🔸کاربر مسیحی:من همین الان از کلیسا آمدم (دیروز یکشنبه)، ۵ دقیقه وقت گذاشتم تا برای این مرد محترم دعا کنم. او ترامپ و نتانیاهو را به زانو در خواهد آورد...

این هم خیلی عالی بود ، جیگرمان حال آمد 😂

الزعل على قد المعزّة، مو على قد الغلط رنجش [از دیگران]، بسته به اندازه‌ی دلبستگیست، نه به اندازه‌ی خطا.

یا الهی و سیدی و مولای وربی صبرت علی عذابک فکیف اصبر علی فراقک ...

"از هر آدم رذلی بپرسید که ترجیح میدهد با رذلی مثل خودش سروکار داشته باشد یا با آدمی بزرگوار، بی تردید پاسخ خواهد داد با آدمی بزرگوار! پیروزی فضیلت در همین است!" ابله - داستایوفسکی

سلام بنا به درخواست برخی دوستان در کانال لیست هایی از رمان معرفی می شود در بخش اول رمان‌های مربوط به دفاع مقدس را معرفی می کنیم و یک چکیده خیلی کوتاه هم تقیم می شود رمان‌های شاخص و پرفروش دفاع مقدس این دسته شامل آثاری است که به عنوان رمان‌های داستانی و پرمخاطب در حوزه دفاع مقدس شناخته می‌شوند: 🔸 زمین سوخته از احمد محمود: این کتاب را اغلب اولین رمان جنگی مدرن ایران می‌دانند که به سه ماه ابتدایی جنگ و مقاومت مردم در خرمشهر و سوسنگرد می‌پردازد . 🔸 سفر به گرای ۲۷۰ درجه از احمد دهقان: داستان نوجوانی به نام ناصر که به جبهه می‌رود و در عملیات کربلای ۵ مجروح می‌شود. این کتاب از مهم‌ترین و تکنیکی‌ترین رمان‌های جنگ تحمیلی است . 🔸 شطرنج با ماشین قیامت از حبیب احمدزاده: روایتی متفاوت و فلسفی از سه روز محاصره آبادان با زاویه دید یک دیده‌بان نوجوان. این کتاب در دانشگاه راجرز آمریکا تدریس می‌شود . 🔸نخل‌های بی‌سر از قاسمعلی فراست: این رمان به روایت مهاجرت پس از جنگ و اشغال خرمشهر تا لحظه آزادسازی آن می‌پردازد و به خاطر دیالوگ‌های قدرتمندش مشهور است . 🔸 پل معلق از محمدرضا بایرامی: داستان سربازی به نام نادر که درگیر کشمکش‌های درونی ناشی از فقدان خانواده‌اش می‌شود و این مسائل با حضور در جنگ گره می‌خورد . 🔸 عقاب‌های تپه شصت از محمدرضا بایرامی: روایت شخصیت‌هایی که در خط مقدم جبهه از مرزها حراست می‌کنند و به وجوه روانی رزمندگان می‌پردازد . 🔸 در شعله‌های آب از مرتضی مردیها: نگاهی فلسفی و روانشناختی به جنگ با روایتی بی‌طرفانه از موقعیت‌های جنگی . 🔸 دل و دلدادگی از شهریار مندنی‌پور: رمانی دو جلدی که به سه مقطع تاریخ ایران یعنی انقلاب، جنگ و زلزله رودبار می‌پردازد و داستان عشق و دلدادگی در بستر جنگ را روایت می‌کند . 🔸 نوشانوش و رُنجِهور از محمد محمودی نورآبادی: دو رمان جدیدتر که اولی به خاطرات جنگ در دو جبهه ایران و عراق می‌پردازد و دومی قصه‌ای ایلیاتی و عشایری را با فضای جنگ پیوند می‌زند . 📖 خاطرات مستند و زندگینامه‌های داستانی بسیاری از آثار پرفروش دفاع مقدس، خاطرات واقعی رزمندگان، اسرا و خانواده‌های آن‌ها هستند که به صورت کتاب درآمده‌اند: 🔸 دا (خاطرات سیده زهرا حسینی) به روایت سیده اعظم حسینی: این کتاب به یکی از پرفروش‌ترین کتاب‌های تاریخ ایران تبدیل شده و روایت زنی خرمشهری از روزهای اشغال و مقاومت است . 🔸 فرنگیس (خاطرات فرنگیس حیدرپور) به قلم مهناز فتاحی: داستان زنی شجاع از توابع گیلانغرب که با تبر یک سرباز عراقی را می‌کشد و دیگری را اسیر می‌کند . 🔸 آب هرگز نمی‌میرد (خاطرات میرزا محمد سلگی) به قلم حمید حسام: خاطرات یکی از فرماندهان لشکر ۳۲ انصارالحسین که به عنوان یک اثر شاخص در تاریخ شفاهی شناخته می‌شود . 🔸 مربع‌های قرمز (خاطرات حاج حسین یکتا) به روایت زینب عرفانیان: مرور خاطرات این رزمنده و فرمانده قرارگاه فرهنگی از دوران کودکی تا پایان دفاع مقدس . 🔸 سرباز کوچک امام (خاطرات مهدی طحانیان) به قلم حمید داودآبادی: روایت زندگی یک اسیر ۱۳ ساله جنگ تحمیلی که بارها تجدید چاپ شده است . 🔸 پایی که جا ماند (یادداشت‌های سید ناصر حسینی‌پور) از انتشارات سوره مهر: یادداشت‌های روزانه نویسنده از زندان‌های مخفی عراق که در دوران اسارت مخفیانه نوشته شده . 🔸 تنها گریه کن (روایت اشرف‌سادات منتظری) به قلم اکرم اسلامی: زندگی مادر شهید محمد معماریان از کودکی تا کهنسالی . 🔸 خط مقدم از فائضه غفارحدادی: روایت برشی از زندگی شهید حسن طهرانی مقدم . 🔸 دختر شینا (خاطرات قدم خیر محمدی کنعان) به قلم بهناز ضرابی‌زاده: زندگی‌نامه همسر یکی از فرماندهان همدانی، سردار شهید حاج ستار ابراهیمی . 🔸 مهاجر سرزمین آفتاب از حمید حسام و مسعود امیرخانی: زندگینامه بانوی ژاپنی مسلمان و مادر شهید، خانم کونیکو یامورا . 👤 نویسندگان برجسته دفاع مقدس علاوه بر نویسندگان یاد شده، افرادی مانند مرتضی سرهنگی و هدایت‌الله بهبودی از چهره‌های کلیدی در راه‌اندازی و مدیریت دفتر ادبیات و هنر مقاومت هستند و نقش بسزایی در گردآوری و تدوین خاطرات جنگ داشته‌اند . امیدوارم این فهرست برای آشنایی شما با گنجینه ادبیات دفاع مقدس مفید بوده باشد. اگر مفید بود برای دیگران هم ارسال کنید https://eitaa.com/joinchat/207094145Cb72bb393e9

در فضای مجازی،گاه جدال برسر کمیت‌ها،ما را ازجوهره «حقیقت» دور می‌کند.از منظر حکمت الهی «کثرت» هرگز معیارحقانیت نیست.اعتباریک اندیشه به «بودن باحق» است، نه همرأیی بااکثریت.قرآن نویدمیدهد که حق،هرچندبااندک یاران، برکت‌آفرین است وباطل،اگرچه با سپاهی انبوه،محکوم به فناست.ان الحَقَّ یَعلو و لا یُعلی علیه https://eitaa.com/joinchat/207094145Cb72bb393e9

جویند همه هلال و من ابرویت گیرند همه روزه و من گیسویت از بین دوازده ماه تمام یک ماه مبارک است و آنهم رویت

✍سید محمد الحسینی اندیشکده آرمان وقتی با خبری مواجه می‌شویم که حکایت از حضور حدود ۱۷ درصدی نوجوانان (و به‌تبع آن دانش‌آموزان) در اعتراضات اخیر دارد ، وظیفه داریم از شعارزدگی و سطحی‌نگری پرهیز کرده و با اتکا به دانش اجتماعی و تربیتی، به واکاوی ریشه‌های این پدیده بپردازیم. این آمار، به‌ویژه با ذکر نمونه‌هایی از استان‌ها با ۴۵ درصد جمعیت زیر ۲۰ سال و حتی مشارکت یک کلاس به طور کامل ، دیگر یک رویداد ساده امنیتی نیست، بلکه یک «مسئله اجتماعی» عمیق را بازنمایی می‌کند. برخی ابعاد این مسئله را متذکر می شوم؛ ۱. بحران «مرجعیت» و شکاف نسلی عمودی نوجوانی دوره‌ای است که فرد به دنبال ساخت هویت مستقل خویش است. در این مسیر، «دیگرانِ مهم» و «نهادهای مرجع» نقش کلیدی در جهت‌دهی به او دارند. آماری نظیر ۱۷ درصد مشارکت نوجوانان، نشان‌دهنده نوعی «گسست نسلی» و «بحران مرجعیت» است. وقتی نوجوان امروز در خانواده، مدرسه یا ساختارهای رسمی، الگوها و پاسخ‌های قانع‌کننده‌ای برای پرسش‌های هویتی و اجتماعی خود نمی‌یابد، به‌سوی مراجع جایگزین و شبکه‌های هم‌سالان یا فضای مجازی متمایل می‌شود . اینطور نیست که نوجوانان لزوماً با ایدئولوژی خاصی وارد میدان شده باشند، بلکه در بسیاری از موارد، این میدان، بستری برای «ابراز وجود» و «هویت‌یابی» از مسیری غیررسمی و در تقابل با خواست بزرگسالان است. ۲.نکته ظریف اما مهم در تحلیل این خبر، توجه به نقش نهاد آموزش و پرورش است. این نهاد، به عنوان اصلی‌ترین کانون تربیت نسل آینده، اکنون با چالش جدی مواجه است. اینکه سخنگوی کمیسیون آموزش خود از مشارکت دانش‌آموزان سخن می‌گوید، نشان می‌دهد که کارکردهای مدرسه دچار اختلال شده است. اگر نظام آموزشی، بیش از آنکه به «تربیت» و «هویت‌بخشی» بیندیشد، به «محفوظات» و «تست‌زنی» تقلیل یابد و معلم که قرار بود الگوی مرجع باشد، خود گرفتار مسائل معیشتی و منزلتی شود ، شکاف میان نسل جدید و ساختار رسمی تعمیق می‌یابد. در چنین شرایطی، شگفت‌آور نیست که شاهد حضور دانش‌آموزان در حرکتی باشیم که ماهیتی متفاوت از جنس آموزش رسمی دارد. ۳. نوجوانان دارای انباشتی از انرژی و هیجان هستند که نیازمند تخلیه در مسیرهای سالم، همچون ورزش، هنر، یا کنش‌گری اجتماعی سازنده است . اگر جامعه و نهادهای آن (از خانواده تا مدرسه) نتوانند «مجراهای امن» برای ابراز این هیجانات و اعتراضات فراهم کنند، این انرژی در نخستین بستری که وعده «اثربخشی» و «تغییر» می‌دهد، تخلیه می‌شود. پژوهش‌های عصب‌شناسی نیز تأیید می‌کند که مغز نوجوان به گونه‌ای است که شتاب هیجان بر توان مهار مقدم است . بنابراین برخورد صرفاً امنیتی با این پدیده، نه تنها مسئله را حل نمی‌کند، بلکه هیجان را متراکم و آن را به رفتاری انفجاری‌تر تبدیل خواهد کرد. ۴. نمی‌توان از نقش «جنگ ادراکی» در فضای مجازی غافل شد. نوجوان امروز در یک «زیست جهان» رسانه‌ای زندگی می‌کند که مرزهای آن با واقعیت فیزیکی پیرامونش بسیار متفاوت است. شبکه‌های اجتماعی فرامرزی با ارائه یک «تصویر مخدوش» و با استفاده از مکانیسم‌های «قطبی‌سازی» و «قهرمان‌سازی جعلی»، نوجوان بدون سواد رسانه‌ای کافی را جذب خود می‌کنند . در اینجا، نهادهای فرهنگی و آموزشی ما در «رقابت روایت‌ها» دچار ضعف شده‌اند و نتوانسته‌اند روایت جذاب و باورپذیری متناسب با زبان و فهم نسل جدید تولید کنند. این داده‌ها را باید یک «اخطار راهبردی» تلقی کرد. برچسب‌زنی ساده و نسبت دادن صرف این پدیده به «اغتشاش‌گران» یا «فریب خوردگان»، ما را از درک عمق مسئله بازمی‌دارد. آنچه رخ داده، معلول «ناترازی در نظام تربیتی»، «ضعف در کارکردهای نهاد خانواده و مدرسه» و «شکست در ایجاد پیوند عاطفی و معنایی با نسل جدید» است. برای گذر از این بحران باید از رویکرد امنیت‌محور به رویکرد «ترمیم سرمایه اجتماعی»گذار کنیم مدرسه باید از یک نهاد آموزشی صرف به یک «نهاد هویت‌ساز و جامعه‌پذیرکننده» تبدیل شود. این نیازمند توانمندسازی معلمان و بازنگری در برنامه‌های درسی با محوریت مهارت‌های زندگی، تفکر انتقادی و سواد رسانه‌ای است که بخثش مجالی دیگر می طلبد با نوجوان امروز باید با زبان خودش گفتگو کرد. نهادهای فرهنگی ،تربیتی و آموزشی باید یاد بگیرند که به جای تحکم، به دنبال «اقناع» و «همدلی» باشند. به عنوان یک دانش آموز جامعه‌شناسی تاکید می کنم که نادیده گرفتن این نشانه‌ها، جامعه را در چرخه معیوب «سرکوب - انباشت خشم - انفجار مجدد» گرفتار خواهد کرد. @dohhol

#سحر_اول سحر اول ماه رمضان، فرود آمدن برکت است بر آستانه جان. زمزمه سحر، رزق پنهانی است که حیات را معنا میبخشد. سحری را دریاب که نشاط روزه داری در آن است و افطار، شیرینی بندگی. خردمند آن است که سحر را قدر داند که بی سحر، آینه دل از غبار خودبینی پاک نگردد. شب اول میهمانی خدا، دست نوازشگر رحمت بر بام دلمان می‌کوبد. بوی کوی دوست، مستمان می‌کند. خوشا سحرخیزان بی‌خوابی که در خلوت انس، جرعه‌ای از شرابِ "نزدیکم" می‌نوشند. خدایا! دل رمضان شویم، نه رمضان دل. آمین.