💠 دلالت های اجتماعی ماجرای «صَفوانِ جَمّال» و کرایه شترهایش به هارون 🔺#مرحوم_کشی در رجالش، به نقل از صفْوان بن مِهران، معروف به #صفوان_جَمّال نقل میکند: نزد #امام_كاظم(ع) رفتم. حضرت به من فرمود: «اى صفوان! همه کارها و رفتارت خوب است، به جز يك چيز». (فَقالَ لي: يا صَفوانُ‌، كُلُّ شَيءٍ مِنكَ حَسَنٌ جَميلٌ ما خَلا شَيئا واحِدا) 🔺گفتم: فدايت شوم! چه چيز؟ حضرت فرمود: «كرايه دادن شترهايت به #هارون». (قالَ‌: إكراؤُكَ جِمالَكَ مِن هذَا الرَّجُلِ‌؛ يَعني هارونَ‌) 🔺گفتم: به خدا سوگند، شترهايم را براى سرمستى و بدمستى يا شكار و لهو، به او كرايه نمى‌دهم؛ بلكه آنها را براى پيمودن راه #مكّه كرايه مى‌دهم و خودم نيز همراه او نمى‌روم بلکه غلامانم را براى اين كار، راهى مى‌كنم. 🔺حضرت به من فرمود: «اى صفوان! آيا غیر از این است که #دستگاه_ظالم_هارون باید كرايه تو را بپردازند؟». (فَقالَ لي: يا صَفوانُ‌، أ يَقَعُ كِراؤُكَ عَلَيهِم‌؟) گفتم: فدايت شوم، آرى، همینگونه است! 🔺حضرت فرمود: «آيا غیر از آن است که تا زمانی که كرايه‌ات را دريافت نکرده ای، #دوست_داری آنها زنده بمانند؟». (فَقالَ لي: أ تُحِبُّ بَقاءَهُم حَتّى يَخرُجَ كِراؤُكَ؟) 🔺گفتم: آرى. حضرت فرمود: «هركس خواستار #بقاى_آنها باشد، یکی از خود آنهاست و هركس از آنان باشد، به #دوزخ مى‌رود». (قالَ‌: فَمَن أحَبَّ بَقاءَهُم فَهُوَ مِنهُم، و مَن كانَ مِنهُم كانَ وَرَدَ النّارَ) صفوان مى‌گويد: پس از این صحبت حضرت، من نيز رفتم و همه شترهايم را فروختم. 🔺خبر اين ماجرا به هارون رسيد و صفوان را خواست و به او میگوید: اى صفوان! شنيده‌ام كه شترهايت را فروخته‌اى‌؟ چرا؟ صفوان در پاسخ میگوید: من پيرمردى فرتوت هستم و غلامانم نيز كارها را درست انجام نمى‌دهند. لذا همه اش را فروختم. 🔺هارون میگوید: هيهات! اين طور نيست. من مى‌دانم چه كسى تو را به اين كار وا داشته است؛ موسى بن جعفر به تو گفته که چنین کنی. صفوان پاسخ میدهد: مرا چه به موسى بن جعفر؟! هارون گفت: دست بردار! به خدا سوگند، اگر به جهت خوش معاشرتى‌ات نبود، تو را مى‌كشتم. 📌پ.ن: ▫️#قاعده_کلانی که میتوان از این ماجرا استخراج و تجرید کرد آن است که: یک مومن مسلمان، نباید در مسائل اقتصادی، خود را #شریک_جبهه_طاغوت و باطل بکند، ولو شراکت غیرمستقیم. اگر چنین اتفاقی رقم خورد، نتیجه اش، #سقوط_سیاسی و بلکه #سقوط_اعتقادی آن مسلمان خواهد شد. اساسا کسی که شراکت اقتصادی با طاغوت دارد، نمیتواند #اجتناب_از_طاغوت داشته باشد. ▫️حضرت در ظاهر به صفوان نگفت که کارش حرام است بلکه تاکید امام بر «#دلبستگی به بقاء دستگاه ظلم به خاطر منافع مالی» اش بود و از این جهت او را نکوهش کرد. این خود یک #مناط و #ملاکی به ما میدهد، یعنی حتی گاهی منافع مشروع اقتصادی هم اگر وابسته به بقای نظام سلطه و دستگاه ظلم باشد، انسان را به ورطه سقوط می‌کشاند، ولو اینکه نیتش نیز مانند صفوان، #نیت_خیر باشد. ▫️این قاعده کلان، همین امروز نیز جاری است لذا اگر کسی، دارایی‌اش را به #دلار تبدیل کند (نه صرفاً برای نیاز روزمره، بلکه برای ذخیره، سود و #سرمایه‌گذاری)، عملاً دلبسته به بقای ارزش و #قدرت_دلار و رمز ارز خواهد بود. یعنی ته دلش این است که ای کاش دلار بالا برود تا من سود کنم. یعنی اگر دلار سقوط کند، ضرر می‌کند؛ پس ناخودآگاه «دعاگویِ بقایِ نظامِ سلطهِ آمریکا» خواهد بود! ▫️لذا یک مومن مسلمان، نباید ثروتش را به ارزی گره بزند که نماد سلطه سیاسی و اقتصادی دشمنان اسلام است، ولو به بهانه #تورم‌گریزی و نبود ثبات. این همان #شراکت_صفوان‌گونه در بقای دستگاه طاغوت است. ▫️وقتی کسی در #رمز_ارزها و #بورس_بین_الملل، سرمایه گذاری میکند، او دیگر نمیتواند آرزوی سقوط نظام سلطه داشته باشد، چون منفعت اقتصادی اش در بقا و رشد آنهاست. وقتی کسی در پروژه‌ای سرمایه‌گذاری می‌کند که اگر رشد کند، سلطه‌ی شبکه‌ای خاص (مثلاً صهیونیستی یا ماسونی یا آمریکایی) قوی‌تر می‌شود، قطعا او نیز یکی از آنها خواهد شد، ولو اعتقادا مسلمان باشد. ▫️حتی در #بورس_ایران نیز میتواند شبیه چنین مسئله ای رخ بدهد، مثلا طرف سهام دار فلان شرکت است، فرض کنید اسرائیل ضربه ای به ایران زده و الان تکلیف این است که ایران محکم پاسخ اسرائیل را بدهد، اما این شخص چون سهام دار فلان شرکت است، خداخدا میکند که ایران پاسخ ندهد، یا ضعیف پاسخ دهد تا مثلا منفعت اقتصادی او آسیب نبیند. البته این در عِداد مثال های قبلی نیست اما بی ربط به آنها هم نیست. ▫️یا مثلا اگر کسی همین امروز، علم و دانشش را، توانمندی اش را، خدمت و عمرش را در راستای حفظ، بقا و رشد نظام سلطه خرج کند، او نیز مصداق همین قاعده کلان خواهد شد. 💢 آیات‌ و‌ روایات‌ اجتماعی