«در آینده، هر کس می‌تواند در ۱۵ دقیقه مشهور باشد!» اندی وارهول نقاش و هنرمند امریکایی چندین دهه پیش این جمله را در وصف روزگار ما گفته است. امروزه شبکه های تلویزیونی و صفحات اجتماعی این توان و قدرت را به مخاطبان خود داده اند تا با حرکات و رفتارها و سخنان محیرالعقول در عرض پانزده دقیقه و شاید کمتر به چهره های شناخته شده و پربازدید تبدیل شوند. حال یکی با صورت و آرایش عجیب، یکی با خوردن سوسک و حشرات، دیگر با فحاشی به خانواده و دوستانش، یکی با گفتن «معتادا نمیگیرن»، یکی با گفتن «سر کیفی عزیز» ، یکی ترانه خوانی با صدای گوش خراش، یکی الواتی و تهدید، یکی عوعو کردن، یکی با لایوهای اروتیک، یکی با برهنه شدن و... در این میان حکایت فردی که به آقای «جدی می‌فرمایید» معروف شده از همه جالب‌تر است. ایشان که ظاهرا از تشک کشتی تا حوزه علمیه دربه‌در دنبال هویت یابی بود، آخر در یک برنامه تلویزیونی که برای ارائه ادله شرعی برای ممنوعیت ورود زنان به ورزشگاه دعوت شده بود، با کمک مخاطبان و صداوسیما استعداد و هویت واقعی خود را شناخت و به آنی به دلقک-سلبریتی جدید تلویزیون تبدیل شد. @dohhol

Ⓜ️ از دلِ پیش‌فرض‌ ذهنی، مدل‌ سادهٔ ذهنی بوجود میاد. ▪️پنج چهره در این تصویر است. چهره اول: جدی چهره دوم: دلقک چهره سوم: جدی چهره چهارم: خندان چهره پنجم: مظلوم ● اینجا پیش‌فرض‌های ذهن ما چه می‌گویند؟ دلقک نمیتواند رئیس‌جمهور باشد.مظلوم نمیتواند قاتل باشد.خندان نمیتواند افسرده باشد.بین چهرهٔ جدی(اول) و چهرهٔ جدی(سوم) چهرهٔ اول نمیتواند متجاوز باشد. اما چهره سوم، هم میتواند متجاوز باشد هم قاتل. بین چهره مظلوم(پنجم) و چهرهٔ جدی(اول)چهرهٔ اول میتواند هم قاتل باشد هم متجاوز. بین چهرهٔ خندان(چهارم)و دلقک، چهرهٔ خندان نمیتواند بامزه‌تر باشد.بین چهرهٔ جدی(سوم) و چهرهٔ خندان، چهرهٔ سوم نمیتواند بامزه‌تر باشد.بین چهرهٔ جدی(اول) و دلقک،دلقک نمیتواند متفکر باشد. ● بیشترین دید منفی روی چهرهٔ جدی(سوم) است و بیشترین دید مثبت روی چهرهٔ مظلوم(پنجم) است‌.اگر چهرهٔ مظلوم، کسی را به قتل برساند و خبر قتل همه‌جا پخش شود، باز هم افراد زیادی خواهند گفت:«اصلا بهش نمیخوره قاتل باشه»این مشکلی است که پیش‌فرض‌ها و مدل‌های سادهٔ ذهنی، ایجاد کرده‌اند. قضاوت و تحلیل‌ ما از موارد پیچیده،با همین مدل‌های ساده است. @dohhol

پیشا پیش سال نو مبارک @dohhol

در شرف سال نو این کودکان محصور را فراموش نکنیم

Ⓜ️ دام‌‌‌های اخلاقی ➕دین تقریبا در تمام فرهنگ‌ها، همواره یکی از منابع الهام‌بخش اخلاق بوده است. البته یکی از منابع بی‌رحمی و نزاع نیز بوده است. گاندی تحت تأثیر باور‌‌های دینی خود قرار داشت. قاتل او هم تحت تأثیر اعتقادات خود بود. ادیان اهمیت مهربانی و عدالت را آموزش می‌دهند، اما گاهی اوقات این ایده را نیز گسترش می‌دهند که نابودی کافران فضیلت است. تاریخ گویای قساوت‌‌های فراوانی است که به نام اخلاق اصیل انجام شده است. آیا می‌توان درس‌‌هایی از این رویداد‌ها آموخت؟ ➕در ضرب‌المثل "راه جهنم با نیت‌‌های خوب فرش شده است" واقعیتی نهفته است. کار‌‌های بسیار بدی توسط افرادی انجام شده که معتقد بودند درست عمل می‌کنند. 💎حداقل سه دلیل وجود دارد: 🍥 ۱. واگذار کردن قضاوت اخلاقی به دیگران ما قضاوت اخلاقی را به دیگران واگذار می‌کنیم، زیرا معتقدیم آن‌ها دانش خاصی در مورد درست و غلط دارند و ما می‌توانیم با پیروی از دستورات آن‌ها احساس پارسایی کنیم، حتی زمانی که آن‌ها به ما می‌گویند هزاران نفر را قربانی نماییم (همان‌طور که در جنگ‌‌های صلیبی و بسیاری از جنگ‌‌های مقدس قبل و بعد از آن رخ داده است). سلب مسئولیت اخلاقی از خود در نهاد‌‌های مدنی نیز رخ می‌دهد، خصوصا زمانی که "اطاعت از ما فوق" به‌عنوان یک فضیلت به‌حساب می‌آید. معمولا به سربازان آموزش داده می‌شود که "ارتش چرا ندارد!" این وضعیت به آن‌ها امکان می‌دهد تا بی‌رحمی‌‌های وحشتناک را تنها با این مطلب که "من فقط از دستورات اطاعت می‌کنم"، توجیه کنند. 🍥 ۲. نامطلوب دانستن دیگران زمانی که دیگران ذاتا حقیر و نامطلوب در نظر گرفته می‌شوند، می‌توان با چهره‌ای حق به جانب آن‌ها را منزوی کرد، به بردگی کشید، یا حتی نیست و نابود کرد. قوانین اخلاقی گروه ما، در مورد عناصر ذاتا نامطلوب اعمال نمی‌شوند. سیاه‌پوستان و همجنسگرایان در میان قربانیان همیشگی این کنارگذاری‌‌های اخلاقی بوده‌اند، اما بیشتر نژاد‌ها، ادیان، ملیت‌ها، گروه‌‌های طبقاتی و اقوام در بخش‌‌هایی از تاریخ مشمول بدگویی و آزار و اذیت بوده‌اند.راه‌حل این مشکل، پرورش کودکانی است که معتقدند هیچ انسانی فاقد کرامت انسانی نیست، هیچ کسی ذاتا حقیر یا نامطلوب نیست، و هیچ انسانی هرچند متفاوت، بیرون از مرز‌‌های اخلاقی قرار نمی‌گیرد. 🍥 ۳. سرکوب افکار بد افکار به اصطلاح بد، مانند افکاری که به‌همراه خشم و حسادت می آیند، رایج و طبیعی‌اند. اما افرادی که معتقدند "یک فکر بد به اندازه یک عمل بد نامطلوب است" اغلب به‌منظور حفظ خودپنداره مثبتشان، به این افکار، ناخواسته برچسب‌‌های ناجور می‌زنند یا آن‌ها را انکار می‌نمایند (یک روانشناس ممکن است خشم آن‌ها را ناهشیار بداند). این امر به مشکلات جدی در خودنظم‌دهی منجر می‌شود. برای مثال، خشم، چه تشخیص داده شود و یا ناشناخته باقی بماند، اشتهایی برای پرخاشگری ایجاد می‌نماید. اما قبل از این که ارتباط میان خشم و پرخاشگری را قطع کنیم، باید ابتدا تشخیص دهیم که در حال تجربه خشم هستیم. تنها پس از این است که می‌توانیم به خود بگوییم، "من اکنون عصبانی هستم، پس باید مراقب رفتار خود در قبال این فرد باشم". برچسب‌زدن نامناسب، زمانی که یاد می‌گیریم بر اساس آن‌چه انجام می‌دهیم در مورد اخلاقی‌بودن خویش قضاوت کنیم، نه بر اساس آن‌چه فکر می‌کنیم، کمتر اتفاق می‌افتد. @dohhol

عظمت را از خورشید بگیر! سخاوت را از یاس! ▪️ نگاهی به لشکر روبرو انداخت و به جوانی که همراهش بود گفت: اسبم را آماده کن، می خواهم به سوی آنان بروم. ● پسر جوان گفت: در این مواجهه نابرابر، ما هیچ شانسی نداریم. حتما شکست خواهیم خورد. اگر کشته نشویم، حتما اسیر خواهیم شد. ● مرد لحظه ای درنگ کرد، از اسب پایین آمد و به او گفت: شکست دادن دشمن هدف نیست، مقصود شکست دادن دشمنی و زشتی است. فتح سرزمین هیچگاه ارزشمند نبوده و نیست، کار ما فتح قلب هاست. اسیر کردن دشمن لطفی ندارد. اگر بتوانی کسی را آزاد کنی آنگاه هنرمندی. ● پسر با بی اعتمادی پاسخ داد: اما چگونه می خواهی قلب آن را تسخیر کنی؟ چگونه می خواهی آزادشان کنی؟ میدان نبرد جای شاعران نیست. اینجا شمشیر حرف اول و آخر را می زند. ● دست روی شانه های پسر گذاشت،به همراهان کم شمار خود اشاره کرد و به او گفت که او را می بینی، همان پسر آرام با ریش های قهوه ای که اکنون به یک گل خیره شده است، روزی روبروی من ایستاده بود. اما یک روز شکار من شد. نه با شمشیر. یا آن مرد را می بینی، با آن موهای بلندسفید او روزی دشمن من بود. من او را اسیر نکردم، او را آزاد کردم. نیمی از این جمعیت شکار روزهای دور و نزدیک من هستند. می خواهی بدانی چگونه؟ پسر گفت آری. ● عظمت را از خورشید گرفتم، سخاوت را از یاس و لطافت را از نسیم. چه رو به خورشید باشی، چه پشت به خورشید کنی، خورشید بر تو خواهد تابید. با دشمنت نیز چنین کن. اگر کسی یاس را لگدمال کند، یاس چه می کند؟ تنها کاری که می کند این است که کفش آن فرد را سخاوتمندانه خوش بو می کند. اگر به روی نسیم، شمشیر بکشی، اگر هزاران بار، شمشیر را بالا و پایین ببری، نسیم چه می کند، تنها کاری که می کند این است که نوازش خود را ادامه می دهد. ● اگر با دشمنت، چون خورشید، عظیم، مانند یاس سخاوتمند، و مثل نسیم، لطیف باشی. آیا فکر می کنی، می تواند تحمل کند؟مرد سوار بر اسب خود شد و در خورشید محو شد و پسر همچنان مبهوت به مردی که بوی یاس می داد فکر می کرد. @dohhol

⭕️ وضعیت دانشگاه‌های ایرانی در رده‌بندی‌های سال ۱۴۰۲/ افت جایگاه ۴۱ دانشگاه رتبه‌بندی جدید پایگاه استنادی جهان اسلام ابتدای این هفته منتشر شد تا بار دیگر عملکرد دانشگاه‌های داخلی در مقایسه با دنیا سنجیده شود. 🔸 علی‌رغم اینکه تعداد دانشگاه‌های کشور با افزایش شش موردی همراه و از ۶۳ به ۶۹ رسیده اما از لحاظ کیفیت، دانشگاه‌های مطرح کشور با شیب تند سقوط همراه بوده‌اند.  🔸 دانشگاه تهران با ۱۰۰ پله تنزل در زمره دانشگاه‌هایی قرار گرفته که در رده ۵۰۱ تا ۶۰۰ دنیا تعریف می‌شوند. 🔹دانشگاه علم و صنعت با ریزش ۱۰۰ پله‌ای همراه بوده؛ دانشگاه شهید بهشتی با افت ۳۰۰ پله‌ای جایگاه جهانی خود روبه‌رو شده؛ تربیت مدرس اما بدون تغییر روی همان نقطه ۶۱۰ الی ۷۰۰ باقی مانده و بعد از آن دانشگاه صنعتی امیرکبیر نیز امسال هم مانند دو سال گذشته در جایگاه ۷۰۱ الی ۸۰۰ باقی مانده است. @dohhol

هیچ صعودی دوبار تکرار نمی شود. در هر کوه پیمایی ،انسانی عاشق تر از دفعات قبل تولید می شود ، کوه نوردی هنر تمرین عاشقی کردن و در درون خود را یافتن و در بیرون ،خود را با دیگران به یک پیکره تبدیل کردن است . @dohhol

چند بار نوشتم و به امید آنکه دروغ باشد پاک کردم ، صهیونیست این قابلیت را دارد .چه دروغ باشد چه راست ... #غزه

اگر خواسته زنان غزه، کنار گذاشتن حجاب بود، اروپا ناوگان نظامی خود را برای حمایت از آنان میفرستاد. اگر خواسته مردان غزه همجنس بازی بود آمریکا فوراً ناوهای هواپیمابر را برای حمایت از آنان میفرستاد اگر خواسته ی کودکان غزه "تغيير جنسیت" بود همه‌ی سازمانهای بین المللی برای آنها اشک میریختند اما اینجا مسئله ایمان و کفر است و ایمان یتیم است ولی کفر طرفداران بسیار دارد