بسم الله الرّحمن الرّحیم بستری برای اندیشیدن در سطح ملی و فراملی؛ منطقه‌ای و جهانی: پیرامون #دولت_قوی، مقاومت در برابر نظم ناعادلانه‌ کنونی جهان نقد، پیشنهاد و سؤالات خود را با من در میان بگذارید. طلبهٔ حوزهٔ علمیهٔ قم نه اصلاح‌طلب و نه اصولگرا؛ نیروی مستقل گفتمان انقلاب اسلامی، مقاومت و اسلام سیاسی فقاهتی. علاقه‌مند به گفت‌و‌گو با طرفداران منطق، استدلال و عقل. ⭕️اللَّهُمَّ إِنَّكَ تَعْلَمُ أَنَّهُ لَمْ يَكُنِ الَّذِي كَانَ مِنَّا مُنَافَسَةً فِي سُلْطَانٍ وَ لَا الْتِمَاسَ شَيْءٍ مِنْ فُضُولِ الْحُطَامِ، وَ لَكِنْ لِنَرِدَ الْمَعَالِمَ مِنْ دِينِكَ وَ نُظْهِرَ الْإِصْلَاحَ فِي بِلَادِكَ، فَيَأْمَنَ الْمَظْلُومُونَ مِنْ عِبَادِكَ وَ تُقَامَ الْمُعَطَّلَةُ مِنْ حُدُودِكَ. (خطبه 131 نهج البلاغه؛ از فرمایشات امیرالمؤمنین) خدايا تو مى‌دانى که آنچه را ما (در امر حکومت) انجام داديم، نه به خاطر به دست آوردن سلطنت و مقام بود، و نه براى نيل به متاع پست دنيا، بلکه به خاطر اين بود، که نشانه‌هاى محو‌شده‌ی دينت را بازگردانيم و بر پا سازيم و اصلاح را در شهرهاى تو آشکار کنيم، تا بندگان ستم‌ديده‌ات (از ظلم ظالمان) ايمن گردند، و حدود و قوانين تعطيل‌شده‌ات اقامه و اجرا شود. (ترجمه آیت‌الله مکارم شیرازی) ⭕️وَ مَا أَخَذَ اللَّهُ عَلَى الْعُلَمَاءِ أَلَّا يُقَارُّوا عَلَى كِظَّةِ ظَالِمٍ وَ لَا سَغَبِ مَظْلُومٍ لَأَلْقَيْتُ حَبْلَهَا عَلَى غَارِبِهَا وَ لَسَقَيْتُ آخِرَهَا بِكَأْسِ أَوَّلِهَا وَ لَأَلْفَيْتُمْ دُنْيَاكُمْ هَذِهِ أَزْهَدَ عِنْدِي مِنْ عَفْطَةِ عَنْزٍ. #فقه #فقه‌پژوهی #سیاست #سیاست‌پژوهی #علوم_سیاسی #روابط_بین‌الملل #دیپ‌استیت #رئالیسم #مارکسیسم_نوگرامشی #سازه‌انگاری #امنیت #بقا #نظم #قدرت #بازدارندگی #جغرافیا #میدان #کلان‌روایت #تحلیل_عمیق_سیاست #استراتژی #تجویز #ژئوپلیتیک #ایران #غرب_آسیا #اندیشکده #statebuilding دعاگوی این دولتم بنده‌وار خدایا تو این سایه پاینده دار دولت‌سازی نیازمند تدبیر و خردمندی است. #تصمیمات_آگاهانه_و_منطقی #برنامه‌ریزی_دقیق #مدیریت_مؤثر_امور_کشور #استفاده_از_تجربه_و_دانش_برای_حل_مسائل_و_مواجهه_با_بحران‌ها #کارشناسی #سیاست‌های_کلی_نظام #ولایت_فقیه #سیاست_و_دیانت #مجلس_خبرگان_رهبری #مجمع_تشخیص_مصلحت #تصمیم‌سازی #تصمیم‌گیری #عقل_اداره #اداره_و_دولت‌داری_دیپلماسی_مبتنی_بر_عقلانیت #عقلانیت_برخاسته_از_آموزه‌های_دینی_عقلی_عقلایی_تجارب_بشری_ملی #همکاری_و_هم‌افزایی_دولت_و_ملت #اعتماد_ملت_به_دولت #سرمایه‌ی_اجتماعی #تدبیر_و_خردمندی #تصمیم‌گیری‌های_کلان #قدرت_مواجهه_با_بحران‌ها #نظام_محاسباتی #تنظیم_رفتار_و_گفتار_سیاست‌مدار #اطلاعات_امنیتی #تحلیل_شواهدی_حوادث #گفت‌وگوی_جمعی #خرد_جمعی #جامعه_اندیشکده‌ای #تخصصی #رصد_دوستان #رصد_متحدین #رصد_سیاست‌مدار #رصد_اندیشمندان #رصد_حوزه_سیاستی_امنیت_عملیاتی_نظامی #قدرت_تحلیل #قدرت_پیش‌بینی_کنترل_و_نظارت_هدایت #مواجهه_پیش‌دستانه_و_تهاجمی_و_کنشی_و_فعال #مواجهه_منفعلانه_و_واکنشی #هدف‌گذاری #رصد_دشمنان #سیاستمداران_غربی #اندیشمندان_غربی #الگوی_روابط_استراتژیک #تحلیل_روشمند_میدان #اندیشکده #گفت‌و‌گوی_نخبگانی #هم‌اندیشی_و_هم‌کاری #مغز_متفکر #سیاست_خارجی #الگوی_تصمیم‌گیری #فرآیند_تصمیم‌سازی_و_تصمیم‌گیری #الگوی_سیاست‌گذاری #نرم‌افزار #ساختار #نظام‌سازی #دولت_مدرن #استعمار #عرصه_نزاع_قدرت‌های_بزرگ #نزاع_حق_و_باطل #زمین_بازی_شیران #سر_مار #دولت_بازیگر_اصلی_نظام_بین‌الملل #نظم_جهانی #نظم_منطقه‌ای #منطقه‌گرایی #ژئوپلیتیک #غرب_آسیا #نقشه #تاریخ #جغرافیا #فلسفه_جغرافیا #حکمت_تاریخ #توطئه_تجزیه #کریدور‌ها #روابط_استراتژیک #قدرت_مولد #چهره_چهارم_قدرت #قدرت_نرم #قدرت_سخت #هویت‌‌ساز #تمدن‌ساز #جامعه‌ساز #آگاهی_ده‌درصدی #توسعه_فاعلیت #بیداری_بزرگ #بازی_بزرگ #تجویز #مکانیسم #شرایط_جنگی (نه صلح) #جنگ #مقاومت #هویت_دینی_و_ملی #عدالت_اجتماعی #غرب_آسیا #بازیگر_اصلی #دولت‌ها #مکروفیزیک_قدرت #بی‌هویتی #بردگی #تفکر_سیستمی #دولت_ابزار_اساسی_استحاله_تمدن_غرب #پایگاه: #حوزه #فقه‌السیاسات #فرهنگستان #دانشگاه #اندیشکده خواب و خوراک حذف است و ساعت‌ها رصد و اندیشیدن در برابر این هجمه از دشمنی. مورخان براساس اسناد وگزارش‌های تاریخی به بررسی گذشته می‌پردازند، در حالی که دانشمندان علوم سیاسی بر تحلیل روابط قدرت تمرکز دارند.(آینده‌سازی) سیاست‌پژوه علاقه‌مندبه امنیت و سیاست بین‌الملل #امر_سیاسی#مکتب_انتقادی مجموعه‌ی فعالیت‌ها، فرآیندها و تصمیم‌گیری‌ها که‌به تولید، توزیع و مصرف قدرت مربوط می‌شود. این امر شامل سیاست‌گذاری،‌قانون‌گذاری‌و برنامه‌ریزی سیاسی‌اجتماعی است که در سطوح محلی، ملی، بین‌المللی مورد بررسی قرار می‌گیرد.

#مسئله_نظم_نوین_جهانی #تولید_فکر_و_اندیشه #گفتمان‌سازی_نخبگانی_مسئله #تولید_ادبیات_ناظر_با_مخاطبین_نخبه #تولید_محصولات_تبلیغی_و_ترویجی #هسته‌ی_مطالعاتی_و_پژوهشی #هسته‌ی_اندیشه‌‌ورز_نظم_نوین_جهانی #نظریه_مقاومت #نظریه_دولت #دکترین_سیاست_خارجی_جمهوری_اسلامی #ماهیت_دولت #ایده‌ی_دولت #اسلامیت 1⃣مبانی: قدرت، سیاست، تقدم میدان بر نظریه (انقلاب امام به خاطر محدودیت عقل بشری و ضرورت گشایش و افق‌گشایی میدانی)، دیپلماسی و روایت (برساخته‌ی میدان)، 2⃣رویکرد: نگاه ملی، منظر آسیب‌شناسی، راهبردی (کلان و از جنس ساخت و ایجاد، فعال (نه منفعل)، کنشی (نه واکنشی))، چرخه‌ی نظر و عمل، مواجهه‌ی انتقادی و استحاله‌ای (اخذ گزاره‌های مثبت و دفع منفی در ترکیب مطلوب)، زبان گسترده و تنش‌زدا و همدلانه و یاریگرانه و مشفقانه. کلان‌نگری در برابر منافع حزبی و جناحی (گستردگی جبهه‌ی مقاومت: استکبارستیزی و دفاع از مظلوم) 3⃣گرایش: سیاست بین‌الملل(مسأله‌ی آن، جنگ و کنترل آن است. علم مطالعه‌ی میدان قدرت با نگاه کلان که سایر ساحت‌های قدرت تحت‌الشعاع آن است. ). فقه‌السیاسات شیعی. #پرونده‌ی_دین_در_سیاست_بین‌الملل (انقلاب اسلامی) #پرونده‌ی_نظم_جهانی #پرونده‌ی_جنگ #پرونده‌ی_قدرت #پرونده‌ی_مقاومت (نظریه‌ی دولت، میدان، دیپلماسی، نظریه‌پردازی معطوف به میدان، روایت) #پرونده‌ی_دولت (ایده‌ی دولت. داخلی و خارجی) ١.مفاهیم پشتیبان دولت مدرن. ۲.تکوین و تکون دولت مدرن در بستر تاریخ در غرب. ۳.دولت مدرن و بسط جهانی (نظم جهانی با تأکید بر رویارویی اسلام و مدرنیته) ۴.دولت مدرن در ایران (الگوی توسعه و...روایت ایران معاصر و تجربه‌نگاری دولت‌سازی در ایران معاصر) ۵.رهبری‌پژوهی (ظرفیت بالای مقبولیت و اجماع، اسلام‌شناس و مجتهد، رهبر انقلاب اسلامی) #چارچوب_نظری: #نئورئالیسم_ساختاری (آنارشی، رقابت، قدرت، دولت، هزینه‌-فایده) #مارکسیسم_نوگرامشی (تاریخ‌گرایی؛ سیر تکوین و تطورات نظم مدرن با ادوار مختلف و متعدد جنگ‌ و نحوه تاثیرآن بر شکل‌گیری نظم خاورمیانه که هنوز اثر آن موجود است.) #سازه‌انگاری (جهت‌داری معرفت؛ برساختگی منافع ملی از هویت ملی) #امر_عقلانی #نخبگانی #پرونده‌ی_دین_در_روابط_بین‌الملل #انقلاب_اسلامی_در_نظام_بین‌الملل #نظم_جهانی #کارشناسی #موضوع‌شناسی #واقعیت‌شناسی #موضوع‌سازی #تصمیم‌سازی #تصمیم‌گیری #فرآیندوالگوی_تصمیم‌گیری #فقاهت #علوم_انسانی #علوم_سیاسی #علم_روابط_بین‌الملل #سیاست #سیاست_خارجی #دیپلماسی #میدان #مقاومت #نظریه‌پردازی_ناظر_به_میدان #روایت #بازدارندگی #امنیت #بقا #نظم #قدرت #جنگ #دولت #جغرافیا #سیاست

📕حکومت جهانی؛ محور گسترش یا محو انقلاب اسلامی ✍️مرحوم علامه حسینی هاشمی 🔰آیت‌الله‌ میرباقری 🔸با گذشت چند دهه از طرح این مباحث توسط استاد حسینی، این کتاب هنوز هم خواندنی است. @tarafdare_mardom

🔰آیت‌الله محسن اراکی 🔸 شهید صدر پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران به شاگردانش اینطور نوشت: بر یکایک شما و بر هر کسی که سعادت یارش شده که در کنار این تجربه ارزشمند (انقلاب اسلامی ایران) زندگی کند، واجب است که تمام توان خود و آنچه را که در اختیار دارد، به خدمت اهداف و پیشبرد این تجربه ارزشمند در آورد و توقفی در کار نباشد. حد و مرزی برای بذل کوشش وجود ندارد و به کمک همه افراد هر چند اندک نیاز است. 🔸 لازم است همه بدانند که مرجعیّت آیت اللّه خمینی ـ که آمال و آرزوی همه را امروزه در ایران محقق نموده است ـ باید محور قرار گیرد و همگی مخلصانه برای او کار کنند و مصالح او را در نظر گیرند. همه در او ذوب شوند؛ همچنان که او در هدف والایش ذوب شده است. 🔸مرجعِ شایسته و لایق، یک شخص نیست بلکه جریان است و هدف و هر مرجعی که این اهداف را محقق کند، لایق اطاعت و پیروی و شایسته مرجعیّت است و باید برای او با تمام وجود کار کرد و از هر کاری که سبب تضعیف مرجعیّت و رهبری در ایران می‌شود، باید دوری جست! #آیت_الله_محمدباقر_صدر #امام_خمینی #ولایت_فقیه #دولت_اسلامی 🆔@tarafdare_mardom

🔰شهید آیت‌الله صدر و ولایت فقیه 🔸شهید صدر خطاب به شاگردان خود فرمود: «امام خمینیِ بزرگ، آرزوهای انبیاء و اوصیاء و ائمه علیهم‌السلام را تحقق بخشید، من از شما می‌خواهم که بر مرجعیت و رهبری امام خمینی تأکید کنید و متمرکز شوید، کار اصلی همان چیزی است که امام به آن پرداخته است و اساساً هدف از مرجعیت برپایی احکام اسلامی بر روی زمین است، هدف از مرجعیت گرفتن وجوهات شرعی و پخش آن، یا تدریس فقه و اصول نیست بلکه مسئولیت بزرگی که واجب است که در رابطه با آن فکر کنیم برپایی حکم خداوند است، ولکن بعثی‌ها به ما اجازه اجرای آن را نمی‌دهند» 📗السيرة والمسيرة في حقائق ووثائق ج‏ ۴، ص: ۲۶ 🔸به یکی از شاگردان خود فرمود: «اگر امام خمینی به من امر کند که در یکی از روستاهای ایران ساکن شوم و آنجا به اسلام خدمت کنم هرگز تردید نخواهم کرد» 📗 السيرة والمسيرة في حقائق ووثائق ج‏ ۴، ص: ۲۷ 🔸همچنین در جای دیگری فرموده بود: «اینکه من بقالی باشم در شیراز زیر سایه حکومت امام خمینی برایم دوست‌داشتنی‌تر است از [اینکه مثل] مرجعیت سید ابوالحسن اصفهانی ره [را داشته باشم] زیر سایه حکومت صدام». 📗 السيرة والمسيرة في حقائق ووثائق ج‏ ۴، ص ۲۷ #آیت‌الله_سیدمحمدباقر_صدر #امام_خمینی #ولایت_فقیه #دولت_اسلامی #حوزه 🆔@tarafdare_mardom

🔰 تصویری دروغین از حکمای یونان (افلاطون و ارسطو، تئوریزه‌کننده‌ی نظام برده‌داری بوده و موحّد نبوده‌اند) 👤دکتر محمد رجبی دوانی 🔸اين را هم به شما بگويم كه در آثار افلاطون و ارسطو اصلاً بحثي از خدا نيست. من تعجب مي‌كنم كه شنيدم در قم عده‌اي(١) مي‌گويند اين‌ها پيغمبر بودند! اين حرف‌ها از كجا آمده است؟! 🔸 به لحاظ نظری، ارسطو و افلاطون در آثارشان يكبار هم اسم خدا را نياورده اند. از لحاظ عملی نیز،ارسطو در فلسفه اجتماعی‌اش می‌گوید که انسان‌ها دو گونه‌اند؛ یونانیان و غیریونانیان. یونانیان برای این که ارباب باشند و آقایی و سروری کنند به دنیا آمده‌اند و بقیه‌ی مردم عالَم هم برای بردگی و نوکری یونانیان؛ آن هم برده به معنی یونانی اش. ارسطو، معلّمِ اسكندر بود و او را تشویق کرد که به کشورهای دیگر حمله كند و همه‌ی دنیا را بگیرد و برده یونانیان کند. كدام پيغمبري چنين حرفي می زند؟ 🔸شما جمهوريت و نوامیسِ افلاطون و سياستِ ارسطو را بخوانيد؛ بعد ببینید مبانی‌ِشان چقدر به حرف‌هاي اولیاء و انبياء‌ نزديك است تا بعد بخواهیم از اینها قدّيس بسازیم. 📒دوره‌ی تاریخ و سیرِ تفکر، فرهنگ و تمدن در اسلام، ایران و غرب پاورقی: ١)آیت الله جوادی آملی: ذات مقدس پیغمبر(صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرمود: انّ ارسطاطالیس کان نبیا فجهله قومه او پیامبری بود که قوم او، او را نمیشناختند و حق او را ادا نکردند. #بت_شکنی #بت_علمی #هلنیستیک #یونان_زدگی #عینک_مفهوم_نگری #کلّی #جزئی @tarafdare_mardom

🎥 غفلت علمای صدر مشروطه از غرب و غربزدگان، علت به دار کشیدن شهید آیت الله شیخ فضل الله نوری رحمت الله علیه. 🔰آیت الله خامنه ای حفظه الله : 🔸باید دشمنیها را شناخت. مشکل ما این است. اینکه بنده مسئله‌ی بصیرت را برای خواص تکرار میکنم، به خاطر این است. گاهی اوقات غفلت می شود از دشمنیهایی که با اساس دارد می شود؛ اینها را حمل می کنند به مسائل جزئی. ما در صدر مشروطه هم متأسفانه همین معنا را داشتیم. 🔸 در صدر مشروطه هم علمای بزرگی بودند - که من اسم نمی آورم؛ همه میشناسید، معروفند - که اینها ندیدند توطئه‌ای را که آن روز غربزدگان و به اصطلاح روشنفکرانی که تحت تأثیر غرب بودند، مغلوب تفکرات غرب بودند، طراحی می کردند؛ توجه نکردند که حرفهائی که اینها دارند در مجلس شورای ملىِ آن زمان میزنند، یا در مطبوعاتشان می نویسند، مبارزه‌ی با اسلام است؛ این را توجه نکردند، مماشات کردند. 🔸نتیجه این شد که کسی که میدانست و میفهمید - مثل مرحوم شیخ فضل‌اللَّه نوری - جلوی چشم آنها به دار زده شد و اینها حساسیتی پیدا نکردند؛ بعد خود آنهائی هم که به این حساسیت اهمیت و بها نداده بودند، بعد از شیخ فضل‌اللَّه مورد تعرض و تطاول و تهتک آنها قرار گرفتند و سیلی آنها را خوردند؛ بعضی جانشان را از دست دادند، بعضی آبرویشان را از دست دادند. این اشتباهی است که آنجا انجام گرفت؛ این اشتباه را ما نباید انجام بدهیم. 🔺۱۱ مرداد ۱۲۸۸ سالروز شهادت شیخ فضل الله نوری @tarafdare_mardom

👤 استاد محمد رجبی دوانی ♦️آنچه را كه فرهنگ و تمدن اسلامي نامگذاري مي كنيم توسط خودمان نيست بلكه نامي است كه غربيها انتخاب كرده اند. ♦️باتوجه به اعتقاد تشیع، اين فرهنگ و تمدني كه در غياب امام ، يعني غياب قرآن ، چون امام قرآن ناطق است قرآن كتاب صامت است، اين فرهنگ و تمدني كه در غياب قرآن ناطق و بالتبع قرآن صامت شكل مي گيرد، نمي تواند فرهنگ و تمدن اسلامي تلقي شود. 🆔@tarafdare_mardom

🔆 در مبارزه، مرز ما مرز اعتقادات است. ✔️ سید مُنیرالدّین حسینیِ هاشمی: «در زمان جنگ، هنگامی كه لشگر ايران از مرز عبور كرده و وارد سرزمين عراق شده بود، بعضی از اين مقدس‌نماهای پينه‌درپيشانی می‌گفتند که اگر كسی در زمين عراق بجنگد و كشته شود، شهيد محسوب نمی‌‌شود و بايد او را غسل داد!! اين ضعفِ ادراك‌ها، از موانع بزرگ بر سر راه رشد و توسعه انقلاب است. كسی كه چنين صحبتی را در آن موقع به ميان می‌آورد، برای مرزهای تعيين‌شدهٔ جغرافيای بين‌المللی، ارزش شرعی قائل است؛ غافل از اين‌كه خود اين مرزگذاری‌ها، توسط كفار در زمان دولت عثمانی و به جهت متلاشی كردن مسلمين و مهار آنان تعيين شده بود و هيچ‌گونه حجيت شرعی ندارد و اساساً مرز ما مرز اعتقادات است كه خود آقايان فقها نيز بدان معتقدند.» ☑️ @moniroddin

⭕️حریفِ اصلیِ ما آن مکتبی است که از عهدهٔ ایجاد نظامات اجتماعی بر‌می‌آید... 👤مرحوم علامه حسینی هاشمی ♦️نمی‌توان مکاتب پوچ و بی‌هویتی مانند بهائیت، قادیانی و... را حریف اصلی اسلام در صحنهٔ مبارزهٔ عملی و عینی میان حق و باطل فرض کرد. ♦️حریف اصلی ما آن مکتبی است که از عهدهٔ ایجاد نظامات اجتماعی بر‌می‌آید و می‌تواند به تخصیص «قدرت، اطلاع، ثروت» بپردازد و محیط الگوی مصرف و پرورش جامعه؛ یعنی چشایی، بویایی و بینایی و تمامی مجاری حسی مؤثر در حساسیت انسانها نسبت به محیط خارج را شکل‌دهد. ♦️چنین جریانی از یک‌ْ سو می‌تواند بر محیط پرورشی جامعه و جهت‌دهی به آن فائق شود و از دیگرْ سو به تعریف ارتباطات انسانیْ آنگونه که خود می‌خواهد بپردازد و از جنبه سوم هم به ارائه تعاریف نظری مبادرت کند. پس این جریان خطرناک، امروز حریف اصلی ماست. 📆 مشهد/دی ماه ١٣٧٩ 🆔@tarafdare_mardom

👤 مرحوم علامه حسینی الهاشمی ♦️دوره دوم ریاست آقای هاشمی بر مجلس بود، من به دیدن ایشان رفتم. گفت « آقای حسینی چه کار می‌کنید؟» گفتم: « جامعه دو ماشین تولید اطلاعات دارد: در یکی مطلق گرایی حسی اصل است و پیش فرض روش و شاخصه کارآمدی در آن باید حسی باشد و از وحی شرط نمی‌پذیرد، حتی وقتی که به وحی و ایمان و عقل نظر می‌کند، آن‌ها را به صورت حسّی تفسیر می‌کند. تولید اطلاعات این ماشین بر اساس این روش است. شخصیت‌هایی را هم که تحویل می‌دهد، کارآمد هست و قدرت اداره دارند. ♦️جامعه ماشین دیگری نیز برای تولید اطلاعات دارد که حوزه علمیه است که منطق آن از انتزاع آغاز می‌کند و به التزامات قبلی معتقد است و به این که موضوع این عنوان و حکمش چیست، اکتفا می‌کند ولی نمی‌تواند به عمل و عینیّت دست بزند». ♦️گفتم:« بین این دو دستگاه تولید اطلاعات(دانشگاه و حوزه) اختلاف وجود دارد. شما که رئیس مجلس هستید گاهی مجبور هستید به نفع این دسته کنار بروید و گاهی به نفع دسته دیگر کنار بروید».ایشان در آن زمان که زمان حضرت امام(رحمه الله علیه) بود- گفت:« ما این مشکل را از طریق شورای تشخیص مصلحت حل کرده ایم». من تبسّم کردم و گفتم:« این حل سیاسی است و نه حل منطقی. رابطه بین دو دستگاه تولید معرفت اگر به صورت منطقی هماهنگ نشود، چالش اجتماعی آن فقط به تأخیر می‌افتد، نه این‌که از بین برود» ایشان متوجه شد که من چه می‌گویم و گفت:« اول صبح، اوقات مرا تلخ کردی». گفتم:« من نخواستم اوقات شما را تلخ کنم، شما سوال کردید که چه کار می‌کنید. من هم این مقدمه را برای این گفتم که بگویم فرهنگستان دارد درباره « رابطه اعتقاد و عمل» کار می‌کند؛ یعنی این که «اعتقاد به خدا و دین» چگونه می‌تواند «اداره عینیت و عمل» را به صورت تکاملی به دست گیرد.» شاید ایشان در آن زمان احتمال نمی‌داد که ما موفق شویم چون این کار را بسیار بزرگ می‌دانست. 📕صفحه‌ی ۲۷ کتاب معرفی دفتر فرهنگستان علوم اسلامی از زبان استاد @teghtesadi #نظام_تصمیم‌سازی #وحدت_منطقی #مجمع_تشخیص_مصلحت #شورای_نگهبان 🆔@Asre_jadid_57