🌕 احکام روزه ۲۰ 🌺 احکام قضای روزه ۲ ❇️ مسأله ۹۱۸. کسی که چند روز از ماه رمضان را به خاطر عذری روزه نگرفته و تعداد آن‌ها را نمی‌داند، چنان‌چه شروع عذر را نمی‌‌داند؛ مثلاً نمی‌داند بیست و پنجم ماه رمضان به سفر رفته تا روزه‌های فوت شده شش روز باشد یا بیست و ششم رفته تا پنج روز باشد، می‌تواند مقدار کمتر را قضا کند، امّا در صورتی‌‌که زمان شروع عذر را می‌داند، مثلاً می‌داند روز پنجم ماه به سفر رفته ولی نمی‌داند شب دهم برگشته تا پنج روزه فوت شده باشد یا شب یازدهم برگشته تا شش روزه فوت شده باشد، در این صورت احتیاط واجب آن است که مقدار بیشتر را قضا کند. 🍃 در مورد فردی که تعداد روزهایی که قضا شده را نمی‌داند، و دوران بین اقلّ و اکثر است معمول مراجع می‌فرمایند: كافی است مقدارى كه يقين دارد قضا كند، و اضافه بر آن واجب نيست، هر چند احتياط مستحب است. 🌱 اما حضرت آقا تفصیل می‌دهند: و در مواردی که زمان شروع عذر را مى‌داند، استصحاب موضوعی را جاری می‌کنند، و در نتیجه بنابر احتياط واجب بايد مقدار بیشتر را قضا كند. ❇️ مسأله ۹۱۹. اگر کسی از چند ماه رمضان روزه قضا داشته باشد، قضای هر کدام را اول بگیرد صحیح است، ولی اگر وقت قضای آخرین ماه رمضان تنگ باشد، مانند این‌که پنج روز از رمضان آخر قضا داشته باشد و پنج روز هم به ماه رمضان مانده باشد، در این صورت احتیاط واجب آن است که قضای رمضان آخر را بگیرد. 🍃 قضای روزه ماه مبارک واجب فوری نیست، "لايجب الفور في القضاء"، و تا ماه مبارک آینده فرصت دارد که قضاء نماید. و اگر وقت تنگ شود اختلاف است: 🌱 حضرت آقا و آیت‌الله مكارم: بايد بنابر احتياط واجب اوّل قضاى رمضان آخر را بگيرد. 🌱 آیت‌الله سيستانى: احتیاط مستحبّ است كه اوّل قضاى رمضان آخر را بگيرد. ❇️ مسأله ۹۲۰. کسی که قضای روزه ماه رمضان را می‌گیرد، اگر وقت قضای او تنگ نباشد، می‌تواند پیش از ظهر روزه خود را باطل کند، و اگر وقت تنگ است؛ یعنی فقط به تعداد روزه‌‌های قضا تا ماه رمضان آینده وقت دارد، احتیاط آن است که روزه را پیش از ظهر هم باطل نکند. ❇️ مسأله ۹۲۱. کسی که قضای روزه ماه رمضان را گرفته، اگر بعد از ظهر عمداً روزه خود را باطل کند باید ده فقیر را غذا بدهد، و اگر نمی‌تواند سه روز روزه بگیرد. 🍃 در مورد پی‌درپی بودن سه روز روزه کفّاره اختلاف است: 🌱 امام: بنابر احتياط پی‌درپی باشد 🌱 آیت‌الله مکارم: بايد پی‌درپی باشد 🌱 آیت‌الله سیستانی و آقا: لازم نیست پی‌درپی باشد ❇️ مسأله ۹۲۲. اگر قضاى چند ماه رمضان واجب باشد و در نیت معیّن نكند قضاى كدام یک را مى‏گیرد، قضاى سال اول حساب مى‏شود. 🍃 و قضای آخرين سال حساب نمى‌شود، كه كفّاره تأخير از او ساقط شود. ❇️ مسأله ۹۲۳. اگر انسان به دلیل عذر (مانند بیماری و مسافرت) روزه نگرفته است، اگر قبل از رمضان سال بعد عذر برطرف شود، باید آن‌ها را قضا کند. ❇️ مسأله ۹۲۴. کسی که به‌خاطر بیماری روزه ماه رمضان را نگرفته، اگر بیماری‌اش تا ماه رمضان آینده ادامه یابد، قضای روزه‌ها از او ساقط می‌شود، و باید برای هر روز یک مدّ طعام به فقیر بدهد. 🍃 توجّه: در صورتی‌‌که هم عذر ماه مبارک بیماری باشد، و هم عذر قضا در یازده ماه بعد، قضا ساقط می‌شود، و باید فدیه دهد، اما اگر تنها یکی از عذرها بیماری باشد قضا هم‌چنان باقی است و ساقط نمی‌شود👇 ❇️ مسأله ۹۲۵. اگر انسان بر اثر بیمارى روزه ماه رمضان را نگیرد و پس از ماه رمضان بیمارى‏اش برطرف شود ولى بلافاصله عذر دیگرى پیدا كند و نتواند تا ماه رمضان بعد قضاى روزه را بگیرد، باید قضاى آن روزه‏ها را در سال‌‌های بعد بگیرد، هم‌چنین اگر عذر دیگرى غیر از بیمارى در ماه رمضان داشته باشد و پس از ماه رمضان برطرف شود، ولی تا ماه رمضان بعد بر اثر بیمارى نتواند روزه بگیرد، باید آن روزه‌‌ها را قضا کند. ❇️ مسأله ۹۲۶. کسی که به خاطر سفر روزه ماه رمضان را نگرفته، اگر تا ماه رمضان سال بعد در وضعیت سفر باشد قضای رمضان گذشته از او ساقط نمی‌شود، و باید بعداً آن را به‌جا آورد، و احتیاط مستحب آن است که کفّاره تأخیر نیز بدهد. ❇️ مسأله ۹۲۷. اگر به دلیل ضعف جسمانی قادر به گرفتن روزه در ماه رمضان و نیز قضای آن تا رمضان سال آینده نباشد، قضا ساقط نمی‌شود، و هر زمان که بتواند باید قضا کند، هم‌چنین کسی که چند سال روزه نگرفته و توبه کرده و تصمیم بر جبران آن‌ها دارد، واجب است تمام روزه‌های فوت شده را قضا کند، و چنان‌چه نتواند، قضای روزه‌ها از او ساقط نمی‌شود، و بر عهده‌اش باقی می‌ماند. 🍃 در مورد روزه حرجی و روزه اوّلی‌ها در احکام روزه ۶ نکات و اختلافات به‌صورت مستوفی بیان شد. 🖋حجت‌الإسلام و المسلمین استاد اصغری بر محور «رساله نماز و روزه» حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای (دام ظلّه العالی)

🌙 ماه بندگی؛ ۲۰ 🌺 فضائل و عظمت شب قدر 1⃣ شب بیست و یکم؛ شب تحکیم مقدّرات 🍃 «التَّقْدِيرُ فِي لَيْلَةِ تِسْعَ عَشْرَةَ؛ وَ الْإِبْرَامُ فِي لَيْلَةِ إِحْدَى وَ عِشْرِينَ» 🌱 شب نوزدهم؛ شب تقدیر است، و امور هر موجودی در سال آینده از ناحیه خداوند اندازه گیری می‌شود. 🌱 شب بیست و یکم؛ محکم نمودن مقدّرات است. 2⃣ دعا، دعا، دعا، نماز 🌱 در باب شب بیست‌ویکم و شب بیست‌وسوم این مطلب را داریم: 🍃 كَانَ أَبُو جَعْفَر (علیه‌السّلام) إِذَا كَانَتْ‌ لَيْلَةُ إِحْدَى‌ وَ عِشْرِينَ وَ لَيْلَةُ ثَلَاثٍ وَ عِشْرِينَ أَخَذَ فِي الدُّعَاءِ حَتَّى يَزُولَ اللَّيْلُ 🌱 امام باقر (صلوات‌الله‌علیه) این دو شب را تا شب تمام ‌می‌‌شد همین طور دعا ‌می‌کرد... 🍃 فَإِذَا زَالَ اللَّيْلُ صَلَّى 🌱 بعد از آن‌که شب تمام ‌می‌شد، ‌می‌رفتند سراغ نافله نماز صبح و نماز ‌می‌خواندند. 🌱 مقام معظّم رهبری (حفظه‌الله): در ساعت‌هاى كيميايى ليلةالقدر، بنده‌ى مؤمن بايد حداكثر استفاده را بكند. بهترينِ اعمال در اين شب، دعاست. احياء هم براى دعا و توسل و ذكر است. نماز هم -كه در شب‌هاى قدر يكى از مستحبّات است- در واقع مظهر دعا و ذكر است. در روايت وارد شده است كه دعا «مخّ العبادة»؛ مغز عبادت، روح عبادت، دعاست. دعا يعنى با خداى متعال سخن گفتن؛ در واقع خدا را نزديک خود احساس كردن، و حرف دل را با او در ميان گذاشتن. دعا يا درخواست است، يا تمجيد و تحميد است، يا اظهار محبت و ارادت است؛ همه‌ى اين ها دعاست. دعا يكى از مهم‌ترين كارهاى يک بنده‌ى مؤمن و يک انسان طالب صَلاح و نجات و نجاح است. دعا در تطهير روح چنين نقشى دارد. 3⃣ شب قدر، فرصتی برای رو به خدا آوردن 🌱 مقام معظّم رهبری (حفظه‌الله): شب قدر، فرصتى براى مغفرت و عذرخواهى است. از خداى متعال عذرخواهى كنيد. حال كه خداى متعال به من و شما ميدان داده است كه به سوى او برگرديم، طلب مغفرت كنيم و از او معذرت بخواهيم، اين كار را بكنيم، و الّا روزى خواهد آمد كه خداى متعال به مجرمين بفرمايد: «لايُؤذَنُ لَهُم فَيَعتَذِرونَ». خداى نكرده در قيامت، به ما اجازه‌ى عذرخواهى نخواهند داد. به مجرمين اجازه نمى‌دهند كه زبان به عذرخواهى باز كنند؛ آن‌جا جاى عذرخواهى نيست. اين‌جا كه ميدان هست، اين‌جا كه اجازه هست، اين‌جا كه عذرخواهى براى شما درجه مى‌آفريند، گناهان را مى‌شويد و شما را پاک و نورانى مى‌كند، از خداى متعال عذرخواهى كنيد. اين‌جا كه فرصت هست، خدا را متوجّه به خودتان، و لطف خدا و نگاه محبّت الهى را متوجّه و شامل حال خودتان كنيد. 4⃣ شب هم‌نشینی خاكيان با فرشتگان ملأ أعلى 🌱 مقام معظّم رهبری (حفظه‌الله): در ماه رمضان براى ما خاكيان و زمينيان چه سعادت بزرگى است كه با ملائكه‌ى الهى و با روح امين هم‌نشین بشويم: 🍃 «تنزّل الملائكة والرّوح فيها بإذن ربّهم» 5⃣ شب‌ قدر معراج مؤمن است. 🌱 مقام معظم رهبری (حفظه‌الله): كارى كنيم عروج كنيم، و از مزبله مادّى كه بسيارى از انسان‌ها در سراسر دنيا اسير و دچار آن هستند، هرچه مى‌توانيم، خود را دور كنيم. دلبستگى‌ها، بدخلقى‌ها، روحيات تجاوزگرانه، افزون‌خواهانه و فساد و فحشا و ظلم، مزبله‌هاى روح انسانى است. اين شب‌ها بايد بتواند ما را هرچه بيشتر از اين‌ها دور و جدا كند.

🌕 احکام روزه ۲۱ 🌺 کفّاره تأخیر 🍃 یعنى كفّاره‏اى كه بر اثر تأخیر در انجام قضاى روزه‏ى ماه رمضان تا فرا رسیدن ماه رمضان آینده واجب مى‏شود. ❇️ مسأله ۹۲۸. اگر در ماه رمضان به سبب عذری روزه نگیرد، و بعد از رمضان عذر او برطرف شود و با این حال قضای روزه خود را به‌جا نیاورد تا ماه رمضان آینده فرا برسد، باید علاوه بر قضای روزه برای هر روز یک مدّ طعام به فقیر بدهد. 🍃 سابقاً بیان شد که قضای روزه ماه مبارک واجب فوری نیست، و تا ماه مبارک آینده فرصت هست که انجام گیرد، اما اگر بدون عذر انجام نشود کفّاره تأخیر دارد. ❇️ مسأله ۹۲۹. اگر روزه ماه رمضان را عمداً نگیرد، و قضاى آن را هم تا رمضان بعد بدون عذر بجا نیاورد، باید علاوه بر قضا و كفّاره افطار عمد، براى هر روز یك کفّاره تاخیر (که در مسأله قبل گفته شد) نیز به فقیر بپردازد. 🍃 این شخص گناه انجام داده است، و باید: ۱. توبه واقعی نماید. ۲. قضای روزه را به‌جا آورد ۳. کفّاره افطار عمدی را انجام دهد (که مخیّر است یا ۶۰ فقیر را اطعام نماید، یا ۶۰ روز روزه بگیرد) ۴. کفّاره تأخیر بپردازد در مسأله ۹۲۷ هم به این مطلب اشاره شد👇 ❇️ مسأله ۹۲۷. اگر به دلیل ضعف جسمانی قادر به گرفتن روزه در ماه رمضان و نیز قضای آن تا رمضان سال آینده نباشد، قضا ساقط نمی‌شود، و هر زمان که بتواند باید قضا کند، هم‌چنین کسی که چند سال روزه نگرفته و توبه کرده و تصمیم بر جبران آن‌ها دارد، واجب است تمام روزه‌های فوت شده را قضا کند، و چنان‌چه نتواند، قضای روزه‌ها از او ساقط نمی‌شود، و بر عهده‌اش باقی می‌ماند. ❇️ مسأله ۹۳۰. کفّاره تأخیر یک مد طعام است؛ یعنی ۷۵۰ گرم گندم، آرد، نان، برنج یا سایر مواد غذایی که باید به فقیر داده ‌‌شود. 🍃 سابقاً (در ذیل مسأله ۸۹۱، در احکام روزه ۱۷) بیان شد سیر کردن فقیر در کفّاره تأخیر کافی نیست، و پرداختن پول به فقیر نیز کافی نیست، مگر این‌که فقیر را در خريد آن جنس از طرف مؤدّی کفّاره، و تملیک آن به خود وكيل كند، و فقير نيز اين کار را انجام دهد كافى است. 🍃 کفّاره تأخیر با کفّاره افطار عمدی ۲ تفاوت اصلی دارد: 🌱 ۱. در کفّاره تأخیر می‌شود تمام کفّاره را به یک فقیر داد، امّا در کفّاره افطار عمدی باید ۶۰ فقیر مختلف اطعام شوند، و نمی‌شود یک فقیر را چندبار اطعام کرد. 🌱 ۲. در کفّاره تأخیر فقط باید ۷۵۰ گرم طعام به فقير داد، و سیر کردن کافی نیست، امّا در کفّاره افطار عمدی به دو صورت می‌توان فقیر را اطعام کرد، یا طعامی دهد که بخورد و سیر شود، یا ۷۵۰ گرم طعام به او بدهد. 🍃 فقیر شرعی هم در مسائل قبل تعریف شد👇 ❇️ مسأله ۸۹۲. فقیر کسی است که مخارج سال خود و خانواده‌‌اش را ندارد، و نمی‌‌تواند به‌‌دست آورد. ❇️ مسأله ۹۳۱. اگر قضای روزه ماه رمضان را چند سال به تأخیر بیندازد، باید علاوه بر قضای روزه همان یک مد طعام را بپردازد، و به‌‌خاطر تأخیر سال‌های بعد چیزی بر او واجب نمی شود. 🍃 این‌که بعد از گذشت چند سال قیمت اجناس گران‌تر می‌شود، ارتباطی به زیاد شدن کفّاره ندارد، بلکه محصول تورّم است. ❇️ مسأله ۹۳۲. کسی که باید برای هر روز یک مد طعام بدهد، می‌تواند کفّاره چند روز را به یک فقیر بدهد. ❇️ مسأله ۹۳۳. کفّاره تأخیر در فرض جهل به وجوب قضا قبل از ماه رمضان آینده، ساقط نمی‌شود. 🖋حجت‌الإسلام و المسلمین استاد اصغری بر محور «رساله نماز و روزه» حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای (دام ظلّه العالی)

🌙 ماه بندگی؛ ۲۱ 🌺 فضائل امیرالمؤمنین (صلواتُ الله و سلامُه علیه) 1⃣ شجاعت و ایستادگی در دین با وجود آماج بلا 🌱 ما که خود را شیعه حضرت می‌دانیم، امروز درسی از حضرت بگیریم، و آن این‌که در مسیر حق محکم و استوار بایستیم. 🍃 لا تأخُذُه في اللهِ لومةُ لائم. سرزنش سرزنش کنندگان ما را در مسیر خدا متوقف نکند. 🌱 رهبر معظم انقلاب (حفظه‌الله) در مورد حضرت امیر (علیه‌السّلام) می‌فرمایند: 🍃 این را درست در ذهنتان تصوّر کنید: در و همسایه اهانت می‌کنند، بزرگان جامعه اهانت و سخت‌گیری می‌کنند، شاعر مسخره می‌کند، خطیب مسخره می‌کند، پولدار مسخره می‌کند، آدم پست و رذل اهانت می‌کند؛ ولی انسانی نوجوان در میان امواج سهمگینِ مخالف، محکم و استوار مثل کوه می‌ایستد و می‌گوید: «من خدا و این راه را شناخته‌ام» و بر آن پافشاری می‌کند. شجاعت این است. در تمام مراحل زندگیِ امیرالمؤمنین (علیه ‌الصّلاةُ و السّلامُ)، این شجاعت نمایان بود. 2⃣ حضرت امیر قلّه است؛ به سمت قله حرکت کنیم. 🌱 حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در سال ۱۳۹۵ در مورد حضرت فرمودند: «امیرالمؤمنین قلّه است، به سمت آن قلّه حرکت کنید. وظیفه‌ی ما این است، به سمت قلّه حرکت کنیم. صفات امیرالمؤمنین را [در نظر] بگیرید، به ‌قدر وسعمان، به‌قدر توانمان در این جهت حرکت کنیم.» 🌿 توصیف امیرالمؤمنین در بیان امام مجتبی (علیه‌السّلام) 🍃 عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عليه‌السّلام) قَالَ: لَمَّا قُبِضَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (علیه‌السّلام) قَامَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ (علیهماالسّلام) فِي مَسْجِدِ الْكُوفَةِ، فَحَمِدَ اللهَ وَ أَثْنَى عَلَيْهِ وَ صَلَّى عَلَى النَّبِيِّ (ص) ثُمَّ قَالَ: امام باقر (علیه‌السّلام) فرمودند: امام مجتبی در زمانی که حضرت امیر شهید شدند، ایستادند و این‌چنین خطبه خواندند: 3⃣ امیرالمؤمنین شخصیت بی‌نظیر 🍃 أَيُّهَا النَّاسُ؛ إِنَّهُ قَدْ قُبِضَ فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ رَجُلٌ مَا سَبَقَهُ الْأَوَّلُونَ، وَ لَا يُدْرِكُهُ الْآخِرُون 🌱 امشب شخصی شهید شد که در گذشتگان کسی از او سبقت نگرفت، و در آیندگان کسی او را درک نمی‌کند. 4⃣ امیرالمؤمنین پرچمدار پیامبر 🍃 إِنَّهُ كَانَ لَصَاحِبَ رَايَةِ رَسُولِ اللهِ (صلّی الله عليه و آله)؛ عَنْ يَمِينِهِ جَبْرَئِيلُ، وَ عَنْ يَسَارِهِ مِيكَائِيلُ؛ لَايَنْثَنِي حَتَّى يَفْتَحَ اللهُ لَه 🌱 پرچمدار پیامبر بود، و جبرئیل در سمت راست او، و میکائیل در سمت چپ او بود؛ و تنها زمانی از میدان باز می‌گشت که پیروز شده باشد. 5⃣ امیرالمؤمنین زاهد واقعی 🍃 وَ اللهِ مَا تَرَكَ بَيْضَاءَ وَ لَا حَمْرَاءَ إِلَّا سَبْعَمِائَةِ دِرْهَمٍ، فَضَلَتْ عَنْ عَطَائِهِ، أَرَادَ أَنْ يَشْتَرِيَ بِهَا خَادِماً لِأَهْلِه 🌱 حضرت امیر که حاکم تمام قلمرو حکومت اسلامی است، در زمانی که شهید شد هیچ درهم و دیناری برای خود باقی نگذاشته بود، تنها ۷۰۰ درهمی بود که می‌خواست با آن برای خانواده خود خادمی خریداری نماید. 🌱 حضرت امیر با وجود این‌که در تولید ثروت بسیار کوشا بود، اما در هزینه کرد آن بسیار کم مصرف بود. 6⃣ شب شهادت حضرت 🍃 وَ اللهِ لَقَدْ قُبِضَ فِي اللَّيْلَةِ الَّتِي فِيهَا قُبِضَ وَصِيُّ مُوسَى يُوشَعُ بْنُ نُونٍ، وَ اللَّيْلَةِ الَّتِي عُرِجَ فِيهَا بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ، وَ اللَّيْلَةِ الَّتِي نُزِّلَ فِيهَا الْقُرْآنُ. (الكافي؛ ج ۱؛ ص ۴۵۷)

📚کلاس آموزش احکام 🖊حجت‌الاسلام والمسلمین اصغری ⛳️ جلسه سیزدهم 📒 رساله نماز و روزه؛ مسأله ۹۲۳ تا ۹۳۳ (احکام قضای روزه و کفّاره تأخیر) 📆هر روز ساعت ۱۳ 🌸 ماه رمضان ۱۴۴۵ نوروز۱۴۰۳ 🌷حوزه مجازی اخلاق حضرت آیت الله حق شناس (رضوان الله تعالی علیه)

🌕 احکام روزه ۲۲ 🌺 روزه‌ی قضای پدر و مادر ❇️ مسأله ۹۳۴. اگر پدر و نیز بنابر احتیاط واجب مادر، روزه‌های خود را به‌‌خاطر عذری غیر از سفر به‌‌جا نیاورده باشند، و با این‌که می‌‌توانستند آن را قضا کنند، قضا نکرده باشند، بر پسر بزرگ واجب است پس از فوت آن‌ها، خودش یا با گرفتن اجیر، قضای آن روزه‌ها را بگیرد، اما روزه‌‌هایی که به‌‌دلیل سفر نگرفته‌‌اند، بر پسر بزرگ واجب است آن‌‌را قضا کند هرچند آن‌ها فرصت و امکان قضا نداشته‌‌اند. 🍃 در وجوب نماز و روزه‌ی مادر بر پسر بزرگ اختلاف است: 🌱 مرحوم امام و آیت‌الله سیستانی: احتیاط مستحبّ 🌱 حضرت آقا: احتیاط واجب 🌱 آیت‌الله مكارم: باید (فتوی به وجوب) 🍃 قدر متیقّن روزه‌هایی است که از خود او قضا شده است، امّا در موارد دیگری که واجب شده اختلاف است:👇 🌱 امام: غیر از ماه رمضان مثل نذر واجب است. 🌱 آیت‌الله سیستانی: لازم نیست 🍃 معمول مراجع قائل به وجوب قضا به صورت تعیّنی هستند، امّا آیت‌الله سیستانی پسر بزرگ را مخیّر بین قضا و فدیه می‌دانند👇 🌱 آیت‌الله سیستانی: بعد از مرگ پدر، پسر بزرگتر بنا بر احتياط لازم بايد قضای روزه ماه رمضان او را به جا آورد، و مى‌تواند به جاى هر روز (۷۵۰ گرم) طعام را به فقيری بدهد، هر چند از مال ميّت، اگر ورثه راضی باشند. 🍃 فرض وجوب قضای نماز و روزه بر پسر بزرگ، در جایی است که میّت وصیّت نکرده باشد، و إلا اگر وصیّت کرده باشد که از ثلث مال برای او اجیر بگیرند لازم است مطابق وصیّت عمل شود، و دیگر قضا بر پسر بزرگ واجب نیست. ✅ وظیفه‌ی ورّاث نسبت به ترکه میّت 🍃 ورّاث میّت در قبال اموالی که در اختیار میّت قرار داشته، باید به ترتیب زیر عمل نمایند: ۱. خارج کردن اعیانی که مال میّت نیست (مواردی که شک داریم مال ميّت بوده یا خیر، طبق قاعده ید، جزء اموال میّت به حساب آورده می‌شود) ۲. هزینه‌های تجهیز میّت، مثل کفن و دفن و خرید سدر و کافور از ترکه وی برداشت می‌شود. (به قدر متعارف و به حسب شئون میّت) ۳. پرداخت دیون و بدهکاری میّت مثل مهریه، خمس، حجّ (در صورتی که مستطیع بوده و نرفته)، زکات و دیون به مردم ۴. پرداخت حَبوه به پسر بزرگتر (قرآن و انگشتر و شمشیر میّت و لباس‌هایی را که پوشیده یا برای پوشیدن نگه داشته‌است، مال پسر بزرگ‌تر است) ۵. عمل به وصیّت میّت تا ثلث (اگر ورثه اجازه ندهند، تا ثلث؛ ولی اگر اجازه بدهند بیش از ثلث اموال میّت هم مجاز است که به وصیّت عمل شود) ۶. تقسیم اموال طبق قانون ارث ❇️ مسأله ۹۳۵. روزه‌هایی را که پدر یا مادر عمداً نگرفته‌‌اند، بنابر احتیاط واجب بر پسر بزرگ واجب است. 🍃 قدر متیقّن در وجوب قضا، نماز و روزه‌هایی است که از روی عذر ترک شده است، مثل جهل به بطلان، یا فراموشی، یا خواب ماندن در وقت نماز و... امّا در وجوب قضای نماز و روزه‌هایی که پدر یا مادر عمدی نگرفتند، اختلاف است:👇 🌱 امام و آقا: فرقی بین عمد و غیر عمد نیست، و در هر دو صورت واجب است. البته امام در فرض طغیان و نافرمانی بنابر احتیاط مستحبّ فرمودند 🌱 آیت‌الله سیستانی: در صورت عمد یا جاهل مقصّر به بطلان لازم نیست 🌱 آیت‌الله مکارم: اگر از روی نافرمانی بوده احتیاط مستحبّ است ✅ نکات تکمیلی 🍃 چون مباحث نماز و روزه‌ی قضا با هم مرتبطند، برای تکمیل بحث مباحث نماز از «رساله نماز و روزه» مقام معظّم رهبری تقدیم می‌گردد👇 ❇️ مسأله ۶۵۱. بر پسر بزرگ واجب است نمازهایی را که از پدر و بنابر احتیاط واجب از مادرش فوت شده، قضا کند. ❇️ مسأله ۶۵۲. اگر پدر یا مادری اصلاً نماز نخوانده باشند، بنابر احتیاط واجب قضای نمازها بر پسر بزرگ واجب است. ❇️ مسأله ۶۵۳. منظور از پسر بزرگ، بزرگترین پسری است که هنگام مرگ پدر و مادر زنده است، خواه بالغ باشد یا غیر بالغ. ❇️ مسأله ۶۵۴. اگر فرزند بزرگ میت، دختر و فرزند دوم پسر باشد، قضای نمازهای پدر و مادر بر پسر بزرگ که فرزند دوم است، واجب است. ❇️ مسأله ۶۵۵. هرگاه شخص دیگری (غیر از پسر بزرگ) نمازهای پدر و مادر را قضا کند، از پسر بزرگ ساقط می‌شود. ❇️ مسأله ۶۵۶. بر پسر بزرگ واجب است آن مقدار از نمازهایی را که یقین دارد از پدر و مادرش فوت شده است قضا کند، و اگر نمی‌داند که از آن‌ها نمازی قضا شده یا نه، چیزی بر او واجب نیست، و تفحّص و جستجو در این مورد لازم نمی‌باشد. ❇️ مسأله ۶۵۷. بر پسر بزرگ واجب است که نمازهای پدر و مادرش را به هر صورتی که امکان دارد قضا کند، و اگر از انجام آن عاجز باشد، تکلیفی بر ‌‌عهده‌‌اش نیست. ❇️ مسأله ۶۵۸. کسی که خودش نماز قضا دارد و نماز قضای پدر و مادر نیز بر عهده اوست، در تقدیم هر یک مخیّر است، و هر کدام را بخواهد می‌‌تواند اول بخواند. ❇️ مسأله ۶۵۹. اگر پسر بزرگ پس از فوت پدر و مادر از دنیا برود، بر فرزندان دیگر قضای نماز پدر و مادر واجب نمی‌‌شود. 🖋حجت‌الإسلام و المسلمین استاد اصغری بر محور «رساله نماز و روزه» حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای (دام ظلّه العالی)

🌙 ماه بندگی؛ ۲۲ 🌺 اهمیت شب بیست‌وسوم، و برتری آن بر شب‌های دیگر 1⃣ شب بیست‌وسوم، شب امضای مقدّرات توسط امام زمان (عجّل اللهُ فرجَه الشریف) 🍃 در روایت است که: «التَّقْدِيرُ فِي لَيْلَةِ تِسْعَ عَشْرَةَ، وَ الْإِبْرَامُ فِي لَيْلَةِ إِحْدَى وَ عِشْرِينَ، وَ الْإِمْضَاءُ فِي لَيْلَةِ ثَلَاثٍ وَ عِشْرِينَ». 🌱 شب نوزدهم؛ شب تقدیر است، و امور هر موجودی در سال آینده از ناحیه خداوند اندازه گیری می‌شود. 🌱 شب بیست و یکم؛ محکم نمودن مقدّرات است. 🌱 شب بیست و سوم؛ به امضای امام عصر (عجّل اللهُ فرجَه) می رسد و قطعی می‌شود. 2⃣ قرائت سوره "عنکبوت" و "روم" در شب بیست‌وسوم 🌱 در روایات است که قرائت این دو سوره در این شب نزد خدای تعالی از جایگاه بلندی برخوردار است، و بهشت برای او قطعی می‌شود. 3⃣ قرائت هزار مرتبه سوره قدر در این شب 🍃 عن أَبي عبدالله (عليه‌السّلام) قال: لو قرأَ رجل ليلة ثلاث و عشرين من شهر رمضان‏ «إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ» أَلف مرّة، لأصبح و هو شديد اليقين بالاعتراف بما يختصّ فينا، و ما ذاك إِلّا لشي‏ء عاينه في نومه‏. 4⃣ شبِ سرنوشت‌ساز 🌱 آیت‌الله حاج آقا مجتبی تهرانی (رحمه‌الله): بدانید كه امشب، شب سرنوشت است. چون اگر شب بیست‌ویکم، آن‌چنان که دل‌مان ‌می‌خواست، از لحاظ تمام ابعاد دنیوی و اخروی، آن‌طور كه بايد نوشته نشده بود؛ امشب می‌توانى در خانه خدا بروی و دعا کنی كه: خدايا! تقديرم را بر‌گردان، و برای من همه را خوب کن؛ او قبول ‌می‌کند. لذا بزرگان ما بر روی شب بیست‌وسوم ‌بیشتر تکیه ‌می‌‌کردند. توجه کنید! ‌می‌‌گفتند شب بیست و سوم است که شب سرنوشت‌ساز است. 5⃣ مهم‌ترين شب قدر 🍃 سفيان بن السمط، قال: قلت لأبي عبد الله (عليه‌السّلام): أفرد لي ليلة القدر. قال: ليلة ثلاث و عشرين‏. 🍃 بإسنادنا إلى ضمرة الأنصاري، عن أبيه أنّه سمع النبيّ (صلّى الله عليه و آله) يقول: ليلة القدر ليلة ثلاث و عشرون‏. 6⃣ آماده کردن خانواده برای اِحیاء شب بیست‌وسوم 🍃 عن علي (عليه‌السّلام): إنّ رسول اللّه (صلّى اللهُ عليه و آله) كان يطوي فراشه و يشدّ مئزره في العشر الأواخر من شهر رمضان، و كان يوقظ أهله ليلة ثلاث و عشرين، و كان يرشّ وجوه النيام بالماء في تلك الليلة، و كانت فاطمة (عليهاالسّلام) لا تدع أحدا من أهلها ينام تلك الليلة، و تداويهم بقلّة الطعام و تتأهّب لها من النهار و تقول: محروم من حرم خيرها. (دعائم الإسلام للمغربي؛ ج ۱، ص ۲۸۲) 7⃣ زیارت اباعبدالله (علیه‌السّلام) 🍃 عن أبي جعفر الثاني في حديث قال: من زار الحسين (عليه‌السّلام) ليلة ثلاث و عشرين من شهر رمضان، و هي الليلة التي يرجى أن تكون ليلة القدر و فيها يفرق كل أمر حكيم، صافحه روح أربعة و عشرين ألف ملك و نبي، كلهم يستأذن الله في زيارة الحسين (عليه‌السّلام) في تلك الليلة. 8⃣ احیاء در مسجد در سخت‌ترین شرایط 🍃 مرض أبو عبد الله (عليه‌السّلام) مرضا شديدا، فلما كان ليلة ثلاث وعشرين أمر مواليه فحملوه إلى المسجد، فكان فيه ليلته. 9⃣ بیش از ۱۰ اثر از آثار عظیم احیاء شب بیست‌وسوم، و نماز عن محمد بن علي الباقر (علیهماالسّلام)، قال: من أحيا ليلة ثلاث و عشرين من شهر رمضان و صلى فيها مائة ركعة ۱. وسع الله عليه معيشته في الدنيا، ۲. و كفاه أمر من يعاديه، ۳. و أعاذه من الغرق و الهدم و السرق و من شرّ السباع، ۴. و دفع عنه هول منكر و نكير، ۵. و خرج من قبره نور يتلألأ لأهل الجمع، ۶.و يعطى كتابه بيمينه، ۷. و يكتب له براءة من النّار، ۸. و جواز على الصراط، ۹. و أمان من العذاب، ۱۰. و يدخل الجنة بغير حساب، ۱۱. و يجعل فيها من رفقاء النبيين و الصديقين و الشهداء و الصالحين، و حسن أولئك رفیقا. 📚 إقبال الأعمال، جلد ۱، صفحه ۲۱۳

📚کلاس آموزش احکام 🖊حجت‌الاسلام والمسلمین اصغری ⛳️ جلسه چهاردهم 📒 رساله نماز و روزه؛ مسأله ۹۳۴ و ۹۳۵؛ (احکام روزه‌ی قضای پدر و مادر)؛ و مسأله ۶۵۱ تا ۶۵۹ (نماز قضای پدر و مادر) 📆هر روز ساعت ۱۳ 🌸 ماه رمضان ۱۴۴۵ نوروز۱۴۰۳ 🌷حوزه مجازی اخلاق حضرت آیت الله حق شناس (رضوان الله تعالی علیه)

🌕 احکام روزه ۲۳ 🌺 احکام روزه‌ی مسافر ❇️ مسأله ۹۳۶. مسافرت در ماه رمضان هر چند برای فرار از روزه باشد، جایز است، البته بهتر است به سفر نرود؛ مگر اين‌که سفر برای کار نیکو یا لازمی باشد. 🍃 معمول مراجع مسافرت برای فرار از روزه را مکروه می‌دانند؛ بلکه آیت‌الله سیستانی مطلق سفر در ماه مبارک را جز در موارد استثناء مکروه می‌دانند👇 🌱 آيت‌الله سيستانى: اگر برای فرار از روزه باشد مکروه است، و هم‌چنین است مطلقِ سفر در ماه رمضان، مگر اين‌كه سفر براى حج يا عمره يا استقبال برادر مؤمن يا از بيم تلف مال و يا تلف جان برادر مؤمن يا به جهت ضرورتی باشد. ❇️ مسأله ۹۳۷. کسی که در ماه مبارک رمضان مسافر است، نمی‌‌تواند روزه بگیرد، و واجب نیست برای گرفتن روزه قصد کند که ده روز در جایی بماند. 🍃 عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (علیه‌السّلام) قَالَ: سَمَّى رَسُولُ الله (صلّی الله علیه و آله و سلّم) قَوْماً صَامُوا حِينَ أَفْطَرَ وَ قَصَّرَ عُصَاةً؛ وَ قَالَ: هُمُ الْعُصَاةُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَ إِنَّا لَنَعْرِفُ أَبْنَاءَهُمْ وَ أَبْنَاءَ أَبْنَائِهِمْ إِلَى يَوْمِنَا هَذَا. (الكافي) ❇️ مسأله ۹۳۸. کسی که در ماه رمضان مسافر است، چنان‌چه نمازش قصر باشد، نباید در سفر روزه بگیرد، و اگر نماز را در سفر چهار رکعتی می‌‌خواند (مانند مسافری که در مکانی قصد ماندن ده روز را دارد یا مسافرت شغل اوست) واجب است روزه بگیرد. ❇️ مسأله ۹۳۹. هرگاه روزه‌دار بعد از ظهر مسافرت کند، باید روزه خود را نگه‌‌دارد، امّا اگر پیش از ظهر مسافرت کند در‌‌صورتی‌‌که از شب قبل قصد سفر کرده باشد روزه‌اش باطل است. ولی اگر در روز قصد سفر کرده است، بنابر احتیاط واجب باید روزه بگیرد، و پس از ماه رمضان هم آن را قضا کند. 🍃 ملاک تمام و شکسته خواندن در نماز: ملاک تمام و شکسته خواندن در نماز، همان لحظه‌ای است که می‌خواهد نماز بخواند، نه زمانی که اذان گفته می شود، یا نماز قضاء می شود، (نه اوّل و نه آخر وقت)؛ لذا اگر در زمانی که می‌خواهد نماز بخواند مسافر است نماز را باید شکسته بخواند، و اگر در وطن یا مانند آن است باید تمام بخواند. بله؛ اگر نماز قضاء شد، ملاکِ کیفیتِ قضاء (تمام یا قصر)، آخر وقت است. 🌱 مثلاً اگر اذان ظهر در تهران ساعت ۱۲:۱۵، و اذان مغرب ساعت ۱۹ است، و شخصی می‌خواهد از تهران (وطن) به قم مسافرت کند، اگر ساعت ۱۳ می خواهد در تهران نماز بخواند، باید نماز را تمام بخواند، و اگر ساعت ۱۵ در مسیر (بعد از حدّ ترخّص) یا در قم می‌خواهد نماز را بخواند باید قصر بخواند، و اگر ساعت ۱۸ به تهران بازگشت، و آن‌گاه خواست نماز را بخواند، باید نماز را تمام بخواند. و اگر نمازش قضاء شد، ملاک آخر وقت است، اگر آخر وقت در وطن بوده، تمام قضاء نماید، و اگر در سفر بوده، قصر قضاء کند. 🍃 ملاک صحت و بطلان در روزه: امّا ملاک در روزه؛ لحظه زوال آفتاب و اذان ظهر است؛ که اگر مسافر است روزه صحیح نیست، و اگر در وطن یا مانند آن است باید روزه بگیرد. 🌱 عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (علیه السلام): إِنْ خَرَجَ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَنْتَصِفَ النَّهَارُ فَلْيُفْطِرْ، وَ لْيَقْضِ ذَلِكَ الْيَوْمَ؛ وَ إِنْ خَرَجَ بَعْدَ الزَّوَالِ فَلْيُتِمَّ يَوْمَهُ. (الكافي؛ ج ۴؛ ص ۱۳۱) 🍃 معمول مراجع مثل مرحوم امام و آیت‌الله سیستانی و آیت‌الله مکارم مطلقاً می‌فرمایند که اگر روزه‌دار پيش از ظهر مسافرت كند، وقتی به حدّ تَرَخُّص برسد، نمی‌تواند آن روز را روزه بگیرد؛ چه شب قبل قصد سفر داشته یا نداشته‌ است. 🌱 امّا آیت‌الله خامنه‌ای تفصیل دادند، که در مسأله فوق مذکور است، که: اگر قصد سفر در روز بوده بنابر احتیاط واجب روزه بگیرد، و پس از ماه رمضان آن روز را قضا کند. ❇️ مسأله ۹۴۰. مسافری که از شب قبل قصد سفر کرده و پیش از ظهر به مسافرت می‌‌رود، نمی‌‌تواند تا قبل از رسیدن به حدّ ترخّص روزه خود را افطار کند، و در‌‌صورتی‌‌که پیش از آن افطار کند، بنابر احتیاط کفاره افطار عمدی روزه ماه رمضان بر او واجب است. البته چنان‌چه از حکم مسأله غافل بوده، کفاره ندارد. 🍃 دقت شود حدّ ترخّص با مسافت شرعی متفاوت است👇 🌱 بنابر جمع‌بندی مؤسسه موضوع شناسی حدّ ترخّص حدود ۱۳۵۰ متر از آخر شهر است، امّا مسافت شرعی بنابر اختلاف مراجع بین ۴۱ تا ۴۵ کیلومتر متغیّر است. 🌱 حضرت آقا: ۴۱ کیلومتر 🌱 آیت‌الله مکارم: ۴۳ کیلومتر 🌱 آیت‌الله سیستانی: ۴۴ کیلومتر 🌱 حضرت امام: ۴۵ کیلومتر ❇️ مسأله ۹۴۱. هرگاه مسافر پیش از ظهر وارد وطن شود یا به جایی برسد که قصد دارد ده روز توقف کند، اگر کاری که روزه را باطل می‌کند انجام نداده باشد، باید روزه بگیرد، و اگر مبطلی انجام داده، باید بعداً قضا کند، ولی اگر بعد از ظهر وارد شود، نمی‌تواند روزه بگیرد. 🖋حجت‌الإسلام و المسلمین استاد اصغری بر محور «رساله نماز و روزه» حضرت آیت‌الله العظمی خامنه‌ای (دام ظلّه العالی)