به‌نام خداوند جان و خرد مسئولان محترم شهری اراک، با درود، جامعه امروز ما در مرحله‌ای از تحول اجتماعی قرار دارد که مشخصه اصلی آن، گذار از انسجام ناشی از یک روایت مسلط واحد، به سوی وضعیتی است که در آن تکثر باورها، ارزش‌ها و اولویت‌ها، به امری مشهود و مؤثر تبدیل شده است. در این بستر، فضای مجازی به عرصه‌ای رقابتی بدل گشته که در آن، روایت‌های گوناگون—از رسمی تا انتقادی، معارض و یا بی‌تفاوت—در تقابل و تعامل با یکدیگر قرار می‌گیرند. در این شرایط، برای طیفی قابل‌توجه از شهروندان، به ویژه نسل جوان، دغدغه‌های «زیست‌جهان» شخصی و روزمره—از مسائل معیشتی و هویتی تا علائق فردی—بر مشارکت در مناسک و آیین‌های سیاسی-ایدئولوژیک کلان، اولویت یافته است. این تغییر در اولویت‌ها، پرسش‌های مهمی را درباره اشکال سنتی نمایش جمعی و مشارکت عمومی برمی‌انگیزد. اگر این شکل‌های سنتی نتوانند با نیازها و دغدغه‌های درونی و امروزی شهروندان پیوند بخورند و تعلق‌خاطر معناداری ایجاد نکنند، با دو ریسک جدی مواجه خواهند شد: نخست، حاشیه‌رانی تدریجی و کاهش نقش اجتماعی آن‌ها، و دوم، تبدیل شدن به آیین‌هایی صرفاً ظاهری و صوری که فاقد عمق و تأثیرگذاری هستند. شاهد عینی این چالش را می‌توان در فضای کالبدی شهر نیز مشاهده کرد. غیاب یا کمرنگی نمادها و جلوه‌های آیینی مرتبط با نیمه شعبان یا جشن‌های دهه فجر در عرصه عمومی شهر، نه تنها به کاهش حس اشتراک و پیوند جمعی می‌انجامد، بلکه سهمی در تشدید تشتت در روایت‌های هویت‌ساز و غبارآلود شدن فضای معنایی مشترک جامعه دارد. به‌نظر می‌رسد پیوند دوباره آیین‌های جمعی با زندگی روزمره شهروندان و بازآفرینی آن‌ها در قالبی که با واقعیت‌های اجتماعی کنونی هم‌خوانی داشته باشد، یکی از ضرورت‌های مدیریت شهری در عصر گذار حاضر است. خدا نکند دلیل این عدم انجام وظایف نزدیکی فصل انتخابات باشد با سپاس و احترام سید محمد الحسینی اندیشکده آرمان https://eitaa.com/dohhol

📍اطلاعیه تکمیلی📍 سوالات بعدی رو شما بپرسید ✍ همون طور که میدونید قراره یه نشست داشته باشیم پر از پرسش و پاسخ و گفتگو ، حول موضوع : بررسی دلایل جذب نوجوانان در اغتشاشات اخیر با رویکرد جامعه شناختی 🤔اصلاً بدونیم نوجوان کیه؟ 🤔 چه نیازها و دغدغه‌هایی داره؟ 🤔 نقش ما در این فرایند چیه ؟ 🤔 نقطه ضعف ما در وضع موجود چیه؟ و.... سوالات بعدی رو شما بپرسید ✍ میتونید سوالات خودتون رو در لینک زیر به صورت ناشناس بپرسید: https://digiform.ir/wf46316ec زمان نشست شنبه ۱۸ بهمن ساعت ۲۱ لینک نشست : از گزینه مهمان وارد شوید. https://skyroom.online/ch/rafda/markazi #بسیج_دانشجویی_فرهنگیان_استان_مرکزی 🆔@basij_cfu_zka

امشب بنده میهمان این جمع هستم

سلام خیلی ها تقاضای معرفی کتاب دارند . در ایام پیش رو یک کتاب معرفی میکنم با حجم کم و مفاهیم عالی این هم لینکش دریافت کتاب گفتگوی چهار نفره https://ofoghandisha.com/wp-content/uploads/2022/03/%DA%AF%D9%81%D8%AA%DA%AF%D9%88%DB%8C-%DA%86%D9%87%D8%A7%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%86%D8%A8%D9%87-1.pdf این کتاب گفت گوی آیت الله خامنه ای ، مرحوم شریعتی ، مطهری و فخرالدین حجازی است در ۵۳ صفحه این گفتگو که بعدا مکتوب شد در سال ۵۵ صورت گرفته یعنی زمانی که هنوز انقلاب شکل نگرفته . خواندنش بسیار جذاب و معرفت آفرین است ، در باره اش بیشتر می نویسم ...

شیخ با من سخن از عالم عقبی می گفت گفتمش: شیخ به آنجا که روم "او" هم هست؟!

🇮🇷 راهپیمایی یوم الله ۲۲ بهمن و جشن چهل و هفتمین سالگرد پیروزی شکوهمند انقلاب اسلامی در شهر اراک 🗓 چهارشنبه ۲۲ بهمن، ساعت ۹:۳۰ صبح 📍مسیر راهپیمایی: میدان شهدا، پل خیبر، خیابان محسنی، خیابان شیخ فضل الله نوری، میدان سرداران ▫️سخنران: حجت‌الاسلام والمسلمین مصطفی پور محمدی ▫️ خواننده: غلامرضا صنعتگر 🔸مراسم جشن انقلاب با حضور هنرمندان استانی و اجرای دانش آموزان از ساعت ۹ صبح در میدان شهدا آغاز می‌شود.

در گذرگاه‌های این دیار، یک‌ماه پیش، حریم ارزش‌های نظام اسلامی و میهن گرامی‌مان مورد تعدی قرار گرفت. بنابراین، تکبیرهای امشب، هشداری است برای عوامل داخلی وابسته به قدرت‌های خارجی. از فراز خانه‌هایمان، نام خدا را با آوایی بلند و رسا بر زبان آوریم تا همگان آگاه شوند که جمهوری اسلامی ایران، همچون گذشته، پیروزمندانه مسیر خود را ادامه خواهد داد. الله اکبر

این جمعیت میلیونی که امروز در راهپیمایی اومد بشدت پشتوانه کشور از نظر بین المللی رو تقویت میکنه و غربی ها متوجه میشن ملت پشت حاکمیت هستن و دیگه دشمنان ایران نمیتونن با ایموجی فیک و سین فیک خودشون رو زیاد نشون بدن

آره والله ما هم همینطور!

🔸کاربر مسیحی:من همین الان از کلیسا آمدم (دیروز یکشنبه)، ۵ دقیقه وقت گذاشتم تا برای این مرد محترم دعا کنم. او ترامپ و نتانیاهو را به زانو در خواهد آورد...

این هم خیلی عالی بود ، جیگرمان حال آمد 😂

الزعل على قد المعزّة، مو على قد الغلط رنجش [از دیگران]، بسته به اندازه‌ی دلبستگیست، نه به اندازه‌ی خطا.