💠 کُتِبَ عَلَيْکُمُ الْقِتالُ وَ هُوَ کُرْهٌ لَکُمْ وَ عَسي أَنْ تَکْرَهُوا شَيْئاً وَ هُوَ خَيْرٌ لَکُمْ وَ عَسي أَنْ تُحِبُّوا شَيْئاً وَ هُوَ شَرٌّ لَکُمْ وَ اللَّهُ يَعْلَمُ وَ أَنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ.[۲۱۶/ بقره] 🔸بر شما جنگ (با کفار) نوشته و مقرر شد و حال آنکه برای شما ناخوشایند است، و بسا چیزی را خوش ندارید و آن برای شما بهتر است، و بسا چیزی را دوست دارید و آن برای شما بدتر است، و خدا می داند و شما نمی دانید. 💠 پیامها: 🔸۱- ملاک خیر وشر، آسانى و سختى و یا تمایلات شخصى نیست، بلکه مصالح واقعى ملاک است ونباید به پیشداورى خود تکیه کنیم. «عسى ان تکرهوا شیئاً وهو خیر لکم» 🔸۲- کراهت و محبّت نفسانى، نشانه ى خیر و شرّ واقعى نیست. «تکرهوا... و هو خیر لکم... تحبوا... و هو شرّ لکم» 🔸۳- جنگ و جهاد در راه دین، مایه ى خیر است. «کُتب علیکم القتال... و هو خیر لکم» 🔸۴- تسلیم فرمان خدایى باشیم که بر اساس علم بى نهایت به ما دستور مى دهد، گرچه ما دلیل آنرا ندانیم. «واللّه یعلم و انتم لا تعلمون»[تفسیر نور ذیل آیه شریفه] #نکات_قرانی ‎‎‌‌‎‎‌🌋 @doostibakhoda

🔴انحصار توبه در: النساء إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ فَأُولَٰئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا (نساء/17) ﺑﻲ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﺗﻮﺑﻪ ﻧﺰﺩ ﺧﺪﺍ ﻓﻘﻂ ﺑﺮﺍﻱ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﻧﺎﺩﺍﻧﻲ ﻣﺮﺗﻜﺐ ﻛﺎﺭ ﺯﺷﺖ ﻣﻰ ﺷﻮﻧﺪ، ﺳﭙﺲ ﺑﻪ ﺯﻭﺩﻱ ﺗﻮﺑﻪ ﻣﻰ ﻛﻨﻨﺪ؛ ﺍﻳﻨﺎﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺗﻮﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻰ ﭘﺬﻳﺮﺩ، ﻭ ﺧﺪﺍ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺩﺍﻧﺎ ﻭ ﺣﻜﻴﻢ ﺍﺳﺖ. ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌#نکات_قرآنی ‎‎‌‌‎‎‌🌋 @doostibakhoda

#ذخيره_سازي_طلا_جواهرات و اموال از ديدگاه قران؟! ايه ي كنز يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيراً مِنَ الْأَحْبارِ وَ الرُّهْبانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوالَ النَّاسِ بِالْباطِلِ وَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَ الَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَ الْفِضَّةَ وَ لا يُنْفِقُونَها فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلِيمٍ «34» 🔸اى كسانى‌كه ايمان آورده‌ايد! بسيارى از دانشمندان و راهبان، (با سوء استفاده از موقعيّت خود،) اموال مردم را به ناحق مى‌خورند و آنان را از راه خدا باز مى‌دارند ونيز كسانى‌كه طلا و نقره مى‌ اندوزند و آن را در راه خدا انفاق نميكنند.پس انان را به عذابي دردناك بشارت بده ✅در روايتي ديگر ان حضرت ميفرمايد انما اعطاكم الله هذه الفضول من الاموال لتوجهوها حيث وجّهها اللَّه تعالى و لم تُعطِّلوها لتكنِزوها» «1» خداوند اين مال‌هاى اضافى را به شما عطا كرد تا در مسير رضاى او خرج كنيد، نه آنكه احتكار و گنج كنيد. 🔸طبق روايات، امام زمان عليه السلام چون ظهور كند، گنج‌ها را حرام مى‌كند و همه را به مبارزات خود به مصرف ميرساند ابوذر و آيه‌ى كنز ابوذر غفارى، صحابى بزرگوار پيامبر، در اعتراض به زراندوزى‌هاى معاويه و عثمان و عمّال حكومت و حيف و ميل اموال عمومى، صبح و شام اين آيه را با صداى بلند در برابر معاويه و سپس در مقابل عثمان مى‌خواند و مى‌گفت: اين آيه مخصوص مانعان زكات نيست و هر نوع زراندوزى را شامل مى‌شود. 🔸در تفسير شريف الميزان آمده است كه از برخوردهاى ابوذر با عثمان و معاويه و كعب الأحبار، بر مى‌آيد كه ثروت‌اندوزى در جامعه‌ى فقير حرام است، گرچه از راه حلال باشد و زكاتش پرداخت شده باشد. 🔸البتّه برخى آن را به اجتهاد شخصى ابوذر نسبت مى‌دادند، ولى خودش مى‌گفت: «ما قلتُ لهم الّا ما سَمعتُ من نبيّهم» آنچه گفته‌ام از پيامبر شنيده‌ام. از طرفى صراحت و صداقت ابوذر هم مورد تأييد پيامبر است. #نکات_قرانی ‎‎‌‌‎‎‌🌋 @doostibakhoda

#مثال دیگر المائده يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﺍﻱ ﺍﻫﻞ ﺍﻳﻤﺎﻥ ! ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﺑﻪ [ﻗﺼﺪِ] ﻧﻤﺎﺯ ﺑﺮﺧﻴﺰﻳﺪ، ﺻﻮﺭﺕ ﻭ ﺩﺳﺖ ﻫﺎﻳﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﺗﺎ ﺁﺭﻧﺞ ﺑﺸﻮﻳﻴﺪ ﻭ ﺑﺨﺸﻲ ﺍﺯ ﺳﺮﺗﺎﻥ ﻭ ﺭﻭﻱ ﭘﺎﻫﺎﻳﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﺗﺎ ﺑﺮﺁﻣﺪﮔﻲ ﭘﺸﺖ ﭘﺎ ﻣﺴﺢ ﻛﻨﻴﺪ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺟُﻨُﺐ ﺑﻮﺩﻳﺪ، ﻏﺴﻞ ﻛﻨﻴﺪ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺑﻴﻤﺎﺭ ﻫﺴﺘﻴﺪ ﻳﺎ ﺩﺭ ﺳﻔﺮ ﻣﻰ ﺑﺎﺷﻴﺪ ﻳﺎ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺷﻤﺎ ﺍﺯ ﻗﻀﺎﻱ ﺣﺎﺟﺖ [ﺩﺳﺘﺸﻮﻳﻲ] ﺁﻣﺪﻩ، ﻳﺎ ﺑﺎ ﺯﻧﺎﻥ ﺁﻣﻴﺰﺵ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻳﺪ ﻭ ﺁﺑﻲ [ ﺑﺮﺍﻱ ﻭﺿﻮ ﻳﺎ ﻏﺴﻞ] ﻧﻴﺎﻓﺘﻴﺪ، ﺑﻪ ﺧﺎﻛﻲ ﭘﺎﻙ، ﺗﻴﻤﻢ ﻛﻨﻴﺪ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺑﺨﺸﻲ ﺍﺯ ﺻﻮﺭﺕ ﻭ ﺩﺳﺖ ﻫﺎﻳﺘﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﺴﺢ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ. ﺧﺪﺍ ﻧﻤﻰ ﺧﻮﺍﻫﺪ [ ﺑﺎ ﺍﺣﻜﺎﻣﺶ ] ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﺗﻨﮕﻲ ﻭ ﻣﺸﻘﺖ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﺪ، ﺑﻠﻜﻪ ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻫﺪ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ [ ﺍﺯ ﺁﻟﻮﺩﮔﻲ ﻫﺎ] ﭘﺎﻙ ﻛﻨﺪ ﻭ ﻧﻌﻤﺘﺶ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺷﻤﺎ ﺗﻤﺎم ﻧﻤﺎﻳﺪ، ﺗﺎ ﺳﭙﺎﺱ ﮔﺰﺍﺭﻳﺪ. #نمونه ی دیگر از قرینه ی مقابله در قرآن: در وضو شستن اعضای وضو و در تیمم هم اعضای تیمم را بیان میکند ولی در مورد غسل فقط به ذکر اطهروا (شستن مطلق بدون مقید به عضوی) اشاره میکند. طبق قرینه ی مقابله چون در غسل مثل تیمم و وضو عضوی را بیان نکرده پس شستن کل بدن لازم است. ‌#نکات_قرآنی ‎‎‌‌‎‎‌🌋 @doostibakhoda

وَ لا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَ ما لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِياءَ ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ «113 هود» موضوع : - نهی از تکیه ی بر ظالم پیام‏ها: لا تَرْكَنُوا(میل کردن به چیزی و تسکین دادن خاطر به وسیله ی آن_رکون یعنی اعتماد کردن：مصباح) المیزان ج۱۱ص۶۶ ۱) هرگونه تمايل و اعتماد به ستمگران ممنوع ⛔️ و حرام است. 🔴 از آنجا كه اطاعت از اولى الامر، واجب و از سوى ديگر، ركون به ظالم حرام است، پس اولى الامر نمى‏تواند ظالم باشد، بلكه بايد معصوم نيز باشد، زيرا گناه از مصاديق ظلم به شمار مى‏رود. ۲) فرقی بین ستمگر داخلی و خارجی مثل مستکبرین غربی و..... نیست. ۳) اعتماد بر ستمگر حرام است ولو فامیل انسان باشد ( در روایات آمده: و ان کان حمیما قریبا - اصول کافی) فتمسکم النار: ۱) تكيه و اعتماد بر ستمگران، گناه كبيره است. 🔴 (هر گناهى كه قرآن درباره‏ ى آن وعید به آتش داده، گناه كبيره است) «وَ ما لَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِياءَ» ۱)به جاى تمسّك به ظالم، به خدا توكّل كنيم. ۲) سر پرست فقط خداست. «ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ» ۱) نتيجه‏ى تكيه بر ستمگران، غربت و تنهاي است. #نکات_قرآنی ‎‎‌‌‎‎‌🌋 @doostibakhoda

ترکیب آیه: لا ترکنوا: فعل نهی و مجزوم به حذف نون _ واو فاعل آن و محلا مرفوع الی الذین: جار و مجرور _الذین محلا مجرور _ الی الذین متعلق به لاترکنوا ظلموا: جمله ی صله ی الذین و محلی از اعراب ندارد. فاء: سببیت (یعنی به سبب همین رکون و اعتماد همراه با میل است که تمسکم النار اتفاق می افتد.) تمسکم النار: منصوب به ان ناصب مقدره _ تمسک فعل و ضمیر کم مفعول به محلا منصوب و النار فاعل و مرفوع به اعراب اصلی واو بنا بر وجهی حالیه و (ما) نافیه و بنا بر این وجه ترجمه چنین میشود. (در حالی که آتش به شما میرسد غیر خدا یاوری ندارید.) #نکات_قرآنی ‎‎‌‌‎‎‌🌋 @doostibakhoda

#هر روز با یک نکته برخی چیزهایی که مبتدای اسمی وقع نمیشوند: ۱_ جارو مجرور ۲_ جمله چه فعلیه چه اسمیه ۳_ ندا و منادی ۴_ وصف مانند اسم فاعل و.... مگر علم شده و اسم شخص باشند. لذا در آیه ان عندکم من سلطان بهذا (68یونس): ان، نافیه عند، ظرف و مضاف، خبر مقدم -کم، مضاف الیه، من،حرف جر زائد سلطان، مجرور من سلطان، مبتدای موخر با، حرف جر هذا، مجرور متعلق به سلطان. نکته: اگر حرف جر زائد باشد، عمل جر را انجام می دهد اما می تواند با مجرورش مبتدا واقع بشوند و نیازی به متعلق ندارد. #نکات_قرآنی ‎‎‌‌‎‎‌🌋 @doostibakhoda

خداوند متعال می فرماید: وَلَا يَطَئُونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صَالِحٌ إِنَّ اللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ ﴿۱۲۰ توبه﴾ ...در هيچ مكانى كه كافران را به خشم مى ‏آورد قدم نمى‏ گذارند و از دشمنى غنيمتى به دست نمى ‏آورند، مگر اينكه به سبب آن عمل صالحى براى آنان [در كارنامه‏ شان] نوشته مى ‏شود، زيرا خدا پاداش نيكوكاران را ضايع نمى ‏كند. همچنین می فرماید: محَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ۚ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ...(29 فتح) ...محمد [ص] پيامبر خداست و كسانى كه با اويند بر كافران سختگير [و] با همديگر مهربانند. این دو آیه به خوبی نشان دهنده این است که شرکت ما در هرکاری از جمله راهپیمایی 22 بهمن که خشم ما را نسبت به دشمن نشان دهد، نزد خداوند بسیار با ارزش بلکه یک وظیفه الهی است. #نکات_قرآنی ‎‎‌‌‎‎‌🌋 @doostibakhoda

✅ معنای سریع الحساب بودن خداوند چیست؟؟؟ (ان الله سریع الحساب) 👈 يكى از علل سريع الحساب بودن خدا اين است كه افراد اعمال خود را در جلو ديدگان خود حاضر و مجسم مى بينند، عملى از او غايب نبوده و همگان خود را نشان مى دهند، از اين جهت انكار ممكن نيست تا مايه كندى حساب شود و در اين باره آيات فراوانى آمده كه به برخى اشاره مى كنيم: 🔶1. (...وَ وَجَدوا ما عَمِلُوا حاضِراً وَ لا يَظْلِمُ رَبّك أَحداً).(كهف/49) «آنچه را انجام داده اند در برابر خود حاضر مى يابند، پروردگار تو به كسى ستم نمى كند.» 🔶2. (يَومَ تَجِدُكُلُّ نَفْس ما عَملَتْ مِنْ خير مُحضراً وَ ما عَمِلَتْ مِنْ سُوء...).(آل عمران/30) «روزى كه هر انسانى هر عملى را ازخير و شر انجام داده است، نزد خود حاضر مى يابد.» و يكى ديگر از علل سرعت حساب اين است كه علاوه بر حضور اعمال به صورت اخروى، صحيفه اعمال انسان همه چيز را ضبط مى كند چنان كه مى فرمايد: (وَوُضِعَ الكِتابُ فَتَرى المُجْرِمينَ مُشْفِقينَ مِمّا فيهِ وَ يَقُولُونَ يا وَيْلَتَنا مالِ هذَا الكِتابِ لا يُغادِرُصَغيرَةً وَلا كَبيرَةً إِلاّ أَحصاها...).(كهف/49) «نامه عمل عرضه مى شود و گنهكاران را خواهى ديد كه از آنچه كه در آن است مى ترسند، و مى گويند واى بر ما اين نامه چيست كه هيچ عمل كوچك و بزرگى از قلم نينداخته است و آن را به حساب آورده است.» پس خداوند سریع الحساب است به علت اینکه تجسم اعمال و نتیجه ی اعمال را انسان به محض مرگ می بیند. اما توقف در قیامت برای هر کس بسته به اعمالش متفاوت است. به عبارتی حساب پس دادن انسان ها بسته به اعمالشان متفاوت است. مانند مجرمی که پرونده اش مشخص است و به سرعت حکم داده شده ولی تاوان پس دادن و پاک شدنش بسته به اعمالش طولانی یا کوتاه است ولی اصل حساب رسی سریع انجام میشود. بعضی مومن خالص اند و به اندازه ی یک نماز توقف در قیامت دارند و بعضی گناه کار و به اندازه ی گناهان توقف می کنند. #نکات_قرآنی ‎‎‌‌‎‎‌🌋 @doostibakhoda

با توجه به اینکه آیات باهم تناسب دارند، یعنی میان آیات رابطه ی معنایی و تفسیری وجود دارد در آیه ی ۱۸ نساء، السِّیِّئات، اشاره به تکرار گناهان و اصرار بر گناه دارد که مانع قبولی توبه می شود. و در آیه ی قبل با به کار بردن مفردِ السِّیِّئات (السوء) با عبارت یعملون السوء شرایط قبولی توبه یعنی جهالت در ارتکاب گناه و سرعت در انجام آن را بیان میکند. به عبارت دیگر تا زمانی که گناه با تکرار به ملکه تبدیل نشده راه توبه باز است و با احاطه ی گناه بر انسان توفیق توبه از او سلب میشود. النساء وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ ( السَّيِّئَاتِ) حَتَّىٰ إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَٰئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ (ﭘﻴﻮﺳﺘﻪ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺯﺷﺖ) ﻣﺮﺗﻜﺐ ﻣﻰ ﺷﻮﻧﺪ، ﺗﺎ ﺯﻣﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻣﺮﮒ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﻓﺮﺍ ﺭﺳﺪ [ﻭ ﺩﺭ ﺁﻥ ﻟﺤﻈﻪ ﻛﻪ ﺗﻤﺎم ﻓﺮﺻﺖ ﻫﺎ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺭﻓﺘﻪ] ﮔﻮﻳﺪ: ﺍﻛﻨﻮﻥ ﺗﻮﺑﻪ ﻛﺮﺩم ﻭ ﻧﻴﺰ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺣﺎﻝ ﻛﻔﺮ ﺍﺯ ﺩﻧﻴﺎ ﻣﻰ رﻭﻧﺪ، ﺗﻮﺑﻪ ﻧﻴﺴﺖ. ﺍﻳﻨﺎﻧﻨﺪ ﻛﻪ ﻋﺬﺍﺑﻲ ﺩﺭﺩﻧﺎﻙ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﺁﻣﺎﺩﻩ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﻳﻢ. (جهت دریافت مطالب بیشتر به تفسیر تسنیم رجوع شود) ‌#نکات_قرآنی ‎‎‌‌‎‎‌🌋 @doostibakhoda

🌸🌸مستضعف کیست؟🌸🌸 وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ ✅ مستضعفین در این معنا، به «مؤمنانی» می‌گویند که در برابر مستکبرین می‌ایستند و با اینکه از طرف آن‌ها مورد ظلم واقع می‌شوند، در برابر آنها مقاومت می‌کنند تا به پیروزی نهایی برسند. این معنا را به وضوح در آیه‌ی «قالَ الْمَلَأُ الَّذینَ اسْتَکْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لِلَّذینَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ أَ تَعْلَمُونَ أَنَّ صالِحاً مُرْسَلٌ مِنْ رَبِّهِ قالُوا إِنَّا بِما أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ»(۵) می‌توان دید، آیه می‌فرماید: «سران مستکبر قوم صالح که رسالت او را نپذیرفتند، به ناتوان شمرده‌شدگان جامعه که ایمان آورده بودند گفتند: آیا میدانید که صالح از جانب پروردگارش به رسالت فرستاده شده است؟ گفتند: بیگمان، ما به آنچه او بدان فرستاده شده است ایمان داریم. در مقابل، مستکبران گفتند: تردید نکنید که ما به آنچه شما بدان ایمان آورده‌اید کافریم.» خداوند در این آیه، جوامع را به دو گروه مستکبر و مستضعف تقسیم می‌کند و از مستضعفان با عنوان «مؤمنان» و از مستکبران با نام «کافران» یاد می‌کند. مستضعفان در حقیقت کسانی‌اند که به رهبر دینی خود ایمان آورده و در برابر زورگویان و مستکبران، مقاومت می‌کنند تا در نهایت بر مستکبران غلبه کنند. رهبر معظم انقلاب در دیدار با بسیجیان 98/9/6 ادامه در ..... #نکات_قرآنی ‎‎‌‌‎‎‌🌋 @doostibakhoda

اولین کسی که روزه گرفت چه کسی بود؟   بر اساس برخی از روایات، اولین فردی که روزه گرفت، خود حضرت آدم علیه السلام بود. روایت در این باره چنین می‌گوید: «إِنَّ آدَمَ ع لَمَّا أَکَلَ مِنَ الشَّجَرَةِ بَقِیَ فِی بَطْنِهِ ثَلَاثِینَ یَوْماً فَفَرَضَ اللَّهُ عَلَى ذُرِّیَّتِهِ ثَلَاثِینَ یَوْماً الْجُوعَ وَ الْعَطَشَ وَ الَّذِی یَأْکُلُونَهُ بِاللَّیْلِ تَفَضُّلٌ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَیْهِمْ وَ کَذَلِکَ کَانَ عَلَى آدَمَ علیه السلام…»؛[1] هنگامی که حضرت آدم علیه السلام از میوه درخت ممنوعه خورد، آن میوه سی روز در شکمش باقی ماند. پس از آن بود که خداوند بر حضرت آدم و نسل او سی روز‏ گرسنگی و تشنگی را واجب نمود. و اگر در شب چیزی می‌خورند تفضلی است از جانب پروردگار. #نکات_قرآنی ‎‎‌‌‎‎‌🌋 @doostibakhoda

جهاد اکبر و جهاد اصغر 👇👇👇 ◀️ عن الرضا(عليه‌السلام) عن آبائه(عليهم‌السلام) عن رسول الله‌(صلّي الله عليه وآله وسلّم) قال: «الدعاء سلاح المؤمن و عماد الدين و نور السموات و الأرض». 🔸 همان‌طور كه در جهاد اصغر آهن لازم است، در جهاد اوسط و اكبر آه ضروري است و دعا يعني لابه، ناله و زاري به درگاه كسي كه هم دشمن بشريت، يعني شيطان را مي‌بيند، در حالي كه او خدا را نمي‌بيند، و هم توان دفع آن دشمن از حوزه نفس و اقليم قلب را داراست و انابه سوي او و اعتماد بر او و استناد به او در همه شئون بهترين سلاح كارآمد است. تسنيم، ج 9، ص 435 🔹 همان‏گونه كه گريه براي تهذيب نفس و تضرّع به درگاه خدا و پيروزي بر هوس سلاح مناسبي است: و سِلاحه البكاء، درايت نظامي، تدبير دفاعي و هوشمندي نبردي نيز سلاح مناسبي است. تسنيم، ج 19، ص 476 🔶 در جهاد اكبر، گريه انسان، تيراندازي او به دشمن است: و سلاحه البكاء[1] و بايد هر لحظه با اشك و آه، مرزداري و تيراندازي كند؛ شيطان مي ‏خواهد او را به غفلت بكشاند و او بايد به درگاه خدا ناله و زاري كند تا شيطان به سويش نيايد. عبادت‏ها، ناله ‏ها و گريه‏ هاي معصومان‏(عليهم‌السلام) جهاد اكبر آنان است، چون تا زنده ‏اند، مكلّف هستند و استغفار آنان هميشه دو جنبه دفاعي و هجومي دارد: (واستَغفِر لِذَنبِكَ ولِلمُؤمِنينَ والمُؤمِناتِ)[2] نه رفعي. مؤمنان ممتاز يا متوسط يا ضعيف، هميشه در جنگ و گريزند؛ گاهي آنان به شيطان حمله مي‏ كنند و گاهي شيطان به آنان. سست‏ايمانان در مبارزه با شيطان بيشتر تير مي‏خورند؛ ولي پيوسته مي‏كوشند با توبه و استغفار، نقص خود را جبران كنند؛ امّا معصومان‏(عليهم‌السلام) هماره در حال حمله به‏ سر مي‏برند و شيطان را از خود مي‏رانند. آري استغفار، دعا، ناله و اشك معصومان‏(عليهم‌السلام) براي دفع گناه است نه رفع آن، از اين ‏رو همواره مسلَّح و فاتح‏اند و شيطان هرگز نمي ‏تواند به سراغ آنان برود؛ يعني تير شيطان به آنان نمي‏ خورد تا به درمان نياز داشته باشند؛ ولي ناله و استغفار ديگران براي زدودن گناهِ موجود است. تسنيم، ج 19، ص 660 #نکات_قرآنی ‎‎‌‌‎‎‌🌋 @doostibakhoda

✅ لاَ إِکْرَاهَ فِی الدِّین، اباحه گری را تجویز نمی کند. 🔸این «لاَ إِکْرَاهَ فِی الدِّینِ» ناظر به آزاد بودن انسان است؛ این‌طور نیست که این اباحه‌گری را ـ معاذ الله ـ تجویز کرده باشد. 🔸خب اگر انسان بخواهد دین را بپذیرد یا نپذیرد که ـ معاذ الله ـ می‌شود اباحه‌گری؛ پس آ‌ن «خُذُوهُ فَغُلُّوهُ * ثُمَّ الْجَحِیمَ صَلُّوهُ»، آن بگیر و ببندها برای چیست؟ این با «لاَ إِکْرَاهَ» سازگار نیست، با «قُلِ الْحَقُّ» سازگار نیست، با «إِنَّا هَدَیْنَاهُ» سازگار نیست. 🔸آنجا ناظر به جریان تکوین است؛ انسان، آزادانه یا بهشتی است یا دوزخی و این حریّت انسان را تأکید می‌کند. 🔸بعد فرمود انبیا را فرستادیم به شما بگویند، عقل دادیم، فطرت دادیم، ائمه مأموریت پیدا کردند جانشین پیامبر(علیهم السلام) باشند، اینها به شما بگویند. 🔸اگر با داشتن همه این حجج الهی بیراهه رفتید آن وقت بگیر و ببند شروع می‌شود «خُذُوهُ فَغُلُّوهُ * ثُمَّ الْجَحِیمَ صَلُّوهُ». 🔸این «خذُوهُ فَغُلُّوهُ * ثُمَّ الْجَحِیمَ صَلُّوهُ» با «لاَ إِکْرَاهَ فِی الدِّین» کاملاً هماهنگ است. 🔹برگرفته از درس تفسير قرآن حضرت آیت الله العظمی #جوادی_آملی /سوره احزاب، آيات33 الی 35 #نکات_قرآنی ‎‎‌‌‎‎‌🌋 @doostibakhoda

‍ ✅بيست نوع قلبي که قرآن به آنها اشاره کرده است: ❤️القلب السليم: و آن قلبي است مخلص براي خدا و خالي از کفر و نفاق و هرگونه پستي. { إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ } ❤️القلب المنيب: و آن قلبي است که هميشه در حال برگشت و توبه به سوي خدا و از آن سو ثابت و پابرجاست بر طاعت خدا. { مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ وَجَاء بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ } ❤️ القلب المخبت: و آن قلبي است فروتن و آرام به ذکر خدا. { فتُخْبِتَ لَهُ قلُوبُهُمْ } ❤️القلب الوجل: و آن قلبي است که از ياد خدا مي لرزد که مبادا عمل وي به درگاه خدا قبول نشود و از عذاب خدا نجات نيابد. { وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوا وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ } ❤️القلب التقي: و آن قلبي است که به احکام خدا احترام مي گذارد. { ذَلِکَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ } ❤️القلب المهدي: و آن قلبي است که تسليم امر خدا و راضي به قضا و قدر پروردگار است. { وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ } ❤️القلب المطمئن: و آن قلبي است که با ياد خدا و توحيدش آرام مي گيرد { وتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِکْرِ اللّه } ❤️القلب الحي: و آن قلب زنده اي است که از شنيدن داستان هاي امت هاي گذشته که با گناه و طغيان هلاک شدند پند و اندرز مي گيرد. { إِنَّ فِي ذَلِکَ لَذِکْرَى لِمَن کَانَ لَهُ قَلْبٌ } ❤️القلب المريض: و آن قلبي است که دچار بيماري شک و نفاق شده و مبتلا شده به فسق و فجور و شهوت هاي حرام. { فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ } ❤️القلب الأعمى: و آن دل کوري است که حق را نمي بيند و در نتيجه پند و اندرز نمي گيرد. { وَلَکِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ } ❤️القلب اللاهي: و آن دلي است که از قرآن غافل و مشغول لهو و لعب و شهوت هاي دنياست. { لاهِيَةً قُلُوبُهُمْ } ❤️ القلب الآثم: و آن دلي است که گواهي حق را کتمان مي کند و مي پوشاند. { وَلاَ تَکْتُمُواْ الشَّهَادَةَ وَمَن يَکْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ } ❤️القلب المتکبر: و آن دل مغرور و متکبري است که از توحيد و طاعت خداوند رويگردان است ، زورگو و جبار است به خاطر ظلم و طغيان. { قلْبِ مُتَکَبِّرٍ جَبَّارٍ } ❤️القلب الغليظ: و آن دلي است که عطوفت و رحمت و رأفت از آن برداشته شده. { وَلَوْ کُنتَ فَظّاً غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِکَ } ❤️القلب المختوم: و آن قلبي است که هدايت را نمي شنود و تعقل نمي کند. { وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ } ❤️القلب القاسي: و آن دلي است که به عقيده و ايمان نرم نمي شود و وعظ و ارشاد در آن تأثيري ندارد و از ياد خداوند رويگردان است. { وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً } ❤️القلب الغافل: و آن قلبي است که مانع ذکر و ياد پروردگار است و هوا و هوسش را بر طاعت حق تعالي ترجيح مي دهد. { وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِکْرِنَا } ❤️الَقلب الأغلف: و آن دلي است که پوشيده شده است به طوري که اقوال و فرمايشات رسول اکرم صلى الله عليه و آله در آن نفوذ و رسوخ نمي کند. { وَقَالُواْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ } ❤️القلب الزائغ: و آن قلبي است که از حق و حقيقت اعراض مي کند. { فأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ } ❤️القلب المريب: و آن قلبي است که در شک و شکوک متحير و سرگردان است. { وَارْتَابَتْ قُلُوبُهُمْ } #نکات_قرآنی ‎‎‌‌‎‎‌🌋 @doostibakhoda

✅آداب مهماني در منزل علما و اساتيد ◀️ تزکیه نفس در امور اجتماعی/2️⃣ 🔸حرف‌هاي غير علمي جز خسارت چيز ديگر نيست. 🔸انسان يا حرف عالمانه مي‌زند يا گوش است كه حرف عالمانه بشنود. 🔸فرمود آنجا(منزل شخص پيغمبر) نشستيد دهنتان را باز نكنيد هر حرفي را بزنيد؛ يا سؤالات علمي قبلاً تهيه كنيد آ‌نجا از حضرت بپرسيد، يا گوش بدهيد ببينيد حضرت چه مي‌گويد ... 🔸وقتي مي‌خواهيد به منزل پيغمبر برويد (در خانه مراجع هم مي‌رويد همين‌طور است، در خانه اساتيدتان هم مي‌رويد همين‌طور است؛ براي اينكه اينها وارثان آنها هستند) فرمود حق نداريد بدون دعوت برويد(يك)؛ وقتي هم كه دعوت شديد زودتر از موقع مقرّر برويد منتظر باشيد چه وقت سفره را پهن مي‌شود، اين نباشد(دو)؛ آنجا هم كه رفتيد سرتاپا علم باشيد(سه)؛ با جاي ديگر فرق مي‌كند، اين سه وظيفه را بايد داشته باشيد. 🔸لاَ تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ مگر اينكه اين سه اصل را داشته باشيد: 🔸إلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ (يك) 🔸إلَي طَعَامٍ شما را دعوت عمومي كردند براي پذيرايي يا افطاري مي‌رويد غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ (أني، يأني يعني پُخت) ... يك وقت است انسان زودتر از موقع مي‌رسد غذا هنوز آماده نيست فرمود اين كار را نكنيد منتظر باشيد كه غذا چه وقت آماده مي‌شود، وقت حضرت را تلف مي‌كنيد، منتظر نباشيد، زود نرويد، زودتر از موقع نرويد كه غذا چه وقت آماده مي‌شود، چه وقت پخته مي‌شود، چه وقت غذا را مي‌آورند (دو) 🔸ولكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وقتي غذايتان را ميل كرديد آنجا ننشينيد؛ حالا آن مدتي هم كه آنجا نشستيد حرف‌هاي غير عالمانه نزنيد وَلاَ مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ(سه) 🔸در راه خودتان كه بوديد از اين حرف‌ها بزنيد ولي در مجلس يك عالِم كه آدم حرف‌هاي عادي نمي‌زند! 🔸اگر رفتيد خانه يك مرجع، خانه يك استاد، گوش در گوش باشيد؛ يا سؤال علمي را قبلاً تهيه كنيد يا ببينيد او چه مي‌گويد. 🔹گزیده درس تفسیر قرآن حضرت آیت الله العظمی #جوادی_آملی /سوره احزاب، آیات 51 الی 53 #نکات_قرآنی ‎‎‌‌‎‎‌🌋 @doostibakhoda

گناه میکنیم اما آیا عذاب الهی و مرگ توفیق توبه به ما میدهد!؟ کَمْ مِنْ قَرْیَةٍ أَهْلَکْنٰاهٰا فَجٰاءَهٰا بَأْسُنٰا بَیٰاتاً أَوْ هُمْ قٰائِلُونَ (اعراف/۴) چه بسیار شهرها و آبادیهایی که آنها را، بر اثر گناهِ فراوانشان هلاک کردیم. و عذابِ ما شب هنگام، یا در روز هنگامی که 👈استراحت 👉 می‌کردند، به سراغشان آمد. ‌#نکات_قرآنی ‎‎‌‌‎‎‌🌋 @doostibakhoda

❇️ خداوند چه کسانی را هدایت می کند؟    اما جواب قرآن: ✅ 1. مومنان  «مَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ»؛ هر كس به خدا ايمان آورد، خداوند قلبش را هدايت مى‏كند. تغابن، 11  ✅ 2 . منیبان  «يَهْدي إِلَيْهِ مَنْ أَناب‏»؛ (خداوند) هر كس را كه به سوى او بازگردد، هدايت مى‏نمايد. نور، 54 ✅ 3. مطیعان  «إِنْ تُطيعُوهُ تَهْتَدُوا»؛ اگر او را اطاعت كنيد، هدايت مى‏يابيد. رعد، 27 ✅ 4. مجاهدان مخلص  «وَالَّذينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا»؛ و آن‌ها كه در راه ما (با خلوص نيّت) جهاد كنند، قطعاً به راه‏هاى خود، هدايتشان خواهيم كرد. عنکبوت، 69  #نکات_قرآنی ‎‎‌‌‎‎‌🌋 @doostibakhoda

✅ آزمايشات الهي البقره وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ ترجمه: ﻭ ﺑﻲ ﺗﺮﺩﻳﺪ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﭼﻴﺰﻱ ﺍﻧﺪﻙ ﺍﺯ ﺗﺮﺱ ﻭ ﮔﺮﺳﻨﮕﻲ ﻭ ﻛﺎﻫﺶ ﺑﺨﺸﻲ ﺍﺯ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﻭ ﻛﺴﺎﻥ ﻭ ﻣﺤﺼﻮﻟﺎﺕ [ﻧﺒﺎﺗﻲ ﻳﺎ ﺛﻤﺮﺍﺕ ﺑﺎﻍ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺍﺯ ﺯﻥ ﻭ ﻓﺮﺯﻧﺪ] ﺁﺯﻣﺎﻳﺶ ﻣﻰ ﻛﻨﻴﻢ ﻭ ﺻﺒﺮﻛﻨﻨﺪﮔﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺸﺎﺭﺕ ﺩﻩ. (١٥٥) پیام ها: 🔸1-آزمایش و امتحان یک برنامه و سنّت حتمی الهی است و همه ي انسان ها قطعا آزمايش ميشوند. «وَ لَنَبْلُوَنَّکُمْ» 🔸2-ناگواری ها، سبب مقاومت و رشد است. بسیاری از صفات انسان از قبیل صبر، رضا، تسلیم، قناعت، زهد، تقوا، حلم و ایثار، در سایه ی برخورد با تنگدستی ها است. «وَ بَشِّرِ الصّابِرِینَ» تا مشکلات پیش نیایند و صبر پیشه نشود مقام صابر بودن اتفاق نمی افتد. 🔸3- مورد بشارت، در آیه بیان نشده است به خاطر همین شامل انواع بشارت های الهی می باشد. «بَشِّرِ الصابِرِینَ» سوالات: ۱- منظور از خوف چیست؟ ۲- چرا نقص در آیه نکره آمده و الخوف معرفه؟ ۳- علامات صابرين در اين آيه چيست؟ادامه دارد..... #نکات_قرآنی ‎‎‌‌‎‎‌🌋 @doostibakhoda

❓برای زیاد شدن رزق و روزی چه ذکرهایی توصیه می شود؟ ✳️ بهترین ذکری که آمده است «استغفار» است. در قرآن کریم آمده است که استغفار باعث زیاد شدن اموال و فرزندان می شود. هود 3 و 52 🔰عواملی که باعث افزایش رزق می شود: 1⃣ خوش نیت بودن: کسانی که احتکار می کنند و مردم را به دردسر می اندازند و بدنیت هستند این افراد فقر را بر خودشان تحمیل کرده اند. 2⃣ اطعام و انفاق: روایتی است منسوب به رسول خدا(ص) که می فرمایند: «اطعام در جلب روزی سریع تر عمل می کند از حرکت چاقو بر کوهان شتر» 3⃣ دائم الطهارة بودن: منقول است که : «وَ فِي الْحَدِيثِ أَنَّهُ ص شَكَا إِلَيْهِ رَجُلٌ قِلَّةَ الرِّزْقِ فَقَالَ ص أَدِمِ الطَّهَارَةَ يَدُمْ عَلَيْكَ الرِّزْقُ فَفَعَلَ الرَّجُلُ ذَلِكَ فَوُسِّعَ عَلَيْهِ الرِّزْق‏»(مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل‏/ ج1، ص 300) 4⃣ صله رحم: صله رحم فواید متعددی دارد از جمله؛ افزایش عمر، وسعت روزی، آباد کردن شهرها، دفع کردن بلاها 5⃣ خواندن دعای کمیل 6⃣ سوره مبارکه واقعه: هر شب تلاوت این سوره باعث می شود که شخص گرفتار و محتاج نشود. 7⃣ خواندن دعایی که معمولاً در سجده آخر نماز خوانده می شود: «عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: ادْعُ فِي طَلَبِ الرِّزْقِ فِي الْمَكْتُوبَةِ وَ أَنْتَ سَاجِدٌ يَا خَيْرَ الْمَسْئُولِينَ وَ يَا خَيْرَ الْمُعْطِينَ ارْزُقْنِي وَ ارْزُقْ عِيَالِي مِنْ فَضْلِكَ الْوَاسِعِ فَإِنَّكَ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ.» (کافی/ج2، ص 551) 8⃣ انسان خیلی خود را گرفتار دنیا نکند 9⃣ خواندن نماز اول وقت 🔟 خواندن نماز شب: فواید متعددی دارد از جمله؛ نورانی کردن انسان، افزایش رزق،آبرومند کردن انسان در دنیا و آخرت 📚 بیانات استاد محمدی شاهرودی #نکات_قرآنی ‎‎‌‌‎‎‌🌋 @doostibakhoda

❇️ چرا ارث زن، نصف مرد است؟ 🔸يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ .نساء ۱۱ 🔰پاسخ : 🔸حقوق کارگر روز مزد بیشتر از کارمند رسمی است. این به خاطر آن نیست که شخصیت کارگر از کارمند بیشتر است، بلکه به خاطر آن است که برای کارمند، بیمه، بازنشستگی، مرخصی، حق مأموریت، حق مدیریت، حق عائله، سختی کار، بدی آب و هوا و... در نظر گرفته شده است که اگر همه آنها محاسبه شود، حقوق کارمند از کارگر بیشتر می ‏شود. اسلام، ارث زن را نصف مرد قرار داده ولی در عوض هزینه زندگی را از دوش او برداشته و هزینه ‏های خوراک، پوشاک، مسکن و درمان او را توسط مرد تأمین کرده است. زن، سهم ارث خود را برای خود حفظ می ‏کند و تمام مخارج زندگی خود را از شوهر می ‏گیرد. به علاوه مهریه‏ ای را هم از او دریافت می‏ کند که اگر مهریه و هزینه زندگی را در کنار سهم ارث بگذاریم، سهم زن بیشتر می‏ شود. #نکات_قرآنی ‎‎‌‌‎‎‌🌋 @doostibakhoda

علوم قرآن#نام سوره ها ❗️آیا اسم سوره ها را خود پیامبر انتخاب کردند❓ 🔸بعض ادله ی توقیفی نبودن نام سوره ها: ۱- سوره ها اسم نداشتند و در روایات با نام های مختلفی سوره ها بیان شده اند و اهل بیت سوره ها را با اسم های مختلف نام برده اند. ۲- در کتب علمای قرون ابتدایی هر گاه اسم سوره ای را میخواستند نام ببرند با این جمله از سوره یاد میکردند: سوره التی یذکر فیها البقره سوره التی یذکر فیها المائده سوره التی یذکر فیها التغابن و به مرور زمان برای خلاصه فقط قسمت آخر ذکر شد. و جمله علمای معاصر که قائل به عدم توقیفی بودن نام سوره ها هستند، میتوان از علامه ی طباطبایی و آیت الله جوادی آملی نام برد. #نکات_قرآنی ‎‎‌‌‎‎‌🌋 @doostibakhoda

❓آیا شراب یکباره تحریم شده ⁉️ ❇️ چهار مرحله ی تحریم شراب به ترتیب : مرحله ی اول 🔰🔰 🔸ومِن ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا وَرِزْقًا حسنا از ثمرات درختان خرما و انگور نوشابه ای مست کننده و نیز رزق نیکو میگیرید. ۶۷نحل (۷۰از نظر نزول) مرحله ی دوم 🔰🔰 🔸يسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا..... ﺩﺭﺑﺎﺭﻩ ﺷﺮﺍﺏ ﻭ ﻗﻤﺎﺭ ﺍﺯ ﺗﻮ ﻣﻰ ﭘﺮﺳﻨﺪ، ﺑﮕﻮ: ﺩﺭ ﺁﻥ ﺩﻭ، ﮔﻨﺎﻫﻲ ﺑﺰﺭﮒ ﻭ ﺳﻮﺩﻫﺎﻳﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺮﺩم ﺍﺳﺖ ، ﻭ ﮔﻨﺎﻩ ﻫﺮ ﺩﻭ ﺍﺯ ﺳﻮﺩﺷﺎﻥ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺍست.....۲۱۹بقره (۸۷از جهت نزول) مرحله ی سوم 🔰🔰 🔸يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَىٰ ..... ﺍﻱ ﺍﻫﻞ ﺍﻳﻤﺎﻥ! ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﻣﺴﺘﻴﺪ ﺑﻪ ﻧﻤﺎﺯ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﻧﺸﻮﻳﺪ .....۴۳نساء (سوره۹۲از جهت نزول) مرحله ی آخر 🔰🔰 🔸يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﺍﻱ ﺍﻫﻞ ﺍﻳﻤﺎﻥ ! ﺟﺰ ﺍﻳﻦ ﻧﻴﺴﺖ ﻛﻪ ﻫﻤﻪ ﻣﺎﻳﻌﺎﺕ ﻣﺴﺖ ﻛﻨﻨﺪﻩ ﻭ ﻗﻤﺎﺭ ﻭ ﺑﺖ ﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ [ ﺑﺮﺍﻱ ﭘﺮﺳﺘﺶ ] ﻧﺼﺐ ﺷﺪﻩ ﻭﭘﺎﺭﻩ ﭼﻮﺏ ﻫﺎﻳﻲ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺗﻔﺄﻝ ﺯﺩﻩ ﻣﻰ ﺷﻮﺩ، ﭘﻠﻴﺪ ﻭ ﺍﺯ ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺍﺳﺖ؛ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺁﻧﻬﺎ ﺩﻭﺭﻱ ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ ﺭﺳﺘﮕﺎﺭ ﺷﻮﻳﺪ ٩۰مائده (۱۱۳از نظر نزول ) #نکات_قرآنی ‎‎‌‌‎‎‌🌋 @doostibakhoda

حجاب در قرآن چه زمانی تشریع شد و مراحل تشریع آن چه بود؟؟🔰🔰 مرحله ی اول در مدینه🔰🔰 🔸در سوره ی احزاب آیه ی۵۳ مرحله ی اول فقط از زنان خود پیامبر صلوات الله علیه اغاز میشود. مرحله ی دوم باز در مدینه 🔰🔰 🔸در سوره ی احزاب آیه ی۵۹ علاوه بر زنان پیامبر زنان مومنین نیز امر به حجاب شدن مرحله ی اخر هم در مدینه 🔰🔰 🔸در سوره ی نور حجاب برتر و محارم تبین شدن مرحله ی اول تشریع حجاب🔰🔰نودمین سوره (ترتیب نزول) در مدینه نازل شده 🔸اول از زنان خود پیامبر و در مدینه آغاز میکند. ....... فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ ذَٰلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ......۵۳ احزاب ....... ﺯﻣﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻫﻤﺴﺮﺍﻧﺶ ﻣﺘﺎﻋﻲ ﺧﻮﺍﺳﺘﻴﺪ ﺍﺯ ﭘﺸﺖ ﭘﺮﺩﻩ ﻭ ﺣﺠﺎﺑﻲ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ ﺑﺨﻮﺍﻫﻴﺪ، ﻛﻪ ﺍﻳﻦ ﺑﺮﺍﻱ ﻗﻠﺐ ﺷﻤﺎ ﻭ ﻗﻠﺐ ﻫﺎﻱ ﺁﻧﺎﻥ ﭘﺎﻛﻴﺰﻩ ﺗﺮ ﺍﺳﺖ. ۵۳ احزاب #نکات_قرآنی ‎‎‌‌‎‎‌🌋 @doostibakhoda

مرحله ی دوم 🔰🔰نودمین سوره در مدینه نازل شده 🔸بعد از زنان و دختران پیامبر زنان مومنین نیز مخاطب واقع میشوند يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا ﺍﻱ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ! ﺑﻪ ﻫﻤﺴﺮﺍﻧﺖ ﻭ ﺩﺧﺘﺮﺍﻧﺖ ﻭ ﻫﻤﺴﺮﺍﻥ ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻣﺆﻣﻦ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﺑﮕﻮ : ﭼﺎﺩﺭﻫﺎﻳﺸﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺧﻮﺩ ﻓﺮﻭ ﭘﻮﺷﻨﺪ [ ﺗﺎ ﺑﺪﻥ ﻭ ﺁﺭﺍﻳﺶ ﻭ ﺯﻳﻮﺭﻫﺎﻳﺸﺎﻥ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺩﻳﺪ ﻧﺎﻣﺤﺮﻣﺎﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﻧﮕﻴﺮﺩ . ] ﺍﻳﻦ [ ﭘﻮﺷﺶ ] ﺑﻪ ﺍﻳﻨﻜﻪ [ ﺑﻪ ﻋﻔﺖ ﻭ ﭘﺎﻛﺪﺍﻣﻨﻲ ] ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﻮﻧﺪ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺗﺮ ﺍﺳﺖ ، ﻭ ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ [ ﺍﺯ ﺳﻮﻱ ﺍﻫﻞ ﻓﺴﻖ ﻭ ﻓﺠﻮﺭ ] ﻣﻮﺭﺩ ﺁﺯﺍﺭ ﻗﺮﺍﺭ ﻧﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﮔﺮﻓﺖ ; ﻭ ﺧﺪﺍ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺑﺴﻴﺎﺭ ﺁﻣﺮﺯﻧﺪﻩ ﻭ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﺍﺳﺖ .(٥٩) مرحله ی آخر تشریع حجاب🔰🔰صد و سومین سوره در مدینه نازل شده 🔸وقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ یغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَیحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا یبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْیضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَی جُیوبِهِنَّ وَلا یبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِی إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِی أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَکتْ أَیمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِینَ غَیرِ أُولِی الإرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِینَ لَمْ یظْهَرُوا عَلَی عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا یضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِیعْلَمَ مَا یخْفِینَ مِنْ زِینَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَی اللَّهِ جَمِیعًا أَیهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّکمْ تُفْلِحُونَ (٣١). » ﻭ ﺑﻪ ﺯﻧﺎﻥ ﺑﺎﺍﻳﻤﺎﻥ ﺑﮕﻮ : ﭼﺸﻤﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺁﻧﭽﻪ ﺣﺮﺍم ﺍﺳﺖ ﻓﺮﻭ ﺑﻨﺪﻧﺪ، ﻭ ﺷﺮﻣﮕﺎﻩ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺣﻔﻆ ﻛﻨﻨﺪ، ﻭ ﺯﻳﻨﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ [ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻟﺒﺎﺱ ﻫﺎﻱ ﺯﻳﺒﺎ ، ﮔﻮﺷﻮﺍﺭﻩ ﻭ ﮔﺮﺩﻥ ﺑﻨﺪ ] ﻣﮕﺮ ﻣﻘﺪﺍﺭﻱ ﻛﻪ [ ﻃﺒﻴﻌﺘﺎً ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺍﻧﮕﺸﺘﺮ ﻭ ﺣﻨﺎ ﻭ ﺳﺮﻣﻪ، ﺑﺮ ﺩﺳﺖ ﻭ ﺻﻮﺭﺕ ] ﭘﻴﺪﺍﺳﺖ [ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻛﺴﻲ ] ﺁﺷﻜﺎﺭ ﻧﻜﻨﻨﺪ ، ﻭ [ ﺑﺮﺍﻱ ﭘﻮﺷﺎﻧﺪﻥ ﮔﺮﺩﻥ ﻭ ﺳﻴﻨﻪ ] ﻣﻘﻨﻌﻪ ﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺭﻭﻱ ﮔﺮﻳﺒﺎﻥ ﻫﺎﻳﺸﺎﻥ ﺑﻴﻨﺪﺍﺯﻧﺪ، ﻭ ﺯﻳﻨﺖ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﻧﻜﻨﻨﺪ ﻣﮕﺮ ﺑﺮﺍﻱ ﺷﻮﻫﺮﺍﻧﺸﺎﻥ ، ﻳﺎ ﭘﺪﺭﺍﻧﺸﺎﻥ، ﻳﺎ ﭘﺪﺭﺍﻥ ﺷﻮﻫﺮﺍﻧﺸﺎﻥ، ﻳﺎ ﭘﺴﺮﺍﻧﺸﺎﻥ، ﻳﺎ ﭘﺴﺮﺍﻥ ﺷﻮﻫﺮﺍﻧﺸﺎﻥ، ﻳﺎ ﺑﺮﺍﺩﺭﺍﻧﺸﺎﻥ، ﻳﺎ ﭘﺴﺮﺍﻥ ﺑﺮﺍﺩﺭﺍﻧﺸﺎﻥ ، ﻳﺎ ﭘﺴﺮﺍﻥ ﺧﻮﺍﻫﺮﺍﻧﺸﺎﻥ، ﻳﺎ ﺯﻧﺎﻥ [ﻫﻢ ﻛﻴﺶ ﺧﻮﺩ] ﺷﺎﻥ، ﻳﺎ ﺑﺮﺩﮔﺎﻥ ﺯﺭ ﺧﺮﻳﺪﺷﺎﻥ، ﻳﺎ ﺧﺪﻣﺘﻜﺎﺭﺍﻧﺸﺎﻥ ﺍﺯ ﻣﺮﺩﺍﻧﻲ ﻛﻪ ﺳﺎﺩﻩ ﻟﻮﺡ ﻭ ﻛﻢ ﻋﻘﻞ ﺍﻧﺪ ﻭ ﻧﻴﺎﺯ ﺷﻬﻮﺍﻧﻲ ﺣﺲ ﻧﻤﻰ ﻛﻨﻨﺪ، ﻳﺎ ﻛﻮﺩﻛﺎﻧﻲ ﻛﻪ [ﺑﻪ ﺳﻦّ ﺗﻤﻴﺰ ﺩﺍﺩﻥ ﺧﻮﺏ ﻭ ﺑﺪ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺍﻣﻴﺎﻝ ﺟﻨﺴﻲ ] ﻧﺮﺳﻴﺪﻩ ﺍﻧﺪ. ﻭ ﺯﻧﺎﻥ ﻧﺒﺎﻳﺪ ﭘﺎﻫﺎﻳﺸﺎﻥ ﺭﺍ [ﻫﻨﮕﺎم ﺭﺍﻩ ﺭﻓﺘﻦ ﺁﻥ ﮔﻮﻧﻪ] ﺑﻪ ﺯﻣﻴﻦ ﺑﺰﻧﻨﺪ ﺗﺎ ﺁﻧﭽﻪ ﺍﺯ ﺯﻳﻨﺖ ﻫﺎﻳﺸﺎﻥ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﻣﻰ ﺩﺍﺭﻧﺪ [ ﺑﻪ ﻭﺳﻴﻠﻪ ﻧﺎﻣﺤﺮﻣﺎﻥ ] ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﻮﺩ ﻭ [ﺷﻤﺎ] ﺍﻱ ﻣﺆﻣﻨﺎﻥ! ﻫﻤﮕﻲ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ﺧﺪﺍ ﺑﺎﺯﮔﺮﺩﻳﺪ ﺗﺎ ﺭﺳﺘﮕﺎﺭ ﺷﻮﻳﺪ. (٣١) #نکات_قرآنی ‎‎‌‌‎‎‌🌋 @doostibakhoda