پیرامون روایات نوروز (1) *مقدمه* ابتدا خوب است بدانیم عید نوروز در تاریخ و فرهنگ مردم ایران سابقه ای دیرین دارد و در ایام سال در گردش بوده است و این تصور که نوروز صرفا روز اول بهار است به طور مطلق صحیح نیست. آنچه که هست اینکه از زمان ملکشاه جلال الدین سلجوقی (قرن پنجم) تقویم منسوب به او به نام جلالی تاسیس شد که در آن روز اول بهار را روز اول فروردین و نوروز قرار دادند و از آن زمان نوروز مختص اول فروردین و اول فروردین مختص اول فصل بهار گردید اما قبل از آن در گردش بود و چه بسا نوروز و اول فروردین در اول تابستان واقع می شد. ایرانیان در دوره های مختلف مراسم متنوعی برای نوروز داشته اند که برخی صبغه حکومتی داشته است از جمله اینکه مرسوم بود مردم در عید نوروز و همچنین عید مهرگان هدایایی به حاکمان می دادند و همین زمینه باعث شد معاویه و خلفای پس از او (علیهم اللعنه) رسم اخذ هدایا را از ایرانیان ترویج دهند و سالانه علاوه بر مالیات های متداول پول زیادی از این طریق به جیب بزنند ! البته در زمان عمربن عبدالعزیز این رسم توسط او تعطیل شد. آنچه درباره نوروز مسلم است اینکه نام نوروز در هیچ یک از کتب آسمانی ، قرآن انجیل تورات و حتی اوستا نیز نیامده است پس نمی توان به طور قطع ان را به عنوان عید مذهبی ایرانیان باستان قلمداد کرد و از طرف دیگر چون منحصر به اول بهار هم نبوده نمی توان ریشه آن را تحول موجود در طبیعت و حیات مجدد گیاهان و... دانست.بنا بر آنچه فردوسی در شاهنامه آورده نوروز ، روز تاج گذاری جمشید از پادشاهان ایران است و هیچ روشن نیست که روز تاج گذاری اول بهار بوده است فردوسی چنین سروده: به جمشید بر گوهر افشاندند مران روز را *روز نو* خواندند سر سال نو هرمز فرودین برآسوده از رنج روی زمین بزرگان به شادی بیاراستند می و جام و رامشگران خواستند چنین جشن فرخ ازان روزگار به ما ماند ازان خسروان یادگار این مقدار مختصر از تاریخچه نوروز هرچند با ابهامات و سوالات فراوانی رو به روست اما نگاهی اجمالی به دست می دهد تا بتوانیم با آن روایات نوروز را بررسی کنیم. *این نوشته ادامه دارد....*

پیرامون روایات نوروز (2) ضمن تبریک سال نو ادامه بحث پیرامون روایات نوروز رو تقدیم دوستان می کنم. در فرهنگ اسلامی و روایات شیعی، مسأله نوروز در صدر اسلام و دوره حیات پیامبر اکرم (ص) چندان مطرح نبوده است چرا که از طرفی در آن زمان هنوز ایران فتح نشده بود و از طرف دیگر تقویم اعراب نیز بر اساس سال قمری بوده و عرب عیدی به نام نوروز (نیروز) نداشته اند.از این رو در روایات موجود ، روایتی که از پیامبر اکرم ص در اثبات یا نفی عید نوروز باشد نقل نشده است. اما از سایر معصومین ع کم و بیش روایاتی درباب نوروز به دست ما رسیده است که اغلب روایات در تایید صریح یا ضمنی نوروز است. در اینجا دو نکته بسیار مهم وجود دارد که باید قبل از بررسی روایات باید بدان توجه کنیم: ۱. احکام اسلام در قبال رفتارها و رسوم به سه دسته کلی تقسیم می شود : الف. احکام تاسیسی اسلام : بخشی از احکام اسلام قبل از بعثت پیامبر ص در بین بشر رواج نداشته و خداوند متعال بر اساس مصالح و مفاسد موجود در افعال مختلف ، عملی را واجب یا حرام اعلام کرده است مانند مسأله وجوب خمس و حرمت ربا ب. احکام امضایی : که قبل از اسلام در بین جوامع وجود داشته و اسلام با آنها موافقت کرده و به اصطلاح آنها را امضا و تایید کرده است مانند خرید و فروش. ج. در پاره ای از موارد، دین اسلام در قبال رفتاری که در بین مردم رواج داشته سکوت کرده است و در قبال آن ثبوتا یا نفیا نظری نداشته است ، در چنین مواردی برای کشف نظر اسلام باید به احکام عام اسلامی مراجعه کرد. حال در مسأله نوروز باید ببینیم دین اسلام چه موضعی اتخاذ کرده است؟ که ان شا الله در بحث های پیش رو پاسخ این سوال روشن خواهد شد. ۲.در مورد روایات به طور کلی باید توجه کرد که به صرف وجود یک روایت نمی توان حکمی را به اسلام نسبت داد بلکه حتما باید اعتبار سندی و محتوایی روایت را مورد بررسی قرار داد و این مهم از عهده مجتهدان و رجال شناسان بر می آید. انها هستند که تک تک راویان را بررسی کرده و اعتبار سندی حدیث را به دست می آورند. و همچنین محتوای احادیث را بررسی کرده و با قرآن و روایات مسلم می سنجند. مسأله ای که در باب احادیث نوروز وجود دارد اینکه حاکمان غاصب بنی امیه و بنی عباس(که حق اهل بیت علیهم السلام را غصب نموده و بشریت را از حکومت های عدل ایشان محروم ساحتند) در قبال ایران موضع یکسانی نداشته اند: برخی بشدت تعصب عربی داشته (که البته این تعصب هیچ ربطی به آموزه های اسلامی ندارد) و با ایران مخالف بوده اند و بدشان نمی آمده که روایاتی از اهل بیت ع در مذمت آداب و رسوم ایرانی جعل کنند و برخی دیگر به عکس تمایل زیادی به ایرانیان داشته اند و لاجرم این دسته نیز از جعل و دس حدیث در اثبات نوروز و جلوه دینی دادن به آن بدشان نمی آمده است. توجه به این فضا ما را از قضاوت زودهنگام درباره احادیث نوروز باز می دارد و کنکاش در سند و راویان این احادیث را واجب تر و لازم تر می کند. با توجه به این مقدمه در فرسته های بعد روایات منقول از اهل بیت علیهم السلام را ذکر می کنیم و در صورت لزوم توضیحات لازم را عرض خواهیم کرد. *ادامه دارد...*

آرشیو دروس و بحوث https://t.me/Adorous

با سلام با تقاضای دوستان و به جهت حذف صوت ها در پیام رسان ایتا ، کانال ارشیو دروس و بحوث در تلگرام راه اندازی شد. به زودی مجموعه ای از صوت ها در این کانال بارگذاری می شود. ان شا الله

با سلام درس امثله و صرف میر در کانال آرشیو در تلگرام بارگزاری شد. لینک کانال : https://t.me/Adorous ادامه صوت ها نیز به تدریج بارگزاری خواهد شد ان شا الله

بسم الله الرحمن الرحیم 🔰 با عرض سلام و عذر خواهی به خاطر وقفه ی نسبتا طولانی ای که در بارگزاری صوت های کلاس معالم الدین پیش آمد. در این مدت افراد زیادی تقاضای بارگزاری صوت ها را داشتند که متاسفانه به خاطر مشغله ی زیاد فرصت مناسبی فراهم نمی شد ✅ اکنون که با توفیق خداوند متعال باب مطلق و مقید رو به اتمام است، إن شالله در ایام درسی، روزانه دو صوت از ادامه صوت های بارگزاری شده، بارگزاری خواهد شد...

الهى همه از مردن ميترسند و حسن از زيستن كه اين كاشتن است و آن درويدن كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا قالوا هذا الذى رزقنا من قبل واتوابه متشابها،والدنيا مزرعة الاخرة، جزاء وفاقا درگذشت عالم ربانی، علامه حسن زاده آملی را به جمیع دوستداران علم و معرفت تسلیت عرض می کنیم.

صوت علامه حسن زاده آملی در جمع شاگردانش:آقایان داریم خداحافظی می کنیم. ای بسا که خبر به شما رسیده: حسن زاده مسافرت کرد. آه و ناله ای ندارد که. هست. نظام عالم است و ما هم از پس پرده خبر نداریم. خدا نکند ندارد که. چرا نکند؟ اینجا باشیم برای چه؟ دار خلود نیست. دار حرکت است. https://eitaa.com/mdianat/570

سالروز اریعین حسینی را به شما دوستداران اهل بیت تسلیت عرض میکنیم.