و البته آدمهایی که با دنبال کردن اینها جیبشان را پر و ادعایشان را بالا می برند

سیدکاظم روحبخش رفته خونه کسی که ازدواج سفید کرده و از وضعیت زندگیشون میگه!!😶 چه نکته مهمی اونا تو حرامشون ساده میگیرن ما تو حلالمون سخت میگیریم

سعدی؛ آیینه ی انسانیت و جامعه ی آرمانی ✍سید محمد الحسینی در سپهر فرهنگ و ادب فارسی، نام سعدی شیرازی همچون ستاره ای تابناک می درخشد. او که در سده ی هفتم هجری می زیست، نه تنها شاعری بلندآوازه، که متفکری ژرف اندیش و جامعه شناسی پیشرو بود که رنجها و آرزوهای آدمی را در بستر زمانه ی خویش به زیباترین واژه ها نقش زد. سعدی در آثاری چون «گلستان» و «بوستان»، فراسوی مرزهای زبانی و جغرافیایی، مفاهیمی جهانی را مطرح می کند که همچون چراغی فروزان، راهنمای اندیشه ورزی در باب «انسان» و «جامعه» است. از منظر جامعه شناختی، سعدی را می توان راوی نابرابریهای اجتماعی و همواره جویای عدالت دانست. او در گلستان، با روایت گری های نغز خود، ساختارهای قدرت، فقر، و شکافهای طبقاتی را به چالش میکشد و بر اخلاق مداری به مثابه سنگ بنای جامعه ی آرمانی تأکید می ورزد. در حکایتهای او، گدایی و پادشاهی در کنار هم می نشینند تا یادآور شوند که شرافت انسانی در گرو جایگاه اجتماعی نیست، بلکه در گروِ خرد و منش نیکوست. سعدی باورمند است که «بنی آدم اعضای یکدیگرند» و این همان پیوند ناگسستنی است که جامعه را از فروپاشی بازمی دارد. در دنیای امروز که گاه انسانیت در هیاهوی مادیت رنگ می بازد، اندیشه های سعدی درباره ی همدلی، مدارا، و مسئولیت اجتماعی بیش از هر زمان دیگری طنین انداز است. او به ما می آموزد که جامعه ی انسانی، باغی است که هر گلش به رسیدن قطره ای آب محتاج است و سعادت جمعی در گروِ توجه به محروم ترین هاست. این نگاه عمیقاً جامعه شناختی، سعدی را نه تنها شاعر که مصلحی اجتماعی معرفی می کند که درد انسان را می فهمد و برای درمان آن، نسخه ی اخلاق و عقلانیت می پیچد. سعدی همچنین در پرداختن به نقش آموزش و پرورش در پیشرفت جامعه پیشگام است. او بر این باور است که دانش، تنها زینتِ فرد نیست، بلکه ابزاری برای رهایی جامعه از جهل و ستم است. این نگاه، امروزه در جامعه شناسی آموزش به مثابه محوری اساسی مورد توجه است. در روز سعدی، گرامیداشت این اندیشمند بزرگ، تنها پاسداشت گذشته نیست، بلکه فرصتی است برای بازخوانی انتقادی آرمانهای او در جهان معاصر. سعدی به ما یادآور می شود که جامعه ی انسانی، نیازمند عشقورزیِ فعالانه، عدالتجوییِ خستگی ناپذیر، و خِرَدورزیِ فراتر از مرزهاست. پاینده باد یاد سعدی، کهن الگوی انسانیت و دانایی. @dohhol

با تاخیر بود 😔

عالم ز آه تیره تر از صبح محشر است خون جگر به دیده آل پیمبر است شهر مدینه گشته عزا خانه وجود رخت سیاه بر تن زهرا و حیدر است ▪️شهادت امام صادق علیه السلام تسلیت باد

📚 برشی از کتاب #پیشوای_صادق تألیف حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای(مدّظلّه‌العالی) به مناسبت سالروز شهادت امام جعفر صادق(ع) 📝 فرازونشيبها و تحوّلات دوره‌ى امام صادق(ع) از نخستين روز برانگيختگى امام تا لحظه‌ى بدرود زندگى پُرتلاش و پُرثمرش ۳۳ سال طول كشيد. در اين مدّت، فرازونشيبها و تحوّلات سياسى و اجتماعى، شرايط زندگى امام و شيعيان را بارها تغيير داد. شاهين ترازوى پيكار، به سود و به زيان جبهه‌ى تشيّع، نوسانها ديد. گاه چنان شد كه خوش‌بين‌ترها پيروزى شيعه را بسى نزديک و در دسترس ديدند و حتّى در آمادگى اوضاع براى قدرت‌نمايى نظامى مبالغه كردند؛ و گاه چنان شد كه اختناق و فشار، مجال تنفّس نيز به امام و ياران نزديكش نميداد و همه‌ى آرزوها را بر باد رفته وانمود ميكرد... و امام صادق(عليه السّلام) در همه‌ى اين احوال، همان رهرو و راهبرِ مصمّم و آگاه و نستوهى بود كه در ميان صدها آيت يأس و آهنگ اميد، تنها و تنها به رفتن و راه دراز را هرچه بيشتر طى كردن و مرحله‌هاى ناگزير را پشت سر نهادن، مى‌انديشد و بس. امام مايه‌هاى عشق و اخلاص و ايمانش را در همه‌حال و هر زمان و با شيوه‌ى متناسب، بى‌دريغ مبذول ميداشت و بار سنگين تكليف الهى را به سرمنزل، نزديک ميساخت. 📌 ثبت سفارش: https://shop.khameneibook.ir/product/پیشوای-صادق

ایران درزمان امام صادق علیه السلام ایرانی ها در نوروز برای امام ششم عیدی می آوردند . در این دوره ، ایرانی ها سلسله بنی امیه را برانداختند. این بار ایرانی ها ی سیاه پوش سپاه ابو مسلم خراسانی با حمله به غرب حکومتی را از میان برداشتند که به نام اسلام ظلم می کرد . شاخه عباسی بنی هاشم از نفرت ایرانی ها نسبت به حاکمان عرب و علاقه شان به خاندان پیامبر استفاده کردند و حکومت را بدست گرفتند . سلسله بنی عباس با شمشیر ایرانیها پا گرفت . آنها بغدادپایتختشان را در نزدیکی تیسفون ،پایتخت ساسانی ساختند . در این دوره آداب، رسوم ،لباسها و حتی غذاهای ایرانی رونق گرفت . @dohhol

جایگاه امام صادق چنان رفیع است که همه مذاهب اسلامی اورا ستوده اند . عطار نیشابوری شاعر و عارف سده هفتم در آغاز تذکره الاولیا در ستایش او آورده ؛ " آن سلطان ملت مصطفوی ، آن برهان حجت نبوی ، آن عامل صدیق، آن عالم تحقیق ، آن میوه دل اولیا ، آن جگر گوشه انبیا ، آن ناقد علی ، آن وارث نبی، آن عارف عاشق، جعفرصادق [علیه السلام] . گفته بودیم که اگر ذکر انبیا و صحابه و اهل بیت کنیم ، کتابی جداگانه باید ساخت . این کتاب شرح اولیاست که پس از ایشان بودند اما به سبب تبرک به صادق ابتدا کنیم . @dohhol

رئیس اداره استعدادهای درخشان خراسان رضوی: ‼️اگر معلمی شغل انبیاست کسانی که در مدارس سمپاد ( تیزهوشان) تدریس می کنند باید پیامبران اولوالعزم باشند! 🔴پی نوشت معلمه داشت تو کلاس میگفت : شغل ما، شغل انبیاست. یکی از دانش آموزان بلافاصله گفت: انبیا که همشون چوپانی میکردند! معلمه بی معطلی گفت:منم دارم همین کارو میکنم مگه شک داری! جناب رییس اگر معلمی شغل انبیاست کسانی که در مدارس عادی تدریس می کنند باید صبر ایوب داشته باشند و حلم اسماعیل و ادب لقمان!! @dohhol

وقتی اصلاحات ارضی شد، شاه دسته دسته از این لوله‌ها که سند مالکیت بود، به هر کدام از روستایی‌ها می‌داد و یک کاغذی هم دادند به مالکین که دولت پول زمین شما را هشت ساله از زارع می‌گیرد و به شما پرداخت می‌کند. مالکین رفتند و مملکت ماند با عده‌ای زارع. فصل کشت رسید، و دولت گفت، خب زارعین! بروید و بکارید. زارعین گفتند، ما بذری نداریم. دولت گفت، پس سالهای قبل چه می‌کردید؟ گفتند، سالهای قبل ارباب انباری برای بذر داشت، از او می‌گرفتیم. لاجرم دولت سراغ وزارت کشاورزی آمریکا رفت تا بذر قرض کند. بعد آمدند گفتند، حالا چگونه محصولات را بفروشیم؟ دولت مامورین وزارت کشاورزی را که هیچوقت کشاورزی نکرده بودند، می‌فرستد تا به روستاییان آموزش بدهند! آخر سال هم یک دهم سال قبل گندم برداشت نشد. ناچار دولت ایران دست به دامن دولت آمریکا شد که به ما گندم بفروشید! آمریکا هم نه گندم سال جاری یا پارسال خود را بلکه از سیلوی چهارم به ما گندم فروخت. ایران تا قبل از اصلاحات ارضی تولیدکننده گندم مورد نیاز خود بود اما با اصلاحات ارضی همه چیز از بین رفت. ➕ رضا نیازمند؛ معاون وزیر اقتصاد در دههٔ ۱۳۴۰ @dohhol

#هم_دردیم #بندر_عباس

🏙🔥 "اراک؛ شهری با دو روح؟ (نبرد سنت و صنعت در قلب ایران) اراک را چقدر می شناسید؟ شهری که انگار دو قلب در سینه دارد: یکی برای عرفان و فرهنگِ ریشه دارش می تپد و دیگری برای صنعت و ماشین هایش. اینجا، "میدانِ بی پایانِ" نبرد نمادهاست؛ جایی که گذشته و آینده، هر دو ادعای مالکیت امروز را دارند! اراکِ عارف: - بازار قدیم با صدای چکش مسگرها و بوی نان سنگک تازه. - قهوهخانه های قدیمی پر از داستان های پدربزرگ ها و نواهای موسیقی. - میراثِ نخبگان فرهنگی که نام اراک را در تاریخ ادبیات و فلسفه جاودانه کرده اند. اراکِ مهندس: - کارخانه های عظیم با دودکش هایی که به آسمان می رسند. - خیابانهای شلوغِ پر از ماشین و برجهای شیشه ای. - جوانانی که همزمان با اینستاگرام زندگی می کنند و رویای استارت آپهای جهانی را می بینند. تحلیل: چرا این نبرد همیشه ادامه دارد؟ ۱. اقتصاد در برابر معنا: صنعت، نانِ امروز مردم را می دهد، اما فرهنگ، روحِ شهر را زنده نگه میدارد. ۲. تناقضِ روزمره: یک اراکی ممکن است صبح در کارخانه، کلاه ایمنی بر سر بگذارد و شب در حیاط قدیمی خانه، کنار تاک انگور به یاد خاطرات کهن باشد . ۳. تعادلِ ناپایدار: نه صنعت توانسته فرهنگ را دفن کند، نه فرهنگ مانع پیشرفت شده است. این دو، مانند دو رودخانه به ظاهر موازی، گاهی زیرِ زمین به هم می پیوندند! اراک شهری است که نمی خواهد قربانیِ «یا این یا آن» شود. شاید همین تنشِ همیشگی، هویتِ واقعیِ آن باشد: «شهری که در رگهایش هم خونِ سنت جریان دارد، هم پالسِ مدرنیته». آیندهٔ اراک نه با پیروزیِ یک طرف، که با «آشتیِ خلاقانه»ساخته می شود: قهوه خانه هایی که وایفای دارند، کارخانه هایی که دیوارهایشان پر از نقاشیهای دیواری اصیل است، و جوانانی که هم مهندسند هم شاعر! سوالِ شما: به نظر شما، کدام نماد بیشترین تأثیر را بر هویت امروز اراک دارد؟ - صنعت؟ 🏭 - یا فرهنگِ قهوه خانه ای کهن؟ ☕️ #اراک#هویت_شهری#صنعت_و_فرهنگ #ایران#شهرهای_دوپهلو#تحلیل_اجتماعی ✨ *"اراک را باید با تناقض هایش دوست داشت؛ مثل آتش بیدودی که هم گرمابخش است، هم اسرارآمیز!"✨ این پست را برای کسانی بفرستید که فکر میکنند شهرها فقط بتن و آهن نیستند، بلکه روایتِ آدمها از خودشانند! ❤️🏙 @dohhol