🎙جلسه ۶۶. فقه۵، الکلام في شروط المتعاقدین المکاسب، ج۳، ص ۲۸۲؛ مسألة: بطلان عقد الصبیّ... بل یمکن بملاحظة بعض ما ورد 📆 دوشنبه‌؛ ۱۸ دی ۱۴۰۲ #المکاسب #فقه۵

🌺 حدیث جلسه ۶۶: «نجات از ايمان عاریتی، من مقصّرم» 📜 روایت ابتدای درس خارج مقام معظّم رهبری (حفظه الله) 🌕 في الكافي [ابُو عَلِيٍّ اَلْأَشْعَرِيُّ عَنْ عِيسَى بْنِ أَيُّوبَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ عَنِ اَلْفَضْلِ بْنِ يُونُسَ] عَنْ أَبِي اَلْحَسَنِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) قَالَ قَالَ: «أَكْثِرْ مِنْ أَنْ تَقُولَ: "اَللَّهُمَّ لاَ تَجْعَلْنِي مِنَ اَلْمُعَارِينَ وَ لاَ تُخْرِجْنِي مِنَ اَلتَّقْصِيرِ"» [قَالَ: قُلْتُ: «أَمَّا اَلْمُعَارُونَ فَقَدْ عَرَفْتُ أَنَّ اَلرَّجُلَ يُعَارُ اَلدِّينَ، ثُمَّ يَخْرُجُ مِنْهُ»؛ فَمَا مَعْنَى لاَ تُخْرِجْنِي مِنَ اَلتَّقْصِيرِ؟ فَقَالَ: «كُلُّ عَمَلٍ تُرِيدُ بِهِ اَللهَ عَزَّ وَ جَلَّ فَكُنْ فِيهِ مُقَصِّراً عِنْدَ نَفْسِكَ؛ فَإِنَّ اَلنَّاسَ كُلَّهُمْ فِي أَعْمَالِهِم فِيمَا بَيْنَهُمْ وَ بَيْنَ اَللهِ مُقَصِّرُونَ إِلّا مَنْ عَصَمَهُ اَللهُ عَزَّ وَ جَلَّ.»] 🖊 شرح حدیث: 🍃 فرمودند: اين دعا و درخواست را از خداى متعال زياد بكن! 1⃣ اولاً: بگو! «اللهم لا تجعلني من المعارين!» پروردگارا مرا از كسانی كه ايمان آن‌ها عاريتی است قرار مده! 2⃣ «و لا تُخرِجني من التقصير»، من را از حدّ تقصير خارج نكن. 🌱 «قيل: امّا المعارون فقدعرفت»، شخصى به حضرت عرض كرد: اين‌كه فرموديد: «لاتجعلني من المعارين»، معناى معارون را فهميديم. 🌱 «انَّ الرجل يعار الدين ثمّ يخرج منه». معناى معارين اين است كه دين او عاريتی است، اصيل و ريشه دار نيست، عميق نيست، مثل سَرِبار ماشين بارى كه بار را از همه طرف ريسمان كشی می‌كنند، گاهى چمدانی را بالاى بار می‌گذارند، اين را مى‏گويند سَرِبار، در اولين دست انداز كه ماشين تكان خورد آن چمدان پايين مى‌افتد،‌ دين عاريتی این‌طوری است، وقتی مشكلى پيش بيايد، به گردنه‌ها، به دست اندازها كه انسان می‌رسد، دين او سرازير می‌شود، اين دين عاريتی است. 🌱 سپس می‌پرسد: «فما معنا لا تخرجني من التقصير؟» 🌱 حضرت می‌فرماید: «كلُّ عملٍ تريد به الله تعالی فكن فيه مقصّراً عند نفسك»، هر كارى كه براى خدا انجام می‌دهید، خود را در قبال پروردگار مقصر بدانيد، اعتقاد پيدا نكنيد كه حقّ عبادت را، حقّ اطاعات را به‌جا آورديد. 🌱 «فانّ الناس كلّهم في اعمالهم فيما بينهم و بين الله مقصّرون إلّا من عصمه الله (تعالى)». جز اهل عصمت، همه مردم در قبال پروردگار مقصّرند، قادر به شكر نعمت‌های الهى نيستند. 🍃 «فان تعدّوا نعمة الله لا تحصوها». كثرت نعم الهى به قدرى است كه از ميزان درک و ظرفيت فهم ما بيرون است، اگر انسان بخواهد شكر اين نعمت‌ها را بكند، همه عمر را هم كه مشغول باشد باز كم می‌آورد. 🍃 حضرت سيد الشهداء (سلام الله عليه) در دعای عرفه می‌فرماید: "اگر من يک نعمت از نعم تو را هم بخواهم شكر كنم تا آخر عمر نمی‌توانم"، يک نعمت را در نظر بگيريد، فقط سلامتى امروزتان را، نه فردا، و نه ديروز، همين را بخواهيد شكر كنيد نمى‌توانيد؛ چون اين شكری كه می‌كنيد خودش يک نعمت و توفيق الهى است، همه كس موفّق به شكر، ذكر و توجّه به خدا، نمی‌شوند، موفق شديد، اين شد نعمت خدا، حالا اين نعمت را شكر كنيد. اگر آن‌را شكر كرديد باز يک نعمت ديگر است، همين‌طور هلّم جرّاً تا آخر عمر، چه برسد به همه نعمت‌های الهی. 🛑 پس شكر نعم الهى ممكن نيست، اين، اقلّ تقصيری است كه انسان ممكن است كرده باشد. ❌حالا تقصير در رفتار، توجّه به غير خدا، طلب مطامع و حطام دنيا، تخلّف ها، زورگوئی ها، بد اخلاقى ها، كه ما خودمان توجّهى به آن‌ها نمی‌کنيم، چه بسا از ما سر زده است، پس ما هميشه مقصّريم، اين را فراموش نكنيم. تا اگر نمازی خوانديد، شبى را به احياء گذرانديد، توسّل و گريه خوبى داشتيد، فوراً خوشحال شويد، به اين عبادات مغرور نشويد، كه اغترار بِالله از مهالک عظیمى است. 📚 الشّافی (تلخیص کتب اربعه)؛ جلد ۱، صفحه ۵۰۱؛ فیض کاشانی 📆 ۲۷ آبان ۱۳۸۶ (جلسه ۱۸۸ مکاسب محرّمه).

🎙جلسه ۶۸. اصول۱، کفایةالأصول؛ الثالث عشر: في المشتق ج۱، ص ۷۰؛ و يدلّ علیه... و قد یقرّر هذا وجهاً علی حدة 📆 دوشنبه‌‌‌‌‌‌‌؛ ۱۸ دی ۱۴۰۲ #کفایة_الأصول #اصول۱

🌺 حدیث جلسه ۶۸: «عدم تصمیم بر توبه، اصرار بر گناه است» 📜 روایت ابتدای درس خارج مقام معظّم رهبری (حفظه الله) 🌕 في الكافي [أَبُو عَلِيٍّ اَلْأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ اَلنَّضْرِ عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ عَنْ جَابِرٍ] عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ): «فِي قَوْلِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «وَ لَمْ يُصِرُّوا عَلىٰ مٰا فَعَلُوا وَ هُمْ يَعْلَمُونَ» (آل عمران - ۱۳۵) قَالَ: «اَلْإِصْرَارُ هُوَ أَنْ يُذْنِبَ اَلذَّنْبَ فَلاَ يَسْتَغْفِرَ اَللَّهَ، وَ لاَ يُحَدِّثَ نَفْسَهُ بِتَوْبَةٍ؛ فَذَلِكَ اَلْإِصْرَارُ». 🖊 شرح حدیث: 🍃 در معنای اصرار، حضرت این‌طور فرمودند: "اصرار همین است كه انسان گناه را انجام می‌دهد، و استغفار نمی‌کند." ❌ نه استغفار می‌کند، نه عزم توبه در دل می‌پروراند. 🍃 گاهی انسان قصدش توبه است؛ اگرچه خود این تسویف، «سوف افعل»، «سوف افعل»، مذموم است، لکن بالأخره تصمیم بر توبه دارد. 🍂 و گاهی تصمیم بر توبه هم ندارد، هیچ اهميتی نمی‌دهد به این‌که گناه کرده! این، اصرار است. ✅ بنابراین، در صدق اصرار، تكرير گناه لازم نیست. اگر چنان‌چه گناه تکرار شد، اصرار صدق می‌کند، باقى ماندن بر خود آن گناهی هم که انسان انجام داده است، اين هم اصرار است، اگر طلب مغفرت از خدا نکند. 📚 الشّافی (تلخیص کتب اربعه)؛ صفحه ۶۰۳؛ فیض کاشانی 📆 ۱۷ اسفند ۱۳۸۸ (جلسه ۳۳۶ مکاسب محرّمه)

🎙جلسه ۶۷. فقه۵، الکلام في شروط المتعاقدین المکاسب، ج۳، ص ۲۸۴؛ مسألة: بطلان عقد الصبیّ... و الحاصل أنّ مقتضی ما تقدّم من الإجماع المحکي 📆 سه‌شنبه‌؛ ۱۹ دی ۱۴۰۲ #المکاسب #فقه۵

🌺 حدیث جلسه ۶۷: «بدهکارِ پروردگار عزیز» 📜 روایت ابتدای درس خارج مقام معظّم رهبری (حفظه الله) 🌕 في الكافي [عَنْهُ عَنِ اِبْنِ فَضَّالٍ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ اَلْجَهْمِ] قَالَ سَمِعْتُ أَبَا اَلْحَسَنِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ) يَقُولُ: «إِنَّ رَجُلاً فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ عَبَدَ اَللهَ أَرْبَعِينَ سَنَةً، ثُمَّ قَرَّبَ قُرْبَاناً فَلَمْ يُقْبَلْ مِنْهُ؛ فَقَالَ لِنَفْسِهِ: "مَا أُتِيتُ إِلّا مِنْكِ، وَ مَا اَلذَّنْبُ إِلاَّ لَكِ"؛ قَالَ: فَأَوْحَى اَللهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى إِلَيْهِ: "ذَمُّكَ لِنَفْسِكَ أَفْضَلُ مِنْ عِبَادَتِكَ أَرْبَعِينَ سَنَةً".» 🖊 شرح حدیث: 🍃 مرد عابدی در بنى اسرائيل ۴۰ سال عبادت خدا را می‌كرد، يک روز يک قربانى كرد، قربانى او در نزد خداوند متعال مقبول واقع نشد، علامت قبول قربانى مثلاً اين بوده است كه آتشی بيايد آن را بسوزاند، چنان‌چه در قرآن هست، به هر حال اين عابد فهميد كه قربانى او مورد قبول پروردگار متعال (جلّ شأنه) قرار نگرفته است. 🌱 در اين‌جا انسان‌ها دو گونه‌اند: بعضی‌ها از خداوند متعال گله‌مند مى‌شوند، ولى بعضى به فكر فرو می‌روند كه چرا قربانى‌شان را خداى متعال قبول نكرده، اين عابد از قسم دوّم بود،. 🍃 فَقَالَ لِنَفْسِهِ: «مَا أُتِيتُ إِلّا مِنْكِ» اين بلايی كه بر تو نازل شد، اين مشكلى كه برای تو به‌وجود آمد، اين از ناحيه خود توست. 🍃 «وَ مَا اَلذَّنْبُ إِلاَّ لَكِ» گناه، گناه خودِ توست، كارى كردی كه قربانى تو قبول نمی‌شود. 🌱 در قرآن دارد: «ذلك بما قدّمت يداك» (الحجّ - ۱۰)، وقتى كه احساس كرد اشكال از خود اوست، 🍃 «فأوحی الله (تعالى) إليه: ذمُّك لنفسك أفضل من عبادتك أربعين سنة» همين كه خودت را مذمت كردی، و تقصير را به جانب خودت دانستی، يعنی حقيقت را فهميدی كه مشكل از ناحيه خودِ توست، اين، از آن ۴۰ سال عبادتی كه كردی با فضيلت تر است. ✅ اين‌گونه روايات، نظام ارزشی اسلام را براى ما ترسيم مى‏كند. اين‌كه چه چيزهايی با چه اولويت‌هايى ارزشمندتر است، عبادت خيلى ارزش دارد، سجده براى پروردگار خيلى ارزش دارد، امّا آن‌چه اساس قضيه است اين است كه انسان چكشی در دست بگيرد، و مرتّب بر سر اين پيل وحشى نفس كه در درون او است، بكوبد، اين نفس سركش را بايد مهار كرد. ❌ هر بلايی، هر اشكالی هست، از ناحيه اوست. اين كه انسان به عبادات و تضرّع إلى الله توصيه شده است، براى اين است كه قدر خود و جاى خود را در مقابل پروردگار بفهمد، اين نه از باب اين است كه خداى متعال به اين تضرّع احتياج دارد، (العياذ بالله) مثل بندگانی كه متكبرند، خوش‌شان می‌آيد افراد در مقابل آن‌ها خضوع كنند، اين نيست! قضيه اين است كه آن‌چه انسان را اصلاح مى‏كند همين تضرّع است، همين كوچک شدن، و احساس تقصير است. 🍃 در فقره‌ای از دعاى مباركه صحيفه سجاديه اين طور دارد: «و أمّا أنت فأهل أن لايغترّ بك الصدّيقون»، حتّی صديقون جا دارد كه در مقابل تو اغترار پيدا نكنند، ببينيد چقدر فاصله است بين اين حالت و حالت بعضى از ماها كه تا يک كار كوچكی، يک عمل خوبى، يک مجاهدتی برای خدا مى‏كنيم، خيال مى‏كنيم كه طاووس علييّن شده‌ايم! اين‌ها نظام ارزشی اسلام را برای ما توضيح می‌دهد. ✅ خودتان را در مقابل پروردگار بدهكار بدانيد! آن‌چه را كه از خدمات انجام می‌دهید بخشى از واجب و وظيفه لازم خود در مقابل خداى متعال بدانيد، چه خدماتى كه به مردم می‌كنيد، چه عباداتی كه می‌كنيد، چه روحيات و نفسانيات و خلقيّات خوبى كه در خودتان بوجود مى‌آوريد، اين‌ها بخشى از آن كاری است كه بايد در مقابل ذات اقدس الهى انجام داد. 🌱 📚 الشّافی (تلخیص کتب اربعه)؛ جلد ۱، صفحه ۵۰۲؛ فیض کاشانی 📆 ۲۸ آبان ۱۳۸۶ (جلسه ۱۸۹ مکاسب محرّمه).

🎙جلسه ۶۹. اصول۱، کفایةالأصول؛ الثالث عشر: في المشتق ج۱، ص ۷۱؛ و يدلّ علیه... ثمّ إنّه ربما أورد علی الاستدلال 📆 سه‌شنبه‌‌‌‌‌‌‌‌؛ ۱۹ دی ۱۴۰۲ #کفایة_الأصول #اصول۱

🌺 حدیث جلسه ۶۹: «روح الهی در وجود مؤمن» 📜 روایت ابتدای درس خارج مقام معظّم رهبری (حفظه الله) 🌕 في الكافي [اَلْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى جَمِيعاً عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ غَزْوَانَ عَنِ اِبْنِ أَبِي نَجْرَانَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي خَدِيجَةَ قَالَ:] دَخَلْتُ عَلَى أَبِي اَلْحَسَنِ (عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ): فَقَالَ لِي: «إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَيَّدَ اَلْمُؤْمِنَ «بِرُوحٍ مِنْهُ» تَحْضُرُهُ فِي كُلِّ وَقْتٍ، يُحْسِنُ فِيهِ وَ يَتَّقِي؛ وَ تَغِيبُ عَنْهُ فِي كُلِّ وَقْتٍ يُذْنِبُ فِيهِ، وَ يَعْتَدِي؛ فَهِيَ مَعَهُ تَهْتَزُّ سُرُوراً عِنْدَ إِحْسَانِهِ، وَ تَسِيخُ فِي اَلثَّرَى عِنْدَ إِسَاءَتِهِ؛ فَتَعَاهَدُوا عِبَادَ اَللَّهِ نِعَمَهُ بِإِصْلاَحِكُمْ أَنْفُسَكُمْ تَزْدَادُوا يَقِيناً، وَ تَرْبَحُوا نَفِيساً ثَمِيناً؛ رَحِمَ اَللَّهُ اِمْرَأً هَمَّ بِخَيْرٍ فَعَمِلَهُ، أَوْ هَمَّ بِشَرٍّ فَارْتَدَعَ عَنْهُ. ثُمَّ قَالَ: نَحْنُ نُؤَيِّدُ اَلرُّوحَ بِالطَّاعَةِ لِلَّهِ، وَ اَلْعَمَلِ لَهُ». 🖊 شرح حدیث: 🍃 روایت بسیار خوبی است. 🍃 می‌فرماید: خداوند متعال مؤمن را تأیید می‌کند با روحی. یک روحی از طرف پروردگار در مؤمن وجود دارد، که او را کمک و تأیید می‌کند. امّا این روح همیشه با انسان همراه نیست. ❓چه موقع حاضر می‌شود و حضور دارد؟ ✅ آن وقتی که انسان کار نیک انجام می‌دهد و تقوی پیشه می‌کند. این روح الهی، این احساس الهی که مایه‌ی کمک اوست، در او حضور پیدا می‌کند. ❌ امّا آن وقتی که گناهی انجام می‌دهد، به کسی تعدّی می‌كند، از حدّ الهی و شرعی عبور می‌کند، این روح از او غایب می‌شود. 🍃 این روح هنگام انجام کار نیک با سرور و خشنودی اهتزاز و هیجان پیدا می‌کند. 🍂 وقتی کار بدی انجام می‌دهد، این نورانیتی که در دل انسان به خاطر عبادت، به خاطر توجّه و تقوا پدید می‌آید، اين روح الهی، این، توجّه الهی از انسان دور می‌شود، فاصله می‌گیرد، کأنّه چراغی در درون انسان روشن بود، بر اثر گناه خاموش می‌شود. 🍃 بندگان خدا! نعمت‌های خدا را به یاد بیاورید! به‌وسیله‌ی اصلاح نفس خودتان آن‌ها را حفظ کنید! اگر این کار را کردید، یقین شما افزایش پیدا می‌کند، و با این کار نیکی که انجام می‌دهید یک درآمد نفیس و گرانبهایی به دست می‌آورید. 📚 الشّافی (تلخیص کتب اربعه)؛ صفحه ۶۰۴؛ فیض کاشانی 📆 ۱۸ اسفند ۱۳۸۸ (جلسه ۳۳۷ مکاسب محرّمه)

🌷نتیجه المپیاد علمی (حوزه علمیه حضرت آیت الله حق شناس و حوزه علمیه حضرت آیت الله مجتهدی رضوان الله تعالی علیهما) ⛳️ورود از مرحله استانی به مرحله کشوری 🌸تبریک به اساتید طلاب و نخبگان معظم ❤️معاونت نخبگان حوزه علمیه حضرت آیت الله حق شناس رضوان الله تعالی علیه (امین الدوله _ فیلسوف الدوله)

کسب ۲۹ رتبه‌ی برتر از میان ۴۱ رتبه راه یافته به مرحله کشوریِ هفتمین دوره المپیاد حوزوی در استان تهران توسط حوزه آیت الله مجتهدی رحمه الله (۱۵رتبه) و آیت الله حق شناس رحمه‌الله (۱۴رتبه) را خدمت اساتید و طلاب گرامی تبریک عرض می‌نماییم 🟧تفسیر: آقای محمد امین مشتاقی نیا رتبه ۱(آیت‌الله مجتهدی) آقای وحید عبدلی رتبه ۳(آیت‌الله مجتهدی ) آقای علی ابراهیم آبادی ۴(آیت‌الله مجتهدی) آقایان علی عبدالله پور و مهدی اکبری(آیت‌الله مجتهدی) محمد مهدی احمدی،محمد هادی پایدار حسینی(آیت الله حق‌شناس) شایسته تقدیر 🟥 نحو: آقای علیرضا قیصری رتبه۱(آیت الله حق‌شناس) آقای محمد حسن طیبی رتبه ۲(آیت‌الله مجتهدی) 🟨 صرف: آقای سید علی تاجزاد رتبه۱(آیت الله حق‌شناس) آفای محمد حسن علیخانی رتبه۴(آیت الله حق‌شناس) آقای سید محمد صادق میر صانع رتبه۲(آیت الله حق‌شناس) آقایان علی هنرور و محمد باقر صادقیان (آیت‌الله مجتهدی) ابوالفضل مرادی، امیرحسن‌شادلو، مرتضی قاسمی، سبحان اکبری، محمد حسن خوبروی(آیت الله حق‌شناس) شایسته تقدیر 🟩کلام: آقای وحید عبدلی رتبه ۱(آیت‌الله مجتهدی) آقای مهدی اکبری رتبه ۲(آیت‌الله مجتهدی) آقای محمد باقری رتبه ۴(آیت‌الله مجتهدی) آقای علی محمد برخوردار، شایسته تقدیر(آیت‌الله مجتهدی) 🟫بلاغت: آقای امیر حسین عسکری رتبه۱(آیت الله حق‌شناس) آقای عرفان سلیمانی رتبه ۲(آیت الله حق‌شناس) آقای محمد حسین روزبهانی رتبه ۳(آیت‌الله مجتهدی) آقای محمد هادی رفیعی رتبه۴(آیت الله حق‌شناس) 🟦منطق: آقای علی ابراهیمی رتبه ۱(آیت‌الله مجتهدی) آقای محمد هوشیاری رتبه ۲(آیت‌الله مجتهدی) نخبگان حوزه علمیه آیت الله مجتهدی ره

📌 الحمدلله نیم‌سال اول تحصیلی تمام شد، و رفقای عزیز آماده امتحانات می‌شوند. إن شاءالله در امتحانات مهمّ زندگی سربلند باشید. 🍃 قصور و تقصیری بود به بزرگواری خودتان عفو بفرمایید.

برنامه امتحانات نیمسال اول حوزه آیت الله مجتهدی ره #معاونت_آموزش

🌷آغاز ثبت نام برادران_سال چهارم 🏢دانش پژوهان حوزه مجازی اخلاق 📆روزهای پنجشنبه _به صورت مجازی ✏️ثبت نام تا نیمه دی ⛳️شروع کلاس های ترم - ۵ بهمن ماه ☎️برای ثبت نام از ساعت ۱۰ تا ۱۲ با شماره ۰۲۱۵۵۶۲۳۹۷۵ تماس حاصل بفرمایید 📌قابل ذکر است زمان ثبت نام دانش پژوهان خواهر خرداد ماه میباشد 🕌حوزه مجازی اخلاق حضرت آیت الله حق شناس (رضوان الله تعالی علیه)

💎توضیحاتی پیرامون درس 📜 احکام نماز 📚 رساله نماز و روزه ❇️ استاد اصغری

1️⃣ جلسه اول 📚 رساله نماز و روزه (مقام معظّم رهبری (حفظه‌الله)) ❇️ مسأله ۱، و مقدمه (اهمیّت نماز)

🔈 استاد:حجت الاسلام #اصغری #احکام_نماز 📆 جلسه اول 🔹حوزه مجازی اخلاق آیت الله حق شناس ره 🔹 @hhaghshenasmajazi 👇👇👇👇👇👇👇👇

🌺 حدیث جلسه ۱: حدیث ملَک داعی 🌕 و من أهمّ المراقبات فی هذا الشّهر من أوّله الی آخره تذکّر حدیث الملک الداعی 🍃 عَنِ النَّبِيِّ (صلّی الله علیه و آله و سلّم): إِنَّ اللهَ تَعَالَى نَصَبَ فِي السَّمَاءِ السَّابِعَةِ مَلَكاً يُقَالُ لَهُ الدَّاعِي، فَإِذَا دَخَلَ شَهْرُ رَجَبٍ يُنَادِي ذَلِكَ الْمَلَكُ كُلَّ لَيْلَةٍ مِنْهُ إِلَى الصَّبَاحِ: طُوبَى لِلذَّاكِرِينَ، طُوبَى لِلطَّائِعِينَ، وَ يَقُولُ اللهُ تَعَالَى: أَنَا جَلِيسُ مَنْ جَالَسَنِي، وَ مُطِيعُ مَنْ أَطَاعَنِي، وَ غَافِرُ مَنِ اسْتَغْفَرَنِي؛ الشَّهْرُ شَهْرِي، وَ الْعَبْدُ عَبْدِي، وَ الرَّحْمَةُ رَحْمَتِي؛ فَمَنْ دَعَانِي فِي هَذَا الشَّهْرِ أَجَبْتُهُ، وَ مَنْ سَأَلَنِي أَعْطَيْتُهُ، وَ مَنِ اسْتَهْدَانِي هَدَيْتُهُ؛ وَ جَعَلْتُ هَذَا الشَّهْرَ حَبْلاً بَيْنِي وَ بَيْنَ عِبَادِي، فَمَنِ اعْتَصَمَ بِهِ وَصَلَ إِلَيَّ. 🍀 از پيامبر اكرم (صلی الله علیه و آله و سلّم) نقل شده كه فرمودند: خداى متعال مَلَكی را در آسمان هفتم قرار داده است كه به آن مَلَك، داعی (جارچی) گفته مي­ شود، وقتی كه ماه رجب فرا مى رسد آن فرشته هر شب تا صبح فرياد مي­ زند: «خوشا به حال ذاكرين خدا! خوشا به حال اطاعت کنندگانِ خدا!» و خداوند می فرمايد: «من همنشينِ كسی هستم كه با من بنشيند، من مطيع كسی هستم كه مرا اطاعت نمايد، و هر كسى را كه از من طلب آمرزش نمايد، مى­ بخشم. ماه، ماه من است، بنده، بنده من است، و رحمت، رحمت من است؛ پس هر كه مرا در اين ماه بخواند، او را اجابت می­ کنم، و هر كه از من درخواست نمايد، به او عطاء می کنم، و هر كه از من طلب هدايت نمايد، او را هدايت خواهم كرد. من اين ماه را رشته و ریسمانی ميان خود و بندگانم قرار داده­ ام، پس هر كه به اين ريسمان بياويزد به من خواهد رسيد.» 📆 پنجشنبه؛ ۱۳ بهمن ۱۴۰۱

📚 رساله نماز و روزه مقام معظّم رهبری (حفظه الله)

♦️ نسخه اول برنامه اندرویدی "فقه و احکام رهبری" 🔹 این برنامه حاوی "رساله نماز و روزه" و "احکام نماز مسافر جامع" (جهت نیازمندی در ماه رمضان) می باشد که ان شاء الله به مرور فتاوا و استفتائات دیگر، به آن اضافه خواهد شد: ‌👇👇👇👇👇👇👇 https://cafebazaar.ir/app/com.ahkamleader.ir 👆👆👆👆👆👆👆 🆔 @leader_ahkam

📜 ۱. اهمیّت نمازهای یومیّه 📜 ۶. تعداد و رکعات نماز واجب 📚 رساله نماز و روزه

🌹احکام نماز : استاد اصغری 1- یادگیری مسائل شرعی چه حکمی دارد؟ 2- حضور قلب در نماز به چه معناست؟

2⃣ جلسه دوم 📚 رساله نماز و روزه (مقام معظّم رهبری (حفظه‌الله)) ❇️ مسأله ۲ تا ۱۶ (اوقات نمازهاى یومیه)

🔈 استاد:حجت الاسلام #اصغری #احکام_نماز 📆 جلسه دوم 🔹حوزه مجازی اخلاق آیت الله حق شناس ره 🔹 @hhaghshenasmajazi 👇👇👇👇👇👇👇👇

🌕 قَالَ أَبُوذَرٍّ (رَضِيَ اَلله عَنْهُ): وَ دَخَلْتُ يَوْماً عَلَى رَسُولِ اَلله (صَلَّى اَلله عَلَيْهِ وَ آلِهِ) وَ هُوَ فِي اَلْمَسْجِدِ جَالِسٌ وَحْدَهُ، فَاغْتَنَمْتُ خَلْوَتَهُ؛ 1⃣ فَقَالَ (صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ): يَا أَبَاذَرٍّ؛ إِنَّ لِلْمَسْجِدِ تَحِيَّةً، قُلْتُ: وَ مَا تَحِيَّتُهُ، يَا رَسُولَ اَلله! قَالَ: رَكْعَتَانِ تَرْكَعُهُمَا، ثُمَّ اِلْتَفَتُّ إِلَيْهِ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اَلله؛ أَمَرْتَنِي بِالصَّلاَةِ، فَمَا اَلصَّلاَةُ؟ قَالَ (صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ): اَلصَّلاَةُ خَيْرُ مَوْضُوعٍ، فَمَنْ شَاءَ أَقَلَّ، وَ مَنْ شَاءَ أَكْثَرَ 2⃣ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اَلله! أَيُّ اَلْأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اَلله عَزَّ وَ جَلَّ؟ قَالَ (صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ): اَلْإِيمَانُ بِالله، ثُمَّ اَلْجِهَادُ فِي سَبِيلِهِ 3⃣ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اَلله! أَيُّ اَلْمُؤْمِنِينَ أَكْمَلُ إِيمَاناً؟ قَالَ (صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ): أَحْسَنُهُمْ خُلُقاً 4⃣ قُلْتُ: وَ أَيُّ اَلْمُؤْمِنِينَ أَفْضَلُ؟ قَالَ (صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ): مَنْ سَلِمَ اَلْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَ يَدِهِ. 5⃣ قُلْتُ: يَا رَسُولَ الله! أَيُّ اَلْهِجْرَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ و سلّم): «مَنْ هَجَرَ اَلسُّوءَ» 6⃣ قُلْتُ: وَ أَيُّ اَللَّيْلِ أَفْضَلُ؟ قَالَ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ و سلّم): «جَوْفُ اَللَّيْلِ اَلْغَابِرِ» 7⃣ قُلْتُ: فَأَيُّ اَلصَّلاَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «طُولُ اَلْقُنُوتِ» 8⃣ قُلْتُ: فَأَيُّ اَلصَّدَقَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «جُهْدٌ مِنْ مُقِلٍّ إِلَى فَقِيرٍ فِي سِرٍّ» 9⃣ قُلْتُ: فَأَيُّ اَلصَّوْمِ أَفْضَلُ؟ قَالَ (صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «فَرْضٌ مُجْزِئٌ وَ عِنْدَ اَللهِ أَضْعَافُ ذَلِكَ» 🔟 قُلْتُ: وَ أَيُّ اَلزَّكَاةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «أَغْلاَهَا ثَمَناً وَ أَنْفَسُهَا عِنْدَ أَهْلِهَا» 1⃣1⃣ قُلْتُ: وَ أَيُّ اَلْجِهَادِ أَفْضَلُ؟ قَالَ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «مَا عُقِرَ فِيهِ جَوَادُهُ، وَ أُهَرِيقَ دَمُهُ»

🌺 حدیث جلسه ۲ (۲۰ بهمن ۴۰۱): "برترین جهاد" 📜 روایت ابتدای درس خارج مقام معظّم رهبری (حفظه الله) 🌕 قَالَ أَبُوذَرٍّ (رَضِيَ اَللهُ عَنْهُ): وَ دَخَلْتُ يَوْماً عَلَى رَسُولِ اَللهِ (صَلَّى اَللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) وَ هُوَ فِي اَلْمَسْجِدِ جَالِسٌ وَحْدَهُ، فَاغْتَنَمْتُ خَلْوَتَهُ... قُلْتُ: وَ أَيُّ اَلْجِهَادِ أَفْضَلُ؟ قَالَ (صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ): «مَا عُقِرَ فِيهِ جَوَادُهُ، وَ أُهَرِيقَ دَمُهُ» 🖊 شرح حدیث: ✳️ در ادامه سؤال‌ها، جناب ابوذر از نبيّ مكرّم (صلّی الله عليه‌وآله) می‌پرسد: 🌱 كدام جهاد أفضل است؟ حضرت در پاسخ می‌فرماید: جهادى كه به شهادت منتهى شود، شهادت را با اين تعبير بيان می‌كنند كه «عُقِر فيه جواده» مركب او كشته شود، و خون او ريخته شود. ❌ بحث در اين نيست كه جهاد با كدام دشمن با فضيلت‌تر است، ممكن است آن دشمن اهل كتاب، يا مشرک، يا مسلمان ياغی باشد. هر كدام از اين‌ها وقتى در مقابل اسلام و امت اسلامی صف‌آرايی كردند. از حيث جهاد، تفاوتی بين جهاد با اين‌ها نيست. 🍃 اين‌كه انسان جانش را كف دست بگيرد و برود به ميدان، و جانش را از دست بدهد، علاوه بر فضيلت شهادت كه نصيب او می‌شود، ثواب اين جهاد، از ثواب ديگر جهادها كه منتهى به شهادت نشود، بالاتر است. 📚 مكارم الأخلاق؛ صفحه ۴۷۲؛ حسن بن فضل طبرسی 📆 ۱۳ اسفند ۱۳۸۵ (جلسه ۱۵۵ مکاسب محرّمه)

📜 ۱. اوقات نمازهای یومیه 📜 ۲. تعداد و وقت نوافل یومیه 📚 تحریر الوسیلة 📚 العروة الوثقی 👆👆👆👆👆👆👆👆 📚@doros_howze_asghari

🌹احکام نماز : استاد اصغری 1.فجر صادق چیست و چگونه تشخیص داده می شود؟ 2. زمان مخصوص نماز های واجب را بیان فرمایید.