⭕ تخلیه دارالحدیث حجوری، شیخ سلفی یمن
🔹با پیشروی‌های انصارالله به سمت منطقه الجوبه در غرب استان مأرب نیروهای صنعا به توافقی با مقامات محلی این شهرستان برای تخلیه #دارالحدیث_الجوبه دست یافته‌اند.
🔹دارالحدیث الجوبه پس از تخلیه دارالحدیث #دماج در سال 2013 توسط انصار الله، به پایگاه تازه شیخ علی الحجوری تبدیل شده بود. پس از سال 2001 و مرگ شیخ مقبل بن هادی الوادعی، حجوری جانشین وی برای اداره دارالحدیث دماج شده بود.
🔹#حجوری مورد تایید #ربیع_المدخلی شیخ مشهور سلفی سعودی نیست و بر همین اساس دیگر شاگردان بارز #وادعی از جمله #محمد_الامام و شیخ #خالد_الوصابی نیز رابطه خوبی با حجوری ندارند. همین اختلافات منجر به تضعیف موقعیت وی و دارالحدیث الجوبه در بین سلفیه یمن شده بود.
🔹تلاش‌ها و سرمایه‌گذاری‌های #اخوان المسلمین یمن با همکاری سعودی‌ها برای تغییر ترکیب جمعیتی - مذهبی استان صعده از طریق تاسیس و حمایت از #دارالحدیث_دماج به همراه اختلافات عقیدتی جدی #زیدیه با #وهابیت موجب حساسیت جدی انصارالله بر فعالیت دارالحدیث‌های مروج تفکر سلفیه در شمال یمن شده است. به همین دلیل همواره یکی از اصلی‌ترین اقدامات انصارالله در مناطق تازه فتح شده تعطیلی مراکز آموزشی و تبلیغی #سلفیه بوده است.
@dolatedin
✍️ نصرالدین مفرح احمد، وزیر امور دینی و اوقاف #سودان روز یکشنبه ۲۶ سپتامبر با #محمد_الخلایله، مفتی و وزیر امور دینی و اوقاف اردن دیدار کرد. در این دیدار که کلیدواژه‌های چون «مبارزه با #افراط‌گرایی»، «ایجاد گفتمان دینی معتدل»، «#وسطیه» و مانند اینها نقل سخنان دو طرف بود، وزیر سودانی به صراحت از استراتژی دولت برای کنترل تمامی امور و نهادهای دینی سخن گفت.
🔹در این دیدار #نصرالدین_مفرح تاکید کرد که «وزارت امور دینی سودان به دنبال ایجاد یک استراتژی مشخص برای امور دینی است و این ما را ترغیب می‌کند تا از تجربه #اردن در این زمینه بهره‌مند شویم، چرا که ما به دنبال تحول در همه چیز از جمله مساجد، امور مذهبی و گفتمان دینی هستیم؛ ما می‌خواهیم تمام آنها را پیرو وزارت امور دینی کنیم تا تبلیغ "پیام واقعی اسلام" تضمین شود».
🔹روز پیش از این دیدار، شنبه ۲۵ سپتامبر، نیز نصرالدین مفرح دیدار مشابهی را با وزیر #اوقاف مصر داشت. در این دیدار نیز که تاکید بر اندیشه وسطیه و #اعتدال محور گفتگو بود، مفرح گفت که #وزارت_امور_دینی و اوقاف سودان به سختی در حال گسترش افکار میانه‌رو و رد خشونت و افراط‌گرایی است و برای دستیابی به این هدف، ما با برادران خود در کشور برادر #مصر همکاری می‌کنیم و درهای خود را برای کاروان‌های آموزشی، فرهنگی و حمایتی آنها باز کرده‌ایم.
🔹در این دیدار #محمد_مختار_جمعه، وزیر اوقاف مصر، کتاب تازه خود، «الجاهلیة و الصحوة»، را به مفرح اهدا کرد که در آن از «ایدئولوژی مسموم» #اخوان پرده برداشته و «خطر منافقین جدید» را برجسته کرده و بر لزوم مقابله با این افراد شرور و محافظت جوامع در برابر افراط‌گرایی تاکید کرده است.
🔹سودان پس از کودتای نظامیان در آوریل ۲۰۱۹م و کنار گذاشته شدن عمر البشیر، با شتاب الگوی مصر پساکودتا را دنبال می‌کند؛ حذف نیروهای اخوانی و اسلامگرا، بوروکراتیزه کردن و #رسمی‌سازی گسترده نهادهای دینی، ایدئولوژی وسطیه و اسلام معتدل، ادعاهای مبارزه با افراط‌گرایی و #تجدید_گفتمان_دینی.
🔹برای این منظور سودان حساب ویژه‌ای بر کمک‌های کشورهای عربی دارای پروژه‌های مشابه باز کرده است و مصر در این میان جایگاه ویژه‌ای داشته است و تنها در همین یک سال گذشته دیدارهای مشترک میان وزرای امور دینی طرفین بارها و بارها تکرار شده و دوره‌ها و برنامه‌های آموزشی متعددی را «مصری‌های پیش‌رو» برای «سودانی‌های پیرو» برگزار کرده‌اند.
#اسلام_معتدل #اسلام_دولتی
@dolatedin
⭕️ معرفی کتاب: اسلام‌گرایی و انقلاب در خاورمیانه
✍️ ویراستیار: خليل العناني
🔹کتاب «اسلام‌گرایی و انقلاب در خاورمیانه» با زیرعنوان «تحولات ایدئولوژی و استراتژی پس از بهار عربی» با ویراستاری خلیل العنانی، در ۹ سپتامبر گذشته از سوی انتشارات «بلومزبری» لندن به چاپ رسید.
🔹چرا اسلامگرایان به گونه‌ای متفاوت به #بهار_عربی پاسخ دادند؟ این واکنش‌های مختلف در مورد پایبندی یا انعطاف‌پذیری ایدئولوژیک اسلامگرایان به ما چه می‌گوید؟
این کتاب بر اساس کار میدانی در مورد اسلامگرایان در هشت کشور خاورمیانه (مصر، تونس، لیبی، مراکش، یمن، اردن، کویت و سوریه) است. نویسندگان تغییر ایدئولوژی، رفتار و استراتژی اسلامگرایان را از آغاز بهار عربی دنبال می‌کنند. هدف کتاب نشان دادن این است که اسلامگرایان همواره با محیط‌هایی که در آن قرار دارند رابطه‌ای تعاملی و دیالکتیک دارند و رفتار و محاسبات سیاسی آنها تحت تاثیر طیف وسیعی از عوامل محلی، منطقه‌ای و جهانی است. در این راستا نویسندگان تأثیر زمینه‌های سیاسی مختلف، از فضای استبدادی یا اصلاح‌گرا گرفته تا زمینه‌های درگیری مسلحانه و جنگ داخلی، در نظر گرفته‌اند.
🔹این کتاب یک پروژه میان‌رشته‌ای است و تحولات مداوم #احزاب_اسلامگرا را بررسی می‌کند تا دلایلی را توضیح دهد که چرا برخی جنبش‌ها می‌توانند در گفتمان و استراتژی خود سازگاری و تغییراتی ایجاد کنند و انسجام و وحدت سازمانی را حفظ کنند، در حالی که برخی دیگر ناموفق بوده و دچار شکاف‌ها و انشقاق‌های عمده‌ای می‌شوند. یافته‌های نظری قوی ادبیات موجود در مورد اسلام را به روز می‌کند و وضعیت این زمینه را پیش می‌برد.
🔹فهرست مقالات این مجموعه از این قرار است:
🔸اسلامگرایان و انقلاب‌ها؛ خلیل العنانی، موسسه مطالعات تکمیلی دوحه
اخوان المسلمین مصر: تغییر متوقف‌شده؛ خلیل العنانی، موسسه مطالعات تکمیلی دوحه
🔸حزب #النهضه تونس پس از بهار عربی: از #اسلام‌گرایی به #نئواسلام‌گرایی؛ تارک چمخی، دانشگاه ملی استرالیا
🔸حزب #عدالت_و_توسعه مراکش: محدودیت در مشارکت و قدرت پس از ۲۰۱۱؛ محمد مصباح، موسسه تحلیل سیاسی مراکش
🔸تحول گروه‌های اسلامگرا در سوریه: #احرار_الشام، #جیش_الاسلام و #فیلق_الشام؛ حمزه مصطفی، دانشگاه اکستر انگلستان
🔸اسلامگرایان در حال گذار: جماعت اصلاح - #حزب_اصلاح یمن؛ طاها یاسین، موسسه مطالعات تکمیلی دوحه
🔸اسلامگرایان در اردن: سفر طولانی تغییرات #اخوان المسلمین؛ محمد ابورمان، دانشگاه اردن
🔸تحولات #الحركة_الدستورية الإسلامية در کویت؛ مبارک الجری، دانشگاه کویت
اسلام‌گرایی، خودکامگی و انقلاب: ورشکستگی اخلاقی ریشه‌کنی؛ عبدالوهاب العفندی، موسسه مطالعات تکمیلی دوحه.
@dolatedin
⭕️ دیدار اسماعیل هنیه دبیرکل جنبش حماس با عبدالمجید الزندانی شیخ مشهور اخوان یمن و حمیدالاحمر سیاست‌مدار و سرمایه‌دار مشهور اخوانی یمنی در استانبول
🔹عبدالمجید #الزندانی رهبر معنوی #اخوان المسلمین و حزب اصلاح #یمن، تا سال گذشته در #عربستان مستقر بود ولی سال گذشته ناگهان ریاض با انتقال وی به استانبول موافقت کرد. به نظر می‌رسد این اقدام ریاض در راستای نزدیک شدن به محور ترکی-قطری اخوان در پرونده‌های سیاسی منطقه‌ای صورت گرفته باشد.
@dolatedin
⭕️ نسخه سیسی از اسلام
✍️ بنیاد کارنگی - ماجد مندور
🔸بخش اول
🔹درخواست سیسی برای #تجدید_گفتمان_دینی در چارچوب تلاش رژیم برای متمرکز کردن قدرت در دستان خود با تحمیل نسخه سلسله مراتبی از اسلام که توسط دولت حمایت می‌شود و ریشه در ارزش‌های اجتماعی محافظه‌کارانه دارد، قرار می‌گیرد.
🔹در 23 اوت 2021، رئیس جمهور سیسی طی یک برنامه تلویزیونی با این استدلال که نظام اعتقادی کنونی بدون درک صحیح یا تفکر انتقادی به ارث رسیده است، خواستار «بازنگری در فهم اعتقادات» شد. این صحبت‌های سیسی گوشهای از اظهارات متعدد سیسی از زمان تصدی پست ریاست جمهوری است که در همه آنها به تجدید گفتمان دینی برای مقابله با افراط‌گرایی و فرقه‌گرایی استدلال می‌کند. به عنوان مثال، در سپتامبر 2019، سیسی در کنفرانس ملی جوانان استدلال کرد که تفسیر برخی از متون دینی واپس‌گرایانه است و 800 سال است که پیشرفت نکرده است و بنابراین #افراط‌گرایی و #خشونت_مذهبی را ترویج می‌کند.
🔹در ظاهر، فراخوان برای تجدید گفتمان دینی را می‌توان به عنوان تلاشی از سوی رژیم برای مقابله با افراطیون مذهبی خشن و همچنین کاهش جذابیت اسلام سیاسی و در نتیجه تضعیف #اخوان المسلمین تفسیر کرد. با این حال، حتی اگر تا حدی این انگیزه باشد، انگیزه‌های اولیه رژیم به طور مشخصی شوم‌تر است. به عبارت دیگر، رژیم در صدد ایجاد نام و نشان اسلامی خود است که توسط دولت تصاحب شده و در ارزش‌های اجتماعی محافظه‌کارانه به عنوان ابزاری برای کنترل اجتماعی لنگر انداخته است. این سیاست مبتنی بر سرکوب یا انقیاد نهادها و اندیشمندان مستقل مذهبی است، حتی اگر آنها در دیدگاه رژیم برای تجدید گفتمان دینی مشترک باشند. این بخشی از تلاش بی‌امان رژیم برای متمرکز کردن قدرت سیاسی و اجتماعی در دستان خود و جلوگیری از توسعه مراکز رقیب قدرت اجتماعی است.
🔹مانع اصلی سیاست رژیم برای ملی کردن مذهب، #الازهر و رئیس آن شیخ #احمد_الطیب بوده است. اصطکاک بین الطیب و رژیم زمانی آغاز شد که الطیب یکی از معدود شخصیت‌های برجسته بود که از پراکنده ساختن خشونت‌آمیز تحصن‌های میدان رابعه العدویه و النهضه در سال 2013 انتقاد کرد. به دنبال آن اختلافی آشکار بین سیسی و الازهر به وجود آمد، هنگامی که رئیس جمهور در فوریه 2017 خواستار قانونی برای تنظیم و محدود کردن طلاق شفاهی، که طبق شرع مجاز است، شد. الازهر در یک اعتراض علنی نادر با صدور بیانیه‌ای درخواست رئیس جمهور را رد کرد و قانونی بودن #طلاق_شفاهی را تایید کرد. الطیب در رد غیرمستقیم درخواست‌های مستمر سیسی برای تجدید گفتمان دینی تاکید کرد که تجدید نباید با میراث مذهبی موجود در تضاد باشد.
ادامه دارد...
@dolatedin
💢 سروریه: درباره جریانی که واعظان مساجد در عربستان سعودی نسبت به آن هشدار دادند، چه می‌دانیم؟
🔹بی بی سی عربی: بر اساس بیانیه وزارت امور اسلامی (#الشؤون_الاسلامیة)، خطبه‌های #نماز_جمعه #عربستان سعودی برای هشدار نسبت به "ایدئولوژی‌های #افراطی" متحد شدند و برخی از ائمه جمعه خطبه‌های خود را به معرفی "جریان سُروریه" اختصاص دادند.
🔹چند روز پیش، #عبداللطیف_آل_الشیخ، وزیر امور اسلامی عربستان سعودی در بخشنامه‌ای به خطبای مساجد دستور داد تا ضمن هشدار نسبت به جریان سروریه، اعتقادات فاسد آنها را مبنی بر تحریک مردم به قیام علیه حاکمان، تفرقه‌افکنی میان جامعه مسلمانان و گسترش جنگ در این کشورها، تبیین کنند.
🔻از این جریان چه می‌دانیم؟
🔹#سروریه توسط شیخ محمد سرور زین العابدین، یک سوری اهل استان درعا که یکی از اعضای #اخوان المسلمین بود و بعداً از آنها جدا شد، تأسیس شد. این جریان با نام‌هایی چون: «السلفية السرورية»، «التيار السروري»، «السرورية»، «السروريين» و «التيار الصحوي» خوانده می‌شود.
🔹سروریه یک ایدئولوژی و یک سازمان تلقی می‌شود و محمد سرور به وجود سازمانی که منشأ آن در عربستان سعودی است، اعتراف کرده بود.
🔹این جریان در برخی از کشورهای جهان گسترش یافت، همانطور که خود محمد سرور در برنامه «مراجعات» در شبکه الحوار به آن اشاره کرده است.
🔹به گفته عارف بن مزيد السحيمي، یکی از اعضای هیئت علمی #دانشگاه_اسلامی_مدینه، سروری‌ها با علائمی شناخته می‌شوند، از جمله: حمایت از به اصطلاح انقلاب‌ها و بهار عربی و تحریک مردم علیه حاکمان خود، تکفیر حکام و توصيف آنان به طاغوت و تحريک مردم علیه آنان.
🔹ولیعهد سعودی چند سال پیش پیروان سروریه را به عنوان «تندروترین جریان در خاورمیانه و بالاترین درجه از اخوان المسلمین» توصیف کرده بود.
🔹واکنش‌ها به این بخشنامه وزرات در شبکه‌های اجتماعی متفاوت بود و برخی برای بیان نظرات خود از هشتگ #خطبة_التحذير_من_السرورية استفاده کردند.
🔹بسیاری از این اقدام استقبال کردند و آن را «گامی دلگرم‌کننده برای محافظت از عربستان سعودی در برابر توطئه‌های تروریستی» دانستند.
🔹عباس الشرقاوی تصمیم وزارت امور اسلامی را «بزرگترین جشن برای دفن اندیشه سروریه خوارج» توصیف کرد.
🔹از سوی دیگر، ترکی الشلهوب، مخالف سعودی نوشت عبداللطیف آل شیخ که وزیر امور اسلامی است، جرأت توجیه خطیبان جمعه نسبت به خطر جشن‌ها(ی مختلط و منافی عفت) بر جوانان و جامعه، را ندارد، چرا که این مساله بخشی از پروژه بن سلمان است که هدف آن محو هویت اسلامی، تخریب جامعه از طریق جشن‌های شبانه و بهره‌برداری از منبرها(ی خطبه‌های جمعه) است.
🔹محمد فهد القحطانی گفت که «اول از همه هشدار دادن در برابر استبداد و ظلم لازم است، زیرا این بزرگترین خطری است که کل جهان عرب را تهدید می‌کند.»
🔹علی الشهری با تمسخر بیانیه وزارت امور اسلامی عربستان، گفت: «برخی از سروری‌ها علیه برخی دیگر از سروری‌ها صحبت می‌کنند، باورتان می‌شود؟»
✍🏼 ملاحظه:
🔸گفتنی است چندی پیش نیز عبداللطیف آل الشیخ در بخشنامه‌ای به کلیه مبلغین و خطبا، بر ضرورت سخنرانی پیرامون «تأثیرات منفی» اخوان المسلمین تاکید کرد!
🔸مجتهد افشاگر معروف سعودی در رشته‌توییتی، از گزارش محرمانه‌ای که توسط #امنیت_ملی عربستان در مورد فعالیت گروه‌های اسلامی در عربستان تهیه شده، پرده برداشته و گفت نام 1500 نفر از اعضای این گروه‌ها جهت دستگیری و تحقیق در این گزارش ذکر شده است! از جمله این افراد می‌توان به اعضایی از جریان سروریه اشاره کرد.
@dolatedin
💢تونس قراردادهای خود با سازمان اخوانی «اتحاد العلماء» را لغو کرد
🔹الدستور: به گزارش شبکه نهم #تونس، روز چهارشنبه 27 اکتبر وزارت امور دینی تونس تصمیم گرفت تمام توافقات قبلی خود با شعبه سازمان «الاتحاد العالمی لعلماء المسلمین» در تونس و «مرکز مطالعات اسلام و دموکراسی» را لغو کند.
🔹نکته قابل توجه این است که هر دو سازمان #اتحاد_العلماء و مرکز مطالعات اسلام و دموکراسی وابسته به #اخوان المسلمین شمرده می‌شود.
🔹از سوی دیگر، بازرسان دولتی روز سه‌شنبه 26 اکتبر به مقر جنبش اخوانی #النهضه تونس یورش بردند و پس مشکوک شدن به منابع مالی خارجی، یک «پایگاه داده» را مصادره کردند.
🔹دادگاه بدوی تونس تأیید کرد که قاضی تحقیق به مقر حزب النهضه در مرکز پایتخت رفته و «سِرور» (پایگاه‌های اطلاعاتی الکترونیکی) جنبش را برای انتقال محتوای آن و انجام تست‌های فنی لازم مصادره کرده است.
🔹دادگاه در اطلاعیه‌ای تصریح کرد که روند توقیف «سرور» در چارچوب تکمیل تحقیقات مربوط به پرونده «لابی‌گری» است و این دادگاه خاطرنشان کرد که تحقیقات در مورد این پرونده هنوز ادامه دارد.
🔹جنبش النهضه نیز ضمن تایید این خبر، تاکید کرد که در تمامی فعالیت‌های خود به قانون احترام می‌گذارد.
🔹همچنین روز دوشنبه 25 اکتبر نیز نیروهای امنیتی به مقر مرکزی جنبش النهضه برای انجام تحقیقاتی در مورد پرونده «تامین مالی خارجی» یورش بردند.
✍🏼ملاحظه:
🔹قرارداد همکاری بین وزارتخانه امور دینی تونس و اتحاد العلماء در دسامبر 2012 به امضا رسید و این وزارتخانه از سال 2014 با مرکز مطالعات اسلام و دموکراسی، قراردادهای همکاری و آموزشی مرتبط داشته است.
🔹الاتحاد العالمی لعلماء المسلمین توسط شیخ یوسف #قرضاوی تأسیس شد و به لطف جنبش اخوانی النهضه موفق به افتتاح مرکزی در تونس شد.
🔹مرکز اسلام و دموکراسی، نیز یک موسسه آمریکایی است که توسط آمریکایی تونسی الاصل، #رضوان_المصمودی، مشاور سابق رهبر جنبش #راشد_غنوشی، اداره و نظارت می‌شود. وی مسئول سازماندهی و #تأمین_مالی حرکة النهضة در واشنگتن به ویژه در کنگره آمریکا است.
🔹اختلاف دولت تونس با اتحاد العلماء به ماجرای کودتای رئیس جمهور، قیس سعید، علیه حزب اخوانی النهضة و برکناری نخست وزیر و رئیس پارلمان وابسته به این حزب در جولای گذشته بازمی‌گردد. پس از این اقدام مناقشه‌آمیز قیس سعید، اتحاد العلماء بیانیه‌ای صادر و در حمایت از حزب النهضة تونس برآمد. در پی این حمایت، درخواست‌های متعددی در تونس پیرامون برچیدن شعبه اتحاد العلماء در این کشور برخاست.
@dolatedin
💢ارائه لایحه معرفی اخوان المسلمین به عنوان یک "سازمان تروریستی" به کنگره آمریکا
🔹سی ان ان عربی: تدکروز، سناتور #جمهوری_خواه ایالات متحده، عضو کمیته روابط خارجی سنا، لایحه ای را برای معرفی #اخوان المسلمین به عنوان "سازمان #تروریستی خارجی" به کنگره ارائه کرد.
🔹در بیانیه‌ای که دفتر سناتور کروز منتشر کرد، آمده است که "این لایحه، از وزارت امور خارجه آمریکا می خواهد تا از اختیارات قانونی خود برای معرفی اخوان المسلمین به عنوان یک سازمان تروریستی خارجی استفاده کند."
🔹این لایحه توسط 15 عضو سنا و مجلس نمایندگان حمایت می شود.
🔹این بیانیه می افزاید: این اقدام، وزارت امور خارجه را ملزم می کند تا گزارشی را در مورد اینکه آیا اخوان المسلمین معیارهای قانونی طبقه بندی را دارد، در این صورت، ایالات متحده می تواند اقداماتی را انجام دهد که بودجه دریافتی آنها برای ترویج فعالیت های شوم، را متوقف کند.
🔹کروز گفت: «زمان آن فرا رسیده است که به متحدان خود در جهان عرب بپیوندیم تا به طور رسمی واقعیت اخوان المسلمین، یک سازمان تروریستی را بشناسیم. وی افزود: «من مفتخرم که این لایحه را مجدداً ارائه می کنم تا از دولت بایدن بخواهم آنها را به این عنوان معرفی کند و مبارزه ملت ما علیه تروریسم رادیکال اسلامی را پیش ببرد.»
🔹وی ادامه داد: «وظیفه ماست که اخوان المسلمین را به خاطر نقششان در تأمین مالی و ترویج تروریسم در سراسر خاورمیانه پاسخگو بدانیم».
✍🏼ملاحظه:
🔹در سال 2019 و در زمان ریاست جمهوری ترامپ، آمریکا به دنبال قرار دادن نام اخوان المسلمین در فهرست گروه‌های تروریستی بود، که این اقدام با مخالفت کشورهایی همچون ترکیه و قطر، که بسیاری از سران اخوان المسلمین را میزبانی می‌کنند، روبه‌رو شد.
🔹اخوان‌المسلمین در آن زمان و در واکنش به احتمال تروریستی اعلام شدن این جنبش از طرف ترامپ با صدور بیانیه‌ای اعلام کرد که این گروه به فعالیت‌های خود بر اساس رویکردها و تفکرات اعتدالی و مسالمت‌آمیز ادامه خواهد داد.
🔹درخواست تد کروز برای «پیوستن به متحدان خود در جهان عرب»، اشاره‌ای است به اقدام #عربستان (در ۲۰۱۴) و #امارات (در ۲۰۲۰) که اخوان المسلمین را تروریستی معرفی و از هرگونه فعالیت این جریان در کشورهای خود جلوگیری کردند!
🔹دور از انتظار نیست که ارائه لایحه معرفی اخوان المسلمین به عنوان یک سازمان تروریستی به کنگره آمریکا، نتیجه لابی‌ها و اعمال نفوذهای همین کشورهای عربی در کنگره آمریکا و در بین برخی سناتورهای آمریکایی باشد.
🔹لازم به ذکر است که پس از حملات تروریستی در وین در سال ۲۰۲۰، #اتریش و #آلمان برای مقابله با گروه‌های افراطی اسلامی بسیج شده و در اتریش، پلیس به خانه، محل کار و انجمن‌های متعلق به ۶۰ اسلامگرای مظنون به نزدیکی به #حماس و اخوان المسلمین هجوم برد و ۳۰ تن از آنها را تحت بازجویی قرار داد. در هامبورگ آلمان نیز سیاستمداران سه حزب خواستار جلوگیری از فعالیت بنیادگرایان اسلامی شدند.
🔹اتریش همچنین در تازه‌ترین اقدام خود در ماه اکتبر گذشته کنفرانس مبارزه با اخوان المسلمین را در وین برگزار کرد. وزیر امور مهاجران اتریش اعلام کرد که وزرا و کارشناسان ذی‌صلاح از چندین کشور اروپایی در این کنفرانس در مورد مسائل اسلام سیاسی و افراط‌گرایی تبادل نظر کرده‌اند.
@dolatedin
⭕️ «مبلغان قهوه‌خانه‌ها»؛ مردان الازهر بین دود قلیان و ترانه‌های ام‌کلثوم
🔸بخش دوم
🔹اقدامات الازهر با اعتراض بخش‌هایی از #روشنفکران مواجه شده است که معتقدند محل تبلیغ در داخل #مسجد است و نه در میان هیاهوی خیابان‌ها و قهوه‌خانه‌ها. از نظر این افراد شیخ الازهر طعمه تکرار روش‌های تبلیغی جریانات #سلفی شده است که در دهه هشتاد میلادی در پیش می‌گرفتند، در حالی که نقش الازهر باید با ماهیت او به عنوان نهادی با وزن #تمدنی همخوانی داشته باشد، بدون گرفتار شدن در مسائلی که نهادهای جامعه مدنی قرار است با آن برخورد کنند.
🔹عبدالغنی هندی، یکی از اعضای #المجلس_الأعلى_للشؤون_الإسلامية (وابسته به وزارت اوقاف)، گفت: «تحرکات الازهر در سطح خیابان‌ها در زمانی صورت می‌گیرد که وزارت اوقاف تصمیم گرفت که جلسات موعظه را در داخل مساجد متوقف کند، که این امر نشان‌دهنده عدم هماهنگی بین نهادهای مختلف مذهبی است».
🔹وی شانس موفقیت الازهر در تقویت #نقش_اجتماعی خود از طریق «مبلغان قهوه‌خانه‌ها» را کم شمرد. وی گفت: «آنچه اکنون دولت به آن نیاز دارد، راه‌اندازی پروژه‌ای است که مؤلفه‌های فکری مدرنی را برای مقابله با مشکلات اجتماعی در حال گسترش پیش رو قرار می‌دهد، مشروط بر اینکه به زبانی متفاوت از زبان الازهر در گفتگوهای خود با مردم باشد.»
🔹برخی ناظران تاکید دارند که نهادهای دولتی از الازهر خواسته‌اند تا نقش‌های اجتماعی خود را افزایش دهد تا خلأ #اخوان را پر کند. اما بزرگترین نهاد دینی #مصر بدون توجه به تجدید گفتمان دینی و توسعه محتوا متناسب با تحولات جامعه، به این خواسته‌ها به صورتی رسمی پاسخ داده است.
🔹تلاش #نهادهای_دینی برای برقراری ارتباط با شهروندان با موانع بسیاری برخورد می‌کند که باعث می‌شود آنها به اهداف خود نرسند، اتفاقی که در تجربه قبلی الازهر و #اوقاف از طریق کاروان‌های حمل و نقل عمومی و ایستگاه‌های مترو رخ داد. مشکل این است که این مؤسسات روش‌های خود را برای گفتگو با مردم بر پایه مبانی یا مطالعاتی علمی استوار نمی‌کنند.
🔹احمد سالم، استاد فلسفه اسلامی دانشگاه طنطا، توضیح داد که پدیده‌های فزاینده خودکشی، خشونت و فروپاشی نظام خانواده نیازمند مداخله مؤثر نهادهای مذهبی و اجتماعی است که فقدان بعد معنوی فرد مصری را جبران کند. با این حال، متولیان آن باید مشخصات خاصی داشته باشند تا نتیجه مثبتی به دور از جنبه صرفاً مذهبی به دست آورند و بتوانند گروه‌های جوان را به آنچه فرامی‌خوانند، متقاعد کنند.
🔹وی افزود که «ادامه گفتمان‌های #ارعاب و #نهی که نهادهای دینی به آن عادت کرده‌اند، منجر به تغییر واقعی نخواهد شد و در پیش گرفتن گفتمان‌های #مدارا، #سازش و پذیرش دیگری، برای مخاطبان قهوه‌خانه‌ها قابل قبول‌تر است. مشروط بر اینکه این امر همراه با نقش‌هایی اجتماعی برای حل مشکلات شهروندان در مناطق فقیرنشین و شناسایی درد آنها باشد، و این همان نقش‌هایی است که سازمان‌های #افراطی برای جلب حمایت مردم ساده‌تر ایفا می‌کردند.»
@dolatedin
💢 پیامدهای اعطای تابعیت به روحانیون توسط عربستان چیست؟ پیروی از اماراتی‌ها...
✍🏼شريف عمر
🔴 بخش اول
🔹 عربی21: پس از تصمیم اعطای "اقامت ممتاز" صادر شده در نوامبر 2019، ملک سلمان اخیراً به منظور تکمیل برنامه توسعه پادشاهی «2030»، #تابعیت افراد با استعداد در زمینه‌های مختلف از جمله «علوم شرعی، پزشکی، صنعت نفت، هوش مصنوعی و غیره» را صادر کرده است.
🔹رسانه‌های #سعودی و عربی بر تابعیت گرفتن روحانی شیعه محمد علی الحسینی، رئیس مجلس موسوم به "المجلس العربي الإسلامي" و عضویت وی در رابطة العالم الإسلامی وابسته به #عربستان تاکید کردند.
🔹#محمد_الحسینی پیش از اینکه به یکی از بازیگران دائمی شبکه‌های ماهواره‌ای عربستان تبدیل شود، در #لبنان به اتهام جاسوسی برای رژیم اشغالگر #اسرائیل محکوم شده بود و سال‌ها زندانی بود.
🔹با این حال، فهرست منتشرشده از اسامی کسانی که تابعیت گرفته‌اند نشان می‌دهد اکثر روحانیون در این فهرست اعضای رابطة العالم هستند که وزیر دادگستری سابق عربستان، محمد العیسی، ریاست آن را بر عهده دارد.
🔹فهرست جدید همچنین شامل مصطفی سریک مفتی سابق بوسنی و هرزگوین، حسین داودی رئیس المجلس الاسكندنافي للعلاقات، محمد نمر السماک، دبیرکل الجنة الإسلامية - المسيحية للحوار است که همگی از اعضای رابطة العالم الإسلامی هستند.
🔸 برکشیدن رابطة العالم
🔹از زمان روی کار آمدن ولیعهد محمد بن سلمان در اواسط سال 2017، نقش محول شده به رابطة العالم الإسلامی تقویت شده است و رهبری مذهبی عربستان را به دور از هیئة #کبار_العلماء به دست گرفته است.
🔹علیرغم تاکید #رابطة_العالم در اساسنامه خود مبنی بر اینکه هدف آن "وحدت کلمه مسلمانان و از بین بردن عوامل فروپاشی جوامع اسلامی" است، اما دبیرکل آن، #محمد_العیسی، همواره به جریان‌ها، به ویژه #اخوان المسلمین و جوامع مسلمان در کشورهای غربی حمله می‌کند.
🔹العیسی در یک مصاحبه تلویزیونی علناً اعتراف کرد که سفرهای خارجی خود به ویژه در کشورهای اروپایی یکی از اهداف آنها شیطان جلوه دادن اخوان در غرب است و از تصمیم‌گیران کشورها می‌خواهد تا نمادهای این گروه را ریشه‌کن کنند یا آنان را مجبور کنند که علنا عذرخواهی و علیه گروه خود کار کنند.
🔹در سپتامبر 2019، العیسی از سخنرانی امانوئل مکرون، رئیس جمهور فرانسه، که #اسلام_سیاسی را مورد حمله قرار داد، حمایت کرد و از کنفرانسی در پاریس خواست تا آن را سرکوب کند.
🔹وی افزود: «همه مسلمانان اروپا باید به قوانین اساسی، مقررات و فرهنگ کشورهایی که در آن زندگی می‌کنند احترام بگذارند» و تأکید کرد: «نباید فتواهای وارداتی و افکار خارجی را بپذیرند».
🔸 پیشروی عادی‌سازی
🔹همزمان با اولین گام‌های امارات و بحرین برای #عادی‌سازی روابط خود با اشغالگران صهیونیست، رابطة العالم، که عربستان سعودی تعدادی از اعضای آن را تابعیت داده است، آغوش خود را به روی انجمن‌های یهودی گشود.
🔹العیسی در کنفرانس‌های مشترک با انجمن‌های یهودی اسرائیل شرکت کرد، به ویژه کنفرانسی مجازی که توسط کمیته #یهودیان آمریکا "AJC" و با مشارکت وزیر ارتش اشغالگر بنی گانتس سازماندهی شده بود و از رژیم صهیونیستی حمایت می‌کرد.
🔹وی همچنین از اردوگاه کار اجباری نازی‌ها "آشویتس-بیرکناو" در لهستان بازدید کرد و گفت که "اینجا بودن در کنار کودکان قربانیان نسل‌کشی و اقلیت‌های مهاجر یهودی و مسلمان یک واجب مقدس و یک افتخار بزرگ است."
🔹استاد عبدالله الشمری، محقق و متخصص تاریخ کشورهای خلیج فارس، گفت که مرحله اعطای تابعیت به اعضای رابطة العالم در چارچوب حمایت از یک روند رو به رشد به رهبری العیسی و در مسیر عادی‌سازی قرار دارد.
ادامه دارد...
@dolatedin
⭕️ رهبران اخوان؛ یا در بند یا در جنگ!
✍️ محمد طلایی
🔸 بخش اول
🔹شب گذشته #اخوان المسلمین شاهد فصل جدیدی از اختلافاتی بود که ماه‌ها است بنیان آن را ویران کرده است. برای اولین بار پس از سال‌ها، #محمود_حسین، دبیرکل سابق اخوان المسلمین و رهبر جناح استانبول، پنجشنبه شب، ویدیویی را منتشر و تأکید کرد که #ابراهیم_منیر، جانشین #مرشد_عام اخوان و رهبر جناح لندن، از سمت خود عزل و تصمیمات پیشین او باطل شده است و کمیته‌ای موقت برای انجام وظایف وی تشکیل شده است.
🔹محمود حسین توضیح داد که #مجلس_شورای_اخوان که بالاترین ارگان در جماعت است چند روز پیش تشکیل جلسه داد و تصمیم به عزل منیر و لغو تصمیمات اخیر وی مبنی بر به حاشیه راندن، توقف و برکناری برخی رهبران اخوان گرفت و همچنین تصویب کرد که کمیته‌ای موقت تشکیل و وظایف جانشین مرشد عام را دنبال کند.
🔹منظور محمود حسین از تصمیمات اخیر ابراهیم منیر، دستور غیرمترقبه وی در ماه گذشته میلادی است که بر اساس آن اخراج ۶ تن از رهبران اخوان را علنی کرد. گذشته از محمود حسین که در رأس این افراد بود، مدحت حداد، همام یوسف، رجب البنا و ممدوح مبروک از اعضای مجلس شورای اخوان و نیز محمد عبدالوهاب مسئول انجمن اخوان المسلمین مصر در خارج از کشور، دیگر رهبرانی بودند که ابراهیم منیر آنها را در به صورت علنی و در تلویزیون لندنی الحوار، برکنار و به دفتر مرکزی بازرسی اخوان ارجاع داد.
🔸 اختلافات از کجا آغاز شد؟
🔹بیش از ۶ سال از آغاز مهمترین اختلاف و انشقاق در تاریخ جماعت اخوان #مصر می‌گذرد. اختلافاتی که از ماه می۲۰۱۵م علنی شد و به کودتای محمود حسین علیه جریان #انقلابی و شبابی اخوان معروف گشت. حاصل آن نزاع، خارج شدن و به عبارت بهتر اخراج بسیاری از منتقدین به نحوه اداره جماعت توسط حلقه‌ای بود که عمدتا در تحلیل‌ها، امتدادی از همان تنظیمی‌های سابق در نظر گرفته می‌شد. جناحی که از دهه ۷۰ به تدریج بر مفاصل حساس اداره جماعت سیطره یافت و با گذشت زمان، نحوه مدیریتش دو نزاع را در جماعت به وجود آورد: نزاع اصلاحی-تنظیمی و نزاع محافظه‌کار-انقلابی و یا مکتب قدیم و مکتب جدید.
🔹ماهیت نزاع اول عمدتا بر سر حد و حدود فاصله گرفتن از شاکله سنتی جماعت اخوان، به مثابه ساختاری که باید تمامی عرصه‌های فعالیت اجتماعی را از فرهنگی و تربیتی گرفته تا سیاسی و اقتصادی، پوشش دهد بود. جریان #اصلاحی معتقد بود زمین بازی سیاست از فرهنگ باید جدا باشد و عالم سیاست ابزارهای خاص خود را می‌طلبد. پس باید مانند تمامی بازیگران به این قواعد تن داد و با تأسیس #حزب و التزام به لوازم معمول فعالیت سیاسی چشم به فتح سنگرهای قدرت دوخت.
🔹اما جریان #تنظیمی که به زعم خویش، اخوان را در دهه‌های ۷۰ تا ۹۰، از گروهی کوچک و بحران زده، به سبب محنت دوره ناصر، به بازیگری بزرگ تبدیل کرده بود، نمی‌توانست از تمامی داشته‌های خویش چشم بپوشد. تن دادن به خواسته‌های اصلاحی‌ها، معادل بود با کاهش سطح فعالیت در عرصه‌هایی که برای حاکمیت مصر حساسیت‌برانگیز بود: اخوان بین‌الملل با ارتباطات و گردش مالی فراملی شاید مهمترین آنها بود. البته این نزاع صورتی گفتمانی نیز داشت: اصلاحی‌ها سکولارتر بودند و اصراری به تطبیق شریعت نداشتند ولی تنظیمی‌ها از سودای اسلامی کردن قوانین دست نمی‌کشیدند.
@dolatedin
⭕️ بحران اخوان و شکست در آزمون اخلاق!!
✍️ عصام تلیمه
🔸 بخش اول
🔹عربی۲۱: برای جماعت بزرگی مانند #اخوان المسلمین، تجربه یک مشکل یا یک بحران، تعجب‌آور نیست، زیرا اقتضای نهادهای بزرگ از نظر تعداد و تاریخ چنین است، اما بزرگترین مشکل و بحرانی که نیاز به یک موضع‌گیری دارد، چه از سوی عقلای داخل تشکیلات و چه از سوی دوستداران خارج از آن، این است که گروهی از این جماعت در آزمون اخلاقی شکست بخورند.
🔹پیش از این در یادداشت‌هایی گفتم که ماجرای اخیر اخوان بدون شک دیر یا زود به پایان می‌رسد، اما بحران هنوز تمام نشده است، زیرا بحران ابعاد دیگر مهم‌تری از ماجرای جماعت و کسانی که آن را رهبری می‌کنند، دارد؛ ابعادی مهم‌تر از اینکه چه کسی برای این رهبری و این مناصب محق و شایسته است. من دغدغه پیروز و مغلوب در این ماجرا را ندارم، زیرا بحران در اینجا به پیروز اخلاقی و همچنین مغلوب اخلاقی مربوط می‌شود.
🔹دعوا میان دو جناح یا دو گروه از جماعت است، صرف نظر از اندازه هر یک از آنها، و اینکه چه کسی برتری دارد و چه کسی ندارد، زیرا همانطور که گفته‌ام این یک دعوا درون‌سازمانی است که برای بسیاری از مردم اهمیتی ندارد، بلکه آنچه برای توده‌های پیرو جماعت و حامیان آن مهم است، آزمون #اخلاق است؛ آزمونی که نشانه‌های شکست هولناک برخی از کسانی که پرچم اخلاق را تا زمانی که برای آنها موجودیت و موقعیتی سازمانی به همراه داشت، برمی‌افراشتند، و چون اخلاق بر دوش‌شان سنگینی کرد و مانعی برای دستیابی به دستاوردهایشان شد، از «تظاهر» به آنها دست کشیدند، زیرا کسی که (حقیقتا) جامه اخلاق را تن کند، به راحتی نمی‌تواند آن را رها کند، مگر اینکه (تنها) حجابی باشد که خود را بین مردم پنهان کند، اخلاق رفتاری است که از صاحب آن جدا نیست، چه در جنگ و چه در صلح، چه با نزدیکان و چه با غریبه‌ها و چه با دشمن و چه با دوست.
🔹روشن است که اخوان سازمانی است که برای کسانی که به آن ملحق می‌شوند شرایط و مشخصاتی را تعیین می‌کند که اولین آنها «اخلاق پسندیده» است و اخوان از آغاز نمی‌پذیرد کسانی که اخلاقی ناپسند دارند وارد آن شود. در بحران اخیر سطحی از بی‌اخلاقی به نمایش گذاشته شد که می‌توانست پنهان بماند، اما متأسفانه به شکلی بی‌پرده بروز پیدا کرد و باعث شد مردم با نگاهی متفاوت از آنچه پیشتر جماعت و تاریخچه آن را می‌دیدند، به آن بنگرند.
🔹این اقداماتی که هم‌اکنون مردم آشکار و عیان می‌بینند، (همان برخوردهایی است که پیش از این) با مخالفان درون سازمان و یا مخالفان برخی از رهبران آن انجام می‌شد، در اختلافاتی که نمی‌توانست برای خدا باشد، بلکه صرفاً شخصی بود، اما کسانی که درگیر این دعواها بودند با این توجیه که به نفع «دعوت» است، بر آنها سرپوش می‌گذاشتند. اما اکنون دعوا میان دو طرفی شکل گرفته که پیشتر هر دو در یک طرف بودند، و یکی از این دو طرف به گونه‌ای به میدان آمده که هر اخلاق و هر رفتار تشکیلاتی را زیر پا می‌گذارد، خود مردم را از چنین سلوک و رفتاری نهی می‌کرد، اما وقتی دعوا او را به نیستی می‌کشاند و می‌بیند بدون چنین رفتاری دیگر آینده‌ای نخواهد داشت، همه این اعمال بدون قید و شرط اخلاقی حلال می‌گردد.
🔹رفتار این طرف در زیر پا گذاشتن اخلاق در این اختلاف به جایی رسید که یکی از برجسته‌ترین رهبران اخوان در مورد آنها نوشت: «آنها برای رضای خدا به من تجاوز کردند»؛ منظور او رفتاری است که برخی نسبت به او و دیگران انجام می‌دادند، از هتک حرمت و مباح شمردن آبروی آنها و آبروی هر کسی که می‌خواست اینان را از کیک اخوان و به طور خاص رهبری آن محروم کند. اینها رفتاری نیست که زاییده امروز باشد، بلکه این عضو ارشد اخوان و دیگران شهادت می‌دهند که پیشتر نیز با چشمان خود همین رفتار را از اینان می‌دیدند که چگونه برادرانشان را با آنکه علم به بی‌گناهی آنها داشتند، هتک حرمت می‌کردند، اما او تنها به اعتراض خاموش یا پنهانی بسنده می‌کرد، از ترس اینکه مبادا به آبروی او نیز لطمه‌ای بزنند، اما هنگامی که او نیز در پیش روی آنها در معرکه‌ای قرار گرفت، او را نیز هدف تیرهای خود قرار دادند و این همان چیزی است که برای دیگران و دیگران نیز اتفاق افتاده است.
🔹سال‌هاست که به هر عاقلی می‌نویسیم و هشدار می‌دهیم و می‌فرستیم که بزرگترین مشکل این گروه «تجاوز اخلاقی در نزاع و مباح شمردن هر وسیله‌ای است که به مقصود برساند»، حتی اگر به هزینه خود دعوت و جماعت یا شهدا و یا بازداشت‌شدگان باشد. وقتی آنها اموال را از جوانان مهاجرت‌کرده و خانواده‌های بازداشتی‌ها و شهدا دریغ می‌داشتند، استدلال آنها که آن زمان می‌خواستند با آن همه را بترسانند، این بود که می‌خواهند اموال را از معارضان با جناح مسالمت‌آمیز جماعت دریغ دارند، و این تهمتی بود که هیچ دلیل و پشتوانه‌ای نداشت، بلکه خود دلیلی بود بر سقوط اخلاقی آنها.
@dolatedin
💢 خشم مردم شمال سوریه از تصاویر توهین‌آمیز به پیامبر اکرم(ص) در کتاب درسی منتشرشده از سوی وزارت آموزش ترکیه
🔹راشاتودی عربی: وزارت #اوقاف سوریه به دلیل انتشار تصاویر توهین‌آمیز از پیامبر اکرم (ص) در کتابی که وزارت آموزش #ترکیه منتشر کرده، آن را توهین‌آمیز و حمله خطرناک به مقام پیامبر اکرم (ص) توصیف و به شدت محکوم کرد.
🔹این وزارتخانه در بیانیه‌ای اعلام کرد: «برخی از وب‌سایت‌ها تصاویری از کتاب درسی کلاس اول وزارت آموزش ترکیه منتشر کردند که حاوی نقاشی‌ها و تصاویر توهین‌آمیز به مقام پیامبر (ص) است و در مدارس مناطق تحت کنترل تروریست‌ها و عوامل اشغالگر ترکیه در شمال سوریه توزیع شده است.»
🔹در اولین اظهارنظر رسمی دولت #سوریه در این باره، این وزارتخانه اعلام کرد که #شورای_فقهی (وابسته به وزارت اوقاف سوریه) این توهین و حمله خطرناک به مقام پیامبر (ص) را محکوم می‌کند.
🔹این بیانیه می‌افزاید که اینگونه اعمال چهره واقعی #اخوان المسلمین جنایتکار و اعوان آنها را که خود را در لباس دین پنهان می‌کنند، افشا می‌کند.
🔹در این بیانیه آمده: «تلاش‌های اشغالگران ترک عثمانی و نوکران آنها، همانطور که در گذشته در جعل تاریخ و وارونه جلوه دادن واقعیت‌ها موفق نبودند، در تخریب ذهن نسل‌ها و تحریف مقدسات آنها موفق نخواهند بود.»
🔹در پایان این بیانیه آمده است: «اشغال سرزمین‌های سوریه و تلاش آنها برای محو هویت، لاجرم گذرا است ان‌شاءالله.»
🔹این کتاب که توسط وزارت آموزش و پرورش ترکیه در مدارس مناطق تحت کنترل خود در سوریه توزیع شد، موجی از خشم را برانگیخت و این اقدام را توهین به پیامبر اکرم (ص) تلقی کرده‌اند.
🔹به گزارش خبرگزاری فرانسه، در صورت عدم جلوگیری از توزیع کتاب، فراخوان‌هایی برای تظاهرات در چندین منطقه از جمله شهر الباب وجود دارد.
🔹فعالان شبکه‌های اجتماعی ویدئویی را پخش کردند که نشان می‌دهد مجموعه‌ای از این کتاب‌ها جمع‌آوری شده و آنها را در یکی از خیابان‌ها سوزانده‌اند که به گفته آنها در شهر الباب و تحت کنترل نیروهای وفادار به ترکیه است.
🔹فعالان سوری با راه‌اندازی کمپینی در شبکه‌های اجتماعی با هشتگ «إلا رسول الله التعليم في المحرر»، خواستار رسیدگی به این حادثه شدند.
🔹بسیاری از متخصصان بخش آموزش سوریه خاطرنشان کردند که این کتاب‌ها در مراکز وابسته به وزارت آموزش ترکیه مانند مركز الاستشراف للدراسات والأبحاث چاپ شده است.
@dolatedin
⭕️ اخوان خطاب به اردوغان: ما از نزدیکی شما با مصر به شرط عدم استرداد افراد تحت تعقیب حمایت می‌کنیم
🔹العربیة: در تحولی چشمگیر، #اخوان المسلمین رسماً از طریق یکی از رهبران بزرگ خود اعلام کرد که از ابتکار عمل رجب طیب اردوغان، رئیس جمهور #ترکیه برای نزدیک شدن به #مصر به شرط عدم استرداد افراد تحت تعقیب استقبال می‌کند.
🔹#یوسف_ندا، مسئول سابق شبکه بین‌الملل اخوان، پیامی به اردوغان ارسال کرد و در آن تاکید کرد که اخوان المسلمین از هرگونه تلاش برای نزدیکی ترکیه و مصر، فارغ از آنکه چه کسی بر آن حکومت کند، حمایت می‌کند. وی تاکید کرد که دلیل این پیام، رساندن نظر رسمی این گروه است، زیرا نه تنها هرگونه تلاش برای نزدیکی ترکیه و مصر تایید می‌کند، بلکه از آن حمایت و برای آن تلاش می‌کند و اخوان المسلمین خواهان منافع کشور و مردم است نه فقط منافع خود.
🔹ندا در نامه خود گفت: «فراموش نمی‌کنیم که ترکیه در دوران اردوغان درهای خود را به روی "مظلومان جهان" باز کرد... ما در اخوان به حق مشروع خود بر برادران‌مان تمسک می‌کنیم و می‌خواهیم کسانی که وطن خود را ترک کرده‌اند مورد ظلم قرار نگیرند یا به کسانی که به آنها ظلم کرده‌اند تسلیم نشوند.»
🔹اردوغان، رئیس‌جمهور ترکیه هفته گذشته اعلام کرد که ترکیه اقداماتی مشابه گام‌هایی که با #امارات برداشته است، برای نزدیک شدن به مصر انجام خواهد داد و تاکید کرد که کشورش در موقعیتی قرار خواهد گرفت که ظرف مدت معینی سفیر خود را در مصر تعیین کند.
🔹دیدارهایی بین دو هیئت وزارت امور خارجه مصر و ترکیه برگزار شد و گفت‌وگوهایی برای حل اختلافات باقی‌مانده و امکان نزدیک شدن و عادی سازی روابط بین دو کشور انجام گرفت.
🔹دولت ترکیه پیشتر نیز اقداماتی را برای حمایت از این نزدیکی انجام داده است که مهمترین آنها توقف تعدادی از فعالیت‌های رسانه‌ای اخوان المسلمین در ترکیه و ممانعت از انتقاد تعدادی از رسانه‌های ماهواره‌ای و اینترنتی این گروه از مصر و دولت مصر بود. ترکیه از رهبران این گروه خواست تا به این دستورالعمل‌ها پایبند باشند و موضعی اتخاذ نکنند که روابطش با مصر و کشورهای حاشیه خلیج فارس را مختل کند.
@dolatedin
⭕️ پس از «اخوان» و «السروریه»... هشدار واعظان سعودی نسبت به «جماعة التبلیغ»
🔹روسیا الیوم: مقامات سعودی از خطبای مساجد خواستند تا پیرو دستورات قبلی برای هشدار نسبت به گروه‌ها و احزاب افراطی مانند «#اخوان» و «#سروریه»، به شهروندان نسبت به خطرات گروه «#جماعة_التبلیغ و الدعوة» تذکر دهند.
🔹#مفتی_اعظم #عربستان سعودی، عبدالعزیز بن عبدالله آل الشیخ، دیروز جمعه در بیانیه‌ای که توسط «الرئاسة العامة للبحوث العلمية و الإفتاء» در توییتر منتشر شد، گفت که «جماعة التبلیغ و الدعوة» افرادی هستند که در بسیاری از موارد راه #تصوف را در پیش گرفته‌اند و دغدغه ذکر را دارند.
🔹وی افزود که این گروه «در شرف تبدیل شدن به مرجع مشرکان» است و بر حرمت همکاری با جماعة التبلیغ تا پایبند شدن آنها به «کتاب و سنت» تاکید کرد.
🔹مفتی اعظم پادشاهی توضیح داد که اعضای این گروه منزوی و در خود بسته‌اند و «تنها با کسانی که در راهشان هستند همراهی می‌کنند». آنها ایده «جاودانگی در زمین» را دنبال می‌کنند و منش‌هایی «صوفیانه دارند که با علم نافع بی‌ارتباط است».
🔹پیشتر عبداللطیف بن عبدالعزیز آل الشیخ، وزیر #الشؤون_الاسلامیة از خطبای مساجدی که در آنها نماز جمعه برگزار می‌شود خواسته بود تا نسبت به خطر و خطا و انحراف جماعة التبلیغ و الدعوة هشدار دهند.
@dolatedin
⭕️ دختر قرضاوی از زندان مصر آزاد شد
🔹میدل ایست آی: دادستان #مصر روز جمعه تصمیم گرفت علا قرضاوی، دختر یوسف #قرضاوی، رئیس #اتحاد_العلماء و رهبر معنوی #اخوان را پس از گذراندن چهار سال حبس در زندان آزاد کند.
🔹در ۳۰ ژوئن ۲۰۱۷، علا قرضاوی و شوهرش حسام خلف، به اتهام "پیوستن به یک گروه تروریستی و تامین مالی #تروریسم" دستگیر شدند.
🔹مصر بارها متهم شده است که دسترسی کافی به مراقبت‌های پزشکی را برای زندانیان در زندان‌های خود فراهم نکرده است.
🔹روز پنجشنبه، هشام القاضی حنفی، قانونگذار سابق اخوان المسلمین، در زندان بدنام و فوق امنیتی عقرب قاهره به دلیل سهل‌انگاری پزشکی درگذشت.
🔹هفته گذشته، #محمود_عزت، جانشین سابق رهبر اخوان المسلمین، در یک حضور نادر در دادگاه از شرایط بازداشت خود انتقاد کرد.
🔹او گفت که در طول ۱۶ ماه بازداشتش، «درب سلول هر روز فقط چند ثانیه برای تحویل غذای من باز می‌شود» و «مقداری غذا از دریچه‌ی در به سمت من پرتاب می‌شود، بدون اینکه حوصله باز کردن درب سلول را داشته باشند».
🔹#مرسی، اولین رئیس‌جمهور منتخب مصر، در طول پنج سال بازداشت خود از وضعیت بدی رنج می‌برد و در ژوئن ۲۰۱۹ درگذشت.
@dolatedin
💢 چرا در مصر از بردن جایزه ملک فیصل توسط دکتر حسن الشافعی چشم‌پوشی کردند؟!
📌 بخش اول
🔹الجزیرة: خبر دریافت #جایزه_ملک_فیصل برای «خدمت به اسلام» از سوی دکتر #حسن_الشافعی، رئیس سابق #مجمع_اللغة_العربية قاهره و یکی از اعضای هيئة #كبار_العلماء #الازهر، بدون توجه رسانه‌های مصری منتشر شد. او در رسانه‌ها مانند بازیگران یا همچون حمو بيكا، حسن شاكوش و دیگر خوانندگان جشنواره‌ها مورد توجه و تجلیل قرار نگرفت.
🔸در کمین دکتر شافعی
🔹مردم #مصر دکتر حسن الشافعی را فراموش نکرده‌اند؛ همو که با لباس مخصوص الازهر و با مجوز شیخ الازهر، در میان جمعیت میلیونی میدان التحریر، در #انقلاب_ژانویه شرکت کرد. او تنها کسی بود که سخن گفتن از جانب الازهر به او سپرده شد، و چون سمت مشاور شیخ الازهر را بر عهده داشت، پیش از رفتن به میدان و صحبت در میان جمع مردم، از منصب خود استعفا داد تا به شیخ الازهر فشاری وارد نشود. چنانکه شافعی در یکی از مصاحبه‌های خود اشاره کرده است، #احمد_الطیب، شیخ الازهر، به او توصیه کرده بود که حتما با لباس الازهر میدان تحریر برود و هر چه می‌خواهد از زبان او و به نام او بگوید.
🔹وی در زمان گفتگوهای مواد قانون اساسی در سال ۲۰۱۲، زمانی که ریاست نمایندگان الازهر در کمیته موسس تدوین قانون اساسی را برعهده داشت، موضع معروفی داشت و برخی از موادی را که بر شیخ الازهر، دکتر احمد الطیب تأثیر می‌گذاشت، رد کرد. مشاجره و بحث داغی پیش آمد که همه در حین رای دادن به آن مواد قانونی آن را به صورت زنده تماشا کردند و او تهدید کرد که انصراف می‌دهد، اما همه برای آرام کردن او و موافقت با آنچه او می خواست، تلاش کردند.
🔹مردم فراموش نکرده‌اند که شافعی در تاریخ ۹ ژولای ۲۰۱۳، در اعتراض به بیانیه ۳ ژوئیه و برکناری رئیس جمهور منتخب مصر، دکتر محمد #مرسی و آغاز خونریزی ارتش در این کشور، بیانیه‌ای قاطع منتشر کرد. گویی وی انتظار حوادث و کشتارهای پیش‌رو مانند واقعه رابعه و النهضه را داشت و در بیانیه خود گفته بود که فشار بر اسلامگرایان آنها را به زیر زمین نمی‌برد.
🔹سپس فشارها بر شیخ الازهر افزایش یافت تا اطرافش را از اخوانی‌ها پاک کند، پس وی تصمیمی مبنی بر تغییر ساختار دفتر خود صادر کرد و از آنجایی که ریاست این دفتر به دکتر عباس شومان، معاون الازهر واگذار شد، الشافعی از سمت مشاور شیخ الازهر استعفا داد.
🔹این مرد از اتهامات پیوستن به #اخوان المسلمین در امان نماند، اگرچه این اتفاق (پیوستن وی به اخوان) در اوایل جوانی او رخ داد و پس از آن از آنان دوری گزید.
@dolatedin
💢 چرا اسلامگرایان ترکیه به واعظ مشهور سوری پشت کردند؟
✍🏼فهیم تاستکین
📌بخش اول
🔹المانیتور: مقامات #ترکیه و اسلامگرایان که زمانی از #جودت_سعید، محقق اسلامی سوری با تحسین فراوان استقبال کردند، به وضوح در مراسم تشییع جنازه این عالم مشهور غایب بودند.
🔹جودت سعید، محقق برجسته اسلامی، که با رد هرگونه خشونت و دفاع از اعتراضات غیرخشونت‌آمیز علیه دولت سوریه، لقب "گاندی عرب" را برای او به ارمغان آورد، در سن 91 سالگی در استانبول، جایی که برای فرار از جنگ پناه گرفته بود، درگذشت.
🔹سعید یکی از امضاکنندگان به اصطلاح اعلامیه دمشق بود، بیانیه مشترکی که بخش‌های بزرگی از جامعه سوریه از جمله کردها، اعضای #اخوان المسلمین #سوریه و دیگر رهبران مخالف سوریه که خواستار انتقال صلح‌آمیز و روند اصلاحات در سوریه شدند، پذیرفته بودند.
🔹این واعظ در سال 2012 پس از کشته شدن برادرش در درگیری‌های مسلحانه بین نیروهای دولتی سوریه و گروه اسلامگرای افراطی #جبهة_النصره در استان قنیطره در جنوب سوریه به ترکیه نقل مکان کرد.
🔹سعید اگرچه به عنوان گاندی عرب شناخته می‌شد، از قوم #چرکس بود که در روستایی در قنیطره در بلندی‌های جولان به دنیا آمد. (چـَرکَس نام قومی قفقازی هم‌ریشه با گرجیهاست که در جمهوری آدیغه روسیه و ترکیه ساکن هستند)
🔹با الهام از مطالعات #مالک_بن_نبی، روشنفکر معاصر الجزایری، دیدگاه سعید از اسلام، ترکیبی از آرمان‌های بشریت از جمله صلح‌طلبی، حقوق بشر، ارزش‌های دموکراتیک و سنت‌های چرکسی بود.
🔹او تجربه دموکراسی ترکیه را به عنوان الگویی برای کشورهای عمدتا مسلمان معرفی می‌کرد و تلاش این کشور را برای پیوستن به اتحادیه اروپا که اکنون متوقف شده است، می‌ستود و خواستار تفسیر مجدد اسلام بود.
🔹با این حال، مخالفت سرسختانه او طی 60 سال اخیر با انواع خشونت‌ها، هرگز توسط اسلامگرایان و مردم چرکس درک نشد. او در سخنرانی‌ها و مصاحبه‌های متعدد خود قاطعانه از نبود تلاش کافی در جهان اسلام برای توسعه ایده‌هایی با اولویت خشونت‌پرهیزی، #نافرمانی_مدنی و #دموکراسی ابراز تاسف می‌کرد.
🔹او در جریان تظاهرات #مسالمت‌آمیز در سوریه در سال 2011 فعال بود، قبل از اینکه این گرداب به یک جنگ داخلی خونین تبدیل شود. وی در آن زمان در یک گردهمایی در منطقه حوران در جنوب سوریه به فعالان سوری هشدار داد که تحت هیچ شرایطی دست به سلاح نزنند. او با حفظ موقعیت خود در طول جنگ داخلی، از کسانی که اسلحه به دست گرفتند به شدت انتقاد کرد.
🔹با این حال، مخالفت مداوم سعید با همه اشکال خشونت، با انتظارات گروه‌های اسلامی از واعظی که چندین بار توسط مقامات سوریه به دلیل عقاید مخالف خود زندانی شد، مطابقت نداشت. اسلام‌گرایانی که معتقدند مبارزه مسلحانه تنها گزینه دفاع از خود است، به سرعت گوشهای خود را به روی او بستند.
🔹پس از استقرار او در ترکیه، گروه‌های اسلامگرای ترکیه و رسانه‌های طرفدار دولت تلاش کردند تا او را به‌عنوان یک محقق که از وحشیگری بشار اسد، رئیس‌جمهور سوریه فرار کرده است، در تلاش برای حمایت از سیاست‌های دولت ترکیه در سوریه معرفی کنند.
🔹سعید که چندین کتابش به ترکی ترجمه شده است، برای اولین بار در ترکیه با استقبال زیادی مواجه شد و در بیش از 100 کنفرانس در شهرهای مختلف کشور سخنرانی کرد.
🔹یک منبع نزدیک به سعید به المانیتور گفت که این تحسین به تدریج به اجتناب تبدیل شد، زیرا موضع قاطع او در زمینه #خشونت، با انتظارات میزبانان او مطابقت نداشت و علایق به واعظ به تدریج کم‌رنگ و او به انزوا کشیده شد. هایرتین کارامان، محقق و ستون‌نویس ترک نزدیک به دولت، بدون ذکر نام سعید، تا آنجا پیش رفت که او را به "بازی در دستان ظالم" متهم کرد.
👇 ادامه دارد...
@dolatedin
💢عربستان سعودی و اندونزی: دیدگاه‌های متضاد در اسلام میانه‌رو
✍🏼نویسنده: James M Dorsey
📌بخش دوم
🔹تقابل بینش‌ها در تعریف بن سلمان از اقتدار و رد مفهوم «اسلام معتدل» مشهود بود. بن سلمان تاکید کرد که اصطلاح «اسلام معتدل» تروریست‌ها و افراط‌گرایان را خوشحال می‌کند.
🔹وی گفت: «اصطلاح اسلام معتدل اشاره به این دارد که ما در عربستان سعودی و سایر کشورهای اسلامی در حال تغییر اسلام به چیزی جدید هستیم، که این درست نیست.» او افزود: «ما به اصل خود باز می‌گردیم، به #اسلام_ناب»، همان اسلامی که حضرت محمد(ص) و چهار خلیفه بدان عمل کرده‌اند. «اینها تعالیم پیامبر و چهار خلیفه اوست. آنها اعجاب‌انگیز بودند. آنها کامل بودند.»
🔹اصرار بن سلمان بر اینکه اسلام قرن هفتم کامل بوده است، نشان می‌دهد که چرا او اصلاحات اجتماعی گسترده خود را که محدودیت‌های عمده مربوط به زنان و سرگرمی‌های امروزی را برداشته، نه به عنوان قوانین مذهبی، بلکه صرفاً به مثابه قوانین سکولار تثبیت کرده است.
🔹بله، این «دین» است که مسلمانان متدین فراتر از قلمرو عربستان به آن چشم دوخته‌اند، و نه «قانون» عربستان (و بن سلمان نمی‌خواهد نزد مسلمانان متدین برچسب تغییر و بدعت در دین بخورد).
🔹این خلائی است که نهضت العلماء امیدوار است آن را پر کند. این گروه می‌گوید زمانی که در سال 2019، در گردهمایی 20000 نفری از علمای اسلامی، مقوله قانونی کافر را منسوخ و دیگر بر اساس قوانین #مسلمانان غیرقابل اجرا اعلام کردند، این کار را آغاز کرده است.
🔹این واژه با کلمه «مواطنون» یا شهروندان جایگزین شد تا تأکید شود که مسلمانان و غیر مسلمانان در برابر قانون برابر هستند. عبدالمقسط غزالی، روحانی نهضت العلماء در آن زمان گفت: «کلمه #کافر به برخی از #غیر_مسلمانان آسیب می‌رساند و از نظر کلامی خشونت‌آمیز تلقی می‌شود.»
🔹از آن زمان این جنبش هنوز به سایر مفاهیم حقوقی که آنها را «منسوخ» معرفی کرده، نپرداخته است.
🔹با این وجود، آقای ثقوف، که در دسامبر به عنوان رئیس (این گروه) انتخاب شد، خاطرنشان کرد که بنیانگذار نهضت العلماء، حاجی هاشم اشعری، این جنبش را به عنوان وسیله‌ای برای "تحکیم جهان" در نظر گرفته بود.
🔹در آن زمان، این به معنای وسیله‌ای بود برای پر کردن خلأ ایجاد شده توسط مصطفی کمال آتاتورک، ژنرالی که ترکیه مدرن را از ویرانه‌های امپراتوری عثمانی بیرون آورده بود.
🔹برای بسیاری از مسلمانان، خلافت زیربنای تمدن اسلامی بود. آقای ثقوف به مجله کومپاس اندونزی گفت: «بر اساس سوابق موجود، نهضت العلماء برای ایجاد مسیری جدید برای تمدن آینده و جایگزینی ساختار تمدنی قدیمی که از دست رفته بود، تأسیس شد.»
🔹با اشاره به ریشه‌های تاریخی اسلام اندونزیایی و نهضت العلماء، ثقوف دستورات مذهبی این گروه را «اسلام بشردوستانه» نامید. این گروه آن را به عنوان جایگزینی برای ایده‌های دولتی، کمتر توسعه‌یافته، کمتر متحمل و کمتر کثرت‌گرایانه از اسلام میانه‌رو برشمرد که توسط #عربستان سعودی و #امارات متحده عربی تبلیغ می‌شود و همچنین جایگزینی برای اسلام سیاسی که توسط #ترکیه، #ایران و #اخوان المسلمین نمایندگی می‌شود.
🔹ثقوف یک مزیت دارد که دیگر اصلاح‌طلبان مسلمان کمتر از آن برخوردارند. اندونزی و نهضت العلماء معتقدند که رقیب کشورهای خاورمیانه هستند، در نتیجه، علمای نهضت العلماء نیازی به استفاده از کرسی‌های آموزش اسلامی مانند #الازهر در قاهره یا #دانشگاه_اسلامی_مدینه ندارند.
🔹بر خلاف بن سلمان، ثقوف نقش خود را بازگشت به دیدگاه عبدالرحمن وحید، رهبر سابق بسیار مورد احترام و رویایی نهضت‌العلما و رئیس‌جمهور سابق اندونزی، می‌داند.
🔹آقای ثقوف، محقق برجسته اسلامی و شاگرد #عبدالرحمن_وحید، گفت که او به دنبال ایجاد مسیری جدید به سوی توسعه تمدن جدید بود و ما باید تلاش کنیم تا یک اجماع جهانی ایجاد کنیم که به حقوق و کرامت برابر هر انسانی احترام بگذارد.
🔹بن سلمان ممکن است در تلاش‌هایش برای تعریف «اسلام میانه‌رو» و کنترل روایت آن نمایش‌های بیشتری داشته باشد، اما با این حال در تحلیل نهایی، ممکن است این ثقوف باشد که به عنوان بخشی از یک تلاش گسترده‌تر، به جای اصلاح تنها یک کشور با اکثریت مسلمان، بر اصلاح اسلام تأثیر مهم‌تری بگذارد.
@dolatedin
⭕️ فارین پالیسی: اسلامگرایان در خاورمیانه آماده بازگشت هستند
🔹الجزیره: استفان کوک، محقق مسائل خاورمیانه، معتقد است که فرصت‌های متعددی وجود دارد که اسلامگرایان از طریق آنها می‌توانند به کشورهایی بازگردند که «گمان می‌رفت برای همیشه در آنجا نابود شده‌اند»، از جمله #مصر و #تونس.
🔹این مطلب در مقاله‌ای با عنوان «اسلام‌گرایی برای بازگشت آماده است»، روز پنجشنبه در مجله آمریکایی فارین پالیسی منتشر شد.
🔹وی گفت: «سال‌های گذشته برای اسلامگرایان خوب نبود، اما جریان‌های اسلامی از بین نرفتند، برعکس، با توجه به شرایط سیاسی و اجتماعی حاکم بر خاورمیانه، به نظر می‌رسد که جریان‌های اسلامی چالش بزرگی برای رژیم‌ها در سراسر منطقه باشند.»
🔹وی افزود که اعلام مرگ #اسلام‌گرایی «اغراق‌آمیز» است و خاطرنشان کرد که اسلامگرایان همچنان از «فرصت‌های بالقوه» بهره‌مند هستند، زیرا شکاف دائمی بین آنچه دولت‌ها وعده می‌دهند و آنچه مردم در زندگی روزمره خود تجربه می‌کنند، ادامه دارد.
🔹وی ادامه داد: «شکی نیست که عقب‌نشینی‌هایی که اسلامگرایان با آن روبه‌رو هستند واقعی است و به نظر می‌رسد که فعلاً راه و جایگاه خود را گم کرده‌اند، اما به زودی سازگار خواهند شد و تکامل خواهند یافت. به عبارت دیگر، بعید است آنها اکنون دست از مبارزه خود بردارند.»
🔹او افزود: «همه مشکلات سیاسی جهان عرب که اسلامگرایان را (در سیاست) جذاب کرد، هنوز وجود دارد یا به تدریج بدتر می‌شود.»
🔹وی به بازگشت اقتدارگرایی پس از انقلاب‌ها (بهار عربی)، فرصت‌های اقتصادی محدود و فقدان کانال‌هایی برای بیان دیدگاه‌های سیاسی اشاره کرد و اینکه رهبران موجود چشم‌انداز جذابی برای آینده ندارند و همچنان وحشیگری است که نشانه بارز استبداد سیاسی است.
🔹کوک خاطرنشان کرد که برای مثال در مصر، #اخوان المسلمین، علیرغم فرار اکثر اعضای آن به خارج از مصر پس از سال 2013 و زندانی شدن بسیاری از رهبران آن و حتی با وجود تلاش‌های رژیم برای بازسازی تاریخ به‌گونه‌ای که این گروه را «برای مصری‌ها بیگانه» کند، همچنان از «جایگاه مهمی» در جامعه مصر برخوردار است،
🔹او افزود: «مشکل این است که به همان‌اندازه که گروه‌های اسلامگرا تکامل می‌یابند و تطبیق می‌یابند، رهبران دولت‌ها نیز همچنان مصمم هستند که اجازه ندهند آنچه بین سال‌های 2010 و 2012 اتفاق افتاد دوباره تکرار شود.»
@dolatedin
⭕️ دادگاه تجدید نظر مصر حکم حبس ابد رهبر زندانی اخوان المسلمین را تایید کرد
🔹ایرنا: به گزارش خبرگزاری آناتولی ترکیه، دادگاه تجدید نظر #مصر روز چهارشنبه حکم حبس ابد «#محمد_بدیع»، «#محمد_البلتاجی» و «#صفوت_حجازی» از سران #اخوان المسلمین مصر را تأیید کرد.
🔹احکام صادره مربوط به پرونده خشونت‌ها در استان بورسعید در سال ۲۰۱۳ است که بر اثر آن پنج نفر کشته شدند و دادگاه جنایی مصر در سال ۲۰۱۵ رهبر اخوان المسلمین و ۶۶ تن دیگر را مجرم شناخت؛ اما اخوان المسلمین اتهامات وارده علیه اعضای خود را نپذیرفت و به رأی صادره اعتراض کردند.
🔹پس از بازداشت محمد بدیع، در سال ۲۰۱۳، اخوان المسلمین #محمود_عزت را به عنوان رهبر موقت این گروه معرفی کرد.
🔹دولت مصر، اخوان المسلمین را یک «گروه تروریستی» می‌داند و فعالیت‌های آن را پس از کودتای نظامیان علیه دولت محمد مرسی غیر قانونی اعلام کرده است.
🔹در چند سال گذشته شمار زیادی از اعضای این حزب بازداشت و زندانی شده‌اند. شماری از رهبران آن در زندان و یا در جریان دادگاه فوت کرده‌اند.
@dolatedin
⭕️ آیا اخوان المسلمین در مصر برای همیشه فعالیت‌های سیاسی خود را متوقف کرده و خود را وقف تبلیغ و کارهای خیریه می‌کند؟
🔹وطن: اظهارات اخیر دکتر جمال حشمت، یکی از رهبران #اخوان المسلمین مصر و نماینده سابق پارلمان این کشور، درباره درخواست وی از این جماعت برای توقف دائمی فعالیت‌های سیاسی و روی آوردن به تبلیغ و امور خیریه، جنجال‌هایی را در محافل سیاسی برانگیخت.
🔹حشمت در گفتگوی خود با وب‌سایت «عربی 21» گفت که مرشد عام جماعت، دکتر #محمد_بدیع، رهبری #ابراهیم_منیر را برای مرحله فعلی تأیید کرده است.
🔹وی با دعوت از این جماعت برای وقف خود به امور تبلیغی و خیریه ادامه داد: «ما در تلاش هستیم تا اختلافات داخلی را مهار کنیم و از جماعت می‌خواهم که خود را وقف کارهای خیریه و تبلیغی کند و جماعت را از کارهای سیاسی حزبی که هزینه زیادی دارد، جدا کند.»
🔹حشمت، که یکی از اعضای شورای اخوان المسلمین (بالاترین نهاد نظارتی این جماعت) است، در این مصاحبه گفت: «شخصاً یکی از کسانی هستم که خواستار جدایی دائمی کار حزبی و رقابت برای قدرت و حکومت از این جماعت هستم.»
🔹وی توضیح داد: «این جماعت تنها مواضع و نظرات سیاسی و ملی خود را حفظ کند و آنها را با تمام ابزارهای مسالمت‌آمیز بیان کند.»
🔹جمال حشمت ابراز امیدواری کرد: «این پیشنهاد مورد بحث قرار گیرد، زیرا نهاد جماعت را از زیر بار اختلافات حزبی، ائتلاف یا رقابت بر سر قدرت در همه اشکالش رها می‌کند و خود را وقف فعالیت‌های تبلیغی، خیریه و آموزشی می‌کند».
🔹این رهبر اخوان بر این باور است که «دوری اخوان از رقابت‌های حزبی و اشتغال آن به امور تبلیغی و آموزشی، بهترین چیزی است که می‌توان به متخصصان و رقبای دولتی ارائه داد».
🔹به گفته وی، اخوان باید به یک گروه فشار تبدیل شود که موافقان با دیدگاه‌ها و ایده‌های خود را خطاب قرار دهد و این باعث می‌شود که هر زمان که یک رویداد انتخاباتی یا رقابتی اتفاق می‌افتد، این گروه آسیب نبیند.
🔹وی افزود: «ما باید خودمان را مرور کنیم و مواضع قبلی خود را ارزیابی کنیم و باید بپذیریم که چه اشتباهی انجام داده‌ایم تا آینده درخشانی را با صفحه جدیدی بسازیم که جوانان آن را رهبری کنند و همه در آن مشارکت داشته باشند... و در غیر این صورت اخوان تأثیر و نفوذی نخواهد داشت.»
✍️ پس از سکون و رکودی که به مدت دو ماه به طول انجامید، مشاجرات بین دو جناح رهبری اخوان، جناح استانبول به رهبری محمود حسین و جناح لندن به رهبری ابراهیم منیر، دوباره شعله‌ور شده است.
🔸از یک سو اظهارات جمال حشمت مطرح است که مدعی تأیید و حمایت محمد بدیع از ابراهیم منیر شده و با پیشنهاد بازنشستگی سیاسی اخوان جنجال گسترده‌ای را در محافل سیاسی و همچنین در میان خود اعضای این جماعت به راه انداخته است.
🔸از سوی دیگر جناح استانبول به رهبری #محمود_حسین نیز مدعی شده پیامی از رهبر جماعت دریافت کرده است. محمود حسین با بیان اینکه محمد بدیع از رهبری‌اش بر جماعت حمایت می‌کند، گفته بدیع از وی خواسته تا از هرگونه تفرقه در صفوف جماعت جلوگیری کند و تمام تلاش خود را برای حل بحران زندانیان بکار گیرد.
@dolatedin
⭕️ سودان ۲۱ تن از اعضای اخوان المسلمین را به مصر تحویل داد
🔹العربیة: #اخوان المسلمین روز یکشنبه اعلام کرد که #سودان ۲۱ تن از اعضای فراری و مقیم این گروه در کشورش را به #مصر تحویل داده است.
🔹این افراد که شامل زن و فرزندان اعضای گروه اخوان المسلمین نیز می شود، به دستگاه امنیتی مصر تحویل داده شدند.
🔹هیثم ابوخلیل از اعضای ارشد و اطلاع رسانی اخوان المسلمین اعلام کرده است که سودان افرادی چون عصام عبدالمجید دیاب سید، أکرم عبدالبدیع أحمد محمود، محمد إبراهیم، منی سعید جاد الله، یوسف محمد إبراهیم و إبراهیم محمد إبراهیم را به دستگاه امنیتی مصر تحویل داده است.
🔹در ماه مارس گذشته نیز ابوخلیل فاش کرد که وضاح هشام نورالدین عبدالله (۳۳ ساله) که ۲ سال در سودان اقامت داشته است، طی مراجعه به امور اتباع بیگانه در سودان ناپدید شده است.
🔹بر این اساس نورالدین عبدالله پس از دریافت ویزای ترکیه برای خود و فرزندانش، زمانی که به امور اتباع بیگانه سودان مراجعه می کند، دستگیر و ناپدید می‌شود.
🔹ابوخلیل اعلام کرده است بیم آن دارد حادثه‌ای که برای حسام سلام مؤسس «حرکة حسم» رخ داده و مقامات مصری وی را در فرودگاه "الاقصر"(واقع در استان اسوان در شرق مصر) و پیش از عزیمت به ترکیه بازداشت کرده‌اند، برای نورالدین عبدالله نیز رخ داده باشد.
🔹حساب‌های کاربری متعلق به گروه اخوان المسلمین در توضیح دستگیری حسام اعلام کردند که مقامات مصری وی را درحالی که در هواپیمای سودان به سوی ترکیه در حرکت بوده است، در فرودگاه الاقصر مجبور به فرود اضطراری کرده و وی را دستگیر کردند.
🔹دولت مصر، اخوان المسلمین را یک «گروه #تروریستی» می‌داند و فعالیت‌های آن را پس از کودتای نظامیان علیه دولت محمد مرسی غیر قانونی اعلام کرده است.
🔹در چند سال گذشته شمار زیادی از اعضای این حزب بازداشت و زندانی شده‌اند. شماری از رهبران آن در زندان و یا در جریان دادگاه فوت کرده‌اند./ایرنا
@dolatedin
💢 اخوان ادبیات سازمانی خود را از کجا وام گرفته است؟ از کمونیسم یا از دعوت سنوسی؟
✍🏼 عصام تليمة
📌 بخش اول
🔹الجزیرة: در مورد تشکیلات #اخوان المسلمین، به ویژه تشکیلات مخفی آنها، مانند: سازمان خصوصی، خانواده (الأسرة) و بقیه جزئیات تشکیلاتی، شایعه‌ای شناخته‌شده مطرح است که حسن البنا این تشکل‌های مخفی را از سازمان‌های کمونیستی زمان خود به عاریت گرفته است.
🔹مسئله بهره‌مندی یا تأثیرپذیری البنا و دیگران از وقایع پیرامون آنها به طور کلی امری غیر قابل انکار است؛ انسان فرزند محیط خود است و اخوان خود در واکنش به سقوط خلافت عثمانی و پیامدهای گوناگونی که در تمام جهان اسلام به دنبال داشت تأسیس شد. اما با توجه به شناخت دقیقی که از تاریخ اخوان و ادبیات آنها و تاریخ نهضت‌های اسلامی قدیم و جدید دارم، معتقدم که ادعای اقتباس از کمونیسم یا از باب تساهل در مباحث علمی است یا شتاب‌زدگی. اینکه برخی از جزئیات این دو جریان شبیه به یکدیگر است، برای هر اقدام و سازمان سری طبیعی است، چه اسلامگرا باشد، چه کمونیست و چه هر جریان و سازمان مخفی دیگری.
👇 ادامه دارد...
@dolatedin
⭕️ حجاب: چرا در شمال آفریقا کاهش یافته است؟
✍️ مجدی عبدالهادی
📌 بخش دوم
🔹در #مصر نیز، که می‌توان ادعا کرد زادگاه حجاب به شکلی است که امروزه می‌شناسیم، ظهور و افول نسبی حجاب به بخت و اقبال سیاسی #اخوان المسلمین گره خورده است.
🔹زنان مصری نزدیک به یک قرن پیش شروع به کنار گذاشتن روپوش‌های سنتی (برقع) کردند و در اواسط قرن بیستم، چادر تقریباً به طور کامل ناپدید شد.
🔹اما حجاب اولین بار در اواسط دهه هفتاد دوباره ظاهر شد، که انور سادات، رئیس جمهور وقت، به اخوان المسلمین چراغ سبز نشان داد تا در محوطه دانشگاه‌ها فعالیت کنند و با رقبای سیاسی چپ سکولار که در دهه‌های قبل نفوذ قابل توجهی بر جامعه پیدا کرده بودند مبارزه کنند.
🔹 گسترش حجاب تا سال ۲۰۱۳ که محمد مرسی، رئیس‌جمهور اخوان المسلمین از قدرت برکنار شد، تقریباً بی‌وقفه ادامه یافت.
🔹در آن دوره خصومت با نمادهای اسلام‌گرایی - که در رأس آنها حجاب بود - محسوس بود.
🔹گزارش‌های مکرری دیده می‌شد از جلوگیری از دسترسی زنان با حجاب به رستوران‌ها، یا استخرهایی که از ورود زنانی که #بورکینی، لباس شنای ظاهراً مطابق با شریعت، پوشیده بودند، جلوگیری می‌کردند.
🔹امروزه کاهش محسوسی در حجاب وجود دارد که به دلیل فقدان بررسی‌های عینی، تعیین کمیت آن دشوار است. شواهد تا حد زیادی مبتنی بر گفته‌ها است.
🔹با این حال، حجاب یکی از تفرقه‌انگیزترین موضوعاتی است که افکار عمومی حول آن نگران است؛ یک گسل فرهنگی و سیاسی که بی‌شباهت به گسل مربوط به #سقط_جنین در ایالات متحده نیست و با اختلافات فرهنگی و سیاسی در فواصل منظم فعال می‌شود.
🔹اخیراً در مصر، واکنش‌ها به قتل یک دختر دانشجوی جوان با ضربات چاقو در روز روشن به دست خواستگارش پس از اینکه از ازدواج با او امتناع کرد، به اندازه خود یک جنایت تکان‌دهنده بود.
🔹این جنایت برای همه نفرت‌انگیز بود و همه آن را به درستی محکوم کردند. اما به محض اینکه مشخص شد مقتول بی‌حجاب بوده است، واکنش‌ها متفاوت شد.
🔹یک واعظ تلویزیونی مشهور از زنان خواست که بدن خود را به درستی بپوشانند تا دچار سرنوشت مشابهی نشوند. در واقع گفت: «اگر می‌خواهید از خود محافظت کنید، وقتی بیرون هستید صورت‌تان را با سبد بپوشانید.»
🔹و هنگامی که دانشگاه آن دختر تصمیم به برگزاری مراسم یادبودی برای او گرفت، پوستری از او تهیه کردند که عکس‌اش در آن ظاهراً دستکاری شده بود تا به نظر برسد با حجاب است.
🔹هر دو واکنش موجی از واکنش‌های خشمگین بخش‌های سکولار جامعه را برانگیخت.
🔹آن مرد جوان به اعدام با چوبه دار محکوم شده است. اما کارزاری برای دفاع از محکوم به قتل به راه افتاده است. هیچ کس به طور قطع نمی‌داند چه کسی پشت این کارزار است، اما به طور عادی برخی انگشت اتهام را به سوی اسلامگرایان دراز کرده‌اند.
🔹مداخله #الازهر - بالاترین نهاد مذهبی در مصر - برای کاهش تنش، از قضا به ماجرا بیشتر دامن زد. شیخ #احمد_الطیب، شیخ الازهر گفت که بی‌حجابی باعث ارتداد زن نمی‌شود، بلکه صرفاً نافرمانی از خداست.
🔹بیانیه‌ای که به منظور آرام کردن بخش‌های سکولار جامعه بود، گروه‌های مدافع حقوق زنان و سایر گروه‌های سکولار را بیش از پیش خشمگین کرد.
🔹بار دیگر، رسانه‌های اجتماعی سرشار از درخواست‌های پرشوری برای الزام حجاب به عنوان بخشی جدایی‌ناپذیر از دین شدند و همزمان گروهی دیگر با قاطعیت و با صدای بلند این نوع پوشش را محکوم کردند.
🔹اگرچه به نظر می‌رسد حمایت از حجاب در این منطقه، به ویژه در میان جوانان، رو به کاهش است، اما این تصور که حجاب از هویت مسلمان جدایی‌ناپذیر است، بسیار ریشه دوانده است.
@dolatedin
دولتِ دین | اندیشکده مرصاد
⭕️ بایدن: أیمن الظواهری را در افغانستان کشتیم 🔹فارس: «جو بایدن» رئیس جمهور آمریکا بامداد سه‌شنبه به
⭕️ ایمن ظواهری که بود؟
🔹بی بی سی: ایمن ظواهری پس از کشته شدن اسامه بن لادن، رهبر و بنیانگذار القاعده، در ماه مه سال ۲۰۱۱ رهبری این گروه را بر عهده داشت.
🔹از ظواهری به عنوان نظریه‌پرداز اصلی القاعده در دوران رهبری اسامه بن لادن و مغز متفکر حملات یازدهم سپتامبر ۲۰۰۱ نام برده می‌شود.
🔹ایمن ظواهری در نوزدهم ژوئن ۱۹۵۱ در خانواده‌ای سرشناس در قاهره مصر به دنیا آمد.
🔹پدربزرگ ایمن ظواهری امام دانشگاه اسلامی #الازهر بود و پدرش دکتر داروساز و استاد دانشگاه قاهره بود.
🔹او در نوجوانی به خاطر عضویت در گروه #اخوان المسلمین به زندان افتاد و سپس با ادامه تحصیلاتش متخصص چشم پزشکی شد و در قاهره به طبابت پرداخت.
🔹ظواهری در سال ۱۹۷۳ به همراه هم‌فکرانش گروه جهاد اسلامی را در مصر تاسیس کرد.
🔹در پی ترور انور سادات، رییس جمهوری اسبق مصر به دست پیروان این گروه در سال ۱۹۸۱، ایمن ظواهری به همراه صدها تن دیگر به زندان افتاد.
🔹او پس از سه سال از زندان آزاد شد و به عربستان سعودی و سپس برای کمک به مجاهدین افغان و جنگجویان عرب به پیشاور پاکستان رفت.
🔹در سال ۱۹۹۳ ظواهری به رهبری جهاد اسلامی مصر انتخاب شد و به مبارزه خونینی برای سرنگون کردن حکومت این کشور دست زد.
🔹آمریکا در سال ۱۹۹۷ ظواهری را مسئول کشتار توریست‌های غربی در اقصر مصر معرفی کرد.
🔹دو سال بعد یک محکمه نظامی در مصر به صورت غیابی او را به مرگ محکوم کرد.
🔹الظواهری در این سال‌ها با هویت جعلی به کشورهای مختلفی مانند سوییس، روسیه، بلغارستان، عراق، ایران و دانمارک سفر کرد.
🔹او در سال ۱۹۹۶ به خاطر انقضای ویزا به مدت ۶ ماه در جمهوری چچن در بازداشت نیروهای امنیتی روسیه قرار گرفت.
🔹در سال ۱۹۹۷ ایمن ظواهری به جلال آباد افغانستان به نزد اسامه بن لادن رفت تا با القاعده برای «جهاد با یهودی‌ها و صلیبی‌ها متحد شود.»
🔹او دست راست اسامه بن لادن شد و در بسیاری از تصمیم‌گیری‌های مهم این گروه نقش داشت.
🔹تشکیل این جبهه متحد با بمبگذاری در دو سفارتخانه آمریکا در کنیا و تانزانیا و کشته شدن ۲۲۳ نفر همراه شد.
🔹آمریکایی‌ها با شنود مکالمات ظواهری متوجه نقش بن لادن و القاعده در این حمله شدند و دو هفته بعد به تلافی آن، با موشک به مقر القاعده در افغانستان حمله کردند.
🔹او همچنین در حملات یازدهم سپتامبر ۲۰۰۱ نقش داشت و به همین خاطر پلیس فدرال آمریکا برای دستگیری او ۲۵ میلیون دلار جایزه تعیین کرد.
🔹بعد از حمله آمریکا به افغانستان و فروپاشی حکومت طالبان، ایمن ظواهری همانند بن لادن به مناطق صعب العبور گریخت.
🔹بعد از کشته شدن اسامه بن لادن، ظواهری رهبری القاعده را برعهده گرفت.
🔹او در این سال‌ها از مخفیگاه‌های خود فعالیت می‌کرد اما با بالا گرفتن فعالیت گروه‌های جهادی مختلف در سراسر جهان و ظهور داعش از نفوذ او کاسته شده بود.
🔹سرنگونی حکومت افغانستان و بازگشت طالبان باعث شد تا ظواهری در ابتدای سال جاری میلادی به خانواده خود در کابل بپیوندد و در این شهر ساکن شود.
@dolatedin
⭕️ شیخ یوسف قرضاوی درگذشت
🔹شیخ یوسف #قرضاوی، عالم سنی مصری الاصل و موسس #اتحاد_العلماء، درگذشت.
🔹منابع رسانه‌ای، امروز (دوشنبه، ۲۶ سپتامبر)، از درگذشت «یوسف القرضاوی» موسس و دبیرکل سابق الاتحاد العالمی لعلماء المسلمین در دوحه خبر دادند.
🔹حساب کاربری این عالم سنی مصری در توئیتر نیز، خبر درگذشت وی را تایید و برای او آرزوی آرامش و علو درجات کرد.
🔹یوسف القرضاوی که پدر معنوی #اخوان المسلمین به شمار می‌رفت، متولد سال ۱۹۲۶ در یکی از روستاهای حومه محله الکبری در استان غربی مصر بود.
🔹وی یکی از تئوریسین‌های اصلی جریان موسوم به الوسطیة و تربیت‌شده مدرسهٔ حسن البنا و اخوان المسلمین بود که به دلیل کتاب‌هایش و برنامه‌های دینی تلویزیونی و موضع‌گیری علیه برخی از حکام عرب و سران کشورهای غربی بسیار مشهور شد.
🔹موسس اتحادیه جهانی علمای مسلمان از خیزش مردم در تونس، مصر ،یمن، لیبی و ... حمایت کرده بود و در قطر به سر می‌برد.
@dolatedin
⭕️ یوسف القرضاوی؛ دورهٔ قطری
📌 بخش اول
🔹دهۀ شصت شاهد آغاز رشد سریع درآمدهای نفتی و گازی #قطر بود. اساسا قطر پس از این رشد درآمدی چشمگیر بود که از یک امارت بدوی تبدیل به دولتی مدرن شد. حتی در همین دهه قطر وزارت اقتصاد و سایر نهادهای دولتی‌اش را تشکیل داد، و این امر مصادف بود با ورود مهمانان ناخواندۀ اخوانی.
🔹#قرضاوی در سال ٦١ در پی فشارهای شدید ناصر همراه با برخی چهره‌های اخوانی همچون احمد العسال و شیخ عبدالمعز عبدالستار راهی قطر شد. شیخ شلتوت او را برای تدریس در یکی از مدارس دینی متوسطه در قطر فرستاد که آن مدرسه خود به یکی از مراکز تولید جوانان اخوان‌گرا در دوحه مبدل گردید. گفتنی است به‌عکس فضای مغرب عربی که عمدتا متأثر از جریان‌های چپ شده بود، حاکمان شبه‌جزیره و خلیج فارس، مذهبی بوده و حضور عالمان معتبر الازهری با گرایش‌های #سلفی را در منطقۀ خود مغتنم می‌شمردند. از این رو اخوانی‌های فراری به این نقاط، به‌سرعت در سیستم آموزشی و نهادهای مذهبی جذب می‌شدند. به‌همین‌جهت بود که پیش از قرضاوی، زمانی که عبدالبدیع الصقر، از نخستین مهاجران اخوانی، وارد قطر شد تشکیل وزارت معارف نیز به او سپرده شد.
🔹جامعۀ کوچک قطر به‌سرعت توسط دعات اخوانی همچون قرضاوی که با چراغ خاموش در حال نفوذ در بدنۀ جامعۀ مذهبی قطر بودند، اثر پذیرفت و رویکرد دینی وسطی ایشان تبدیل به رویکرد غالب گشت. با اینکه در اخوانیزه شدن قطر هفت نفر به‌عنوان عاملین اصلی معرفی می‌شوند، نقش محوری قرضاوی در این مرحله مورد اتفاق است؛ برخی موفقیت #اخوان در قطر را به سبب معرفی ویرایشی از اخوان می‌دانند که در عقیده و عبادات سلفی، اما در تفکر اخوانی هستند و همچنین درون منطقۀ خلیج فارس راهبرد دعوت را جایگزین تشکیلات‌سازی کرده‌اند. ویرایشی که باب طبع حکام خلیج فارس بود و ایدئولوگ اصلی آن قرضاوی به شمار می‌آید؛ به حدی که اخوانی‌های خلیج فارس از اطلاق نام اخوان المسلمین بر خود ابا دارند و نام «وسطیین» یا «شاگردان قرضاوی» را برای خود ترجیح می‌دهند.
🔹قرضاوی در ١٩٩٠ اسلام آنلاین را با حمایت خاندان سلطنتی قطر تأسیس کرد. شاید بتوان ادعا کرد که این سایت اولین پایگاهی است که در شبکه وب برای نشر معارف اسلامی ایجاد شده است و سابقه و کیفیت آن باعث موفقیت چشمگیر آن در فضای مجازی شد رویکرد نگاه به غرب می‌تواند علت سبقت قرضاوی در استفاده از ابزارهای مدرن برای ارتباط با مخاطب خود تحلیل شود؛ اما استفاده از این ابزارها در منطقۀ اسلامی نیز مخاطبان زیادی از نسل جوان برای او گرد آورده، و بقیه جریانات دینی را نیز مجبور به پیروی از این روش برای عقب نماندن از قافله کرده است.
🔹دهۀ نود شاهد موج سوم مهاجرت اخوانی‌ها به قطر، به‌ویژه از سعودی، به‌علت درگیر شدن طرفین در موضوع کویت بود. آنگاه که آل سعود دریافت پیوند تفکر اخوانی با #سلفیت تندرو داخلی معجونی خطرناک به نام القاعده را ایجاد می‌کند، شروع به اخراج چهره‌های اخوانی فعال و صاحب منصبی نمود که بسیاری از آنان در قطر مأمن خوبی برای خود یافتند.
🔹در ١٩٩٥ حمد بن خلیفه پدرش را در کودتایی آرام خلع کرد و جایگزین او شد. گویی حمد خود در دوران جوانی تحت تربیت اساتیدی اخوانی بوده است. او پس از به‌قدرت رسیدن دست به اقداماتی گسترده و پرریسک برای توسعۀ قدرت قطر زد که یکی از آنها همکاری با اخوان بود. تقریبا از همین زمان رشد چشمگیر درآمدهای نفتی و گازی قطر آغاز شد، به‌طوری‌که تولید ناخالص آن از حدود ۸ میلیارد دلار در این مقطع تا نزدیک ۲۰۰ میلیارد دلار در مقطع کنونی اوج گرفته است. لذا طبیعی بود که آل ثانی جای آل سعود و امارات را در تأمین مالی اخوان پر کند.
👇 ادامه دارد...
@dolatedin
⭕️ جناح سوم اخوان: جریان تغییر
🔹جنبش #اخوان المسلمین طی هفته‌های گذشته از «جناح سوم» خود، بعد از دو جناح استانبول به رهبری محمود حسین و جناح لندن به رهبری ابراهیم منیر پرده برداشت.
🔹این جریان سوم تحت عنوان جبهه تغییر (تیار التغییر) فعالیت خود را با نشستی در ترکیه با شعار "علی عهد الشهید" آغاز و "سند سیاسی" خود را هم منتشر کرد.
🔹این جریان توسط محمد منتصر و رضا فهمی سخنگویان سابق جنبش و افرادی همچون «عمرو دراج» ، «حمزة زوبع»، «جمال عبد الستار» و «عمرو حامد» رهبری می‌شود.
🔹از مدت‌ها قبل، پیش‌بینی می‌شد که اخوان به زودی پوست‌اندازی می‌کند و طیف جوانانش که به هر حال انتقادات جدی به طیف سنتی دارد خود را سازماندهی خواهد کرد. به ویژه دو سخنگوی سابق به لحاظ بسیج نیروها نیروهای فعالی محسوب می‌شوند با این حال معتقدم یک اخوان در تبعید، به سختی خواهد توانست کاری از پیش ببرد. مصر البته همچنان چالش‌هایش بسیار است./مطالعات عربی، اسلام و سیاست
@dolatedin
دولتِ دین | اندیشکده مرصاد
⭕️ آیا اخوان المسلمین در مصر برای همیشه فعالیت‌های سیاسی خود را متوقف کرده و خود را وقف تبلیغ و کاره
⭕️ ابراهیم منیر، رهبر اخوان لندن، درگذشت
🔹الجزیره: #ابراهیم_منیر، قائم مقام رهبر #اخوان المسلمین صبح امروز در سن 85 سالگی در لندن درگذشت.
🔹جماعت اخوان در بیانیه‌ای در وب سایت خود، منیر را به عنوان «یکی از برجسته‌ترین مردان دعوت و یکی از بزرگان اخوان المسلمین» توصیف کرد.
🔹منیر دو سال پیش سرپرستی جماعت را بر عهده گرفت، زیرا محمد بدیع، مرشد عام، از زمان از سال 2013 در زندان است و معاون اول او، محمود عزت، نیز در سال 2020 دستگیر شد.
🔹منیر در دهه‌های پنجاه و شصت قرن گذشته دو بار در #مصر زندانی شد و در چهل سال گذشته در لندن زندگی می‌کرد.
🔹در ژوئیه گذشته، ابراهیم منیر گفت که اخوان پس از برکناری 9 سال پیش از قدرت، درگیر جنگ قدرت جدیدی نخواهد شد و احتمال بازگشت این گروه به رقابت برای قدرت از طریق صندوق‌های رای را رد کرد.
@dolatedin