💢 بازگشایی بزرگترین کلیسای تاریخی ارامنه در ترکیه همزمان با سالگرد نسل‌کشی ارامنه توسط عثمانی‌ها 🔹تی آر تی: دولت #ترکیه همزمان با سالگرد نسل‌کشی #ارامنه توسط حکومت عثمانی که هر ساله انتقاداتی را متوجه آنها می‌کند، در 8 مه، کلیسای تاریخی ارمنی سورپ گیراگوس (Surp Giragos)، در منطقه دیاربکر را با اعلام اتمام کار مرمت هفت ساله آن، به روی عبادت‌کنندگان بازگشایی کرد. ✍️ این کلیسای 600 ساله در دوره ای از امپراتوری عثمانی به مکانی غیر قابل استفاده برای مسیحیان تبدیل شده بود، به طوری که در سال 1913 ارتش امپراتوری آلمان که متحد عثمانی در جنگ جهانی اول بود از آن به عنوان مقر نظامی خود استفاده می‌کرد. 🔸پس پایان جنگ جهانی اول، این کلیسای تاریخی تبدیل به یک انبار پارچه شد تا اینکه در دهه 1960، دولت ترکیه آن را به جامعه ارمنی دیاربکر بازگرداند. در سال 2009، برخی از ارامنه استانبول پس از دریافت مجوزهای لازم از دولت ترکیه و جمع آوری کمک های مالی از جامعه ارمنی ترکیه و با حمایت وزارت فرهنگ ترکیه و شهرداری دیاربکر، کار مرمت این اثر تاریخی را به سرانجام رساندند. 🔸با این حال، در سال‌های 2015 و 2016 این شهر شاهد درگیری‌هایی بین ارتش ترکیه و اعضای مسلح حزب غیرقانونی کارگران کردستان (پ‌ک‌ک) بود که در نتیجه این نزاع‌ها به این کلیسای تاریخی نیز خسارات زیادی وارد گردید و مجددا تعطیل شد. 🔸جو بایدن، رئیس جمهور آمریکا، 24 آوریل گذشته، در صدوهفتمین سالگرد آغاز کشتار ارامنه به دست عوامل امپراتوری عثمانی، این رخداد را «یکی از بدترین قساوت‌های جمعی قرن بیستم» خواند. 🔸بایدن نخستین رئیس جمهور ایالات متحده است که سال گذشته همین موقع با عمل به وعده انتخاباتی خود رسما این کشتار را «نسل‌کشی» خواند. تا پیش از آن، روسای پیشین کاخ سفید برای جلوگیری از تنش در مناسبات با آنکارا به عنوان یک متحد ناتو از کاربرد این عبارت خودداری کرده بودند. 🔸این اقدام آمریکا خشم مقام‌های ترکیه از جمله رجب طیب اردوغان، رئیس جمهور ترکیه، را به‌دنبال داشت. او این اقدام دولت آمریکا را «موجب برهم خوردن روابط دوجانبه» دانست و از همتای آمریکایی‌اش خواست فورا اظهاراتش را پس بگیرد. 🔸ترکیه «نسل‌کشی» ارامنه را رد می‌کند و می‌گوید بایگانی‌های کشور برای مطالعه و مذاکره این موضوع باز است. 🔸کشتار ارامنه در 24 آوریل 1915 و همزمان با جنگ امپراتوری عثمانی با روسیه در مناطقی از ترکیه امروزی، به‌ویژه در شرق آناتولی، آغاز شد و نزدیک به سه هفته ادامه داشت. 🔸پیش از این هم کنگره آمریکا در دسامبر 2019 در یک رای‌گیری نمادین «نسل‌کشی» ارامنه را به رسمیت شناخته بود. @dolatedin

🔻 آماده شدن تونس برای زیارت هزاران یهودی از یکی از قدیمی‌ترین کنیسه‌های جهان

⭕️ آماده شدن تونس برای زیارت هزاران یهودی از یکی از قدیمی‌ترین کنیسه‌های جهان 🔹العربیة: #تونس خود را برای پذیرایی از هیئت‌های زائران یهودی از سراسر جهان در کنیسه الغریبة در جزیره جربة در جنوب شرقی این کشور آماده می‌کند تا مراسم سالانه زیارتی #یهودیان را که از چهارشنبه آینده آغاز می‌شود، برگزار کند. 🔹رئیس جامعه یهودیان، پرز طرابلسی، اعلام کرد انتظار ورود بیش از 5000 بازدیدکننده یهودی به تونس برای شرکت در این مراسم مذهبی سالانه را دارند که در مقایسه با سال گذشته، رقم بالایی است. 🔹طرابلسی با اشاره به اینکه امسال تقاضای زیادی از سوی خارجی‌ها برای سفر به تونس و شرکت در مراسم زیارتی جزیره توریستی جربة وجود داشته، بر آمادگی‌های امنیتی بالای مقامات برای تامین امنیت این رویداد و حفاظت از بازدیدکنندگان تاکید کرد. 🔹روز سه شنبه، توفیق شرف الدین، وزیر کشور، در جریان بازدید از معبد الغریبة برای مشاهده آمادگی نیروهای امنیتی برای دیدار سالانه زائران یهودی، گفت: «تدارکات امنیتی کامل و ممتاز است.» 🔹کنیسه الغریبة در جزیره جربة تونس برای یهودیان در سراسر جهان اهمیت زیادی دارد، زیرا این کنیسه یکی از قدیمی‌ترین کنیسه‌های جهان است که قدمت آن به 2500 سال قبل می‌رسد و حاوی قدیمی‌ترین نسخه تورات است. 🔹تونس همه ساله و قبل از شروع فصل #گردشگری تابستانی، به دنبال بهره‌برداری از این رویداد مذهبی به منظور ارتقای چهره خود در خارج از کشور، با هدف جذب بیشترین گردشگر خارجی است که تعداد آنها در سال های اخیر به دلیل وقوع حملاتی تروریستی در کشور کاهش یافته است. @dolatedin

💢 خودانتقادی رهبر اسلام‌گرایان مراکش: «در پیگیری سیاست تشکیل حکومت اشتباه کرده‌ایم» 🔹هسبریس: عبدالله #بنکیران، دبیرکل #حزب_عدالت_و_توسعه #مراکش، برای نخستین بار جنبش‌های اسلامی را در برخورد با کنش سیاسی زیر ذره‌بین نقد قرار داد و گفت که «اشتباه اساسی» اسلام‌گرایان در سراسر جهان، پیگیری سیاست تشکیل حکومت بوده است. 🔹نخست‌وزیر پیشین مراکش گفت: «نقش فرزندان جنبش اسلامی این نیست که بر مردم حکومت کنند و جزو تصمیم‌گیرندگان باشند، بلکه وظیفه ما این است که معرف عقاید، نگرش‌ها و اخلاق اسلامی باشیم و دیگران را به سوی پروردگار متعال دعوت کنیم.» 🔹وی در سخنانی که در کنفرانس منطقه‌ای حزب عدالت و توسعه ایراد کرد، افزود: «اگر اسلام‌گرایان در دنیا تصور می‌کند، باور یا یقین دارد که نقشش قدرت گرفتن است، این اشتباهی اساسی است که مرتکب شده است.» 🔹وی ادامه داد: «وظیفه ما این نیست که حکومت را به دست گیریم، پیامبر و رسولی از سلف صالح نخواهید یافت که به دنبال حکومت کردن باشد. بلکه انبیا و رسولان می‌گویند که ما جز اصلاح چیزی نمی‌خواهیم». بنکیران توضیح داد که همین اعتقاد او و برادرانش در جنبش اسلامی به تغییر مسیر حزب عدالت و توسعه انجامید. 🔹بنکیران اعتراف کرد که اعضای جنبش مذکور پیش از تغییر مواضع خود این اعتقاد را داشتند که: «سیاست کشور مبنی بر زیر پا گذاشتن اصول دین است و ما هیچ گونه دیدگاه روشنی در مورد اینکه چه باید انجام دهیم، نداشتیم، آیا وارد سیاست شویم یا کودتا انجام دهیم! و در مورد همه قضاوت جامعی داشتیم که آنها ظالم هستند.» 🔹دبیرکل حزب عدالت و توسعه هشدار داد کسی که به دنبال گرفتن حکومت است، یا موفق می‌شود یا در زندان می‌افتد و یا کشته می‌شود و این شما هستید که این بلا را به سر خودتان آوردید. 🔹وی با بیان اینکه در سال‌های گذشته نمی‌خواستم این حرف را بزنم، زیرا مردم در مضیقه بودند و انتقادات آنها مورد سوء استفاده مخالفان قرار می‌گرفت، افزود: «ما برای اصلاح امور نابسامان وارد عرصه سیاست شدیم، نه از لحاظ دینی، نه از جهت پاکسازی خیابان‌ها [از فساد] و نه به خاطر تربیت فرزندانمان و نه به عنوان قدمی برای تصاحب قدرت، و این اتفاق تازه‌ای است که برای جنبش اسلامی افتاد.» 🔹بنکیران افزود: «در صورت موفقیت در رسیدن به حکومت، شما از همان مشکلاتی که حاکمان قبل از شما متحمل می‌شدند، رنج خواهید برد و مردم از شما می‌خواهند که حقوق آنها را تامین کنید نه اینکه دین را به اجرا بگذارید. شما نمی‌توانید دین را پیاده کنید و شروع به سلطه‌پذیری می‌کنید زیرا می‌ترسید که حکومت شما سقوط کند.» 🔹وی با بیان مثالی از تجربه اسلام‌گرایان در سودان گفت: «آنها خوب، باهوش و نابغه هستند، اما زمانی که به قدرت رسیدند نتوانستند آنطور که لازم بود به توسعه دست یابند و در بین آنان افرادی ظهور پیدا کردند که به دنبال قدرت، پول، ثروت، فرقه گرایی بودند و در نهایت مردم آنها را طرد و رها کردند.» #اسلام‌گرایی @dolatedin

♨️پدر معنوی هندوها در ریاض 🔺سادگورو، پدر معنوی هندوها به دعوت محمد العیسی، دبیرکل رابطه العالم الاسلامی، به ریاض سفر و پس از ورود به عربستان مورد استقبال العیسی قرار گرفت. 🔺علاوه بر اینکه نوع انتقال سادگورو به محل ملاقات با العیسی مورد توجه کاربران رسانه های اجتماعی قرار گرفت، حضور یک هندو در سرزمین عربستان آن هم در شرایطی که مسلمانان هند تحت فشار هندوهای افراطی طرفدار سادگورو هستند، انتقادات بسیاری را برانگیخت. #عربستان 🔸مطالعات خلیج فارس @PGulfStudies

⭕ توبیخ دبیرکل سابق بزرگترین حزب اسلامی اردن به دلیل حمله به معاویه 🔹الخلیج365: دبیر کل سابق بزرگترین حزب اسلامی در #اردن به دلیل حمله به #معاویه در شبکه‌های اجتماعی و مخالفت با عقب‌نشینی از موضع خود از عضویت در حزب متبوعش تعلیق شد. 🔹حزب جبهه عمل اسلامی اردن درباره صدور حکم تعلیق عضویت زکی بنی إرشید در این حزب گفت که پس از اینکه دادگاه‌های داخلی حزب تصمیم گرفتند در نتیجه توهین بنی ارشید به معاویه بن ابی سفیان در شبکه‌های اجتماعی عضویت او را به مدت دو سال به حال تعلیق درآورند، او به دادگاه بدوی حکومتی در این خصوص شکایت کرد. 🔹این حزب توهین به معاویه را مغایر با دیدگاه #اهل_سنت خواند و گفت: «رهبری حزب طی مقطع اخیر تلاش کرد تا زکی را متقاعد کند که از توهین به معاویه و متهم کردن او به قتل، استبداد و تشبیه کردن آن به داعشی‌ها عقب‌نشینی کند اما او از این امر خودداری کرد.» 🔹حزب جبهه عمل اسلامی اردن افزود: «در پی اجتناب بنی ارشید از عقب‌نشینی از موضع خود دادگاه داخلی حزب به دنبال شکایت یکی از اعضای شورای مشورتی حزب تصمیم به تعلیق عضویت بنی ارشید گرفت؛ اما به وی حق اعتراض داده شده است تا تلاش شود از رأی خود انصراف دهد.» (ایکنا) @dolatedin

⭕️ چگونه صهیونیسم به جنگ مذهبی در مسجد الاقصی دامن زد؟ حرم شریف قدس، پیش از ظهور صهیونیسم هرگز اهمیت مذهبی مرکزی به عنوان مکان دعا برای یهودیان نداشته است. 📌 بخش اول 🔹میدل ایست آی: گروه بنیادگرای یهودی «بازگشت به کوه معبد» که از ساخت «سومین معبد یهودی» در حرم شریف قدس، سومین مکان مقدس در اسلام، حمایت می‌کند و با گروه نژادپرست «کاخ» مرتبط است، چندی پیش اعلام کرد که قصد دارد حیوانات را به عنوان بخشی از مراسم عید فصح یهودی در حرم شریف قربانی کند. 🔹حماس در پاسخ اعلام کرد که اجازه برگزاری چنین مراسمی را نخواهد داد و «به هر قیمتی» از آن جلوگیری خواهد کرد. تشکیلات خودگردان فلسطین و دولت اردن نیز این طرح‌ها را محکوم کردند. 🔸یک ممنوعیت شرعی 🔹پس از اشغال بیت المقدس شرقی توسط اسرائیل در سال 1967، وزیر دفاع اسرائیل در آن زمان، موشه دایان، تصمیم گرفت به اوقاف فلسطینی که تبدیل به اوقاف اردن شده بود، اجازه دهد که حرم شریف یا آنچه یهودیان «جبل الهيكل» می‌نامند را مدیریت کند. 🔹خاخام‌های اعظم اشکنازی و سفاردی در اسرائیل به همراه صدها خاخام دیگر حکم هلاخا (حکم قانونی در شریعت یهودیان) صادر کردند و پس از تخریب «معبد دوم» از ورود یهودیان به این منطقه و همچنین نماز خواندن در آنجا به دلیل «نجاست» همه، جلوگیری کردند. 🔹حتی خاخام‌های بنیادگرای پیرو خاخام متعصب تسفی يهودا کوک، که بسیاری از آنها پس از سال 1967 در کرانه باختری و شرق بیت المقدس شهرک‌نشین شدند، با این ممنوعیت مذهبی موافقت کردند. 🔹با این حال، برخی از گروه‌های افراطی صهیونیستی غیرمذهبی، به‌ویژه آنهایی که با گروه تروریستی «لیحی» مرتبط بودند، استدلال کردند که خاخام‌ها اشتباه می‌کنند و یهودیان باید در آنجا کنیسه بسازند. در سال 1969 یک مسیحی افراطی استرالیایی مسجد الاقصی را به آتش کشید و توسط اسرائیلی‌ها دستگیر شد و ادعا کرد که از بیماری روانی رنج می‌برد و سال‌ها بعد تبعید شد. 🔹با این حال، شلومو گورن، خاخام ارتش اسرائیل که در سال 1973 خاخام اصلی اشکنازی اسرائیل شد، بیشترین تأثیر را در این موضوع داشت؛ گورن استدلال می‌کرد که یهودیان می‌توانند از مناطقی از معبد باستانی که در پایان دوره معبد دوم به مکان اصلی اضافه شد، بازدید و در آنجا نماز بخوانند، و این نقض قانون هلاخا نیست. 🔹او می‌گفت شواهدی وجود دارد مبنی بر اینکه یهودیان تا قرن شانزدهم بنایی دائمی برای نماز و دعا در "کوه معبد" داشته‌اند، ادعایی که مورخان با آن مخالفت می‌کنند. 🔹گورن در راستای اشتیاق خود برای دادن اجازه دسترسی یهودیان به زیارتگاه‌های اسلامی، سعی کرد توضیح دهد که سنت ایستادن پشت دیوار غربی حرم شریف (دیوار براق) به عنوان مکان نیایش یهودیان تنها سیصد سال قدمت دارد و منشأ آن در محدودیت‌های اعمال شده توسط مقامات عثمانی بر عبادت یهودیان در سایر نقاط منطقه کوه معبد است. 🔸دسترسی به زیارتگاه‌های اسلامی 🔹در سال 1994، گورن به نخست وزیر اسحاق رابین نوشت که "ما نمی‌توانیم در مورد دیوار غربی (به عنوان مکان خاص عبادت یهودیان) ادعای حقوقی داشته باشیم" و باید به یهودیان اجازه داده شود که در سراسر منطقه "کوه معبد" نماز بخوانند. 🔹در دهه هشتاد قرن گذشته، خاخام‌های ارشد در اسرائیل شروع به پذیرفتن این ایده کردند و خاخام‌های سفاردی و اشکنازی، با وجود اصرار یک خاخام سفاردی مبنی بر اینکه کنیسه بالاتر از مسجد باشد، پیشنهاد ساخت کنیسه در گوشه جنوب شرقی منطقه، پشت مسجد الاقصی، یعنی خارج از منطقه حرم را دادند. 🔹در واقع، خود دیوار براق، چه رسد به حرم شریف، پیش از ظهور صهیونیسم هرگز اهمیت مذهبی مرکزی به عنوان مکان دعا برای یهودیان نداشته است. 🔹در حالی که یهودیان فلسطینی در دوران عثمانی اجازه داشتند در کنار این دیوار نماز بخوانند، این استعمارگران و افراط‌گرایان صهیونیست بودند که شروع به مطالبه دیوار (به عنوان عبادتگاهی مخصوص یهودیان) کردند. این امر باعث درگیری‌های خشونت‌آمیز با مسلمانان فلسطینی در سال 1920 شد که در خشونت‌های سال 1929 که سراسر کشور را فرا گرفت، به اوج خود رسید و فلسطینی‌ها آن را "انقلاب البراق" نامیدند که در آن بیش از 200 یهودی و فلسطینی کشته شدند. 🔹در سال 1986، 70 خاخام که توسط گورن فراخوانده شده بودند، دستور جدیدی صادر کردند که به یهودیان اجازه می‌داد «در بیشتر قسمت‌های حرم شریف وارد شده و نماز بخوانند» و اینکه واقعاً می‌توان یک کنیسه در آنجا ساخت. 🔹در سال 1990، خاخام لوباویچر مناخم اشنیرسون به پیروان خود دستور داد تا جشن‌هایی را در حرم برگزار کنند، در حالی که در این بین، گروه «مومنان کوه معبد»، که در سال 1967 تأسیس شد و توسط گرشون سالومون رهبری می‌شد، قصد داشت سنگ بنای ساخت «معبد سوم» در محوطه حرم را بگذارد. 👇 ادامه دارد... @dolatedin

⭕️ چگونه صهیونیسم به جنگ مذهبی در مسجد الاقصی دامن زد؟ 📌 بخش دوم 🔹سالومون یک ناسیونالیست اسرائیلی بود و در آن زمان مذهبی نبود، اگرچه به نظر می‌رسد که در اواسط دهه 1990 چنین شده است، همانطور که ادبیات مذهبی ناسیونالیستی در حال رشد جنبش او و پیوندهای مالی آن با گروه‌های بنیادگرای مسیحی این تغییر را نشان می‌دهد. 🔹تظاهرات فلسطینی‌ها علیه طرح‌های "مؤمنان کوه معبد"، موجب شد که نیروهای اسرائیلی بیش از 20 معترض فلسطینی را کشته و بیش از 150 نفر را زخمی کنند. این امر به صدور دو قطعنامه سازمان ملل در محکومیت استفاده از زور توسط دولت اسرائیل و امتناع این رژیم از بازدید دبیر کل سازمان ملل از حرم شریف انجامید. 🔸عامل اسلو 🔹یک گروه تندروتر صهیونیستی که خواستار حق ادعایی یهودیان برای تصرف و نماز در حرم شریف بود، جنبش "های وی كايام (Hai Ve-Kayam)" به رهبری یهودا عتصيون بود، که پدرش یکی از اعضای گروه تروریستی "ليحی" بود. عتصيون هفت سال را به دلیل عضویت در یک سازمان تروریستی یهودی در دهه 1980 در یک زندان اسرائیل گذراند که می‌خواست قبة الصخره را منفجر کند. 🔹عتصيون و گروهش اصرار داشتند که در حرم نماز بخوانند، که پلیس اسرائیل مجبور به اخراج آنها شد، همین امر منجر به افزایش حمایت از جنبش در جامعه یهودی استعمارگر اسرائیل، چه مذهبی و چه سکولار شد. 🔹سایر گروه‌هایی که ادعاهای مشابهی دارند عبارتند از «یمین اسرائیل»، «کاخ» و «کاهانه های»، «مؤسسه معبد»، «جنبش تأسیس معبد» و «آترت کهنیم» و غیره. بسیاری از این گروه‌ها پس از معاهده اسلو از ترس اعطای اختیار به تشکیلات خودگردان فلسطین بسیج شدند، به‌ویژه پس از توافق‌نامه صلح اسرائیل و اردن در سال 1994 که اسرائیل را ملزم به احترام به «نقش ویژه اردن» در زیارتگاه‌های مسلمانان قدس کرد. 🔸خاخام‌های یشع 🔹در فوریه 1997، کمیته خاخام‌های یشع، یکی از اجزای مرکزی جنبش استعماری و ملی-مذهبی صهیونیستی، حکمی را تصویب کرد که به خاخام‌هایی که معتقدند یهودیان باید در حرم نماز بخوانند، اجازه انجام این کار را می‌داد. 🔹در همین حال، چندین تن از قضات دادگاه عالی و سیاستمداران شروع به درخواست از دولت و خاخام اعظم برای لغو ممنوعیت نماز خواندن یهودیان در حرم کردند. این تلاش‌ها با بازدید آریل شارون، رهبر حزب لیکود از حرم شریف در سپتامبر 2000 به همراه پلیس ضد شورش اسرائیل به اوج خود رسید. 🔹این مساله اعتراضات فلسطینی‌ها را به دنبال داشت و در پی آن 4 فلسطینی کشته و ده‌ها نفر زخمی شدند. سفر شارون، آتش انتفاضه دوم فلسطین را شعله‌ور کرد و در هفته بعد اسرائیل 70 فلسطینی را کشت و شارون پس از 5 ماه به عنوان نخست وزیر اسرائیل انتخاب شد. 🔸استمرار مقاومت 🔹قبل از سال 2003، دولت اسرائیل به بیش از 3 یهودی مذهبی به طور همزمان برای زیارت و بازدید از حرم اجازه نمی‌داد، اما از آن زمان به بعد این تعداد را به طور پیوسته به بیش از 50 نفر رسانده است و این کار را بدون تأیید مقامات اوقاف اسلامی انجام می‌دهد. 🔹در سال 2009، پس از اظهارات نژادپرستانه در مورد فلسطینی‌ها، اسحاق آهارونویچ، وزیر امنیت داخلی اسرائیل، از حزب راستگرای اسرائیل، بار دیگر از حرم بازدید کرد. تحريكات و هتك حرمت صهيونيست‌ها علیه فلسطینیان ادامه يافت و در سپتامبر 2015، دولت اسرائيل از ورود فلسطينيان به حرم جلوگيری كرد تا برای يهوديان امکانی را فراهم كنند تا به آنجا بروند. 🔹به این جهت قیام فلسطینی‌ها به راه افتاد که طی آن پلیس اسرائیل ده‌ها فلسطینی را به ضرب گلوله کشت. در حالی که دولت اسرائیل پس از انتفاضه اعضای کنست را از بازدید از محوطه منع کرد، بنیامین نتانیاهو این ممنوعیت را در سال 2018 لغو کرد. 🔹در واقع، موضوع اجازه دادن به یهودیان برای ورود به حرم شریف، چه رسد به اینکه در آنجا نماز بخوانند، همچنان یکی از موضوعات اصلی اختلاف در محافل مذهبی یهودیان در اسرائیل است، به طوری که نتانیاهو سال گذشته با یک خاخام محافظه‌کار و رئیس یک حزب سیاسی به توافق رسید تا به طور موقت یهودیان را از ورود به حرم در ازای پیوستن به دولت ائتلافی خود منع کند. 🔹مقاومت مستمر فلسطین علیه استعمار اسرائیل در چند هفته گذشته، چه در اسرائیل و چه در کرانه باختری و غزه، با کشتار فلسطینیان در سراسر کرانه باختری، به ویژه جنین، به اوج خود رسید. 🔹در حالی که فلسطینی‌ها متوجه شده‌اند که استعمار شهرک‌نشینان، تمام سرزمین فلسطینی‌ها را هدف قرار داده و تلاش‌های مستمر برای کنترل اماکن مقدس مسلمانان فلسطینی، چه در قدس، الخلیل، حرم یوسف دویک (قدیس محلی در نابلس) و بنا به ادعای صهیونیست‌های متعصب «مقبره یوسف»، به سرعت ادامه دارد. @dolatedin

⭕️ پیروزی حماس در انتخابات جنبش‌های دانشجویی نشانگر حمایت فزاینده از اسلام‌گرایی در کرانه باختری است 🔹المانیتور: حامیان #حماس روز پنجشنبه پیروزی قاطعانه در انتخابات دانشجویی را در یکی از دانشگاه‌های عالی کرانه باختری جشن گرفتند. این نتایج از حمایت فزاینده از #اسلام‌گرایان در سرزمین‌های اشغالی #فلسطین خبر می‌دهد. 🔹بلوک اسلامی الوفاء حماس، 28 کرسی از 51 کرسی شورای دانشجویی دانشگاه بیرزیت در رام الله را به دست آورد و این اولین باری است که نامزدهای همسو با اسلام‌گرایان کنترل این نهاد را به دست می‌آورند. 🔹بلوک همسو با جنبش سکولار فتح به رهبری محمود عباس، رئیس جمهور فلسطین، تنها 18 کرسی به دست آورد. 🔹دانشجویان پرچم سبز حماس را در سراسر محوطه دانشگاه به اهتزاز درآوردند، در حالی که انبوهی از مردان جوان شعارهایی را که اغلب در نوار غزه شنیده می‌شد، سرمی‌دادند. 🔹اسعید قدومی، یکی از نامزدهای این بلوک، با تکرار اظهارات یحیی سنوار، رئیس حماس در غزه، به خبرگزاری فرانسه گفت: «پیروزی ما در این انتخابات تأییدکننده حمایت مردم فلسطین (از حماس) است». 🔹عموم مردم فلسطین از سال 2006 به پای صندوق‌های رای نیامده‌اند. 🔹عباس انتخاباتی را که برای سال گذشته برنامه‌ریزی شده بود، به دلیل امتناع #اسرائیل از رای‌گیری در قدس شرقی که فلسطینی‌ها آن را پایتخت خود می‌دانند، لغو کرد. 🔹اما تحلیلگران فلسطینی می‌گویند عباس از ترس شکست فتح از حماس در سراسر کرانه باختری که از زمان جنگ شش روزه 1967 توسط #رژیم_صهیونیستی اشغال شده است، چنین تصمیمی گرفته است. 🔹غسان الخطیب، معاون برزیت، گفت که برخی رای دانشگاه را "آزمایشی برای سنجش افکار عمومی" می‌دانند، بدون اینکه انتخاباتی عمومی در پیش باشد. 🔹هیو لووات، کارشناس ارشد سیاست در شورای روابط خارجی اروپا، گفت که نظرسنجی‌های بیرزیت به عنوان یک نوع زنگ خطر تلقی می‌شود. 🔹او به خبرگزاری فرانسه گفت: «آرایش بلوک‌های دانشجویی به عنوان نماینده بیشتر فلسطینی‌ها دیده می‌شود و رای‌دهندگان نماینده پویایی فلسطین هستند و به همین دلیل است که اهمیت دارد.» 🔹فتح که بر تشکیلات خودگردان فلسطین و بر کرانه باختری تسلط دارد، پیش از این ترکیب اصلی شوراهای دانشجویی در این سرزمین را در اختیار داشت. 🔹عارف جفال، یک تحلیلگر سیاسی، گفت که نتایج به همان‌اندازه نشانگر دانشجویانی بود که می‌خواهند «جنبش فتح را به دلیل عملکرد ضعیفش مجازات کنند.» 🔹او به مدیریت ضعیف تشکیلات خودگردان با اعتصاب اخیر معلمان و همچنین مرگ نزار بنات، فعال برجسته حقوق بشر در زندان فلسطین اشاره کرد. 🔹حماس با اشاره به روابط تشکیلات خودگردان فلسطین به رهبری فتح با اسرائیل، نتایج را به عنوان «رد عادی‌سازی» و «هماهنگی امنیتی» ستود. 🔹فتحی حماد از مقامات حماس گفت: «جنبش دانشجویی ثابت کرده است که (جوانان) سوخت انقلاب هستند.» @dolatedin

📣 شماره اردیبهشت‌ماه 1401 ماهنامه رصدی «دین و بین‌الملل» منتشر شد. 🔹 این ماهنامه که از سوی «مرکز ارتباطات و بین‌الملل حوزه‌های علمیه» و با تلاش «میز نهادهای اندیشکده #مرصاد» گرد آمده است، در پی آن است که شکاف عمیق میان فضای رسانه‌ای فارسی با حوزه مطالعات «#نهاد_دین» را اندکی پر کرده و با بازتاب اخبار و تحلیل‌های روزآمد از منابع دست اول عربی و انگلیسی، دغدغه‌مندان این عرصه را از پویایی‌های نهادهای گوناگون دینی، به ويژه در گستره جهان اسلام، آگاه سازد. #دین_و_بین‌الملل #ماهنامه ©️ @mersadcss 🔷🔷🔷

⭕️ نظریه جایگزینی بزرگ: چیست و چرا رادیکال‌های سفیدپوست آن را باور می‌کنند؟ 🔹بی بی سی: یک فاشیست سفیدپوست برتری‌طلب؛ این توصیفی است که مرد مظنون به قتل 10 نفر در یک سوپرمارکت در ایالات متحده خود را در یک مانیفست 180 صفحه‌ای که ظاهرا توسط خودش نوشته شده است، اینگونه توصیف می‌کند. 🔹متهم بعد از ظهر روز شنبه ۱۴ ماه مه وارد یک سوپرمارکت در شهر بوفالو در ایالت نیویورک که ساکنانش اغلب سیاه‌پوست هستند، شد و هم‌زمان با پخش زنده اینترنتی، شروع به تیراندازی به مشتری‌ها کرد. 🔹گندرون در مانیفست خود از سفیدپوستان خواسته است تا از خواب غفلت برخیزند و آمریکایی‌های آفریقایی‌تبار و یهودیان را بکشند. 🔸جایگزینی بزرگ 🔹گندرون در صفحه 165 مانیفست آنلاین خود ذیل عنوان «دشمنان برجسته را بکشید»، صادق خان، شهردار لندن، که از نسل مهاجران پاکستانی است را به عنوان یکی از سه مردی که می‌خواسته بکشد، معرفی کرده است. 🔹اظهارات نژادپرستانه و ضد مهاجر این سند 180 صفحه‌ای را پر کرده و استدلال می‌کند که آمریکایی‌های سفیدپوست در خطر جایگزینی با رنگین‌پوستان هستند، یک ایدئولوژی محبوب در #راست_افراطی که به عنوان نظریه "جایگزینی بزرگ" شناخته می‌شود. 🔹این نظریه‌ای است که در گذشته الهام‌بخش دیگر افراط‌گرایان بوده است. 🔹در سال 2019، برنتون تارانت، افراطی استرالیایی، به مسجدی در کرایست چرچ نیوزلند حمله کرد که منجر به کشته شدن بیش از 50 نفر شد و این حمله را در شبکه‌های اجتماعی پخش کرد. وی بیانیه‌ای ۷۴ صفحه‌ای را در شبکه اجتماعی فیسبوک تحت عنوان «جایگزینی بزرگ» منتشر کرد. 🔸نسل‌کشی سفید 🔹«جایگزینی بزرگ» به جنبش جهانی آنلاینی گفته می‌شود که به سرعت در حال رشد است که ادعا می‌کند اروپایی‌ها با آنچه «نسل‌کشی سفیدپوستان» می‌خوانند مواجه هستند. 🔹مرکز این تئوری توطئه این است که مردم اروپا در حال نابودی هستند و مهاجرانی با فرهنگ متفاوت، پست و خطرناک جایگزین می‌شوند. 🔸سرآغاز نظریه از فرانسه 🔹ایده جایگزینی بزرگ برای نخستین بار در #فرانسه مطرح شد. 🔹این نظریه در سال 2010 توسط رنود کامو، نویسنده راست افراطی فرانسوی، پس از انتشار کتابش به نام «جایگزینی بزرگ» معرفی شد، و این نظریه از آن زمان توسط سیاستمدارانی مانند نامزد سابق راست افراطی ریاست جمهوری فرانسه، اریک زمور، مطرح شد. 🔹کامو از اعتراف به این که اظهاراتش باعث ایجاد نفرت یا خشونت می‌شود خودداری کرده است، اما شبکه اجتماعی توییتر سال گذشته حساب کاربری او را تعلیق کرد. 🔹اما بسیاری استدلال می‌کنند که مفاهیم این نظریه به سال 1900 بازمی‌گردد، زمانی که موریس باریه، پدر ناسیونالیسم فرانسوی، از مردم جدیدی صحبت کرد که قدرت را به دست خواهند گرفت و «وطن ما را ویران خواهند کرد». 🔹باریه در مقاله‌ای که در «لو ژورنال» منتشر شد، نوشت: «نام فرانسه می‌تواند زنده بماند، اما شخصیت خاص کشور ما از بین خواهد رفت و افرادی که به نام ما و در سرزمین‌های ما منصوب خواهند شد، به سمت مقاصدی مخالف با سرنوشت و نیازهای کشور ما خواهند رفت.» 🔹نرخ زاد و ولد و باروری نیز نقش مهمی در این نظریه دارد. 🔹تارانت، مهاجم مسجد نیوزیلند، در بیانیه خود از کم بودن تعداد تولدها در کشورهای غربی در مقایسه با سایر نقاط شکایت کرد و این موضوع را یک "تهاجم" نامید. 🔹تارانت نوشت: «مهاجرت انبوه و نرخ بالای زاد و ولد مهاجران باعث افزایش جمعیت آنان می‌شود و این منجر به جایگزینی کامل قومی و فرهنگی اروپایی‌ها خواهد شد.» 🔸سرزنش دولت 🔹مدافعان نظریه «جایگزینی بزرگ» اغلب دولت‌ها را متهم می‌کنند که مسئول آنچه که ادعا می‌کنند هستند. 🔹بخشی از این نظریه این است که دولت‌ها و شرکت‌ها با افزایش نرخ مهاجرت تنها با انگیزه حفظ سرمایه‌داری جهانی، نسل‌کشی سفیدپوستان را تشویق می‌کنند. 🔹گاهی اوقات، این نظریه با مقصر دانستن یهودیان برای سیستم اقتصادی جهانی، عقاید نئونازی و یهودی‌ستیز را در برمی‌گیرد. 🔹این گروه‌ها، که معمولاً مردان سفیدپوست با تحصیلات پایین هستند، احساس می‌کنند مورد غفلت سیاست قرار گرفته‌اند و بر این باورند که نگرانی در مورد مشکلات دیگران بیشتر از مشکلات آنهاست. 🔹توطئه بخشی ضروری از تعداد روزافزون انجمن‌های اینترنتی، به ویژه در گروه‌های پنهان و خصوصی در شبکه‌های اجتماعی فیس بوک و سایر شبکه‌های اجتماعی است. 🔹در این گروه‌ها، معتقدان به این نوع نظریه‌ها، به دور از واقعیت‌ها و منابع موثق اطلاعاتی، به تبادل اخبار کذب و تقویت ترس خود می‌پردازند. @dolatedin

⭕️ آیا اخوان المسلمین در مصر برای همیشه فعالیت‌های سیاسی خود را متوقف کرده و خود را وقف تبلیغ و کارهای خیریه می‌کند؟ 🔹وطن: اظهارات اخیر دکتر جمال حشمت، یکی از رهبران #اخوان المسلمین مصر و نماینده سابق پارلمان این کشور، درباره درخواست وی از این جماعت برای توقف دائمی فعالیت‌های سیاسی و روی آوردن به تبلیغ و امور خیریه، جنجال‌هایی را در محافل سیاسی برانگیخت. 🔹حشمت در گفتگوی خود با وب‌سایت «عربی 21» گفت که مرشد عام جماعت، دکتر #محمد_بدیع، رهبری #ابراهیم_منیر را برای مرحله فعلی تأیید کرده است. 🔹وی با دعوت از این جماعت برای وقف خود به امور تبلیغی و خیریه ادامه داد: «ما در تلاش هستیم تا اختلافات داخلی را مهار کنیم و از جماعت می‌خواهم که خود را وقف کارهای خیریه و تبلیغی کند و جماعت را از کارهای سیاسی حزبی که هزینه زیادی دارد، جدا کند.» 🔹حشمت، که یکی از اعضای شورای اخوان المسلمین (بالاترین نهاد نظارتی این جماعت) است، در این مصاحبه گفت: «شخصاً یکی از کسانی هستم که خواستار جدایی دائمی کار حزبی و رقابت برای قدرت و حکومت از این جماعت هستم.» 🔹وی توضیح داد: «این جماعت تنها مواضع و نظرات سیاسی و ملی خود را حفظ کند و آنها را با تمام ابزارهای مسالمت‌آمیز بیان کند.» 🔹جمال حشمت ابراز امیدواری کرد: «این پیشنهاد مورد بحث قرار گیرد، زیرا نهاد جماعت را از زیر بار اختلافات حزبی، ائتلاف یا رقابت بر سر قدرت در همه اشکالش رها می‌کند و خود را وقف فعالیت‌های تبلیغی، خیریه و آموزشی می‌کند». 🔹این رهبر اخوان بر این باور است که «دوری اخوان از رقابت‌های حزبی و اشتغال آن به امور تبلیغی و آموزشی، بهترین چیزی است که می‌توان به متخصصان و رقبای دولتی ارائه داد». 🔹به گفته وی، اخوان باید به یک گروه فشار تبدیل شود که موافقان با دیدگاه‌ها و ایده‌های خود را خطاب قرار دهد و این باعث می‌شود که هر زمان که یک رویداد انتخاباتی یا رقابتی اتفاق می‌افتد، این گروه آسیب نبیند. 🔹وی افزود: «ما باید خودمان را مرور کنیم و مواضع قبلی خود را ارزیابی کنیم و باید بپذیریم که چه اشتباهی انجام داده‌ایم تا آینده درخشانی را با صفحه جدیدی بسازیم که جوانان آن را رهبری کنند و همه در آن مشارکت داشته باشند... و در غیر این صورت اخوان تأثیر و نفوذی نخواهد داشت.» ✍️ پس از سکون و رکودی که به مدت دو ماه به طول انجامید، مشاجرات بین دو جناح رهبری اخوان، جناح استانبول به رهبری محمود حسین و جناح لندن به رهبری ابراهیم منیر، دوباره شعله‌ور شده است. 🔸از یک سو اظهارات جمال حشمت مطرح است که مدعی تأیید و حمایت محمد بدیع از ابراهیم منیر شده و با پیشنهاد بازنشستگی سیاسی اخوان جنجال گسترده‌ای را در محافل سیاسی و همچنین در میان خود اعضای این جماعت به راه انداخته است. 🔸از سوی دیگر جناح استانبول به رهبری #محمود_حسین نیز مدعی شده پیامی از رهبر جماعت دریافت کرده است. محمود حسین با بیان اینکه محمد بدیع از رهبری‌اش بر جماعت حمایت می‌کند، گفته بدیع از وی خواسته تا از هرگونه تفرقه در صفوف جماعت جلوگیری کند و تمام تلاش خود را برای حل بحران زندانیان بکار گیرد. @dolatedin