eitaa logo
دردانه زهرا کجایی؟
837 دنبال‌کننده
8.6هزار عکس
3.3هزار ویدیو
569 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
✍ آیت‌الله بهجت(ره) : شُکر، معنای وسیعی دارد و منظور از آن طاعت خداست. فقط «اَلْحَمْدُلله» زبانی نیست؛ هرچند آن هم یکی از مراتب شکر است... سپاسگزاری از نعمت به‌معنای خداست که موجب افزایش نعمت می‌شود. کفران نعمت هم به‌معنای عصیان الهی و موجب عذاب از ناحیه اوست. 📚 در محضر بهجت، ج۱، ص ۳۵۸ ‌‎‌┄┅┅❅💠❅┅┅┄ @dordane_zahra_kojaee
‍ 📌آیا (عج) دین_جدیدی می آورند⁉️ ✅آیت الله امینی می فرماید: ☘قطعا مراد از احادیث این نیست که امام زمان(عج) دین اسلام را  کند و دین جدیدی ارائه کند، چراکه  ، آخرین دین و  ،آخرین پیامبر الهی است.  در بسیاری از احادیث به این مطلب تصریح شده است که حضرت مهدی(عج) از    و    که بر جدش پیامبر(ص)  دفاع می کند. 💫پیامبر(ص) می فرماید: «الْقَائِمُ مِنْ وُلْدِی اسْمُهُ اسْمِی وَ کُنْیَتُهُ کُنْیَتِی وَ شَمَائِلُهُ شَمَائِلِی وَ سُنَّتُهُ سُنَّتِی یُقِیمُ النَّاسَ عَلَی مِلَّتِی وَ شَرِیعَتِی وَ یَدْعُوهُمْ إِلَی کِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَل» [3] ✨قائم از من و و هم من است. خوی او، خوی من و رفتارش، رفتار من است. مردم را به   و    من وادار می نماید و به ، دعوتشان می کند. [4] ☘و نیز در روایت دیگری از پیامبر(ص) وارد شده است که: «یَخْرُجُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَیْتِی وَ یَعْمَلُ بِسُنَّتِی‏» [5] ☘یکی از اهل بیت من قیام می کند و به سنت و روش من عمل می نماید. ✳️بنابر این به تصریح این روایات، در زمان امام زمان(عج)، دین همان دین   و قرآن همان قرآن    بر پیامبر اسلام خواهد بود. 🔰با توجه به این نکته باید گفت که: ☘در زمان غیبت    هایی در دین گذاشته می شود و احکامی از قرآن و اسلام، بر طبق میل مردم  و  می شود. ☘بسیاری از احکام و حدود چنان فراموش می شود که گویا اصلا از اسلام نبوده است. بسیاری از مسلمانها   اسلام را رها می کنند و به    آن اکتفا می کنند. ☘از اسلام، جز  و  و    از نجاسات، چیزی نمی دانند. در بازار و کوچه و خیابان و خانه، اثری از از اسلامشان پیدا نیست.    و   را اصلا از اسلام، محسوب نمی کنند. محرمات الهی را با حیله های گوناگون و تأویلات صوری جایز می شمرند و از ادای حقوق واجب خودداری می کنند. ✅طبیعی است که در چنین اوضاعی، اگر امام زمان(عج) ظهور کند و به ها بپردازد و احکام و قوانین اسلام را به طور کامل و با تمام ابعاد اجتماعی، سیاسی، فرهنگی و ... به اجراء بگذارد و حدود اسلامی را بدون سهل انگاری اعمال کند، چنین دینی برای مردم، تازگی خواهد داشت و با تصوری که آنها از اسلام داشته اند، متفاوت خواهد بود. 📚 [1] - بحارالانوار، ج 52، ص 353. [2] - بحارالانوار، ج 52، ص 338، باب 27 [3] بحار ج 51، ص 73 باب 1. [4] - اثبات الهداة، ج 7، ص 52. [5] - بحارالانوار، ج 51، ص 82. [6] - بحارالانوار، ج 51، ص30. [7] - منبع کتاب دادگستر جهان، ص 323-328 حسین @dordane_zahra_kojaee
🌿 چيست؟ اسمى است كه در آن شش معنى نهفته است: 1⃣اول پشيمانى برگذشته، اين اولين جرقه‏اى است كه انسان غافل را مى سوزاند. مى ‏بيند هستى خودش را تباه كرده، مى بيند لحظه هاى عمرش را به گند بسته، از دوست نيرو گرفته و به دشمن پيوسته است، با نعمت‏هاى خدا به شيطان لبيك گفته است. اين‏جاست كه در او اين جرقه سر مى كشد و اين پشيمانى شكل مى گيرد. 2⃣دوم تصميم براى آينده است، كه ديگر به گناه باز نگردد. كسى كه از گذشته ‏اش مى ‏برد بايد براى آينده ‏اش آماده باشد، وگرنه دوباره همان دوست‏ها و همان اصرارها و همان شرم‏ها و رو دربايستى ‏ها و همان لجن‏ها و از دست رفتن هاست. 3⃣سوم جبران حقوق خلق است تا آن‏جا كه در هنگام ديدار خدا تو پاك باشى و عريان. لباس گناهى تو را نپوشانده باشد و حقى بر گردن تو نمانده باشد. پس از مرحله ‏ى اول و دوم، اين مرحله آسان مى ‏شود، وگرنه بيرون آمدن از حقوق بدون آن دو مرحله امكان ندارد. همراه پشيمانى و تصميم است كه مى توانى اين دو نيرو را تبديل كنى و به عمل بكشانى. 4⃣چهارم ترميم آثار است و روى آوردن به فرايض از دست رفته و از قلم افتاده. در مرحله ى سوم حقوق خلق را مى دادى و اين‏جا حقوق خدا را مى آورى و فرايض را جبران مى كنى. 5⃣پنجم روى آوردن به گوشت‏هاى روييده از است. بايد اين گوشت‏هاى مرفه كه نشانه ‏ى لحظه ‏هاى غفلت و لذت هستند آب بشوند، ذوب بشوند تا آن‏جا كه پوست را به استخوانت بچسبانى و بعدها گوشت جديد بر تو برويد. بايد خانه تكانى كنى. آنچه كه آب آورده بود، به آب بدهى. تو كه از ريشه ها جدا شده ‏اى ميوه ‏هايش را هم بسوزان و از خود دور كن. بگذار در تو گوشت‏هاى تازه برويد. گوشت‏هايى كه از اطاعت و از معرفت تو مى ‏رويند، آسان مى ‏توانند بارهاى سنگين عبوديت را تحمل كنند. آن گوشت‏هاى مرفه نمى توانند رنج عبوديت را بر خود بگيرند. آن گوشت‏هاى ول، خواب مى خواهد و ناز مى خواهد و نعمت مى خواهد ولذت مى ‏خواهد ... آن مَركبى نيست كه در اين راه دشوار گام بردارد. 6⃣ششم چشيدن از رنج است پس از نوشيدن شيرينى و لذت عصيان. به همان اندازه كه در راه باطل لذت برده ‏اى، به همان اندازه كه بدنت از لذت‏ها نوشيده، بايد از راه خدا رنج ببرى و درد را بنوشى تا حساب‏ها تسويه شود و ريشه هاى گناه بسوزد. ✅در اين مرحله و با اين همه و حمد است كه به استغفار مى رسى و از او مى خواهى كه تو را بپوشاند و ظلم و ذنب تو را كه بر عالمى سايه انداخته پاك‏سازى نمايد. استغفار اين پاك‏سازى و زير پوشش بردن است. گندها را پاك كردن و خرابى ‏ها را اصلاح كردن است. و اين استغفار تنها از ذنب خودت نيست كه وسيع است، حتى ذنب ديگران را در بر مى ‏گيرد. @dordane_zahra_kojaee