چه کنیم که عاقل‌تر باشیم؟! ۷ توصیه‌ی فلسفی ➕ از منظر فلسفی به این پرسش می‌توان پاسخ‌های متنوعی داد یا اساساً نحوه‌ی طرح پرسش را زیرسؤال برد. مقاله‌ای که اخیراً در نشریه‌ی مروری بر روان‌شناسی عمومی نگاشته شده یک روان‌شناس در دفاع از فلسفه‌ورزی برای همه‌ی سنین سخن می‌گوید. برداشت‌های کلی یک روانشناس از هفت بخش‌ مختلف فلسفه، در قالب چند "باید" و "نباید" جالب است. ➕ هر چه بیشتر هوش مصنوعی گسترش می‌یابد اهمیت فلسفه‌ورزی به مثابه‌ی نوعی شیوه‌ی زیستن، و نه صرفاً مجموعه‌ای از گزاره‌ها که فیلسوفان بیان کرده‌اند، بیشتر می‌شود. چاپ مقالاتی مانند این مقاله، و آنکه در پست قبلی از آن یاد شد، در معتبرترین نشریه‌های علمیِ روان‌شناسی گواهی است از افزایش توجه علم به فلسفه. ➕ در شرح مقاله که در سایت روان‌شناسی روز آمده می‌خوانیم که عاقل شدن را باید به‌عنوان یک فرایند در نظر گرفت: فرایندی که فقط از طریق تجربیات زندگی به دست می‌آید: زیرا ما در مسیر خود با مشکلاتی که زندگی پیش رویمان می‌گذارد، دست و پنجه نرم می‌کنیم. عقلانیت یک خصیصه‌ی مشخص مانند یکی از خصیصه‌های شخصیتی نیست که آن را به‌سادگی بتوان سنجید یا به کسی نسبت داد یا کسی را از آن بی‌بهره دانست. عاقل کسی است که در ساحت‌های مختلف، عملکردهای بهتری نسبت به سایرین دارد. نویسنده بابت اینکه این ساحت‌ها را از هم تمییز دهد به سراغ فلسفه می‌رود. ➕ در این مقاله فلسفه‌ورزی در هفت ساحت قرار می‌گیرد که پرداختن به هر کدام بخشی از عقلانیت را در ما تقویت می‌کند: هستی‌شناسی، معرفت‌شناسی، اخلاق، زیباشناسی، ارزش‌شناسی، منطق، هرمنیوتیک. دعوی مقاله آن است که با تجزیه‌ی «عاقلانه عمل‌کردن» به این مؤلفه‌ها قدری از آن ابهام‌زدایی می‌شود. انسانی که فلسفه‌ورزی کند به معانی زیر عاقلانه‌تر عمل می‌کند. 🍥 یک. انسان عاقل بهتر از سایرین می‌داند که چه می‌داند و چه نمی‌داند. ممکن است به نظر برسد که فرد عاقل همه چیز می‌داند، اما معرفت‌شناسی به ما می‌آموزد که همواره احتمالی برای خطا بودن دانسته‌ها باز بگذاریم. به عنوان مثال، عاقلانه است که به محدودیت‌های خود اعتراف کنیم. و عاقلانه نیست مدعی دانستن چیزی شویم که نمی‌دانیم، یا هرگز نمی‌توانیم بدانیم. وقتی حدسی می‌زنیم، هرچند حدسِ عالمانه‌ای‌ باشد، هرگز با اطمینان کامل از درستی آن سخن نگوییم. 🍥 دو. انسان عاقل خیر دیگران را سرلوحه‌ی تصمیمات خود قرار می‌دهد. انسان عاقل چرخ را از نو اختراع نمی‌کند. جهان را به وسع خود می‌شناسد و از امکانات در دسترس در جهان برای رسیدن به اهداف خود بهره می‌گیرد. در این مسیر خودخواهانه، خیر دیگران را فراموش نمی‌کند. 🍥 سه. انسان عاقل درست و نادرست را به خوبی درک می‌کند و به آن پایبند است. عاقل بودن به این معنی است که سخت تلاش کنیم تصمیماتی را دنبال کنیم که به هدفی ارزشمند کمک می‌کند. افراد نادان تمام تلاش خود را برای رسیدن به هدف، صرف نظر از عواقب آن برای دیگران انجام می‌دهند. 🍥 چهار. قضاوت‌های انسان عاقل بر اساس تحلیل است و نه صرفاً احساسات درونی. هیچ‌گاه انسان عاقل در توجیه یک تصمیم «خطیر» نخواهد گفت «هرچند ممکن است غیرمنطقی باشد، اما دلم می‌گوید فلان کار را بکنم!» 🍥 پنج. برای انسان عاقل زیبایی ارزشمند است. برای انسان عاقل ساده‌ترین لذات طبیعی از جمله دیدن غروب آفتاب در ساحلی آرام ارزشمند است. فقدان عقلانیتِ زیبایی‌شناسی باعث دردسرهای بزرگی می‌شود. [کارلسون، فیلسوفی که در زمینه‌ی زیباشناسی محیط زیست می‌نویسد، همنوا با دعوی این روان‌شناس معتقد است علت اصلی تخریب‌های گسترده در محیط زیست در دهه‌های اخیر ضعیف شدن ذائقه‌ی زیباشناسی مردم است.] ➕ شش. انسان عاقل موقعیت‌ها را بر اساس واقعیت‌های موجود ارزیابی می‌کند و نه آمال و آرزوهایش. ممکن است فرد عاقل آرزو کند که اعضای خانواده‌اش بهتر با هم کنار بیایند، اما وضعیت را آن‌طور که هست ارزیابی می‌کند. فرد نادان به امید و آرزوهای خود ادامه می‌دهد که شاید روزی اعضای خانواده به نحو معجزه‌آسایی با هم کنار بیایند. ➕ هفت. انسان عاقل از منطق و استدلال برای تصمیم‌گیری استفاده می‌کند. عاقل‌بودن به این معنی است که بر حقایقی که از راه تجزیه و تحلیل شواهد رسیده‌ایم تکیه کنیم. افراد نادان اجازه می‌دهند که باورهایشان تعیین کنند که چه چیزی درست است. 🪧 در جامعه‌ای که عموماً خردورزی تحقیر می‌شود فریب کسانی را که علیه منطقی‌بودن سخن می‌گویند نخوریم. همگان بلد هستیم به حرف دل، دل بسپاریم و عموماً نیز چنین می‌کنیم! اما فقط دسته‌ی کوچکی از  ما معقول عمل می‌کنیم. @dohhol

عبارت «رضنی من العیش بما قسمت لی» خیلی به دلم نشسته، ینی خدایا منو به همون مقداری که دادی و قسمتم کردی راضی و خشنود کن! @dohhol

تجربۀ معلمان از بهبود در مهارت‌های پرلز انجمن بین‌المللی ارزیابی موفقیت آموزشی؛ برگزارکنندۀ آزمون‌های تیمز و پرلز، در سال ۲۰۲۲ کتابی دربارۀ راهکارهای ارتقای مهارت‌های پرلز (روخوانی و درک مطلب) منتشر کرده است. فصل پنجم کتاب به ارائۀ تجربه‌های پنج کشور (شیلی، چین تایپه، انگلستان، گرجستان، و اسپانیا) اختصاص دارد که بهبود قابل‌توجهی در مهارت‌های پایه در بین دانش‌آموزان داشته‌اند. در این کشورها، بین دانش‌آموزان چندزبانه و دانش‌آموزان تک‌زبانه تفاوت کمی در عملکرد آزمون پرلز وجود دارد. این تجربه‌ها از زبان معلمان هفت مدرسۀ دولتی در مناطق محروم این کشورها روایت شده است و می‌تواند هم برای معلمان ابتدایی و هم نهادهای مدنی فعال در حوزۀ آموزش مفید باشد. این معلمان تجربه‌ها و پیشنهادهای خود راجع به آموزش خواندن را به اشتراک گذاشته‌اند؛ به‌خصوص آموزش مرتبط با دانش‌آموزانی که زبان مادری آن‌ها با زبان آموزشی‌شان یکسان نیست. این فصل کتاب با ترجمۀ نرجس صالح در سایت مشق ما منتشر شده است.  دسترسی به متن کامل گزارش @dohhol

حقوق کارگر یک فروردین: ۱۸۵دلار حقوق کارگر ۱۴ فروردین: ۱۷۶دلار پنج درصدش تو همین پنج روز پرید

خیبر ،خیبر یا یهود جیش محمد سوف یعود @dohhol

نظر یک اسرائیلی در مورد زمان حمله ایران @dohhol

اسرائیلی ها از ترسشون دارن کل فروشگاه ها رو خالی می‌کنند. @dohhol

🎥 اراکی‌ها امروز در روز راهپیمایی قدس سنگ تمام گذاشتند @Farsna - Link

اسرائیل به تیم فوتبالی می‌ماند که در حساس‌ترین بازی فصل با سه گل از حریف عقب افتاده و حال با ایجاد جنگ روانی، شکستن پای یکی دو تن از بازیکنان حریف و حتی حمله به داور، سعی در بهم زدن و توقف بازی دارد. اما بهترین کنش برای تیم بنده این است که ضمن حفظ آرامش و نیفتادن در دام جنگ روانی، هم پرستیژ خود را حفظ کرده و هم در فرصت مناسب به دنبال زدن گل‌های بیشتر باشد. @dohhol

جار و جنجال‌ها و به‌اصطلاح نگاه انتقادی روشنفکر-سلبریتی‌ها را خیلی جدی نگیرید. اگرچه باب ذائقهٔ اقشاری از جامعه و دربارهٔ مسائل روز سخن می‌گویند، اما پشت تحلیل‌های آن‌ها نوعی تحمیق و تحقیر جامعه نهفته است. ظاهراً از جامعه دفاع می‌کنند، اما در واقع علیه جامعه‌اند. دلیل اصلی‌اش هم این است که تفکرشان بی‌ریشه و بی‌هویت و سردرگم و واکنشی است. نمونه‌اش وعدهٔ مضحک و بی‌اساس حسن محدثی در بلوای ۱۴۰۱ بود که به جوانان توصیه کرده بود که یکی دو سال صبر کنند و فعلاً خودکشی و مهاجرت نکنند! نمونهٔ دیگرش، بحث صبر شادمانه‌ای بود که محسن رنانی مطرح کرد. این سطح از عدم واقع‌بینی شگفت‌آور است! این به‌اصطلاح روشنفکران، اصلاً برای شعور مخاطب احترامی قائل نیستند. خود را مصلح اجتماعی می‌دانند، در حالی‌که ابتدا باید خودشان را اصلاح کنند و از جایگاه فکری کاذب و متوهمانه‌ای که برای خودشان ایجاد کرده‌اند پایین بیایند و جامعه را با چشمان باز ببینید. @dohhol

🔴 کوتاه‌ترین خطبه نماز جمعه تاریخ اسلام أقصر خطبة جُمعه في التاريخ الإسلامي قالها الشيخ الغزي محمود الحسنات: "إذا أكثر من ٣٠ ألف شهيد و ٧٠ ألف جريح و مليوني مشرد لم يستطيعوا إيقاظ الأمه، فما لـكلماتي أن تفعل..؟! أقم الصلاه". ٢٦ رمضان ١٤٤٥ ٥ إبريل ٢٠٢٤ شیخ محمود الحسنات : «اگر بیش از ۳۰ هزار شهید و ۷۰ هزار مجروح و ۲ میلیون آواره نتوانستند امت اسلام را بیدار کنند، حرف‌های من چه می‌تواند بکند؟! نماز را اقامه کنید» ۲۶ رمضان ۱۴۴۵ ۵ آوریل ۲۰۲۴ پی‌نوشت: شیخ محمود الحسنات یکی از مشاهیر در جهان عرب است که صفحاتی با چند میلیون مخاطب در یوتیوب، فیس‌بوک و اینستاگرام دارد.

آخرین روزای این ماهِ عزیز... | دعای شبِ ۲۷ ماهِ رمضان | #ماه_رمضان🌙 #حاج_آقا_مجتبی_تهرانی