🍃🌸🍃🌸🍃
💐 بروید با هم بسازید / بخش دوم
منتها عیب ها کوچک دارد، بزرگ دارد و باید با عیب های همدیگر بسازیم. در معاشرت ها، در زندگی، در زندگی خانوادگی، در زندگی اجتماعی، باید عیب را قبول کنیم. انسان بدون عیب وجود ندارد، جز معصومین که آنها هستند که عیبی ندارند، این جور است دیگر. اگر با نگاه های مادی نگاه کنید، ائمه معصومین علیهم السلام که مظهر همه نیکی ها بودند، زندگی شان با آن سختی گذشت، این هم یک جور عیب به حساب می آید، آخرش هم همه شان شهید شدند. شهادت البته بزرگترین حُسن است، بزرگترین منقبت است، اما خب، به نظر دیدهای مادی ممکن است مثلاً آن هم که چرا عمرشان کوتاه بود، یک عیب به حساب بیاید. به هر حال هیچ کس را پیدا نمی کنید شما که هیچ گونه نقطه سؤالی و کسری نداشته باشد، همه کسری دارند. پس اگر چنانچه فردا شما در همسرتان یک کسری پیدا کردید، نگویید آه، ای کاش که ما یک همسری پیدا می کردیم که این کسری نداشت، نه آن یکی هم یک کسری دیگری داشته، این را بدانید. پس با هم بسازید، با هم محبت داشته باشید. (۱۳۶۲/۱۲/۱۲) در داخل خانواده، سازش کاری، حُسن است، عیب نیست. (۱۳۸۱/۳/۸) جزو واجبات است. (۱۳۷۸/۴/۹) هر چقدر سازش با آمریکا، صهیونیست ها و آدم های نابکار بد است، سازش با همسر خوب است. البته سازش با دوستان دیگر هم خوب است، اما از همه سازشها بهتر، سازش با همسر است. انسان باید با همسرش بسازد. (۱۳۸۲/۱/۱۱) با دشمن، نه سازش نه تسلیم؛ اما با همسر، هم سازش هم تسلیم (۱۳۸۲/۶/)۱۸ نبایستی زن و شوهر تصمیم بگیرند که خودشان هرچه گفتند، همان شود. آنچه خودشان می پسندند و آنچه راحتی آنها را تأمین می کند، همان بشود؛ نه، این طور نباید باشد. باید بنا داشته باشند که با هم سازگاری کنند. این سازگاری لازم است. اگر دیدید مقصود شما تأمین نمی شود مگر با کوتاه آمدن، کوتاه بیایید. (۱۳۷۸/۴/)۹ البته دو طرف باید کوتاه بیایند؛ اما زن برای آن طبیعت منعطف و نرم و ظریفی که دارد، راحت تر می تواند سازگاری نشان دهد. این معنایش این نیست که حالا مردها اگر هر هارت و پورتی کردند و هر توقع بی جایی کردند، آدم بگوید که زن باید بسازد؛ نخیر، مردها هم مأمور به عدالت و انصاف هستند. (۱۳۸۱/۷/)۱۱ این طور هم نیست که بگوییم همه جا خانم باید از آقا تبعیت کند؛ نخیر. چنین چیزی نه در اسلام داریم و نه در شرع؛ «الرَّجالُ قَوّامونَ عَلَى النَّساءِ» ـسوره مبارکه نساء/ آیه ۳۴ـ معنایش این نیست که زن بایستی در همه امور تابع شوهر باشد. نه! یا مثل برخی از این اروپا ندیده های بدتر از اروپا و مقلد اروپا، بگوییم که زن بایستی همه کاره باشد و مرد باید تابع باشد. نه این هم غلط است. بالاخره دو تا شریک و دو تا رفیق هستید. یک جا مرد کوتاه بیاید، یک جا زن کوتاه بیاید. یکی اینجا از سلیقه و خواست خود بگذرد، دیگری در جای دیگر، تا بتوانید با یکدیگر زندگی کنید.» در جمهوری اسلامی نه مرد سالاری است، نه زن سالاری، خانواده سالاری است. (۱۳۶۲/۱۲/۱۲)
🌸قسمت بیست و یکم
📖بخشی از کتاب #خانواده به سبک ساخت یک جلسه مطول مطوی در محضر مقام معظم رهبری / صهبا
🌷منتظر قسمت های بعدی از این کتاب باشید
@dokhtaranyazd
🍃🌸🍃🌸🍃
💐 آزادی جنسی و مشکل پشتوانه خانواده / بخش اول
اگر این آرامش در محیط خانواده به وجود آمد، عاملی وجود دارد که از این عامل غفلت می کنند و آن غریزه جنسی است. غریزه جنسی در همه هست. اسلام این غریزه جنسی را پشتوانه تشکیل خانواده قرار داده است؛ یعنی گفته شما اجازه ندارید از این ذخيره غريزه جنسی و میل جنسی، در جایی غیر از خانواده استفاده کنید، این مخصوص خانواده است. بله، این غریزه باید اعمال شود، نیاز انسان است؛ ولی وقتی پشتوانه خانواده قرار گرفت، عامل محکمی برای برقراری همیشگی خانواده می شود. حالا هوشمندان دقت کنند که اگر این ذخیره را زن و مرد خدای نکرده در جای دیگر مصرف کردند، به هر مقداری که از این غریزه جای دیگر مصرف شد، پشتوانه خانواده هم به همان نسبت خالی می شود، صورت خانواده باقی می ماند؛ اما آن ماده اصلی که محبت و عشق و دلدادگی و جاذبه زن و شوهر به همدیگر است، کم می شود. همان بلایی سر خانواده ها می آید که در اغلب خانواده های غربی، به خصوص در آمریکا و در کشورهای اروپای شمالی، متأسفانه دیده می شود. زن و شوهر ظاهراً در یک خانواده اند، در دفتر هم اسمشان ثبت شده، عقد شرعی هم خوانده اند؛ اما آن پیوند دهنده اصلی نیست، چرا؟
چون این ذخیره ارزشمند غریزی طبیعی را که باید پشتوانه خانواده باشد، در جاهای دیگر مصرف کرده اند. اصلاً احتیاجی نسبت به هم احساس نمی کنند. به هم می گویند (my dear)، عزیز من، اما این فقط در زبان است. این مای دیِری است که وقتی هم بخواهد طلاقش را بدهد، می گوید مای دیِر، می خواهم طلاقت بدهم! یعنی هیچ، عزیزی که ما در بین خودمان می گوییم عزیزم، که همه معنای عزت در آن هست، در آن مای دیِر انگلیسی - که در دنیا معمول است - وجود ندارد. دو تا بچه دبستانی و دبیرستانی هم مثلاً دارند که این بچه ها خیلی جمع خانواده را دور هم نمی بینند، مثل ماها سر سفره بنشینند و یکی بگوید نان را بگیر، یکی بگوید برای من غذا بکش، فرد دیگر خانواده بگوید آیا مال من چی؟ این خیلی فضای شیرین جالبی است. با غذا چرا این طوری شد؟ چرا آن غذا را نپختی؟ یا مثلاً شب ماکارونی بپزید. این چیزها را این ها ندارند. آن خانم در محیط کارش یک ساندویچ می گیرد و می خورد، یا با دوستش در کافه ای بشینند و غذا بخورند. شوهرش یک طور دیگر رفتار می کند؛ قرار می گذارند که با هم بنشینند و غذا بخورند. شوهرش، بچه ها هم دیگر همین طور سرگردان و آواره اند و هرچه گیرشان آمد، از این چیز هایی که حالا معمول شده بخرند و بخورند، می خورند و توی مدرسه و بیرون مدرسه پرسه می زنند و بعد هم به خانه برمی گردند. اگر پدر و مادر در خانه نبودند، بیرون می روند و یا می نشینند تلویزیون تماشا می کنند. حالا برای اینکه نظمی به این وضع بدهند ـ چون خودشان هم فهمیده اند که این وضع خیلی بد است ـ ساعت هایی را معین کرده اند که خانواده دور هم در خانه جمع شوند ، یعنی یک محیط خانوادگی قراردادی، تصنعی داشته باشند .
🌸قسمت بیست و دوم
📖بخشی از کتاب #خانواده به سبک ساخت یک جلسه مطول مطوی در محضر مقام معظم رهبری / صهبا
🌷منتظر قسمت های بعدی از این کتاب باشید
@dokhtaranyazd
شمعدانی های خانه ما
سلسله سخنرانی های حجت الاسلام علی فاطمی پور
با موضوع:
روش پاسخگویی به سؤالات کودکان و نوجوانان
به همراه درسنامه های خداشناسی + لوح فشرده صوت دوره و پاورپوینت ها
برای دریافت جزوه و لوح فشرده دوره، با شماره 09130999169 تماس حاصل فرمایید.
@dokhtaranyazd
🍃🌸🍃🌸🍃
💐 آزادی جنسی و مشکل پشتوانه خانواده/ بخش دوم
محیطی که در آن، مرد مرتب به ساعتش نگاه می کند، که یک وقت مثلاً به قرارش با رفقایش دیر نرسد، سینما می خواهد برود، شب نشینی دارد؛ خانم هم یک طور دیگر قرار دارد، بچه ها هم با رفيق هایشان قرار گذاشته اند؛ همه این پا و آن پا می کنند و زنجیر می جوند که زودتر این محفل خانوادگی تمام شود؛ یعنی کار آشفتگی خانوادگی به اینجا رسیده است. حالا بعضی از روزنامه ها یاوه هایی می نویسند که مثلاً در کشور ما طلاق این طور شده، طلاق آن طور شده. خب، حالا گیریم طلاق به فرض زیاد شده باشد. این ممکن است بر اثر بعضی از حماقت ها هم پیش بیاید؛ ولی معنایش آن پدیده بسیار خطرناکی که در غرب وجود دارد، نیست. ما هنوز بحمدالله در داخل کشور خودمان این مایه پیوند دهنده محبت در خانواده هایمان را داریم. چنانچه این پشتوانه غریزه جنسی که زن و شوهر به خاطر آن به هم احتیاج دارند، تنها برای داخل خانواده استفاده شود، آن وقت «أَحرَزَ نِصفَ دیِنهِ»، نصف دینشان از این طریق محفوظ می ماند؛ چون نصف دین انسان ها را شهوات جنسی می رباید این یک واقعیت بسیار غم انگیزی است که نصف دین انسان را در دوران های مختلف عمر از نوجوانی گرفته تا پیری، هروقتی به نحوی، غریزه جنسی می رباید. وقتی شما غریزه جنسی، این شیطان مؤثر، را توی شیشه کردید و درش را گذاشتید و هر وقت لازمش داشتید، ذره ای از آن را بیرون آوردید و در داخل خانواده استفاده کردید، این نظام درست خانوادگی را به شما خواهد داد. حالا اینجا هم باز همان طور که گفتم، هوشمندان بفهمند اینکه در شرع مقدس راجع به محرم و نامحرم گفته اند، یا مثلاً زن آرایش کرده بیرون نیاید و در مقابل مرد با جلوه گری حرف نزند و یا مرد با نگاه هیز به زن نگاه نکند؛ اینها برای چیست؟ اینها همه اش برای این است که این خانواده کوچکی که شما تشکیل داده اید، بنیانش مستحکم باشد، نه آن خانم چشم و دلش جای دیگر برود ، نه آن آقا چشم و دلش جای دیگری بچرخد . این ها برای استحکام خانواده است. (۱۳۸۱/۷/۱۱)
🌸قسمت بیست و سوم
📖بخشی از کتاب #خانواده به سبک ساخت یک جلسه مطول مطوی در محضر مقام معظم رهبری / صهبا
🌷منتظر قسمت های بعدی از این کتاب باشید
@dokhtaranyazd
لطفاً مطالب کتاب #خانواده را با دقت بخوانید، ان شاء الله بعد از پایان مطالب کتاب، مسابقه ای با جایزه از این کتاب در کانال برگزار خواهد شد. با ما همراه باشید.
@dokhtaranyazd