحصیل ! می کنیم، از نظر این پارادایم انسان گرگی است که باید محصور شود و اختیارش توسط قدرت کنترل شود ، بازور، سرمایه یا بازار قدرت کنش و تفکر د. این پارادایم از انسان سلب می شود ، درست است که در این پارادایم علی الظاهر انسان تصمیم می‌گیرد کاری انجام دهد اما نتیجه چیزی می شود که دیگران می خواهند . در پارادیم تفکر دینی بخشی از اعتقادات و باورهای ما غیر تجربی است ؛ به فرمایش قرآن باید به غیب هم ایمان داسته باشیم و انسان مسئول کنش و اعمال خود است و اگر درست عمل کند الله یرزق من یشا بغیر حساب. شد دو نوع تفکر ؛ ۱. اثبات گرایانه ۲. دینی به کدام اعتقاد داریم ؟ طبیعتا می گوییم دومی تما به کدام عمل می کنیم ؟ قطعا اولی ، شما تصور کن دانش آموزی که دیپلم بگیرد بتواند خدا را با ابزار علم ! ثابت کند ؟! این تعارض فکر و عمل منجر به آلودگی آبی می شود که ماهی عقل انسان را به دام می اندازد . از نگاه پوزیتیویست کلمه زیاد صرفی معنی کمی دارد یعنی ۲ مثلا ۴ شودو از این کانال معنای برکت ، اثر بخشی و مفید بودن را تقلیل می دهد . آخرش هم می نویسد التماس تفکر ! شهید آوینی می گفت (نقل به معنا) خیلی از ما ها در دستگاه تربیت به بچه ای که می تواند نماز دو رکعتی را در چهار دقیقه بخواند توصیه می کنیم سریع تر بخوان تا بتوانی در ۴ دقیقه ۴ رکعت بخوانی و چون ۴ از ۲ بیشتر است ثوابش هم بیشتر است غافل از اصیل بودن سلوک ؛ این سلوک و اصالت آن را در مدرسه نادیده گرفته ایم و متاسفانه بر همین اساس قدرت استنباط و تحلیل هم کاهش می یابد . طاعات قبول همه ما ۳۰ روز روزه می‌گیریم انشالله ،کم و بیش کداممان بعد از ۳۰ روز به خدا نزدیک تر می شویم؟

👆👆👆👆 گمونم از این پست و پیوستش راحت رد شدین ، لطفا بخوانید و فکر کنید ☺️ کمی طولانی است ولی می ارزد🙏🙏