#حدیث ▪️امام سجاد علیه السلام می‌فرماید: ◽️أنَّ لِلعَبّاسِ عِندَاللّه مَنزِلَةٌ یَغبِطُهُ بِها جَمیعُ الشُّهداءِ یَومَ القیامَةِ. 💠عبّاس را نزد خداوند منزلتى است که در روز قیامت همه شهیدان بر آن رشک مى برند. 📘بحار الأنوار، ج ۲۲، ص ۲۷۴ ‎‎‌‌‎‎‌🌋 @doostibakhoda

#حدیث ❤️ #امام_صادق عليه السلام: ☘ مِن سَعادَةِ الرَّجُلِ أن يَكونَ القَيِّمَ عَلى عِيالِهِ 🌱 از نيك بختى مرد، اين است كه تكيه گاه خانواده اش باشد 📚 الكافی جلد4 صفحه13 ┄┄┅┅┅❅💠❅┅┅┅┄┄ ‎‎‌‌‎‎‌🌋 @doostibakhoda

🔻چطور برای مسئولیت‌پذیری انگیزه پیدا کنم؟ 👈🏼مسئولیت‌پذیری و استقلال، شاخص اصلی ولایت‌مداری - جلسه هفتم برای اینکه مسئولیت‌پذیر بشویم، در قدم اول، بهتر است از علوم تجربی و خصوصاً روانشناسی استفاده کنیم تا بفهمیم که مسئولیت‌پذیری چقدر برای سلامت روح و روان انسان، ضروری و مفید است. مثلاً در روانشناسی می‌گویند: «مسئولیت‌پذیری عنصر اصلی سلامت روان و به تبعِ آن، عامل مهم دستیابی به شادکامیِ اصیل و احساس رضایت است... همۀ افراد اجتماع باید احساس مسئولیت کنند و در مقابل رفتارهایشان پاسخگو باشند» و «برخی آثار مسئولیت‌پذیری عبارت است از: توانایی برخورد با شرایط سخت، انتخاب تصمیمات درست، کسب اعتماد به نفس، رشد تفکر، موافقتِ بیشتر با خانواده و محیط زندگی، ایجاد روحیۀ نشاط و...» اینها را اسلام نگفته؛ اینها حداقلِ انسانیت است که علم تجربی هم به آن رسیده است. حالا برویم سراغ دین و ببینیم که دین برای اینکه به ما انگیزه بدهد تا مسئولیت‌پذیر بشویم، چه‌کار می‌کند؟ یکی از طرح‌های کلان دین برای اینکه مسئولیت‌پذیر بشویم این است که خدا می‌فرماید: هرکاری بکنی از تو سؤال می‌کنم و پاداش و جزا می‌دهم؛ آن‌هم خیلی سنگین! «فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ» «خدایا، این‌طوری که من مجبور می‌شوم و استقلالم از بین می‌رود؟» نه! اولاً سؤال و جوابت را برای روز قیامت گذاشتم که معلوم نیست کِی است. ثانیاً آن را به تو نشان نمی‌دهم که بترسی و مجبور بشوی، بدترین رفتارها را هم انجام بدهی فوراً عذابت نمی‌کنم. «خدایا می‌شود کلاً سؤال و جواب نکنی؟» نه، اگر همین فشار کم برای استقلال و مسئولیت‌پذیری هم روی تو نباشد، یا دیگران تو را به بردگی می‌کشند یا خودت دیگران را به بردگی می‌کشی! تازه الان که اینها را گفته‌ام، باز هم بعضی‌ها گرگ شده‌اند و برخی هم بردۀ گرگ‌ها! 👤علیرضا پناهیان - ۱۴۰۰.۰۵.۲۴ 👈🏼 متن کامل Panahian.ir/post/6996 ‎‎‌‌‎‎‌🌋 @doostibakhoda

▫️با کلام وحی #قرآن_کریم #صفحه_1 ‎‎‌‌‎‎‌🌋 @doostibakhoda

🍃 هرصبح، یک حدیث 🍃 امام على عليه السلام: انديشيدن درباره نعمت هاى خدا، چه نيكو عبادتى است التَّفَكُّرُ في آلاءِ اللّهِ نِعمَ العِبادَةُ غررالحكم حدیث1147 #حدیث ‎‎‌‌‎‎‌🌋 @doostibakhoda

🎥 #کلیپ_تصویری 💐🎙 آیت الله استاد مصباح یزدی (ره) 🔵موضوع： لزوم شناخت در مسیر محبت خدا #پیشنهاد_دانلود_فوق_العاده #محبت_خدا_قسمت_اول ‎‎‌‌‎‎‌🌋 @doostibakhoda

❇️آیت الله بهجت (ره): ✍ دنیا دار امتحان است. شما در فڪر این باشید ڪه خودتان را اصلاح بکنید. ما بینِ خودتان و خدایتان عایقے، مانعے پیدا نشود. 👌 اگر اصلاح ڪردید، رفع مانع ڪردید بین خودتان و خدا و وسائط [انبیاء و اوصیاء] خدا اصلاح مےڪند ما بین شما و خلق. #پند_علما ‎‎‌‌‎‎‌🌋 @doostibakhoda

🔸چطور از ديگران تشكر كنيم ? قران پاسخ ميدهد «پاداش دسته گل اهدایی» 🔸یکی از کنیزان امام حسین علیه السلام خدمت حضرت رسید،سلام کرد و دسته گلی تقدیم آن حضرت نمود. حضرت هدیه آن کنیز را پذیرفت و در مقابل به او فرمود:تو را در راه خدا آزاد کردم. انس که ناظر این برخورد انسانی بود از آن حضرت با شگفتی پرسید:چگونه در مقابل یک دسته گل بی ارزش او را آزاد کردی؟! چون ارزش مادی یک کنیز به صدها دینار طلا می رسید. حضرت با تبسمی حاکی از رضایت خاطر بود فرمود:خداوند اینگونه ما را ادب کرده،چون در قرآن کریم می فرماید وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا اگر کسی به شما نیکی کرد او را نیکی و با رفتار شایسته تری پاسخ دهید. 📖سوره نساء آیه۸۶ و من فکر کردم،از هدیه این کنیز بهتر این است که در راه خدا آزادش کنم. 📚بحار جلد۴۴ صفحه۱۹۴ #نکات_قرانی ‎‎‌‌‎‎‌🌋 @doostibakhoda

🔊 #کلیپ_صوتی 💐 آیت الله استاد مرتضی تهرانی (ره) 🔵 موضوع： بیماری های روح #پیشنهاد_دانلود_فوق_العاده #بیماری_های_روح_قسمت_اول ‎‎‌‌‎‎‌🌋 @doostibakhoda

🌟حکمت شماره ۱ نهج‌البلاغه: 🌺قَالَ (علیه السلام): كُنْ فِي الْفِتْنَةِ كَابْنِ اللَّبُونِ، لَا ظَهْرٌ فَيُرْكَبَ وَ لَا ضَرْعٌ فَيُحْلَبَ. 🍀درود خدا بر او، فرمود: در فتنه ها، چونان شتر دو ساله باش، نه پشتى دارد كه سوارى دهد، و نه پستانى تا او را بدوشند. ‎‎‌‌‎‎‌🌋 @doostibakhoda

🌟 #شرح_حکمت_شماره_۱ بهترين روش در فتنه ها: امام(عليه السلام) در اين حکمت پرمعنا مى فرمايد: «در فتنه ها همچون شتر کم سن و سال باش; نه پشت او قوى شده که سوارش شوند نه پستانى دارد که بدوشند»; (قَالَ(عليه السلام): کُنْ فِي الْفِتْنَةِ کَابْنِ اللَّبُونِ، لاَ ظَهْرٌ فَيُرْکَبَ، وَلاَ ضَرْعٌ فَيُحْلَبَ).(1) براى روشن شدن محتواى این کلام بسیار پرمعنا لازم است قبلاً دو واژه «فتنه» و «ابن لبون» تفسیر شود: فتنه، از ماده «فتن» (بر وزن متن) در اصل به معناى قرار دادن طلا در کوره است تا خالص از ناخالص جدا شود سپس به معناى هرگونه آزمایش و امتحان و بلا و عذاب و حتى شرک و بت پرستى و آشوب هاى اجتماعى آمده است و در اینجا منظور همان آشوب هاى اجتماعى است. لبون، به شترى گفته مى شود که به جهت زائیدن مکرر پیوسته در پستانش شیر است (لبون به معناى شیر دار است از ماده لبن) و ابن لبون به بچه چنین شترى گفته مى شود که دو سال آن تمام شده و وارد سال سوم شده است; نه قوت و قدرت چندانى دارد که بتوان بر پشت او سوار شد و نه پستان پر شیرى (زیرا هم کم سن و سال است و هم نر) و به این ترتیب هیچ گونه استفاده اى از آن در آن سن و سال نمى توان کرد. از اینجا روشن مى شود که هدف امام این است که انسان به هنگام شورش هاى اهل باطل و فتنه هاى ناشى از خصومت آنها با یکدیگر نباید آلت دست این و آن شود; باید خود را دور نگه دارد و به هیچ یک از دو طرف که هر دو اهل باطل اند کمک نکند. در این گونه موارد معمولاً هر کدام از طرفین به سراغ افراد بانفوذ و باشخصیت مى آیند تا از نفوذ و قدرت آنها براى کوبیدن حریف استفاده کنند. در این هنگام باید این افراد بلکه تمام افراد، خواه ضعیف باشند یا قوى نهایت مراقبت را به خرج دهند که در دام فتنه گران و غوغاسالاران نیفتند مبادا دین و یا دنیاى آنها آسیب ببیند و همان گونه که در بالا آمد در بعضى از روایات جمله «ولا وَبَر فَیُسْلَب» نیز به آن افزوده شده است یعنى شتر دو ساله پشمى هم ندارد که آن را بچینند و از آن استفاده کنند. نمونه این فتنه ها در صدر اسلام و قرون نخستین فراوان بود که امامان اهل بیت و یارانشان همواره از آن کناره گیرى مى کردند حتى داستان قیام ابو مسلم بر ضد بنى امیه گرچه در ظاهر براى کوبیدن باطلى بود ولى در باطن براى تبدیل باطلى به باطل دیگر و حکومت بنى عباس به جاى بنى امیه بود. به همین دلیل هنگامى که ابو مسلم به وسیله نامه اى پیشنهاد حکومت و خلافت را به امام صادق(علیه السلام) کرد امام آن را نپذیرفت زیرا مى دانست در پشت پرده این قیام چه اشخاصى کمین کرده اند و به تعبیر دیگر امام مى دانست این یک فتنه است که دو گروه باطل به جان هم افتاده اند و نباید به هیچ کدام امتیازى داد. روایاتى که از ائمه هدى(علیهم السلام) درباره فضیلت عزلت و گوشه گیرى به ما رسیده است غالباً ناظر به این گونه شرایط است. از جمله امام امیرالمؤمنین(علیه السلام) طبق آنچه در غررالحکم آمده مى فرماید: «الْعُزْلَةُ أَفْضَلُ شِیَمِ الاَْکْیَاسِ; گوشه گیرى برترین خصلت افراد باهوش و زیرک است».(2) و در حدیث دیگرى از آن حضرت مى خوانیم: «سَلاَمَةُ الدِّینِ فِی إعْتِزَالِ النَاسِ; سلامت دین انسان درکناره گیرى از مردم است».(3) در حدیث گویا و روشنى از امام صادق(علیه السلام) مى خوانیم هنگامى از آن حضرت سؤال کردند: چرا گوشه گیرى را انتخاب کرده اید؟ فرمود: «فَسَدَ الزَّمَانُ وَتَغَیَّرَ الاِْخْوَانُ فَرَأَیْتُ الاِنْفِرَادَ أَسْکَنَ لِلْفُؤَاد; زمانه فاسد شده و برادران تغییر روش داده اند به همین دلیل، آرامش دل را در تنهایى یافتم».(4) قرآن مجید نیز اشاراتى به این معنا دارد از جمله درباره حضرت ابراهیم مى خوانیم که او گروه بت پرستان را مخاطب قرار داد و گفت: «(وَأَعْتَزِلُکُمْ وَما تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللّهِ وَأَدْعُوا رَبِّی); از شما و آنچه غیر از خدا مى خوانید و مى پرستید کناره گیرى مى کنم و (تنها) پروردگارم را مى خوانم».(5) در داستان اصحاب کهف نیز در آیه 16 سوره «کهف» اشاره به گوشه گیرى آنها از گروه فاسد و مفسد شده است. از آنچه گفته شد به خوبى روشن مى شود که هرگز منظور امام(علیه السلام) این نبوده است که اگر گروهى باطل بر ضد مؤمنان و طرفداران حق برخیزند نباید به حمایت مؤمنان حق جو برخاست; این سخن بر خلاف صریح قرآن است که مى فرماید: «(فَإِنْ بَغَتْ إِحْداهُما عَلَى الاُْخْرى فَقاتِلُوا الَّتى تَبْغى حَتّى تَفىءَ إِلى أَمْرِ اللّه); اگر گروهى از مسلمانان بر گروه دیگرى ظلم و ستم روا داشتند (و اصلاح در میان آن دو از طریق مسالمت آمیز امکان پذیر نشد) با جمعیت ستمگر پیکار کنید تا به سوى حق باز گردند».(6) 👇👇