چگونه بخوانیم تا بیشتر و بهتر بماند؟ ✍سیدمحمد الحسینی ۱. فعال بخوانید، نه منفعل خواندن مانند یک گفت‌وگوی خاموش با نویسنده است.با کتاب حرف بزنید! در حاشیهٔ آن نظر بدهید، زیر جملات کلیدی خط بکشید یا از هایلایت استفاده کنید. این کار شما را از یک مصرف‌کنندهٔ صرف به یک شریک فکری تبدیل می‌کند. ۲. «یادداشت برداری»، کلید طلایی به خاطر سپردن یک قلم و کاغذ در کنار دستتان باشد.ایده‌های ناب، نقل‌قول‌های تأثیرگذار و خلاصهٔ فصل‌ها را یادداشت کنید. همین عمل ساده، به تثبیت مطالب در حافظهٔ درازمدت کمک شگفتی می‌کند. می‌توانید از تکنیک‌های مدرن مانند نقشه‌های ذهنی نیز استفاده کنید. ۳. بین متن و زندگی خود پل بزنید بهترین خواندن،خواندنی است که کتاب را به زندگی شخصی و حرفه‌ای ما گره می‌زند. از خود بپرسید: «این پاراگراف چه ربطی به زندگی من دارد؟» یا «چگونه می‌توانم از این نکته در کارم استفاده کنم؟» این ارتباط‌سازی، درک شما را چند برابر می‌کند. ۴. گاهی مکث کنید و تأمل کنید عجله برای تمام کردن کتاب،دشمن درک عمیق است. پس از خواندن یک فصل مهم یا یک ایدهٔ پیچیده، مکثی کوتاه کنید و به آنچه خوانده‌اید فکر کنید. اجازه دهید مفاهیم در ذهن شما جا بگیرد و پردازش شود. ۵. بلندخوانی را تجربه کنید گاهی برای درک بهتر ریتم و زیبایی یک متن،به ویژه در شعر یا نثرهای ادبی، بخشی از آن را بلند بخوانید. این کار درک دیگری از زبان و آهنگ متن به شما می‌دهد. به یاد داشته باشید، هدف اصلی «مالکیت ایده‌ها»ست، نه فقط «عبور از روی کلمات». با این هنر، هر کتابی که می‌خوانید، به بخشی از وجود و دانایی شما تبدیل خواهد شد. @dohhol

تا دقایقی دیگر اینجا از" سکوت ساختاری عصر حضرت زهرا و عوامل اجتماعی ان " خواهم گفت . #مسجد_دانشگاه_اراک @dohhol

ما نیاز به یک کالبدشکافی شکافی تاریخی داریم تا به بیداری اجتماعی برسیم ، وگرنه حقیقت را وارونه می‌بینیم و ساختار ما را مجبور به سکوت سیستماتیک می کند در زمان حضرت زهرا دین برادر بزرگترش ، اخلاق را برای رسیدن به قدرت کنار زد و با ازدواج دین و قدرت طلبی فرزندی زاده شد به نام مصلحت ، این فرزند ناخلف هم دین را می کشد و هم اخلاق را ، بخشی از مصائب خاندان اهل بیت به این مطلب برمی گردد @dohhol

سلام این روزها بسیار درگیر برگزاری همایش ملی کارورزی در دانشگاه هستم کمتر فرصت فکر کردن و نوشتن دست می دهد اما در این مجال کوتاه مطلبی برای تأمل می نویسم؛ آیا این سخنی درست است که هر فرد سلیقه خاصی دارد و باید به آن احترام گذاشت؟ سابقه نشان داده است که افراد تعصب بیشتری بر ذائقه فرهنگی خود نسبت به ذائقه‌های دیگر خود دارند و تغییر آن به مراتب دشوارتر از تغییر ذائقه غذایی و سیاسی و... است. حال تصور کنیم در جامعه ای که حوزه عمومی در سیطره تلویزیون و سلبریتی‌ها و اینستاگرام است، کودکان و نوجوانان با چه تنوع سلیقه‌ای رشد می کنند و اصولا چه طعم هایی را برای چشیدن تجربه می کنند که انتظار انتخاب و گزینش درست از سوی آنها را داشته باشیم؟! بدیهی است با چنین شیوه تربیتی، نسلهای جدید هیچ طعم دیگری جز همان طعم ارائه شده توسط گاج و تلویزیون و اینستاگرام و غیره را نمی شناسد و اصولا در صغارت و طفولیت خود باقی مانده و هیچگاه به مرحله انتخاب و یافتن و شناخت سلیقه فرهنگی نمی‌رسند. این چنین فردی به احتمال زیاد به هر کالای بنجل و بی ارزشی به عنوان کالای فاخر می نگرد و در این وظیفه منتقد است که باید تلاش کند با ایجاد اندک فضایی این خواب شیرین را بر آشفته سازد. https://eitaa.com/joinchat/207094145Cb72bb393e9

امروز روز حکمت و فلسفه است . به کی تبریک بگوییم به انبوه فارغ التحصیلان دبیرستانی ، دانشگاهی و حوزوی؟ کاری که هوش مصنوعی می کند این است که همه فارغ التحصیلان علوم انسانی جیغ می زنند و با چشمان اشک آلود فریاد می زنند آب نباتم را پس بده... و این خوب است تا بفهمیم حکیم لازم داریم نه استااااااااااد! @dohhol https://eitaa.com/joinchat/207094145Cb72bb393e9

روضه ای جامعه شناختی در سالروز شهادت حضرت مادر ✍سیدمحمد الحسینی در شب شهادت حضرت فاطمه زهرا(س)، با قلبی اندوهگین ، این سؤال عمیقاً آزاردهنده را با خود مرور می‌کنیم: اگر ما در جامعه مدینه آن زمان بودیم، در کدام صف می‌ایستادیم؟ آیا شجاعت دفاع از حق را داشتیم، یا در ساختار پیچیده‌ای از سکوت و انفعال محو می‌شدیم که در نهایت به فاجعه‌ای چون شهادت بانوی دو عالم انجامید؟ این پرسش، تنها یک بازخوانی تاریخی نیست؛ بلکه آیینه‌ای است که در برابر وجدان جمعی و فردی ما قرار می‌گیرد. تحلیل این "ساختار سکوت" نیازمند واکاوی عواملی است که جامعه را به سمت انفعال می‌کشاند: ۱. عامل قدرت و هراس از تبعات: حکومت تازه‌تأسیس،از مشروعیت دینی برخوردار نبود و برای تحکیم پایه‌های قدرت خود، به حذف فیزیکی و نمادین مخالفان متوسل شد. ترس از خشونت نظامی، مصادره اموال، آوارگی و حذف اجتماعی، نیرومندترین اهرم برای ساکت کردن صداهای اعتراض بود. بسیاری برای حفظ جان و مال خود، سکوت را بر اعتراض ترجیح دادند. ۲. عامل مصلحت‌اندیشی کوتاه‌مدت و عافیت‌طلبی: بخش بزرگی از جامعه،مصلحت را در "سکوت" و "عدم درگیری" می‌دیدند. آنان حفظ "وحدت ظاهری" جامعه اسلامی را که با تهدیدات خارجی روبه‌رو بود، بر دفاع از حقِ شخصیتی مانند فاطمه(س) اولویت می‌دادند. این عافیت‌طلبی، وجدان‌ها را به خواب فرو برد و جنایت را در پشت پرده "مصلحت نظام" پنهان کرد. ۳. عامل پروپاگاندا و مهندسی افکار عمومی: حکومت با استفاده از ابزارهای تبلیغاتی،روایتی رسمی از حوادث ارائه می‌داد که در آن، مخالفان (مانند خاندان پیامبر) به عنوان "اقلیتی اغواگر" و "تفرقه‌افکن" تصویر می‌شدند. تکرار این روایت، چنان فضایی ایجاد کرد که حتی حقیقت‌جویان نیز در صحت ادعاهای خود دچار تردید شدند و سکوت پیشه کردند. ۴. عامل انحراف ارزش‌ها و جایگزینی مفاهیم: به تدریج،مفاهیمی چون "وفاداری به حکومت" جای "وفاداری به حق و عدالت" را گرفت. "اطاعت از اولی‌الامر" (که خود به درستی تعریف نشده بود) بر "امر به معروف و نهی از منکر" در برابر حاکم ستمگر اولویت یافت. این جابه‌جایی ارزشی، مقاومت در برابر ستم را نافرمانی و سکوت در برابر آن را فضیلت جلوه داد. ۵. عامل پراکندگی و تضعیف حامیان حق: حامیان اصلی حق(مانند علی(ع) و خاندانش) به عمد منزوی و تحت فشار قرار گرفتند. خانه نشینی اجباری امیرالمؤمنین(ع) و محاصره اقتصادی بنی‌هاشم، پیام روشنی به جامعه فرستاد: "هم‌پیمانی با این خاندان، هزینه‌ای گزاف دارد." این امر، بسیاری از هواداران ساده اندیش را به حاشیه راند و آنان را به انفعال کشاند. ۶. عامل عادی‌سازی تدریجی خشونت: خشونت با چهره‌های مختلف(تهدید، توهین، محاصره اقتصادی، حمله به خانه) به تدریج عادی شد. جامعه ابتدا با هتک حرمت جان و مال فاطمه زهرا(س) کنار آمد و سپس با شهادت ایشان. این "سرمایۀ خشونت" به حدی رسید که فریاد مظلومیت نیز در گلو خفه شد. فاجعه شهادت حضرت زهرا(س)، تنها یک جنایت فردی نبود؛ بلکه محصول "فرآیند جامعه‌شناختی شومی" بود که در آن، "ساختار سکوت" بر جامعه حاکم شد. این ساختار از ترکیب "قدرت تمامیت‌خواه"، "مصلحت‌اندیشی منفعلانه"، "مهندسی افکار" و "عادی‌سازی خشونت" شکل گرفت. این یادداشت، هشدار دائمی برای همۀ جوامع و همۀ اعصار است. نشان می‌دهد که چگونه یک جامعه می‌تواند در مسیری قرار گیرد که حتی در برابر واضح‌ترین حقایق و بزرگ‌ترین مظلومیت‌ها، به تماشاچی یا همدست سکوت تبدیل شود. امروز نیز این پرسش، وجدان ما را می‌آزماید: در برابر مظلومیت‌های زمانه خود، در کدام صف ایستاده‌ایم؟ آیا ما نیز اسیر "ساختارهای سکوت" عصر خود نشده‌ایم؟ امشب باید با دقت دست هایمان را ببینیم ، مباد که خونین باشد. اللهم العن قتلة فاطمة @dohhol

امروز در دانشگاه با دانشجویان جامعه شناسی راجع به این مفاهیم صحبت می کردیم این که انسان چه سرمایه هایی دارد و چگونه آنها را به مسلخ میدان می آورد، میدان برخی سرمایه ها را قورت می دهدو اجازه بروز نمی دهد ، غالبا سرمایه هایی که دیده نمی شود مثل اعتقاد ! در میدان، شما کنش اجتماعی دارید و این کنش ها در میدان تبدیل به عادتهایی می شود که گاهی فرصت فریاد کردن را از آدم می گیرد ، جامعه شناس فرانسوی بوردیو می گوید این عادت ها صف آدمها را از هم جدا می کند و چقدر آدمها که مجبورند برای ماندن در طبقه ای سکوت کنند تا امتیازات غالبا مادی را جذب کنند و همین باعث گسترش ساختار سکوت می شود و نهایتا ذائقه مردم شکل می گیرد در زمان حضرت زهرا این عادتواره ها جامعه را به سکوت در برابر تجاوز به حق حضرت فاطمه واداشت . معاذالله بزرگی می گفت مواظب تفکرتان(سرمایه) باشید که گفتارتان (میدان) می شود مواظب گفتارتان باشید که عملتان (عادتواره) می شود مواظب عملتان باشید که شخصیتتان(ذائقه) می شود . و وقتی ذائقه شد پر کاهی می شوی بی اختیار . سکوت می کنی ! حتی در برابر ظلم به دردانه نبی ! به خودمان بیاییم چقدر برای سکوتمان باید هزینه دهیم ؟ بالاتر از دخت نبی مکرم اسلام ؟ بس است . اللهم العن قتلت فاطمه (س) الان منتظر کسی هستم ، ابتدای خیابان جنت ، انگار امشب شب به خصوصی نیست ، قهقهه های بلند ، لباس های آزاد و باز و گاهی... ، دعوای دو دختر با گیس کشی و ناسزا وسکوت مردم ... @dohhol

📜 پنج کتاب خواندنی برای شناخت بانوی بهشت؛ حضرت فاطمه زهرا (س) 🌹 برای آنکه بیشتر با این گوهر آفرینش آشنا شویم، مطالعه را چراغ راه کنیم. این پنج کتاب، پنج پنجره به سوی زندگی و شخصیت بی‌نظیر ایشان است: ۱. کتاب "فاطمه الزهرا بهجة قلب المصطفی" ✍️ نویسنده: صدیقه طاهره (مهدی مردانی) این کتاب،مجموعه‌ای جامع و روان از زندگانی حضرت است؛ از تولد تا شهادت. مناسب برای کسانی که می‌خواهند یک مرور کلی و در عین حال عمیق داشته باشند. ۲. کتاب "فاطمه الزهرا (س) از ولادت تا شهادت" ✍️ نویسنده: آیت‌الله سید محمدکاظم قزوینی کتابی مستند و تاریخی که با استناد به منابع معتبر اهل سنت و شیعه،به دفاع از حریم حضرت زهرا (س) و تبیین مظلومیت ایشان پرداخته است. ۳. کتاب "شناسی نامه حضرت زهرا (سلام الله علیها)" ✍️ نویسنده: حجت الاسلام محمدیان این کتاب به جنبه‌های گوناگون شخصیتی حضرت می‌پردازد:الگوی زن مسلمان، همسرداری، مادری، عبادت و... . بسیار کاربردی و مناسب برای سبک زندگی. ۴. کتاب "خطبه فدکیه" (شرح و ترجمه) ✍️ مترجم: هر ترجمه ای یافتید این خطبه،گلواژه‌های حکمت و معرفت حضرت است. مطالعه و فهم این خطبه، کلیدی برای درک عمق دانش و شجاعت ایشان است. ۵. کتاب "زندگانی حضرت فاطمه الزهرا (س)" ✍️ نویسنده: استاد سید جعفر شهیدی کتابی خواندنی و با نثری زیبا از یکی از برجسته‌ترین مورخان معاصر.روایتی داستانی و جذاب که قلب و عقل را همزمان مخاطب قرار می‌دهد. 📌 پیشنهاد مکمل: کتاب"المعجم الموضوعی لخطب و کلمات السیدة الزهرا (س)" نیز برای پژوهشگران و علاقه‌مندان به مباحث عمیق‌تر، منبعی بسیار غنی است. فراموش نکنیم که شناخت او، آغاز راه پیروی از اوست. 🌺 #کتاب_پیشنهادی 🌺#حضرت_فاطمه_زهرا https://eitaa.com/joinchat/207094145Cb72bb393e9

⏺ باور بفرمایید در ایران هیچ شغلی نان و آب دارتر از عضو کمیته آلودگی هوای کشور بودن، نیست. تصور کنید بیش از دو دهه است در روزهای آذر و دی ماه هر روز جلسه تشکیل می دهند و کلی اضافه کار و حق ماموریت و فلان دریافت می کنند و در آخر همان تصمیم همیشگی یعنی تعطیلی مدارس را به سمع و نظر مردم می رسانند! ⏺ تا امروز یکبار شنیده اید که بگویند به خاطر آلودگی هوا مثلا مترو و اتوبوسهای شهری رایگان یا سرویس دهی‌ آنان چند برابر است؟ یا تردد خودروی زیر سه سرنشین در شهر ممنوع است؟ یا کارخانه سایپا و ایران خودرو و...، تعطیل است؟ پاسخ همه خیر است چرا که تنها علت آلودگی هوای شهرها نه خودروها و کارخانه ها و صنایع فرسوده بلکه دانش آموزان هستند و اگر مدرسه نرفته و به جای آن در کوچه و خیابان مشغول بازی شده (یا باعث سردرگمی برای والدین شاغل شوند) مشکل آلودگی حل می‌گردد. ⏺ این مسئله سطح دغدغه مسئولین به مقوله آموزش را نشان می دهد. آنها در مقابله با آلودگی به مانند مواجهه با هر امر دیگری ساده ترین روش یعنی قربانی کردن حوزه آموزش را برمی‌گزینند، چرا که خود بهتر از هر کسی می‌دانند که چه بلایی سر مقوله آموزش آورده‌اند.

در سکوت سنگین روزگار، زمزمه می‌کنیم: یا فاطمة الزهرا... داشتم فکر می کردم کاش در آن زمانهٔ تاریک بودیم و پرده‌های سکوت را می‌دریدیم. کاش فریاد می‌شدیم در برابر آن همه جفا، کاش قامت برمی‌افراختیم در دفاع از حقِّ پایمال‌شده‌ات. اما امروز، در این زمانهٔ خودمان، چه کرده‌ایم؟ که این استوریِ آلوده به کفر ونژادپرستی و کینه را دیدم ، این سمّی که در رگ‌های جامعه تزریق می‌شود، خود نوعی "سکوت زمان" است. سکوتی از جنس رضایت به گناه، سکوتی از جنس چشم‌پوشی از فریاد مظلوم. ما که برای ظلمی در گذشته اشک می‌ریزیم، امروز بر زخم‌های تازهٔ همنوعانمان چه مرهمی نهاده‌ایم؟ ما که از مظلومیت بانوی دو جهان ناله سر می‌دهیم، در برابر مظلومیت آنها حتی نام آنها چه کرده‌ایم؟ اینجا کوچه‌های شهر ماست که فریاد "کفر امیز" در آن طنین می‌اندازد و ما، بسیاری از ما، در سکوت خود محبوسیم. این همان سکوت شرم‌آور نیست؟ این همان بی‌تفاوتی که تاریخ تکرارش را برایمان حکایت کرد؟ ناله‌ام بلند است از این همه دورویی! برای مظلومیت تاریخی سوگواری می‌کنیم،اما چشم بر مظلومیت امروزی می‌بندیم. بر مظلومیت زهرا(س)می‌گرییم، اما اشکمان برای مظلومان زمانه خود خشک شده است. این مرثیه، نه برای گذشته، که برای امروزِ ماست. برای ایمانی که در عمل می‌میرد، برای انسانیّتی که در سکوت ما خفه می‌شود، و برای تاریخی که داریم تکرارش می‌کنیم،با سکوت‌هایمان. یا فاطمة الزهرا... هستند کسانی که این سکوت را خواهند شکست ، دیگر اجازه نمی دهیم ... @dohhol

خدا را شکر ! شهر خالی نیست