پیرمردی به نام مشهدی غفار ،حدود صد و بیست سال پیش ، در بالای مناره مسجد ملاحسن خان شهر خوی،سالها بود که اذان می گفت. پسر جوانی داشت که به پدرش می گفت: ای پدر صدای من از تو سوزناک تر و دلنشین تر و رساتر است، اجازه بده من نیز بالای مناره رفته و اذان بگویم. پدر پیر می گفت: فرزندم تو در پایین مناره بایست و اذان بگو. بدان در بالای مناره چیزی نیست . من می ترسم از آن بالا سقوط کنی ،می خواهم همیشه زنده بمانی و اذان بگویی. بگذار تو جوان هستی عمری از تو بگذرد و سپس بالای مناره برو. از پسر اصرار بود و از پدر انکار. روزی نزدیک ظهر پدر پسر خود بالای مناره برای گفتن اذان فرستاد. مشهدی غفار تیز بود و از پایین پسرش را کنترل می کرد. دید پسرش هنگام اذان گاهی چشمش خطا رفته و در خانه مردم نظر می کند. وقتی پایین آمد مشهدی غفار به پسر جوانش گفت: فرزندم من می دانم صدای تو بلندتر از صدای پدر پیر توست، می دانم دلنشین تر از صدای من است. و هیچ پدری نیست بر کمالات و هنر فرزندش فخر نکند. من امروز به خواسته تو تسلیم شدم تا بر خودت نیز ثابت شود، آن بالا جای جوانی چون تو نیست و برای تو خیلی زود است. آن بالا فقط صدای خوش جواب نمی دهد، نفسی کشته و پیر می خواهد که رام موذن باشد . تو جوانی و نفست هنوز سرکش است و طغیان گر، برای تو زود است این بالا رفتن. به پایین مناره کفایت کن، و بدان همیشه همه بالا رفتن ها به سوی خدا نیست. چه بسا شیطان در بالاها کمین تو کرده است که در پایین اگر باشی کاری با تو ندارد. @dohhol

به بهانه شهادت امام باقر علیه السلام ✍سید محمد الحسینی از منظر جامعه‌شناختی، شهادت امام محمد باقر(ع) (در سال ۱۱۴ ه.ق) تنها یک تراژدی شخصی نبود، بلکه نمادی بارز از: ۱.تضاد گفتمانی: تقابل گفتمان مبتنی بر مشروعیت دینی و علم (که امام باقر نمایندگی می‌کرد) با گفتمان قدرت سیاسیِ مبتنی بر زور و سلطه (خلافت اموی به ویژه هشام بن عبدالملک). امام با تأسیس حلقه‌های گسترده علمی و تربیت شاگردان برجسته، مرجعیت دینیِ مستقل از حکومت را تقویت می‌کرد که برای خلافت تهدید محسوب می‌شد. ۲.حفظ نظم مسلط: نظام اموی، با تکیه بر اشرافیت قبیله‌ای و سرکوب مخالفان، در پی حفظ وضعیت موجودِ قدرت بود. فعالیت‌های علمی-اجتماعی امام باقر که به تبیین معارف اصیل اسلامی و نقد وضعیت حاکم می‌پرداخت، این نظم را به چالش می‌کشید. شهادت ایشان تلاشی برای خاموش کردن صدای انتقادی و جلوگیری از بیداری اجتماعی بود. ۳.سرکوب کنش جمعی: امام باقر(ع) نه تنها یک عالم منفرد، که محور شکل‌گیری شبکه اجتماعیِ جدیدی از شیعیان و طالبان علم بود. شهادت ایشان تلاشی برای مهار این شبکه نوپای اجتماعی و جلوگیری از تبدیل آن به یک نیروی سازمان‌یافته تر بود. ۴.بحران مشروعیت: اقدام حکومت به شهادت چهره‌ای به شدت محترم و غیرسیاسی‌گرا (در نگاه ظاهری)، بحران مشروعیت عمیق امویان را آشکارتر کرد. این عمل، خشونت ذاتیِ نظام در برخورد با هرگونه نفوذ معنویِ مستقل را عیان ساخت و به افزایش فاصله روانی-اجتماعی مردم از حکومت انجامید. در یک کلام:شهادت امام باقر(ع) را می‌توان واکنش ساختار قدرتِ در حال زوال به نفوذ فزاینده گفتمانِ بدیلِ مبتنی بر دانش و اخلاق دانست که پایه‌های مشروعیت آن را مستقیماً مورد هدف قرار می‌داد. این واقعه، خشونت را به عنوان ابزار حفظ نظام مسلط در برابر کنشِ معناسازِ مخالف، برجسته می‌کند. @dohhol

به نام خدا سعی می کنم از امشب به برکت نام امام باقرعلیه السلام #حرف_مهم را آغاز کنم . لطفا دقیق بخوانید . واقعا جدی است . بعون الله العالم @dohhol

#حرف_مهم شماره ۰ در #حرف_مهم به دنبال حقیقت های بنیادینی هستیم که از آن ها غفلت شده ، فراموش شده یا خدشه دار شده و نتیجه آن را در سیاست های فرهنگی کشور و وضع نابسامان فرهنگی کشور می بینیم .با وجود تکثر تعداد مدارس، دانشگاه ها ، کتابخانه ها، اینترنت و... چرا با تربیت مشکل داریم ؟ باید قبول کنیم همه چیز از خودمان آغاز می شود و باید بتوانیم سواد حقیقت شناسی پیدا کنیم ، در این حرف ها که از انسان آغاز می کنیم ، اگر بتوانیم آن را بشناسیم احتمالا خیلی جابجا خواهیم شد ، فقط حوصله داشته باشید و متن ها را ادامه بدید . دارم سعی میکنم با انسان آشنا شوم و همه چیز از دین امامت ،تعهد ،عبادت ،دنیا و آخرت را باز شناسایی کنم ، دوست ندارم دانشی باشد که نفع ندارد ،عادت مرض علم است و اگر نتوانیم آن را دوباره بسازیم در هیچ بحران و زمانی به دردمان نمی خورد . نکته دیگر برای حرف های مهم از درون دین برهان نمی آوریم ،فرض می کنیم اصلا چنین دینی نیست دلایل بیرون دینی است . چقدر خوب است اگر توفیق پیدا کنیم ... تا حالا شده به کفشت اشاره کنی و بگی این منم ؟ کار مشابه این را زیاد انجام داده ایم ، "بود" ما دایره صفاتمان است چقدر اینها برای ما کارآمدند و اگر خیر ،چرا ؟ چرا خداوند ما را خلق کرد ؟ چرا نماز می خوانیم ؟ اینهارا زمانی می‌فهمیم که مباحث پایه ای را دوباره بازشناسی کنیم ماجرای عجیبی را شروع کرده ام ، خواهید دید ... ادامه دارد لطفا دیگران را دعوت کنید . @dohhol

اهای تویی که داری می‌چرخی دنبال یه جای باحال تو ایتا... بیا اینجا:👇👇👇 گروه مرزهای بیداری جایی واسه سؤال پرسیدن، جواب گرفتن، بحث کردن و حتی شوکه شدن! ❓ سؤالات تاریخی داری؟ 🕋 مذهبی، اعتقادی، حتی فلسفی؟ 🧠 کنجکاوی‌هات تمومی نداره؟ ما اینجاییم تا باحال‌ترین و خفن‌ترین جواب‌ها رو با هم پیدا کنیم! گاهی بحث جدی، گاهی یه فکت عجیب، گاهی هم یه معمای تاریخی که مغزتو قلقلک بده! منتظرتیم! بیا بپرس، بخند، یاد بگیر، بحث کن! 👇همین حالا عضو شو👇 https://eitaa.com/marz87bidari 📚❗🕰💬

👆👆👆👆👆 این کانال به وسیله چند نوجوان دانش آموز دهه هشتادی راه اندازی و اداره می شود که البته به ابتکار پسرم انجام شده

#حرف_مهم شماره ۱ برای این حرفها گاهی کلمه کم می آید بنابراین لازمه اش صبر است ، حقیقت بینهایت ، خداست ؛ نه بی نهایت ریاضی بلکه به این معنا که او غیر ندارد ، گفته قل هوالله احد نه واحد ! این بینهایت چرا مارا خلق کرد ؟ خدا میخواست خودش را ببیند و این یک قاعده دارد که باید یاد بگیریم و آن قاعده اضداد است هر چیزی با ضدش شناخته می شود ، سرما بدون گرما ،سفید بدون سیاه معنا ندارد . خدا برای اینکه خود را بشناسد باید ضدش را بسازد ضد نامحدود محدود است ، نامحدود برای اینکه خود را ببیند باید محدود شود ، حالا محدود چطور می تواند نامحدود را درک کند ؟فقط یک راه دارد .... خیال ! جایی که زمان و مکان معنا ندارد حالا فهمیدید چرا باید قوه خیال بچه ها را تقویت کرد ؟! نباید زیاد امرو نهی کرد ؟ خلاقیت و خیال برای کارآفرینی و ساخت دنیا نیست مقدمه شناخت بی نهایت است و از وجودی لم یزلی در ما نشر یافته است . آن را می کُشیم ، در مدرسه در خانه و... داستان نظریه نبوت فارابی را بخوانید و ببینید چگونه انسان را از عالم حس به عالم خیال و وهم می آورد تا بتواند مقام نبوت را درک کند . شاید الان داریم در خیال زندگی می کنیم ؟منطق عالم به راستی چیست ؟ .... ادامه دارد ... لطفا دیگران را دعوت کنید و نظرات خود در باره #حرف_مهم را برایم بفرستید . @dohhol

عرفه؛ فریادِ مشترک انسان در جستجوی معنا ✍سیدمحمد الحسینی در قلب جهانِ فردگرا و پیچیدهٔ امروز، عرفه تنها یک مکان یا روز نیست؛ نمایش باشکوه همدلی انسان‌ها در جستجوی امید و تعلق است. این پدیدهٔ جمعی، آینه‌ای است از عمیق‌ترین نیازهای انسانی: ۱. زنده‌کنندهٔ پیوندهای فراموش‌شده: در دشت عرفات، رنگ‌ها، زبان‌ها و مرزها در هم می‌شکنند. آنچه می‌ماند، انسان‌هایی یکسان در پوشش سادهٔ احرام است. این همسانی، یادآور قدرتِ "اشتراک" در ایجاد همبستگی است. ۲. پادزهرِ انزوای مدرن: فریادهای «لَبَّیْک» تنها دعا نیست؛ ندای جمعی علیه تنهاییِ عصر جدید است. اشک‌های عرفه، بار سنگینِ فردیت را برای لحظه‌ای از دوش میلیون‌ها انسان برمی‌دارد. ۳. اعتراضِ خاموش به مصرف‌گرایی: در جهانی که "هویت" را با ثروت می‌سنجند، حاجی در عرفه با ساده‌ترین لباس و کمترین امکانات، انسانِ رها از مادیات را به تصویر می‌کشد. این، نقدی عمیق به ارزش‌های مبتنی بر مالکیت است. ۴. جهانی‌ترین آرزوها: هزاران زبان با یک دعا همصدا می‌شوند: «خدایا، بی نیازمان کن!». این هم آوایی ثابت می‌کند نیازهای بنیادین بشر - عدالت، امنیت و کرامت - فراتر از جغرافیا و فرهنگ، مشترک است. ✨ پیام عرفه برای امروز ما: این رویداد به ما یادآوری می‌کند که حتی در اوج پیشرفت تکنولوژیک، گرایش به تجربه‌های جمعیِ معناساز در نهاد انسان زنده است. عرفه آزمایشگاهی زنده است برای پاسخ به این پرسش: «آیا می‌توان در جهانی پر از شکاف، همدلی را در ابعادی جهانی تجربه کرد؟» عرفه فقط یک مناسک مذهبی نیست؛ پدیده‌ای انسانی است که فریاد می‌زند: «انسان، هنوز تشنهٔ پیوندهای اصیل و لحظه‌های یکدلانه است.» @Dohhol

#حرف_مهم شماره۲ هرچه بیشتر به ناتوانی خودت آگاه بشوی به توان نامحدود دسترسی پیدا می کنی الهی انا عبدک الضعیف الذلیل مسکین المستکین ... چه خبرته ؟ بر اساس قاعده اضداد که در متن قبل گفتیم هرچه در برابر خدا اعتراف کنی و گذشت و ...داشته باشی بالا می روی امام سجاد می فرماید خدایا من را از تقصیر خارج نکن هرچه ضعف خودت را بشناسی استحکامت بیشتر می شود هرچه ریشه هایت در زمین بیشتر فرو رود شاخ و برگ بیشتر می شود . در مدرسه باید بفهمی که اونی که لیوانش خالی تره موفق تراست تربیت ،پر کردن نیست خالی نگه داشتن لیوان است ، به این می گویند تزکیه . مربی خوب باید مواظب خالی بودن ظرف باشد تا فیض بیشتری دریافت کند به همین دلیل بیشترین دستورات دینی سلبی است دائما باید از دست بدی ، به همین دلیل توبه ارزشمند است .اینکه کنتور بندازی صبح صدقه بدی ۲ امتیاز بگیری ، دست یکی را بگیری از خیابان رد کنی اینطور نیست .این گِیم است ؛ دستورات دینی گِیم نیست . چرتکه نیست ... در نگاه دین خوبی می کنی چون خوبه نه به طمع بهشت و بالعکس جُبن ترس از سرب داغ و سرو ته کردن آدم در جهنم است خوف نگران بودن از ، ازچشم کسی افتادن است مولا خوف داشت نه جبن ! خوف مرتبه ای از رفاقت و عشق است . کسی می‌تواند اهل خوف باشد که خالی باشد و خوبی را به خاطر خوبی انجام می دهند . پدر و مادرها به این عبارت آخر فکر کنید . در باره خوبی برای خوبی بعدا می نویسم خیلی عمیق است . ادامه دارد ... لطفا دیگران را دعوت کنید و نظرات خود را در باره #حرف_مهم برایم ارسال کنید . @dohhol

انشايم كه تمام شد معلم با خط كش چوبی اش زد پشتِ دستم و گفت جمله هايت زيباست ... گفتم اجازه آقا ... پس چرا ميزنيد؟؟؟ نگاهم كرد ... پوزخندِ تلخی زدو گفت: ميزنم تا همیشه يادت بماند خوب نوشتن و زيبا فكر كردن در اين دنيا تاوان دارد! @dohhol

در باره عرفه و واژه عرفه فکر کنید از هر عملی بیشتر ثواب دارد و منشا خیر می گردد . شناخت چیست ؟ آیا با کتاب خواندن و دانشگاه به دست می آید ؟ باقی باشما... @dohhol