#نشر_خوبی_ها #به_نیابت_از_شهداء #رمضان_الکریم #زندگی_با_آیه‌ها #مسطورا #درس_هایی_از_زندگی_قرآنی ⭕️ نکات مهم جزء ۲۳ قرآن ⭕️ به چشم به هم زدنی این همه روز گذشت... باورت میشه‼️ 1⃣به شریک خودت رحم کن باباااا، طمع نداشته باش که گولش بزنی و پولشو بالا بکشی آدم باش، ظلم نکن به شریک ات🤨 (ص ۲۴) 2⃣ قاضی می خواد قضاوت کنه صبر کنه دو طرف دعوا حضور داشته باشن بعد قضاوت کنه(ص ۲۲) حالا چطور میشه ما که قاضی نیستیم بین فامیل و دوست بدون حضور یکی پرونده اش رو می بندیم و میره و حتی ازش نمی پرسیم دفاعی داره یا نه؟🧐😓 3⃣ تسبیح خدا زیاد بگو که عامل نجات آدم تو مشکلاته، استغفار زیاد کردن خیلی راهگشاست 🤲(صافات ۱۴۳) #سیدکاظم_روحبخش 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 #هرمزگان #بندر_لنگه #هیئت_دختران_فاطمی #مجتمع_فردوس_گستر #شهرک_امام_مهدی_عج #شهرک_باقر_العلوم_علیه_السلام ┏⊰✾✿✾⊱━─━━┓ @dokhtarane_fatemi_bandare_lengeh ┗━━─━⊰✾✿✾⊱┛ 🌸👈 همین حالا، دوستانت رو به هیئت دخترونه فاطمی دعوت کن و همیار مجازی مون باش.

🌱 تفسیر فراز بیست و سوم (آیه‌ی ۶۰ و ۶۱ سوره یس ) 🎬 با بیان شیرین حاج آقای قرائتی 🌸 #فراز_بیست_و_سوم #زندگی_با_آیه‌ها

#به_نیابت_از_شهداء #رمضان_الکریم #مسطورا #فراز_بیست_و_چهارم #موشن_جذاب😍 #زندگی_با_آیه‌ها 🌺🌼🌺🌼🌺🌼🌺🌼🌺🌼 بعضی از مورچه ها🐜انگاری دکمه ی ⭕️بی خیال شو ندارن😆 تازه خیلی خوبه که بدونید خدا برای اون آدمهایی که اخلاق شون شبیه اخلاق مورچه هاست🏋‍♂ در نوشابه 🥤باز کرده😌😄 🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺🌺 #هرمزگان #بندر_لنگه #هیئت_دختران_فاطمی #مجتمع_فردوس_گستر #شهرک_امام_مهدی_عج #شهرک_باقر_العلوم_علیه_السلام ┏⊰✾✿✾⊱━─━━┓ @dokhtarane_fatemi_bandare_lengeh ┗━━─━⊰✾✿✾⊱┛ 🌸👈 همین حالا، دوستانت رو به هیئت دخترونه فاطمی دعوت کن و همیار مجازی مون باش.

⚠️ تمدید شد 📅تا ۳۰ اردیبهشت ۱۴۰۳ 🚦آزمون نهایی نهضت ملی زندگی با آیه‌ها ◽با اعطای گواهی معتبر ▫اهدای جوایز نفیس #آزمون_نهایی 🔰منبع آزمون 🔸این آزمون ۲۰دقیقه زمان دارد 🔸و شامل ۳۰ سؤال از حفظ و ترجمه آیات زندگی با آیه‌ها است ⬇⬇⬇ برای مشاهده منبع آزمون، اینجا کلیک کنید 🔹شما ۵بار فرصت شرکت در این آزمون را دارید و در صورتی که بتوانید به حداقل ۲۰سؤال پاسخ صحیح دهید، گواهی قبولی این طرح از سوی سازمان دارالقرآن الکریم به شما تعلق پیدا می‌کند و در قرعه‌کشی ۱۵۰ جایزه نفیس شرکت خواهید کرد. 🎁۳۵ کمک هزینه سفر زیارتی حج عمره، عتبات عالیات و مشهد مقدس، لپ‌تاپ، تبلت، گوشی همراه، اسکوتربرقی، دوربین عکاسی چاپ فوری، کوادکوپتر، ساعت هوشمند، هندزفری بلوتوثی، پاوربانک، فلش و کلی جایزه نقدی 🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻 برای شرکت در آزمون اینجا کلیک کنید 🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺🔺 #زندگی_با_آیه‌ها ‌‌‌🌙 @masturaa

🌸🍃﷽🍃🌸 #زندگی_قرآنی #زندگی_با_آیه‌ها 🔻جزء اول" دشمنی در سبک زندگی ❤️وَلَنْ تَرْضَىٰ عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ ۗ (بقره 120) 👌بیانی از آیه شریفه: 🔺خداوند متعال دین اسلام را برای هدایت انسان‌ها فرستاده و هر آنچه را برای رسیدن به بالاترین قله فضیلت بدان نیازمندند برایشان تبیین فرموده است. 🔺دین اسلام علاوه بر اعتقادات، دستورهای عملی متعددی در حوزه‌های مختلف زندگی انسان دارد که عمل به آن دستورها سبک خاصی از زندگی را پدید می‌آورد. 🔺این سبک زندگی، علاوه بر تأمین سعادت اخروی، موجب بهتر زیستن در دنیا هم هست و سبک زندگی اسلامی کلید رفع بسیاری از مشکلات جوامع امروز بشری است. درمقابل، پیروان سایر ادیان با تحریف کتاب‌های آسمانی خود و با پیروی از دستورهای شیطان و نیز خواسته‌های نفسانی، سبک زندگی متفاوتی را ایجاد کرده‌اند که منشأ مشکلات اخلاقی و رفتاری زیادی در جوامع انسانی شده است. 👌سبک زندگی غربی 🔺مشکلاتی از قبیل افسردگی، خودکشی، متلاشی شدن نظام خانواده، بی‌رحم شدن انسان‌ها در برابر یکدیگر و کشتار کودکان و زنان بی‌گناه بخشی از نتایج سبک زندگی غربی است. 🔺 یهودیان و مسیحیان از مصادیق بارز این موضوع هستند و امروز سبک زندگی غربی، که همان سبک زندگی یهودیان و مسیحیان است، محصول آیین تحریف‌شده و نیز پیروی از خواسته‌های نفسانی دنیاطلبان است. 🔺آنان با ترویج سبک زندگی خود به دنبال آلوده کردن جوامع اسلامی‌اند و می‌کوشند با تهاجم فرهنگی همه‌جانبه، سبک زندگی اسلامی را به سبک زندگی غربی تبدیل کنند. 👌نکته: 🔺خدای متعال در آیه فوق به این حقیقت اشاره می‌فرماید که یهودیان و مسیحیان هرگز از شما راضی نخواهند شد و دست از گمراه کردن شما برنمی‌دارند تا وقتی که شما را کاملاً مانند خود گمراه و گرفتار کنند. 🔺 پیام آیه این است که مسلمانان از پیروی و تقلید از سبک زندگی غربی بپرهیزند و بکوشند فرهنگ اسلامی و سبک زندگی اسلامی را بر زندگی خود حاکم کنند. 💚💛💜💚💛💜💚💛💜 #هیئت_دختران_فاطمی_بندرلنگه https://eitaa.com/dokhtarane_fatemi_bandare_lengeh 💚💛💜💚💛💜💚💛💜

🌸🍃﷽🌸🍃 #ماه_رمضان #زندگی_با_آیه‌ها ✋پیام جزء دوم مبارزه نامحبوب؟! ♦️ (وَ عَسَی أنْ تَکْرَهُوا شَیئاً وَ هُوَ خَیْرٌ لَکُم وَ عَسی أنْ تُحِبُّوا شیئاً و هُوَ شَرٌّ لَکُم):البقرة آیه ۲۱۶ چه بسا چیزی را خوش نداشته باشید، حال آن که خیرِ شما در آن است. و یا چیزی را دوست داشته باشید، حال آنکه شرِّ شما در آن است. 👌بیانی از آیه شریفه ✍️یکی از ویژگی‌های اصلی زندگی مؤمنانه #جهادی_زیستن است و در میان مصادیق زندگی جهادی، #مبارزه با دشمن از برترین‌هاست؛ آن‌هم دشمنی که به شما حمله کرده و جان و مال شما را به خطر انداخته است. البته روشن است که مبارزه با دشمن #سختی‌هایی دارد، که به همین سبب، بسیاری از انسان‌ها از مبارزه و رویارویی با دشمن خود پرهیز دارند. 🔻خداوند متعال در آیه فوق بر این نکته تأکید می‌ورزد که اگرچه جهاد #خوشایند شما نیست، بدانید که بسیاری از امور هست که به‌ظاهر ناخوشایند است، اما به نفع شماست. به عنوان مثال، #داروهایی که پزشکان برای نجات بیماران تجویز می‌کنند یا حتی گاهی عمل جراحی که بسیار دردآور هم هست، در عین اینکه ناخوشایند است، به نفع انسان است. 🔻درمقابل، بسیاری از اموری که به‌ظاهر خوشایند انسان است، درواقع موجب زیان انسان می‌شود؛ مثل بسیاری از غذاهای لذیذی که امروزه در قالب فست‌فود درست شده است، اما متخصصان تغذیه آن را برای سلامت انسان مضر می‌دانند. 🔻امروزه، جهاد با صهیونیست‌ها از همین قبیل است و اگرچه در جهاد با آنان، امت اسلام #خسارت‌هایی می‌بینند که ناخوشایند است، چنانچه در این امر کوتاهی شود، خسارت‌های بسیار بزرگ‌تری خواهند دید. به تعبیر رهبر معظم انقلاب، هزینه مقاومت از هزینه سازش کمتر است. 🔻صهیونیست‌ها به دنبال تسلط بر منابع عظیم و ثروت‌های بزرگ امت اسلام هستند و پس از آن قطعاً می‌کوشند امت اسلام را به نابودی بکشانند. 🔻در پایان آیه، خداوند متعال می‌فرماید: <وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ>؛ یعنی علم ما در برابر علم خدای متعال هیچ است و او همه‌چیز می‌داند و ما در برابر او هیچ نمی‌دانیم. 🔻کسی که به این نکته توجه کند دستورهای خدای متعال، ازجمله دستور جهاد را با جان و دل می‌پذیرد، اگرچه برایش به‌ظاهر ناخوشایند باشد؛ همان‌گونه که دستور #پزشکان متخصص را اجرا می‌کند، اگرچه به‌ظاهر تلخ و دردآور باشد؛ چون می‌داند که به نفع اوست و در پایان این سختی و تلخی، گشایش و شیرینی خواهد بود. کانالمون  ⇩ https://eitaa.com/dokhtarane_fatemi_bandare_lengeh

🌸🍃﷽🍃🌸 #ماه_رمضان #زندگی_با_آیه‌ها ✋پیام جزء هشتم 🔹اهمیت حق‏مداری و حق‏گویی 🔹وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَىٰ ۖ 🔹و هنگامی که سخن گویید، عدالت ورزید هر چند درباره خویشان باشد، ✍بیانی از آیه شریفه 📭در بسیاری از جوامع، حتی جامعه ایمانی، ریشه بسیاری از کدورت‌ها و اختلافات در لغزش #زبان نهفته است. 📭انسان مؤمن در گفتار و رفتار خود، عدالت را سرلوحه قرار می‌دهد. او در شهادت، وصیت، قضاوت و داوری از هرگونه #جانب‌داری می‌پرهیزد و کلام خود را بر اساس حق و حقیقت تنظیم می‌کند. 📭 حق‌مداری و حق‌گویی از #ارکان مهم اخلاقی و اجتماعی و سیاسی در جامعه و حکومت دینی به شمار می‌رود. پس، پیوسته آیات و روایات بر آن تأکید کرده‌اند؛ تا جایی که در روایات بیان شده که از شخص مؤمن و پرهیزکار ممکن است خطا یا رذایلی سربزند، اما هیچ‌گاه انسان مؤمن اهل دروغ‌گویی و قرار دادن لسان بر محور کذب نیست. 📭 انسان مؤمن حتی در موقعیت تزاحم بین حق و زیان و آسیب مادی، همواره حق را انتخاب می‌کند و خواست الهی را مد نظر قرار می‌دهد. زمانی که نفس انسان به راستى و قول سدید عادت کرد و این حالت در او ملکه شد، دیگر کذبی از او سر نمى‌زند و سخن لغو یا سخنى که فسادانگیز باشد از او شنیده نمى‌شود. 📬پس، وقتی این صفت در نفس انسان رسوخ می‌یابد، به‌طبع از فحشا و منکر و سخن لغو دور می‌شود و حق‌گویی و حق‌مداری او بر همه اعمالش اثر می‌گذارد و نفس او صالح می‌شود. پس، جامعه ایمانی که همواره با انگیزه #حق‌طلبی به سمت آرمان‌های الهی گام برمی‌دارد، با الگوبرداری از سیره معصومان علیهمالسلام، از حق‌گویی و رواج آن در جامعه که زمینه‌ساز حق‌محوری و خدامحوری است غفلت نمی‌ورزد. کانالمون  ⇩ https://eitaa.com/dokhtarane_fatemi_bandare_lengeh

🌸🍃﷽🌸🍃 ✋پیام زندگی با آیه ها 🌐جزء بیستم (دوری از برتری‏جویی) 👌بیانی از آیه شریفه 🔻جامعه ایمانی که روحیه جهادی را نصب‌العین خود قرار داده و می‌کوشد با سبک زندگی مجاهدانه خود را برای رویارویی با دشمن و پیروزی بر او آماده کند، بیش از دیگران نیازمند رعایت اخلاق و آداب اسلامی است تا هم خود را بسازد و هم انس و الفت بیشتری در میان افراد جامعه برقرار کند.🌺 🔻یکی از رذایل اخلاقی که از موانع مهم نزدیک شدن دل‌ها در جامعه به شمار می‌رود، روحیه برتری‌جویی و سلطه‌گری در تعامل با دیگران است. این روحیه که ریشه در تکبر و خودبرتربینی دارد، موجب فساد و تباهی جامعه می‌شود. کسانی که چنین روحیه‌ای دارند همواره خود را طلبکار از دیگران می‌بینند و از همه افراد جامعه توقع دارند که در خدمت آنان باشند و برای خود هیچ وظیفه‌ای در قبال دیگران احساس نمی‌کنند. 🌷 🔻چنین اشخاصی هنگامه جهاد و مبارزه که باید در خدمت جامعه باشند به دنبال منافع خود می‌گردند و به جای آنکه ثروت و قدرتشان را در خدمت جهادگران قرار دهند، به دنبال خوش‌گذرانی و زندگی اشرافی خود و فخر و تفاخر بر دیگران‌اند.🍀 🔻خداوند متعال در آیات سوره قصص، پس از بیان ماجرای قارون که نمونه‌ای از برتری‌جویان امت موسی؟ع؟ بود و به جای خدمت به محرومان و کمک به نیازمندان، در صدد مانور اشرافیگری و تجملات و فخر و تفاخر بر دیگران بود و درنهایت هم به عقوبت الهی گرفتار شد، این‌گونه افراد را محروم از نعمت‌های آخرت می‌داند و نعمت آخرت را منحصراً برای کسانی می‌شمرد که در زمین به دنبال برتری‌جویی و فساد و تباهی نباشند.🌿 🔻در موسم نوروز و در آغاز سال نو نیز عده‌ای از اشخاص به دنبال برتری‌جویی و تفاخر بر دیگران هستند؛ اما بسیاری دیگر در کنار پوشیدن لباس نو و به استقبال سال نو رفتن، در صدد کمک به نیازمندان‌اند و می‌کوشند آنها را هم در شادی خود سهیم کنند.🍁 #ماه_رمضان #زندگی_با_آیه‌ها کانالمون  ⇩ https://eitaa.com/dokhtarane_fatemi_bandare_lengeh

🌹دو دقیقه پای منبر آیه 💐 دوری از برتری‌جویی 🔳راز مظلومیت امیر مؤمنان علیه السلام در حیات سیاسی امیر مؤمنان ع یکی از مفاهیمی که بسیار برجسته است، مفهوم مظلومیت حضرت است که به نظر می‌رسد نه عمق این مظلومیت و نه دلایلش به صورت جزئی و دقیق درک و تحلیل نشده است. آن‌قدر امیرالمؤمنین ع این جمله را در سخنرانی‌هایشان تکرار کردند: «من همیشه مظلوم بوده‌ام» که اشعث به حضرت اعتراض کرد: «مگر شما چقدر مظلوم بوده‌اید؟ از وقتی ما به کوفه آمده‌ایم، سخنرانی نکرده‌اید مگر اینکه گفته‌اید من همیشه مظلوم بوده‌ام.» حضرت که بی‌دلیل بر موضوعی اصرار نمی‌کردند، چرا این‌قدر سخن از مظلومیتشان می‌گفتند؟ آیا به این دلیل نیست که مریدان و دوستانشان و آیندگان درباره مظلومیتشان بیشتر بیندیشند؟ آیا به این دلیل نیست که برای من و شما این سؤال پیش بیاید که چه کسانی ظلم را به حضرت تحمیل کردند که حضرت مجبور باشند مظلومیت را تحمل کنند؟ آیا این تکرار هشداری نبود که دیگر این مظلومیت ادامه پیدا نکند؟ در جای دیگر حضرت قسم جلاله می‌خوردند که «مردم می‌ترسند که حاکمان به آنها ظلم کنند، ولی کار علی به جایی رسیده است که می‌ترسد امتش به او ظلم کنند»؛ یعنی ظلمی به وسعت یک امت. نباید از کنار این ظلم و از این مظلومیت به‌سادگی گذشت. باید راز این مظلومیت را کشف کرد. تا نفهمیم به چه دلیل امام جامعه مظلوم واقع می‌شود، نمی‌توان جلو ظلم‌ها را گرفت. 🔳چرا امیر مؤمنان ع مقتدرانه عمل نکردند؟ راز مظلومیت امام علی علیه السلام را باید در شیوه مدیریت ایشان بر جامعه یافت. امیرالمؤمنین علیه السلام چگونه مدیریت می‌کنند که مردم می‌توانند حرف‌های ایشان را نشنیده بگیرند؟ می‌توانند به حضرت ظلم کنند؟ آیا ایشان نمی‌توانستند مقتدرانه عمل کنند؟ مدل حکمرانی امیرالمؤمنین علیه السلام دیکتاتورمآبانه نبود. برای همین بسیاری می‌توانستند نافرمانی کنند. چرا مردم می‌گفتند: علی علیه السلام سیاست جنگ بلد نیست؟ حضرت می‌فرمودند: «اگر تقوا نبود، من زرنگ‌ترین عرب بودم.» مدل حکمرانی امیرالمؤمنین؟ع؟ تقوامحور است. یک آیه قرآن مدل حکمرانی امیرالمؤمنین علیه السلام را برای ما توضیح می‌دهد: <تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ>؛ «[آرى،] این سراى آخرت را [تنها] براى کسانى قرار مى‌دهیم که اراده برترى‌جویى در زمین و فساد را ندارند؛ و عاقبت نیک براى پرهیزکاران است.» بعضی قدرت پیدا می‌کنند، هوس علو و فساد پیدا می‌کنند. حالا قدرت گاهی قدرت بر خانواده است؛ گاهی قدرت بر جامعه است. امیرالمؤمنین ع در جمع‌بندی سه جنگ خود، دلیل اصلی روی‌گردانی گروه‌های سه‌گانه را مطرح می‌فرمایند: «آن‌گاه که به پا خاستم و حکومت را به دست گرفتم، جمعى پیمان شکستند و گروهى از اطاعت من سر باز زدند و از دین خارج شدند، و برخى از اطاعت حق سر برتافتند؛ گویا نشنیده بودند سخن خداى سبحان را که مى‌فرماید: "سراى آخرت را براى کسانى برگزیدیم که خواهان سرکشى و فساد در زمین نباشند و آینده از آن پرهیزکاران است."» در مدیریت جامعه، ولیّ جامعه اگر بخواهد علو و فساد نکند، باید چه کند؟ باید قدرت را بین مردم تقسیم و منتشر کند. همه مردم باید احساس مسئولیت کنند. در مدیریت ولایت مردم آن‌قدر قدرت پیدا می‌کنند که می‌توانند بر ولیّ جامعه ظلم کنند. این مدل مدیریت ولایت است؛ نه علو نه فساد؛ تقوا شعار محوری مدیریت ولایت است. 🔳اصل اساسی در روابط بین مؤمنان مؤمنان هم در روابط اجتماعی با هم باید این قاعده را رعایت کنند که یکی از موانع مهم نزدیک شدن دل‌ها در جامعه و زندگی جمعی مواساتی روحیه برتری‌جویی و سلطه‌گری در تعامل با دیگران است. گاهی به‌سادگی این انگیزه برتری‌جویی در انسان جلوه می‌کند: «گاه مى‌شود که انسان از این لذت مى‌برد که بند کفش او از بند کفش دوستش بهتر باشد و به همین دلیل، داخل تحت این آیه مى‌شود»؛ إِنَّ الرَّجُلَ لَيُعْجِبُهُ أَنْ يَكُونَ شِرَاكُ نَعْلِهِ أَجْوَدَ مِنْ شِرَاكِ نَعْلِ صَاحِبِهِ فَيَدْخُلُ تَحْتَهَا. گاهی مذهبی‌ها به همین سبب کار جمعی نمی‌کنند. می‌گوید: «چرا باید استعدادم را با دیگری به مشارکت بگذارم؟ من که از او برترم.» این روحیه که ریشه در تکبر و خودبرتربینی دارد، موجب فساد و تباهی جامعه می‌شود. کسانی که چنین روحیه‌ای دارند همواره خود را طلبکار از دیگران می‌بینند و از همه افراد جامعه توقع دارند که در خدمت آنان باشند و برای خود هیچ وظیفه‌ای در قبال دیگران احساس نمی‌کنند. #ماه_رمضان #زندگی_با_آیه‌ها کانالمون  ⇩ https://eitaa.com/dokhtarane_fatemi_bandare_lengeh

🌸🍃﷽🌸🍃 ✋پیام زندگی با آیه ها درجزء بیست ‏ویکم 💢مؤمنان نترس و صادق ‏الوعد 👈بیانی از آیه شریفه ♦️ملت مقاوم و مجاهد همواره نیازمند الگوهایی برجسته است که در رکاب ولیّ خدا می‌مانند و نمی‌ترسند و تا آخرین قطره خون در راه آرمان خود تلاش می‌کنند؛ الگوهایی که با دیدن ایثار و فداکاری آنان، روح فداکاری در سایر آحاد امت زنده می‌شود و حرکت مجاهدانه آنان سرعت می‌گیرد. ♦️خداوند متعال در آیه 22 سوره احزاب، به این نکته اشاره می‌کند که مؤمنان واقعی همواره در رکاب ولیّ خدا هستند و هرگز ترس و دلهره‌ای به دل راه نمی‌دهند و با دیدن صفوف به‌هم‌پیوسته دشمن، از مسیر خود عقب‌نشینی نمی‌کنند و دیدن اجماع دشمنان بر عزم و ایمانشان می‌افزاید. سپس در آیه 23 به الگوهای برجسته مقاومت اشاره می‌کند. ♦️مهم‌ترین ویژگی این الگوها ماندن بر سر عهد و پیمانی است که با خدا بسته‌اند؛ همان عهد و پیمانی که خداوند متعال در فطرت هر انسانی قرار داده است که جز در برابر ذات پاکش، در برابر شخص دیگری خضوع نکنند و از بندگی و بردگی شیطان‌ها و انسان‌های شیطان‌صفت بپرهیزند و در میدان مبارزه با شیطان ثابت‌قدم بمانند و پا به فرار نگذارند. ♦️سپس مؤمنان را به دو دسته تقسیم می‌کند: دسته اول آنانی که تا پای جان بر عهد خود و در رکاب ولیّ خدا ماندند و دسته دوم کسانی که در انتظار شهادت به سر می‌برند و در طول مسیر ذره‌ای انحراف و بازگشت به عقب و تزلزل و تردید در زندگی آنان وجود ندارد. امیرالمؤمنین ع یکی از نمونه‌های بارز این آیه شریفه‌اند که سال‌ها در انتظار شهادت به سر می‌بردند و لحظه‌ای از مسیر پیامبر اکرم؟ص؟ انحراف نداشتند و درنهایت هم به آرزوی خود، شهادت، نائل شدند. ♦️انقلاب اسلامی نیز هر دو گروه را بارها به خود دیده است؛ مردانی که در راه مکتب شهید شدند و بازماندگانی که در انتظار شهادت به سر بردند و در این راه متزلزل و مردد نشدند. مردانی چون شهید قاسم سلیمانی و شهید سیدحسن نصرالله و شهید اسماعیل هنیه و یحیی سنوار از گروه اول و مردان بزرگ مجاهدی که در غزه، لبنان، یمن و سایر جبهه‌ها می‌جنگند از گروه دوم هستند. #ماه_رمضان #زندگی_با_آیه‌ها کانالمون  ⇩ https://eitaa.com/dokhtarane_fatemi_bandare_lengeh

دو دقیقه پای منبر آیه چرا حکومت امیرالمؤمنین ع درنهایت موفق به ادامه مسیر نشد؟ چرا حکومت امیرالمؤمنین علی ع در ظاهر شکست خورد و به معاویه واگذار شد؟ ممکن است بگوییم این تعبیر درست نیست؛ چون امیرالمؤمنین و امام حسین ع پیروز همیشگی تاریخ هستند. اما اینجا منظور ظاهر ماجراست. آیا حکومت عملاً به دست معاویه نیفتاد؟ چرا با وجود همه پیروزی‌هایی که امیرالمؤمنین در مسیر حق بر باطل به دست آوردند، نتیجه این شد؟ آیا امیرالمؤمنین مأموریتشان را کامل انجام دادند؟ اگر این‌طور بود، چرا هنوز منتظر ظهور حضرت مهدی هستیم؟ چرا مردم با وجود بهره‌مندی از عدالت، ایشان را تنها گذاشتند؟ مگر می‌شود حکومت عادل‌ترین انسان به دست ظالم‌ترین انسان‌ها بیفتد؟ بعضی می‌گویند نخبگان و خواص با امیرالمؤمنین همراه نبودند. اما مگر تمام قدرت دست خواص بود؟ چرا مردم عادی که زهد و عدالت ایشان را می‌دیدند، بیشتر حمایت نکردند؟ این‌طور پاسخ‌ها قانع‌کننده نیستند. مگر مردم دین نداشتند؟ مردم معاویه هم دین‌دار نبودند، ولی او را حمایت کردند. یا می‌گویند مردم بصیرت نداشتند؛ اما همه می‌دانستند امیرالمؤمنین زاهد است و معاویه ظالم. پس، چرا عدالت ایشان را همراهی نکردند؟ می‌فرمایند: «حاضر هستم ده نفر از یاران خودم را بدهم یک نفر از یاران معاویه را بگیرم.» چرا این‌طور بود؟(امیرالمؤمنین: لَوَدِدْتُ واللَّهِ أَنَّ مُعَاوِیَةَ صَارَفَنِی بِكُمْ صَرْفَ الدِّینَارِ بِالدِّرْهَمِ فَأَخَذَ مِنِّی عَشَرَةَ مِنْكُمْ وأَعْطَانِی رَجُلًا مِنْهُمْ (نهج البلاغه، خطبه 97).) سربازان معاویه کجا این‌همه اطاعت را فراگرفته بودند؟ امیرالمؤمنین، علی ع، بر سر مردم خود فریاد می‌زدند: یَا أَشْبَاهَ الرِّجَالِ وَلَا رِجَال. چرا این مشکلات را معاویه نداشت؟ اگر بگویید: دلیلش این بود که مهر علی؟ع؟ را در دل نداشتند، قبول نمی‌کنم. مگر مردم عاشق معاویه بودند؟ شاید سختگیری امیرالمؤمنین در دین باعث شده بود مردم خسته شوند و به معاویه که آسان‌گیر بود گرایش پیدا کنند؛ ولی این هم کامل نیست؛ چون امیرالمؤمنین با گنهکاران مهربان بودند و فقط در برابر بی‌عدالتی می‌ایستادند. مشکل اصلی عدم مقاومت مردم پس، واقعاً چرا جامعه‌ای که زیر سایه عدالت بود، از حضرت فاصله گرفت؟ مشکل اصلی عدم مقاومت مردم بود. واقعیتش این است که زندگی جهادی شیرینی‌های فراوانی دارد، اما نیاز به صبر و استقامت برای رسیدن به آن شیرینی‌ها هست. جامعه امیرالمؤمنین حداقل دو سال پایانی حکومت ایشان هیچ مقاومتی نکرد؛ چنان‌که نشانه‌های آن را در کتاب الغارات می‌بینیم. آدم تازه راز مظلومیت حضرت را می‌فهمد. دو گروه مقاوم و غیرمقاوم در جنگ احزاب در قرآن مقاومت در اوج مشکلات کلید رفع آنهاست. در مواجهه با مشکلات مردم دو گونه رفتار دارند: در صدر اسلام مشکلات مسلمانان فراوان بود، اما شاید بتوان گفت در هیچ مقطعی مثل جنگ احزاب، مسلمانان در مشکلات فرونیفتاده بودند. دشمن تمام زور و امکانات خود را به میدان آورده بود تا اسلام و مسلمانان را نابود کند. شرایط بسیار سختی بود. همه جبهه‌های مخالف مسلمانان دست به دست همه داده و تا یک‌قدمی مدینه رفته بودند. تعداد سپاه دشمن ده‌هزار نفر و مسلمان سه‌هزار نفر بود. قرآن کریم در ترسیم وضعیتی که مسلمانان در آن قرار داشتند می‌فرماید: <إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا>سوره مبارکه احزاب، آیه 10.؛ «زمانى که آنها از طرف بالا و پایین [شهر] بر شما وارد شدند [و مدینه را محاصره کردند] و زمانى که چشم‌ها از شدت وحشت خیره شده و جان‌ها به لب رسیده بود و گمان‌های گوناگون بدى به خدا مى‌بردید.» قرآن می‌فرماید شرایط بحرانی که مشکلات از هر طرف می‌آید و دشمن حلقه محاصره را تنگ می‌کند موقعیت امتحان است: <هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالًا شَدِيدًا>؛ «آنجا بود که مؤمنان آزمایش شدند و تکان سختى خوردند.» طبیعی است که در چنین شرایطی یأس و ناامیدی به سراغ هرکسی بیاید؛ اما این هرکس را قرآن معرفی می‌کند: <وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُورًا>؛ «و [نیز] به یاد آورید زمانى را که منافقان و بیماردلان مى‌گفتند: خدا و پیامبرش جز وعده‌هاى دروغین (امید کاذب به آینده)، به ما نداده‌اند.» آدم‌های مریض و منافق شروع به یأس‌پراکنی کردند و تهمت زدند که پیامبر امید کاذب به ما می‌داد و کار ما تمام شده است. ایمان در اوج مشکلات #ماه_رمضان #زندگی_با_آیه‌ها کانالمون  ⇩ https://eitaa.com/dokhtarane_fatemi_bandare_lengeh

🌸🍃﷽🌸🍃 📌دو دقیقه پای منبر آیه 👈 اهل مشورت بودن 📤دین فردی است یا اجتماعی؟! 📤یکی از مشکلات امروز جامعه دینی ما این است که دین را فردی می‌فهمیم. اگر از ما بپرسند دین یعنی چه، بیشترمان دین را اخلاق فردی تعریف می‌کنیم؛ یعنی خوب باش، دروغ نگو، درحالی‌که دین ما دین اجتماعی است. 📤علامه طباطبایی در تفسیر المیزان، دین را اجتماعی تعریف می‌کند. ای کاش این تعریف در جان ما و جامعه ما جریان داشت. بسیاری از ما حتی اطلاع نداریم که دین این‌قدر اجتماعی است. علامه طباطبایی می‌فرماید: «اسلام مهم‌ترین احکام و شرایع خود از قبیل حج و جهاد و نماز و انفاق و تقوای دینی را بر اساس اجتماع قرار داد.»🍀 سپس، اوج اجتماعی بودن دین را این‌گونه مطرح می‌کند: «در حکومت اسلامی، همه مردم مسئول هستند و قوه مجریه بر عهده عده خاصی نیست. قوه مجریه در اسلام طایفه‌ای خاص و ممتاز در جامعه نیست، بلکه تمام افراد جامعه مسئول اجرای قانون‌اند. بر همه واجب است که دیگران را به خیر دعوت و به معروف امر و از منکر نهی کنند؛ به‌خلاف رژیم‌های دیگر که به افراد جامعه چنین حقی را نمی‌دهد.» این دین است که به قول پیغمبر؟ص؟ غریب مانده، وگرنه تبلیغ دین فردی زیاد است.🌴 📤دین را در مساجد به کجا بردیم؟ دین را کجا بردیم؟ مسجد، که محل اجتماع ما برای دین‌داری است، به مکانی برای نماز تبدیل شده است. آیا مسجد همین‌قدر فایده دارد؟ قرار بود با نماز جماعت، جماعت و اجتماعمان نیز سامان گیرد؛ اما چه اتفاقی افتاده است که مسجد در حداقل‌ترین حالت ممکن فقط برای نماز خواندن و بعد متفرق شدن استفاده می‌شود؟☘️ 📤پیغمبر ص چنین دینی را پایه‌گذاری کردند؟ دینی که پیغمبر؟ص؟ پایه‌گذاری کردند دین فردی بود یا دین اجتماعی؟ چرا اولین روز مردم را گروه‌بندی کردند و پیوند اخوت بین آنها بستند؟ بعد جامعه مؤمنان را بر اساس مدل مشورت گرفتن از همه با حفظ حاکمیت مرکزی خودشان مدیریت کردند؟ آیا اینها روش دین‌داری پیغمبر ص نیست؟ 📤مدل حکمرانی پیغمبر ص این‌گونه بود: <وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ>. علامه طباطبایی؟ره؟ این بخش آیه را این‌گونه معنا می‌کند که مؤمنان آنهایند که هر کاری می‌خواهند بکنند، در بینشان شورایی تشکیل می‌شود که درباره موضوع مشورت می‌کنند. بعد، نقل می‌گوید: «یعنی کار مؤمنان مشورت گرفتن بین خودشان است.» ما چقدر اهل کارهای جمعی هستیم با مدل مشورت‌خواهی از هم. آیا در ساختار سیاسی، فرهنگی و اجتماعی ما همه کارها با مشورت مردم اتفاق می‌افتد؟🍀 📤ممکن است مردم اشتباه کنند ممکن است مردم اشتباه کنند. چه اشکالی دارد؟ ما اجازه خطا بدهیم؟ مگر پیغمبر ص از مردم مشورت نمی‌گرفتند و طبق این مدل مدیریت نمی‌کردند؟ ممکن بود در آینده خطا هم باشد، ولی این کار را می‌کردند. در جنگ بدر نظر پیغمبر؟ص؟ اسیر نگرفتن از مشرکان بود، اما با نظر و مشورت اسیر گرفتند و مسلمانان چوب این تصمیم اشتباه را هم خوردند. پیغمبر؟ص؟ می‌فرمودند: اَشِيرُوا عَلَيَّ؛ «به من مشورت بدهید.» ما باشیم، می‌گوییم یا رسول‌الله؟ص؟، خودتان انجام بدهید. تصمیم درست با شماست، به وحی هم که متصل هستید. چرا از مردم نظر می‌خواهید؟ #ماه_رمضان #زندگی_با_آیه‌ها کانالمون  ⇩ https://eitaa.com/dokhtarane_fatemi_bandare_lengeh