بی خانمانی ذهن ✅1⃣ قسمت اول ✍#سید_محمد_الحسینی برخی مکاتب فکری معتقدند جریاناتی در فضای عمومی جامعه نوسط قدرتمندان و متنفذین حمایت می شود که اغلب این متنفذین مایلند نامرئی باشد ،به نوعی انسان ها دچار از خود بیگانگی می شوند و روح کنش گری و اختیار از آنها سلب می شود ، در این صورت با هر درجه آسایشی آرامش ندارند ، خود را فاقد عاملیت لازم برای تغییر سبک زندگی می دانند و در تار و پود هستی خود را مجبور درک می کنند . این انسان ها همواره ناراضی هستند و خود نمی دانند از چه ،البته طبقات اقتصادی پایین تر آن را به ناکارآمدی اقتصاد گره می زنند اما با تقلیل دین به بخشی از زندگی و جدا شدن آن از باقی مناسک زندگی ،تبدیل دانش به گزاره هایی که صرفا عادت واره ها را تقویت می کند و فرد از تولید آنها ناتوان است . باید دید چه عواملی در جامعه به این فرایند کمک می کند ، در ادامه برخی از آنها را شرح می دهم ؛ ۱. جدایی زندگی عمومی و خصوصی با ارزش های متفاوت ؛ در این زیست بوم آدمها باید دو چیز متفاوت باشند عقایدی در خانه و باورهایی متفاوت در بیرون از خانه جامعه شناسان قدیمی تر از عواقب این نوع زندگی تبدیل شدن زیست بوم آنها به زندان و قفسی آهنین یاد می کنند ،قفسی که حتی در مخیله تان هم نمی گنجد و تصور تغییر آن را هم نمی کنند به عکس این میله ها را تقویت هم می کنند با چه چیز؟ با نظام آموزشی و رسانه ،این دوگانه ها در زندگی عمومی و خصوصی انسان ها را تبدیل به موجوداتی متفرد می کند که هیچ چیزشان به کسی مربوط نیست . نظام آموزشی سعی در گسترش یک الگوی زندگی دارد و چون این الگو برخاسته از تجربه زیسته بچه ها نخواهد بود چون حس می کند هیچ کاربردی ندارد و مضاف بر این‌که خود در تولید آن نقشی ندارد . شاید عده ای بگویند این از ویژگی جوامع سازمانی است و در این جامعه نهادها و سازمان ها جای انسان را پر کرده اند اما باید یادآور شد این نهادها باید در خدمت تجربه زیسته بشر و نیاز های او قرار گیرد ،نه در خدمت نظام سرمایه داری و استثمارگر. تقویت نهادهای مردم ساز و گروه های غیر رسمی ،گسترش مناسک و رسوم محلی ، توسعه فضاهای گفتگو و محوریت نهادهای مذهبی چون مسجد در امور زندگی می تواند عواقب و آثار منفی این عامل را کاهش دهد . ادامه دارد ... @dohhol

دانشگاه فارایسترن ساعت ۲۲ تأکید دانشگاه ها و حتی مراکز آموزش عالی بر بنیاد کلاس غلط است ،خصوصا در رشته های انسانی فضای گفتمانی نیاز داریم و رسانه فیلم بعدی را هم ببینید کوتاه است @dohhol

این هم ادامه اش....

بی خانمانی ذهن ✅2⃣ قسمت دوم ✍#سید_محمد_الحسینی ۲.تکثر زیست جهان ها و تکه و پاره شدن تجربه ها در گذشته دنیای مردم تک صدا بود و آن‌چه در زندگی بکار می بردند حاصل آموزش هایی بود که در خانه و مکتب خانه یاد می گرفتند آن هم با وحدت و پیوند این دو نهاد بنیادی اما امروزه الگوهای زیادی عرضه می شود و نوجوانان به خود حق می دهند که هرکدام زودتر پاسخ گوی نیازشان باشد را انتخاب کنند ولو مخالف عقیده والدین‌شان هم باشد . رسانه در بروز و یا حل این شکاف نقش عمده ای‌دارد . هرچه ارزش های عمومی بین مردم از اشتراکات بیشتری برخوردار باشد و خود مردم در آن کنش گری بیشتری داشته باشند در برابر عوا ض منفی این عامل بیشتر واکسینه می شوند ،نمونه آن را می توان در مناسک عزاداری عاشورا و تاسوعا دید . ادامه دارد... @dohhol

در نزن، رفته ام از خویش، کسی منزل نیست... @dohhol

بی خانمانی ذهن ✅3⃣ قسمت سوم ✍#سید_محمد_الحسینی ۳. افول جایگاه دین به عنوان پناهگاه معنایی و وجودی انسان دین به عنوان مرجعی قوی و پاسخ گو در پیوند زندگی دنیوی و اخروی انسان را تبدیل به اشرف مخلوقات می کند ، اما با چه روشی ،در حوادث تاریخی گذشته حذف دین و تاریخ از مناسبات و تعاملات فرهنگی و اجتماعی انسان ها را به بی ریشگی و فقر بن مایه تبیینی کشاند .ارائه راه حل های سطحی و عمدتا مقلدانه چشم فهم و بینش انسان کنشگر را کور و اورا در جهت تکرار و تکرار و عادت تبدیل به موجودی استثمار شده ولقمه لدیدی در اختیار مستکبرین قرار داد . آنچه از شروع مدرنیسم در تاریخ مشاهده می شود ،حذف یا تضعیف فلسفه به بهانه گسترش دانش سطحی ،حذف تاریخ به بهانه انسان اسیر در زمان اکنون و حذف دین به عنوان پیوند معرفت الهی به بهانه تقلیل زندگی به ماده بود . این چنین انسانی همواره از نظر ذهنی بی خانمان است و هیچ گاه روی آرامش را نخواهد دید چون گوهر وجودی خود را به ثمنی ارزان فروخته نا تمام... @dohhol

خلاقیت در طبیعت و فطرت انسان است و جهان را زیباتر می کند . نظامدهای تربیتی و آموزشی باید این قوه از وحود انسان را گسترش دهند . @dohhol

🟡ویدیوی تاریخی آلبرت انیشتین که با هوش مصنوعی از سیاه و سفید به رنگی تبدیل شده @dohhol

با نسبت دادن هر شرارتی به فقر، آبروی فقرا را نبریم. متاسفانه جامعه به دلایل متعدد علاقه بسیاری به عمیق‌تر نشان داده فاجعه دارد و هر عمل وحشیانه و غیرانسانی را با این توجیه که وضع اقتصادی بسیار خراب است، سفیدشویی می‌کند. شرایط اقتصادی دشوار است. بسیاری از مردم در تامین نیازهای روزانه خود مشکل دارند اما آنکه سلاح و چاقو و قمه به دست گرفته و به مغازه و اموال دیگران دستبرد می‌زند یا در کوچه و خیابان گوشی و کیف از دست مردم می‌رباید نه فقیر بلکه اراذل و اوباش و شرور است. بسیاری از این اشرار، خودرو و موتور و سلاح‌های گران قیمت دارند و همه می‌دانیم که در این شرایط اقتصادی سخت هم بسیاری از مردم از طریق اسنپ و پیک موتوری و امثالهم زندگی خود را می‌گذارنند و طبیعتا این افراد هم به جای دزدی و کیف‌قاپی می‌توانند روش شرافتمندانه‌ای برای گذران زندگی انتخاب کنند. @dohhol

شادی روح شهید سرافراز محمد علی رجائی صلوات این عبارت شهید را به خود بگیریم و به طعنه به سیاست مداران کنایه نزنیم . من و ۶۰ دانشجویی که دارم من و خانو اده ام من و دانش آموزانم من و همکارانم مسئولیت مراتبی دارد و همگان مراتبی به گردنشان آویخته است همان بهتر که با شهادت این گردن آویز به تاج گلی تبدیل شود @dohhol

این کتاب یکی از کتاب‌های اصلی رشته های شهر سازی است ، ببینید راجع به اراک چه نوشته؟... @dohhol

صفحه ۲۲۹ ؛ تصویری از شهر بی هویت اراک 😭😂