امام علی علیه السلام ما را به پنج چیز سفارش فرمودند @dohhol

زود قضاوت کردم ، عالی بود

به کَرّات آمدم گویم شما را دوست می‌دارم ولی ، شاید ، اگر ، اما ، زبانم‌ بند می‌آید ...

دومین دوره مسابقات ارائه سه دقیقه ای سدید ویژه دانشجویان دانشگاه های استان مرکزی 🛎بخش های مسابقه: ✅معرفی کتاب در سه دقیقه ✅معرفی پایان نامه در سه دقیقه ✅معرفی مقاله در سه دقیقه ✅معرفی طرح پژوهشی در سه دقیقه ✅معرفی اختراع در سه دقیقه 🎓نحوه ثبت نام: ارسال مشخصات« نام و نام خانوادگی، نام دانشگاه، شماره تماس، مقطع تحصیلی همراه با عنوان بخش مسابقه» به شماره ۰۹۱۸۳۶۵۰۸۳۰ ⌚️مهلت ثبت نام: ۳۱ فروردین ۱۴۰۴ 🏆برگزاری: هفته اول اردیبهشت https://eitaa.com/isojd_markazi

بدون شرح ، تجربهٔ و معرفت نسل به اصطلاح زدی....

سکانسی از فیلم "ضد" تو میخوای من یه آخوند سنتی و ضددموکراسی رو بزنم؟! اینا که بودنشون به نفع ماست! اون چیزی که به ضرر ماست بهشتی و تفکرشه اونو باید بزنیم.... بهشتی را بزن! @dohhol

قرآن،من شرمنده توام ( دکتر علی شریعتی ) قرآن ! من شرمنده توام اگر از تو آواز مرگی ساخته ام که هر وقت در کوچه مان آوازت بلند می شود همه ازهم می پرسند ” چه کس مرده است؟ ” چه غفلت بزرگی که می پنداریم خدا ترا برای مردگان ما نازل کرده است . قرآن ! من شرمنده توام اگر ترا از یک نسخه عملی به یک افسانه موزه نشین مبدل کرده ام . یکی ذوق می کند که ترا بر روی برنج نوشته،‌یکی ذوق میکند که ترا فرش کرده ،‌یکی ذوق میکند که ترابا طلا نوشته ،‌ یکی به خود می بالد که ترا در کوچک ترین قطع ممکن منتشر کرده و … آیا واقعا خدا ترا فرستاده تا موزه سازی کنیم ؟ قرآن! من شرمنده توام اگر حتی آنان که ترا می خوانند و ترا می شنوند ،‌آنچنان به پایت می نشینند که خلایق به پای موسیقی های روزمره می نشینند .. اگر چند آیه از ترا به یک نفس بخوانند مستمعین فریاد میزنند ” احسنت …! ” گویی مسابقه نفس است … قرآن !‌ من شرمنده توام اگر به یک فستیوال مبدل شده ای حفظ کردن تو با شماره صفحه ، خواندن تو از آخر به اول ،‌یک معرفت است یا یک رکورد گیری؟ ای کاش آنان که ترا حفظ کرده اند ، حفظ کنی ، تا این چنین ترا اسباب مسابقات هوش نکنند. @dohhol

داستان کوتاه، جالب و آموزنده #تعهد_روباه مَن رَحِمَ وَ لَو ذَبیحَه عُصفُورٍ رَحِمَهُ اللهُ یَومَ القیامَه پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمودند: هر که رحم کند هر چند به اندازه سر بریدن بچه گنجشکی باشد؛ خدا در روز قیامت او را رحم کند.(نهج الفصاحه ح ۳۰۱۳) در یک زمستان سخت که برف زیادی باریده بود؛ یک شب به حاج محمد صادق تخته فولادی عرض می کنند: روباهی پای دیوار تکیه ایستاده و از سرما می لرزد. می فرمایند: گوش او را بگیرید و بیاورید اینجا؛ می روند روباه را می آورند، مرحوم حاجی خطاب به روباه می گوید: در اینجا اتاقی هست که چند مرغ و خروس ما در آنجاست؛ تو هم میتوانی شب ها بیایی و در آن اتاق با آن حیوانات بمانی و صبح که شد دنبال کارت بروی. سپس به خدمت کارشان می فرمایند: روباه را ببرید در اتاق مرغ ها جای دهید. از آن پس؛ روباه داستان ما هر شب می آمد و مستقیم به اتاق مرغ ها می رفت و تا صبح پهلوی آنها بود. صبح که می شد از تکیه بیرون می رفت. بعد از مدتی؛ یک شب یکی از مرغ ها را می خورد و صبح زود هم طبق معمول از تکیه خارج می گردد؛ اما شب که برمیگردد دیگر داخل تکیه نمی شود و بیرون تکیه پای دیوار می خوابد. جریان را به حاجی عرض می کنند؛ می فرمایند: بروید روباه را بیاورید. روباه را می آورند. حاجی رو به او کرده و می فرمایند: تو تقصیری نداری؛ طبع روباهی تو غلبه کرد و بر خلاف تعهدت عمل نمودی؛ حالا برو جای هر شب بخواب ولی شرط کن دیگر خطا نکنی. می فرمودند: دو ماه دیگر روباه هر شب می آمد و صبح می رفت بدون اینکه دیگر متعرض این حیوانات بشود؛ تا اینکه زمستان تمام شد.(۱) زان بیاورد اولیا را بر زمین | تا کند شان رحمه للعالمین (۲) الا گر طلبکار اهل دلی | ز خدمت مکن یک زمان غافلی خورش ده به گنجشک و کبک و حمام | که یک روزت افتد همایی به دام (۳) ۱٫ نشان از بی نشان ها، ج ۱ ص ۴۲ ۲٫ مولوی مثنوی، دفتر سوم، ۱۸۳۴ ۳٫ بوستان سعدی، باب دوم، ص ۱۳۰ @dohhol

آسیب شناسی نخبه پروری و استفاده ابزاری از نخبگان در اراک ✍ سید محمد الحسینی، جامعه شناس و مدرس دانشگاه نخبه پروری به مثابه موتور محرکه توسعه پایدار، همواره در جوامع پیشرو مورد توجه بوده است. با این حال، در برخی بسترهای جغرافیایی-فرهنگی مانند اراک، این فرایند با چالشها و آسیب های ساختاری روبه روست که نه تنها مانع بهره گیری از ظرفیت نخبگان می شود، بلکه به استفاده ابزاری از آنان می انجامد. این یادداشت می کوشد با نگاهی جامعه شناختی، آسیب های این پدیده را در شهر صنعتی اراک تحلیل کند. ۱. نگاه کوتاه مدت و ابزاری به نخبگان در اراک، نخبگان علمی و فنی اغلب نه به عنوان «سرمایه انسانی» که به مثابه «ابزار توسعه صنعتی» تعریف می شوند. تمرکز بر پروژه های زودبازده بدون سرمایه گذاری در پژوهشهای بنیادین، موجب شده است نخبگان در نقش «تعمیرکاران فناوری» محدود بمانند، نه پیشگامان نوآوری. ۲. فقدان شبکه حمایتی یکپارچه نهادهای متولی نخبه پروری (دانشگاهها، مراکز تحقیقاتی، صنایع) در اراک، به دلیل موازی کاری و عدم هماهنگی، شبکه موثری برای هدایت استعدادها ایجاد نکرده اند. نتیجه این پراکندگی، مهاجرت نخبگان به کلانشهرها یا خارج از کشور است. ۳. سلطه گفتمان سیاسی بر گفتمان علمی نخبگان در مواردی به عنوان «نمادهای مشروعیت» برای سیاست گذاریهای کلان استفاده می شوند، بدون آنکه در طراحی یا نقد این سیاستها نقشی داشته باشند. این امر به بی اعتمادی و انفعال نخبگان می انجامد. ۴. معیارهای نادرست گزینش گاه معیارهای صوری (مانند مدرک گرایی) یا ارتباطات غیررسمی، جایگزین شایستگی های واقعی میشود. این پدیده در اراک، به دلیل پیوندهای قوی خویشاوندی در ساختار صنعتی، تشدید میشود. پیامدهای استفاده ابزاری از نخبگان - فرسایش سرمایه اجتماعی: کاهش اعتماد نخبگان به نهادهای محلی و ملی. - تثبیت توسعه نامتوازن: تمرکز صنایع اراک بر حوزه های سنتی (پتروشیمی، آلومینیوم) بدون بهره گیری از ایده های تحول آفرین. - تقویت فرهنگ رانت جویی: تبدیل نخبه پروری به ابزاری برای توزیع امتیازات میان گروه های خاص. راهکارهای پیشنهادی ۱. تدوین سند راهبردی نخبه پروری منطقه ای - مبتنی بر نیازهای خاص اکوسیستم صنعتی-زیست محیطی اراک. - مشارکت دادن نخبگان در طراحی این سند. ۲. ایجاد نهادهای واسط برای اتصال صنعت و دانشگاه - مثال: شتاب دهنده های تخصصی در حوزه فناوری های سبز (با توجه به چالش های زیست محیطی اراک). ۳. بازتعریف معیارهای نخبه گرایی - تاکید بر مهارت های حل مسئله و کارآفرینی اجتماعی به جای صِرف نمره یا مدرک. ۴. حفظ استقلال نهادهای علمی - جلوگیری از تحمیل اهداف سیاسی-اقتصادی کوتاه مدت بر مراکز تحقیقاتی. جمع بندی اراک با دارا بودن پتانسیلهای منحصربه فرد صنعتی و علمی، می تواند به الگویی برای نخبه پروری کارکردگرا تبدیل شود، مشروط بر آنکه از نگاه ابزاری به نخبگان فاصله بگیرد و به جای بهره کشی از آنان، به ساختن «اکوسیستم دانش بنیان» بیندیشد. این گذار، تنها با اصلاح ساختارهای نهادی و بازاندیشی در گفتمان حاکم بر نخبه پروری ممکن است. @dohhol

دیروز در حاشیه بزرگ داشت سعدی با مدیر یکی از کانال های بزرگ اراکی صحبت کردم ، هنوز دلم کدر است از این همه سفاهت و متاسف از کم کاری آدمهایی که حرف برای گفتن دارند و ارزش برای انتشار

و البته آدمهایی که با دنبال کردن اینها جیبشان را پر و ادعایشان را بالا می برند

سیدکاظم روحبخش رفته خونه کسی که ازدواج سفید کرده و از وضعیت زندگیشون میگه!!😶 چه نکته مهمی اونا تو حرامشون ساده میگیرن ما تو حلالمون سخت میگیریم