در کمال امنیت و آرامش و در هوایی بسیار بهاری وظیفه مان را انجام دادیم و مرگ بر اسرائیل سر دادیم ... بیش از این چه کاری از دستمان برمی آید؟!

انجام ندادن خیلی وقتا از انجام دادن راحت‌تره. ما تو زندگی خیلی به سختی داریم مسیر موفقیت رو جلو میریم و یه بخشی از این سختی به خاطر جبران یک سری کارهاییه که قبلا نباید انجام میدادیم ولی انجام دادیم!! فست فود و نوشابه نخوردن راحت‌تر از رژیم گرفتنه. تو رابطه سمی نرفتن راحت‌تر از ترک یه انسان سمیه! یا حتی به قول حضرت امیر (ع) گناه نکردن راحت‌تر از توبه کردنه! پس نبایدها رو اول جدی بگیر.

کتاب‌هایی که پارسال خواندم تصاویر برای استوری مناسب سازی شده بودند و دوباره بازنشر شده

✅ اقدام غافلگیرکننده برنامه محفل با دعوت از یکی از افراد کلیدی بهائیت در ایران و پرده برداری از مسائل مخفی و پشت پرده فرقه ضاله بهائیت برنامه محفل در اقدامی غافلگیرانه با دعوت از مشاور بیت‌العدل و یکی از افراد کلیدی بهائیت در ایران که اکنون چندین سال است پس از توبه به مذهب تشیع روی آورده از مسائل مخفی و پشت پرده بهائیت پرده برداری کرد! از فردا منتظر حمله رسانه‌های مخفی بهائیت به این برنامه باشید @dohhol

آخرین سحر این ماه رمضان ...

امام سجاد (ع) در سخنان و مناجاتهای خود، به ویژه در صحیفه سجادیّه، به صورت عمیقی به اهمیت ماه رمضان و عبادت در این ماه پرداخته اند. وداع ایشان با رمضان معمولاً در قالب دعاها و نیایش هایی بیان میشود که حسرتِ پایان یافتن این ماهِ پربرکت و ترس از بازگشت به کاستی های پیشین را نشان میدهد. برخی محورهای کلیدی در وداع امام سجاد (ع) با رمضان: ۱. ابراز حسرت برای پایان رمضان: امام در دعاهای خود از جدایی از این ماهِ رحمت و مغفرت ابراز اندوه میکنند و از خداوند می خواهند که ثوابهای این ماه را بپذیرد و تقصیراتشان را ببخشد. در بخشی از نیایش های ایشان آمده است: «خدایا! این ماه رمضان که آن را میهمان خود کردی و بر ما گرامی داشتش، اکنون از نزد ما کوچ می کند و روزهایش به پایان رسیده...». ۲. طلب توفیق برای تداوم عبادت: امام سجاد (ع) پس از رمضان، از خدا می خواهند که روحیه عبادت و بندگی را در قلبهای مؤمنان زنده نگه دارد و اجازه ندهد که پایان رمضان به معنای بازگشت به غفلت باشد. ۳. تأکید بر استمرار کارهای نیک: ایشان در آموزه های خود بر ادامه دادن اعمال نیک مانند صدقه، نماز شب، و حفظ ارتباط با قرآن حتی پس از رمضان تأکید میکردند. ۴. نیایش برای پذیرش اعمال: امام در وداع با رمضان، همواره از خداوند می خواستند که اعمالشان را بپذیرد و آنها را از کسانی قرار دهد که «رمضانشان مورد رحمت قرار گرفته و از آتش دوزخ نجات یافته اند». نمونه هایی از دعاهای امام سجاد (ع) در وداع با رمضان: در دعای ۴۵ صحیفه سجادیّه که به دعای وداع با ماه رمضان معروف است، امام چنین میفرمایند: «اللَّهُمَّ أَنتَ رَبِّی وَ أَنَا عَبْدُکَ... وَ هَذَا مَوْقِفُ عَتِیدِی مِنْ شَهْرِکَ الْمُبَارَکِ...». در این دعا، ایشان از خداوند سپاسگزاری میکنند و از ترس رد شدن اعمالشان به خدا پناه میبرند. ✍سیدمحمد الحسینی @dohhol

لپ تاپم را با من دفن کنید ؛ زندگی به سبک مدرک داران بی ادراک 🔻سایمون کوپر ژورنالیست در فایننشال تایمز می نویسد: دستگاه‌های دیجیتال باعث شده‌اند ما یعنی انسان‌های امروزی، «بیشتر» از هر دورۀ دیگری در تاریخ بشریت بخوانیم. اما دیگر مثل قبل نمی‌خوانیم.خواندنِ دیجیتال، به تجربه‌ای تکه‌تکه، سرسری و سطحی تبدیل شده.بنابراین شاید تعداد کلمات خیلی زیادی در روز بخوانیم، ولی همۀ آن‌ها در قالب متن‌های چند کلمه‌ای یا نهایتاً چند خطی است. حال اگر بخواهیم همان تعداد کلمه را در قالبِ یک متن واحد بخوانیم، با دشواری بسیاری مواجه می‌شویم. زیرا درک متنی طولانی نیازمند مهارت‌«خواندن عمیق» است. 🔻این روزها هیچ کس متن های طولانی را نمی خواند. بیش از نیمی از افراد همین متن را تا انتها نمی خوانند.انسان‌ها در خواندن متن‌های طولانی به مشکل خورده‌اند. مجموعه‌ای بیش از دوهزار ناشر، محقق، کتابدار و نویسنده و دانشگاهی سراسر جهان، چندی پیش در مانیفستی اعلام کردند:«خواندنِ دیجیتال» در حال تخریب عادتِ «خواندن عمیق» در میان ماست. ➕خواندن عمیق نقشی حیاتی در تمدن بشری داشته.استیون پینگر، روان‌شناس آمریکایی می گوید از اواخر قرن هفدهم با رواج خواندنِ متن‌های طولانی در بین مردم، توانایی همدردی با دیگران افزایش یافت.مردم با خواندنِ متن‌های طولانی دربارۀ زندگیِ دیگر انسان‌ها، توانستند دنیا را از چشم آن‌ها ببینند و تأثیر بسیار مهمی در تغییر نگرش آن‌ها دربارۀ موضوعاتی مثل برده‌داری،شکنجه و استبداد گذاشت. خواندنِ عمیق باعث رویدادهای دوران‌سازی مثل انقلاب آمریکا و انقلاب فرانسه شد. ➕ماریان وولف، محقق آمریکایی، می‌نویسد: ما در دنیای آنلاین دائماً در حال اسکرول‌کردن، نصفه‌نیمه خواندن یا ذخیره‌کردن متن‌هاییم تا در آینده‌ای نامعلوم آن‌ها را بخوانیم،چون این رسانه ها برای خواندنِ عمیق طراحی نشده اند.(بارنویسی شده از این منبع:نشریه ترجمان) یکی از دوستانم به شوخی می گفت می خواهم وصیت کنم لپ تاپم را با من دفن کنند چون کلی فایل ذخیره کرده ام که بعدا بخوانم و احتمالا تا زمان مرگ فرصت نمی کنم که بخوانم ➕ تحلیل و تجویز راهبردی: ما در دام سه گانهSkimming, Scanning, Scrolling(3S) افتاده ایم. ترجمه شان می شود نگاه گذرا، جستجوی سریع،رد کردن یا رد شدن از مطالب برای دیدن مطلب بعدی. خب این چه مشکلی ایجاد می کند؟ چهار مشکل ایجاد می شود: 🔻۱) خواندن عمیق باعث می شود که جهان را از دیدگاه دیگران ببینم(از دیدگاه یک آواره بعد از جنگ یا یک دزد حرفه ای یا یک مستاجر)، ولی خواندن سطحی چنین توانایی در ما ایجاد نمی کند. همین باعث می شود که توان همدلی و همدردی در ما بمیرد. 🔻۲)خواندن عمیق باعث می شود که یک مساله را از زوایای مختلف نگاه کنیم.پیچیدگی و چند بعدی بودن مساله را درک کنیم اما وقتی همه چیزهایی که می خوانیم کوتاه است کلا می رویم سراغ تحلیل های ساده، سرراست، یک خطی و اینگونه است که توانایی تفکر سیستمی و چند بعدی را از دست می دهیم. 🔻۳) توهم دانایی نیز نتیجه بعدی است.چون ما راجع به همه چیز از 3S استفاده می کنیم راجع به همه چیز فکر می کنیم که بلدیم و جالب اینکه اظهار نظر هم می کنیم از رژیم غذایی فستینگ، تا سیاست های ارزی و تا نتایج مذاکرات ترامپ و پوتین.از سیاست تا اقتصاد! از زیست شناسی مولکولی تا فیزیک کیهانی! 🔻۴) در نتیجه کسانی که دیگر نمی‌خوانند(عمیق نمی خوانند)، توان اندیشیدن را هم از دست می‌دهند.شما وقتی توانایی درک و تحلیل عمیق را از دست می دهید به مرور توان اندیشیدن را هم از دست می دهید. 📌این چهار باعث می شود که ما با پدیده ای روبرو باشیم به نام تحصیل‌کردگان بی سواد. بخش بزرگی از جامعه یک دیپلمی، لیسانسی،فوق لیسانسی و یا دکترایی داریم! اما در طول زمان به خاطر عدم خواندن عمیق عملا تبدیل شده ایم به «همه چیزان دان مدعی متوهم» یا همان مدرک داران بی ادراک! 📌راهکار چیست؟ریاضت مطالعاتی؛ ریاضت، گوشه گیری موقتی برای انجام تمرین‌های سخت و خودخواسته‌ای است که فرد برای تعالی نفس و دستیابی به کمال روحی انجام می‌دهد.این مفهوم در ادیان مختلف،گرایشهای معنوی و سنت‌های عرفانی وجود داشته و شامل خودداری خودخواسته از برخی امور، سکوت، خلوت نشینی و انجام کارهای سخت بوده است.به همین سیاق ریاضت مطالعاتی یعنی اینکه نمی توانیم برای همیشه خود را از دنیای دیجیتال جدا کنیم اما می توان گهگاهی این امور را انجام دهیم: • ایجاد زمان-مکانی برای مطالعه عمیق: خواندن متون طولانی بدون انقطاع و حواس پرتی • تفکر انتقادی: تحلیل، بررسی و مقایسه نظریات مختلف. • نوشتن و خلاصه‌برداری: تبدیل دانش به محتوای ساختاریافته برای درک بهتر. ما به خواندن محتواهای سطحی، ساده، سرراست و یک خطی معتاد شده ایم باید با ریاضت‌مطالعاتی آن را تعدیل و مهار کنیم.

«قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَکَّىٰ وَذَکَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّىٰ» (سوره اعلی، آیات ۱۴-۱۵) بسم الله الرحمن الرحیم الحمدلله رب العالمین که به فضل و رحمتش، ماه رمضان را به سلامت سپری کردیم و اکنون با نوای «عید فطر» به استقبال فَرَج و رحمت الهی میرویم. این عید، نه تنها نماد پایان روزه داری است، بلکه تجلی پیروزی تقوا، خودسازی و تجدید پیمان با خداست. خداوند در سوره بقره میفرماید: «شَهْرُ رَمَضَانَ ٱلَّذِیٓ أُنزِلَ فِیهِ ٱلْقُرْءَانُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَٰتٍ مِّنَ ٱلْهُدَىٰ وَٱلْفُرْقَانِ» (آیه ۱۸۵). عید فطر، جشن اتمام این ماه هدایت و توفیق اطاعت از فرامین الهی است. پیامبر اکرم (ص) فرمودند: «لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ: فَرْحَةٌ عِنْدَ فِطْرِهِ، وَفَرْحَةٌ عِنْدَ لِقَاءِ رَبِّهِ» . این شادیِ عید، پیش درآمد شادی لقای پروردگار است. عید فطر مبارک! این روز، یادآور آن است که تقوا تنها در امساک از خوراک نیست، بلکه در امساک از هر آنچه روح را می آلاید نیز هست. همانگونه که قرآن فرمود: «وَأَتْمَمْتُ عَلَیْکُمْ نِعْمَتِی» (مائده: ۳)، امید است این عید، سرآغازی برای تداوم نعمتهای الهی در مسیر اخلاص و خدمت به خلق باشد. اللهم تقبل منا الصیام والقیام، واجعلنا من العائدین إلی طاعتک والفائزین بجنّاتک. عید شما مبارک! 🌙✨ @dohhol

#چه_خوشمان_بیاید_چه_خوشمان_نیاید ضرب المثل خواهی نشوی رسوا همرنگ جماعت شو بسیار غلط و ریاکارانه است ...

هرچه نازش می‌کشم، با چشم گوید اِذهَبی(برو) آخر او قاری قرآن است و بچه مذهبی 😉