🇺🇸 ایالات متحده بعد از جنگ با اسپانیا، فلیپین را که مستعمره آن‌ها بود، تصرف کرد. این اشغال، فرهنگ جزایر فیلیپین را تغییر داد و منجر به ظهور پروتستانیسم، نابودی کلیسای کاتولیک و ورود زبان انگلیسی به جزایر به عنوان زبان اصلی دولت، آموزش، تجارت، صنعت شد. ⬅️ گام دوم استعمارگران تحقیر فرهنگ کشور مقصد، در نظر مردم آن است تا هزینه‌های اجتماعی ماندن در مستعمرات را کاهش دهند. از این رو زنان آمریکایی وارد حوزه آموزش و پرورش فیلیپین شدند. برنامه تحصیلی دختران را براساس آموزش فرهنگ آمریکا تنظیم کردند و آن‌ها را مجبور به استفاده از پوشش زنان آمریکا ‌کردند. 🛡مردم فیلیپین در سال ۱۸۹۹ جنگی سه ساله را برای اخراج آمریکایی ها از کشورشان شروع کردند ولی موفق به این کار نشدند. این جنگ منجر به کشته شدن حداقل ۲۰۰۰۰۰ غیرنظامی فیلیپینی شد که بیشتر به دلیل قحطی و بیماری روی داد. برخی تخمین‌ها برای کل کشته‌های غیرنظامی تا یک میلیون نفر نیز می‌رسد. #ظلم_به_زنان #مطالبه_از_غرب ┄┄┄❅✾❅┄┄┄ @dorsa_Amoze | دُرسا

⚜ از سال ۱۸۵۲، بریتانیا برای محافظت از مسیر تجارت زمینی به هند، حضور خود را در شمال مصر افزایش داد. دولت بریتانیا به دنبال ایجاد یک زنجیره از کشورهای مستعمره، از مصر تا آفریقای جنوبی بود که در بین آنها مصر به دلیل تسلط به کانال سوئز از همه مهمتر بود. ⬅️ یکی از بهانه‌های انگلیسی‌ها برای تداوم حضور در مصر زنان و مسائل آن‌ها بود. در طول دهه ۱۸۷۰، زمانی که استعمار بریتانیا در مصر حاکم بود، شرق‌شناسان مقیم این کشور، زنان مصری را به دلیل حجابی که داشتند، عقب مانده توصیف می‌کردند. 📛 از طرفی در میان خاورشناسان انگلیسی، تلاشی عمدی، برای ترسیم جامعه به گونه‌ای صورت گرفت که اسلام را نسبت به زنان ظالمانه نشان دهد و آن را با حجاب مرتبط کند. 👤 لرد کرومر(Lord Cromer)، سرکنسول بریتانیا در مصر، اتفاقات مهم آن زمان را در کتاب خود “مصر مدرن(Modern Egypt)” آورده است. کرومر در این کتاب اظهار داشت در حالی که مسیحیت جایگاه زنان را بالا می‌برد، اسلام به دنبال تحقیر آن‌ها است. او تفاوت‌های بین زنان مسلمان و غربی را با اغراق به تصویر می‌کشد و تأکید می‌کند که «زنان مسلمان هنگام حضور در مجامع عمومی صورت خود را می‌پوشانند که این به معنی انزوای اجتماعی آن‌هاست». ❗️کرومر حجاب و تفکیک جنسیتی را نشان‌دهنده دیدگاه انحرافی اسلام درباره تمایلات جنسی می‌دانست. #ظلم_به_زنان #مطالبه_از_غرب ┄┄┄❅✾❅┄┄┄ @dorsa_Amoze | دُرسا

🔍 محققان سیاسی جاده صاف کن استعمار 🏴󠁧󠁢󠁥󠁮󠁧󠁿بریتانیا برای جلب افکار عمومی و ماندن در مصر، خاورشناسان سیاسی مثل لُرد کرومر را جلودار قرار داد. او سرکنسول بریتانیا در مصر بود. تلاش‌های این افراد منجر شد در اروپا این دیدگاه شکل بگیرد که اسلام دینی است که زنان را تحقیر می‌کند. حجاب هم به نمادی از ظلم اساسی تحمیل‌ شده به آن‌ها تبدیل شد. ⬅️ این دیدگاه، در اواخر قرن نوزدهم، به ویژه در فرانسه و بریتانیا، مورد توجه قرار گرفت، زیرا هر دو کشور به دنبال گسترش و تحکیم سلطه خود بر سرزمین‌های اسلامی بودند. 📝 نظر شرق‌شناس معروف درباره دخالت اروپا در قاهره این در حالی بود که محققان فاقد انگیزه‌های سیاسی، نظر دیگری داشتند. ادوارد دبلیو لین(Edward W. Lane)، شرق‌شناس، در نامه خود از افزایش نفوذ اروپا در قاهره ابراز ناراحتی می‌کند، او اظهار می‌کند که مقامات مصری لباس سنتی خود را کنار گذاشته و لباس‌های غربی را پذیرفته‌اند. لین این تغییر در لباس را پوچ می‌دانست و ادعا کرد که همه این تغییرات بخشی از یک فرآیند بزرگ‌تر است که عملاً یک تقلید همه جانبه بود. 🛋 گمرک اروپا همه چیز را در دست گرفته بود! مردم، به ویژه افراد ثروتمند، در حال تعویض مبلمان خانه‌های خود بودند. مبلمان سنتی خاورمیانه، از جمله مبلمان دربار، کنار گذاشته شد و با میز و صندلی‌های اروپایی جایگزین می‌شد. لین، همچنین اظهار کرد برخی از مصری‌ها از این تغییرات به شدت خشمگین شدند و نگران نابودی فرهنگ کشور خودشان هستند. 📍منبع: کتاب ناگفته‌های صورتی #ظلم_به_زنان #مطالبه_از_غرب ┄┄┄❅✾❅┄┄┄ @dorsa_Amoze | دُرسا

📛 گام‌های تلاش برای پذیرش بی‌حجابی در جامعه مصر 1⃣ در گام اول ثروتمندان مصری را با تکنولوژی و فناوری جلب کردند تا فرهنگ اروپا را به عنوان نماد تجدد و پیشرفت بپذیرند. این موضوع یک طبقه مرفه ساخت که زندگی اروپایی داشتند. 2⃣ در گام دوم

شرایطی فراهم کردند که

زنان و دختران بی‌حجاب به مرور در جامعه دیده شوند تا اهمیت وجود حجاب تضعیف شود. برای این کار مدارس دخترانه زیادی تاسیس کردند که در آن‌ها حجاب الزامی نبود و در تعدادی از آن‌ها هم ممنوع بود. 3⃣ گام سوم برای ساختن الگو برای نسل جدید بود. با اثرگذاری روی دانشگاه باعث شدند که دختران و پسران تحصیل کرده حجاب را گوشه نشینی بدانند و کمپین حذف حجاب تشکیل دهند. ⬅️ سپس برای همراه کردن طبقه متوسط جامعه، نیاز بود برداشتن حجاب از منظر دینی توجیه شود. 4⃣ گام چهارم تغییر در افکار مذهبی عامه مسلمانان بود. این کار را افرادی مثل قاسم امین انجام دادند. او نویسنده و وکیل مصری بود که در فرانسه تحصیل کرده بود. او در دوران تحصیل خود در مقابله با کتاب هانری دارکورت که در کتاب خود اسلام را مایه حقارت زنان دانسته بود، مقاله‌ای پرشور نوشت و از حجاب و تفکیک جنسیتی دفاع کرده بود. با این حال افکار او بعد از زندگی در اروپا آمیخته‌ای از افکار رایج آن دوران اروپا، اسلام و ادبیات عربی شد. در نهایت او در کتاب خود به نام رهایی زنان، در نهایت تعجب اظهار کرد که ترک حجاب زنان، مغایرتی با مبانی اسلام ندارد! او یکی از کلیدی‌ترین چهره‌ها در روند حجاب‌زدایی در مصر است. 📍برگرفته از کتاب ناگفته‌های صورتی #ظلم_به_زنان #مطالبه_از_غرب ┄┄┄❅✾❅┄┄┄ @dorsa_Amoze | دُرسا

✅ روند بازگشت به سمت حجاب در مصر در سال ۱۹۵۰ با روی کار آمدن جمال عبدالناصر، شکل سیاسی مصر تغییر کرد. تا پیش از آن حجاب عمدتاً نماد شکاف طبقاتی بین ثروتمندان و مردم متوسط و روستایی بود. به مرور اختلاف طبقاتی کمتر شد و این تا حدودی به گسترش حجاب کمک کرد. 💯 در دهه ۱۹۷۰ تغییر محسوسی به سمت حجاب‌های ساده و ارزان از سمت دختران جوان دیده شد. این تغییر به دلیل عرضه محدود لباس‌های غربی و گرانی آن‌ها انجام گرفت و باعث شد دختران مصری از شکل جدیدی از پوشش اسلامی که شامل روسری و لباس سنتی ضیاء بود استقبال کنند. 📊 در پی این تغییر، زینب رضوان، یکی از دانشگاهیان مرکز تحقیقات ملی در قاهره، نظرسنجی را برای بررسی انگیزه‌های انتخاب زنان برای پوشش حجاب انجام داد. نتیجه نشان داد که ۵۰ درصد آرامش درونی را دلیل اصلی انتخاب خود عنوان کردند. ۱۹ درصد می‌خواستند از آزار عمومی اجتناب کنند، در حالی که ۲۰ درصد افراد هدف‌شان جلب احترام بیشتر از سوی دیگران بود. 📈 در حال حاضر، آزار و اذیت جنسی در مصر، به ویژه پس از انقلاب ۲۵ ژانویه ۲۰۱۱، به شدت مورد بحث است. مرکز حقوق زنان در مصر تحقیقی در این زمینه انجام داد. این مطالعه که در سال ۲۰۰۸ انجام شد، شامل بیش از ۲۰۰۰ مرد و زن محلی و همچنین بیش از ۱۰۰ زن خارجی بود. 😔 نتایج نشان داد که ۸۳ درصد از زنان مصری و ۹۳ درصد از زنان خارجی اعتراف کردند که تجربه‌ی تجاوز جنسی را داشته‌اند. تقریباً دو سوم مردان مصری در مکان‌های عمومی به آزار و اذیت جنسی زنان یا دختران پرداخته‌اند. 📍برگرفته از کتاب ناگفته‌های صورتی #ظلم_به_زنان #مطالبه_از_غرب ┄┄┄❅✾❅┄┄┄ @dorsa_Amoze | دُرسا

✅ تسخیر ژاپن با دفاع از حقوق زنان! 📛 آمریکایی‌ها پس از کشتن صدها هزار ژاپنی و اشغال این کشور پس از جنگ جهانی دوم، برای توجیه این اقدامات خود به روایت‌سازی روی آوردند. ⬅️ آن‌ها در صدد بودند سلطه و حضور خود و جلوگیری از شکل‌گیری یک ژاپن قدرتمند (مانند آلمان پس از جنگ جهانی اول) و حفظ سلطه ژئوپولیتیک خود در منطقه شرق آسیا را تداوم بخشند؛ مناسبات اجتماعی و حقوقی که به شدت مبتنی بر تقدس نهاد امپراطوری، خانواده و ملیت بود را از طریق پیگیری گفتمان آزادی زنان و حق رای و بازنویسی قانون اساسی ژاپن تغییر دهند. همچنین از ورود شوروی و تفکر کمونیسم به داخل این کشور (قبل از جنگ، سوسیالیسم وکمونیسم در میان برخی از جوانان ژاپنی وجود داشت) جلوگیری کنند. ⚠️ آمریکایی‌ها با روایت‌سازی خود، مبنی بر اینکه حقوق زن در ژاپن وجود ندارد و زنان ژاپنی تحت ظلم مردان شرقی و وحشی خود هستند، اشغال خود را مشروع جلوه دادند. ✅ این پروژه نیازمند این بود که زنان ژاپنی را زنان بسیار بدبخت، بی‌اختیار، در حاشیه و همیشه تحت ظلم معرفی کنند. تا بتوانند خود را بعنوان قهرمان دفاع از حقوق زنان و دموکراسی اعلام کرده و جای پای خود را برای پیگیری منافع استراتژیک سفت کنند. آن‌ها می‌خواستند به زنان ژاپنی و به دنیا نشان دهند که اشغال‌گر و متجاوز نیستند، بلکه منجی و مصلح هستند. 📍برگرفته از کتاب ناگفته‌های صورتی #ظلم_به_زنان #مطالبه_از_غرب ┄┄┄❅✾❅┄┄┄ @dorsa_Amoze | دُرسا

☠ تلاش برای نجات زنان طبقات بالای ژاپنی از دست‌درازی سربازان آمریکایی 😱 پس از اشغال ژاپن توسط آمریکای فاتح جنگ جهانی دوم و حضور نیروهای آمریکایی در این کشور، سربازان آمریکایی جذب زنان ژاپنی شدند و برخوردهای جنسی بین سربازان و زنان ژاپنی اتفاق افتاد که شیوع سریع بیماری مقاربتی به دنبال داشت. ♨️ این روند دقیقاً در فلیپین رخ داده بود. در ابتدا ژاپنی‌ها به این فکر افتادند که چه طرحی برای نجات زنان‌شان (منظور زنان طبقه متوسط به بالا) بیاندیشند و که تجربه فلیپین در ژاپن تکرار نشود. آن‌ها برای در امان ماندن دختران، همسران و مادران‌شان از تهدید و ظلم سربازان خارجی پس از اشغال این کشور، به دنبال تأسیس «انجمن تفریح و سرگرمی» افتادند. ماموریت اصلی این انجمن حفاظت از «پاک ماندن نژاد ژاپنی» و «کمک به حفظ سیاست ملی» با حمایت از زنان طبقه بالای جامعه بود و زنان طبقات پایین به عنوان «بوهاتی (یا سپربلا))» قربانی شدند. 📛 همچنین ژاپنی‌ها مجبور شدند تبلیغاتی را برای جذب کارگر جنسی با عناوینی مانند «زنان ژاپنی جدید» در خیابان‌ها و حتی روزنامه‌های ژاپنی منتشر کنند. آن‌ها در این آگهی‌ها به دنبال نیروی زن ۱۸ تا ۲۵ ساله بودند تا به سربازان آمریکایی خدمات جنسی ارائه دهند. همه این اقدامات برای این بود تا سربازان آمریکایی به دیگر زنان طبقه بالای ژاپنی تعرضی نداشته باشند. آن‌ها حتی به زنان توصیه کردند تا در خانه بمانند که مورد تعرض جنسی سربازان آمریکایی‌ قرار نگیرند. 📍برگرفته از کتاب ناگفته‌های صورتی #ظلم_به_زنان #مطالبه_از_غرب ┄┄┄❅✾❅┄┄┄ @dorsa_Amoze | دُرسا

❗️تعطیلی فاحشه‌خانه‌ها و ایجاد بحران جدید ❌ بعد از خدشه‌دار شدن وجه آمریکا و رسانه‌ای شدن خباثت‌ و انحطاط اخلاقی سربازان، فاحشه‌خانه‌ها را تعطیل کرده و همه زنان بی‌سرپناه و فقیر را به خیابان ریختند. در واکنش به این بیماری گسترده، فرماندهی ارتش ایالات متحده مشکل را از سوی زنان ژاپنی دانستند. ⁉️ در واقع سوءاستفاده جنسی که به آن اشاره شد تنها یکی از نتایج فاجعه‌بار حضور آمریکایی‌ها بود. وقتی یک استعمارگر بخواهد بر ملتی چیره شود، ملتی که تا دو سال پیش یک امپراطوری صنعتی و نظامی بزرگ بود (صرف نظر از جنایات آن‌ها)، باید برای مردم خود و مردم کشور هدف روایت‌سازی کند. 📣 روایت آن‌ها داستان آمریکای قهرمان بود که زنان بدبخت ژاپنی را از دست مرد وحشی شرقی و ژاپنی نجات می‌دهد. این مهم را می‌توان به وضوح در کتابچه راهنمای اِشغال که به نظامیان و بوروکرات‌های آمریکایی داده می‌شد، دید. 📘در آن کتابچه ژاپنی‌ها جماعت «بی‌منطق» و «غیرعلمی»، «مغرور و متعصب به نژاد» و متوقف در دوران «فئودالیسم (یک اصطلاح فراگیر برای اشاره به وضعیت عقب‌مانده ژاپن، درحالی که کاملاً مدرن بود!) معرفی شده بودند و قدرت تصمیم‌گیری‌ نداشتند. 📖 در آن کتابچه، نژاد و فرهنگ ژاپنی یک موقعیت پست و فرودست داشت و زن ژاپنی در نهایت انحطاط قرار می‌گرفت. همچنین بیان می‌شد: «از لحاظ فهم ژاپنی‌ها، یک بچه ۱۲ ساله و آلمانی‌ها ۴۵ ساله هستند. آن‌ها مستعد پیروی از مدل‌ها و ایده‌های جدید هستند و شما می‌توانید مفاهیم اولیه را در ذهن آن‌ها بکارید.» 📍برگرفته از کتاب ناگفته‌های صورتی #ظلم_به_زنان #مطالبه_از_غرب ┄┄┄❅✾❅┄┄┄ @dorsa_Amoze | دُرسا

♨️ حمله فرهنگی به اسم رمز زنان ژاپنی آمریکایی‌ها برای هدایت افکار عمومی و جانمایی روایت خود در میان ژاپنی‌ها دو ماموریت برای خود در نظر گرفتند: حقوق زنان و بازنویسی قانون اساسی. 1⃣ سابقه ژاپن در زمینه حقوق زنان برخلاف روایت‌سازی آمریکایی‌ها، فمنیست‌های ژاپنی در دوران قبل از اشغال، حق رای را برای حضور در انتخابات شوراهای شهر گرفته بودند و در یک قدمی گرفتن حق رای پارلمان بودند. پس از اشغال، آن‌ها از نخست وزیر خواستند قبل از اینکه آمریکایی‌ها دست‌آورد زنان ژاپنی را به نام خود بزنند، دولت سریعاً حق رای را داوطلبانه به زنان بدهد و چنین نیز شد. ⬅️ اما ژنرال مک‌آرتور، رهبر نظامیان آمریکایی، دو روز بعد، در یک فرمان ۵ ماده‌ای، خواستار «رهایی زنان ژاپن از طریق حق رای» شد و در واقع این دست‌آورد را از ژاپنی‌ها دزدید. 2⃣ بازنویسی قانون اساسی، ابزار آمریکایی‌ها برای تسخیر ژاپن آمریکا از طریق بازنگری در قانون اساسی سلطه خود را در دوران پس از جنگ تثبیت کرد. گروه تماماً امریکایی و بدون تخصص نسبت به ژاپن، طی یک هفته قانون اساسی جدید این کشور را نوشتند. 💯 امپراطور ژاپن باید محاکمه شود! نکته خنده دار داستان این نیست که آمریکایی‌ها به اسم دموکراسی یک قانون اساسی تماماً آمریکایی‌ را به مردم ژاپن تحمیل کردند، بخش اصلی ماجرا اینجا بود که آمریکایی‌ها سیاست مداران ژاپنی را تهدید کردند که اگر قانون اساسی ما را تایید نکنید، شما را به دست متحدین‌مان خواهیم سپرد که می‌خواهند امپراطورتان را اعدام کنند. 📍برگرفته از کتاب ناگفته‌های صورتی #ظلم_به_زنان #مطالبه_از_غرب ┄┄┄❅✾❅┄┄┄ @dorsa_Amoze | دُرسا

♨️ استعمار فرانسه در الجزایر از سال ۱۸۳۰ تا ۱۹۶۲، الجزایر نقش مهمی در مستعمره‌های قدیمی فرانسه داشت. یکی از مسائل چالش برانگیز آن روزها در الجزایر، حجاب بود که فرانسوی‌ها با اقدامات مختلف توانستند توسط آن از زنان به عنوان ابزار خود برای استعمار استفاده کنند. ⚔هنگامی که فرانسه به الجزایر حمله کرد، برای تحمیل دیدگاه‌های خود به آنها، سعی کرد هویتشان را پاک کند. زنان الجزایری به عنوان ابزار اصلی برای دستیابی فرانسه به اهداف خود بودند و حجاب نقش مهمی در استعمار فرانسه داشت. 📇از دیدگاه فرانسوی‌ها، حجاب آخرین سنگر مقاومت مسلمانان الجزایر بود. نویسنده فرانسوی «فرانتس فانون» در کتاب خود با عنوان «الجزایر بی‌حجاب» بیان کرد که فرانسوی‌ها قصد داشتند زنان الجزایری را برهنه کرده و آن‌ها را از حجاب جدا کنند. 👈او توضیح داد که چگونه فرانسه با هدف حفظ سلطه خود، از طریق زنان الجزایری و تخریب جامعه الجزایر تلاش می‌کرد. وی در یک جمله مشهور اظهار داشت: اگر می‌خواهیم ساختار جامعه الجزایر و ظرفیت مقاومت آن‌ها را نابود کنیم، ابتدا باید زنان را تسخیر کنیم. ما باید آن‌ها را در پشت پرده‌هایی که در آنجا پنهان می‌شوند و در خانه‌هایی که مردان آن‌ها را از چشم‌ها دور نگه می‌دارند، جستجو کنیم. او پیامدهای استعماری بی‌حجابی زنان الجزایری را محکوم و بیان کرد: هر حجابی که افتاد و هر بدنی که از آغوش حجاب سنتی جدا شد، این واقعیت را نشان می‌دهد که الجزایر شروع به انکار خود کرده و تجاوز استعمارگر را پذیرفته است. 📍برگرفته از کتاب ناگفته‌های صورتی #ظلم_به_زنان #مطالبه_از_غرب ┄┄┄❅✾❅┄┄┄ @dorsa_Amoze | دُرسا

🌐 جنگ رسانه علیه زنان الجزایر! 📸 پیش از آنکه فرانسوی‌ها نیت خود را برای تهاجم به الجزایر اعلام کنند، تلاش کردند مردم فرانسه را متقاعد کنند. برای این منظور، از عکس زنان الجزایری استفاده کردند تا ذهنیت خود را درباره این زنان، برای مردم فرانسه ایجاد کنند. 👈 هنگامی که ارتش استعماری فرانسه در اوایل قرن بیستم وارد الجزایر شد، عکاسان نیز همراه آن‌ها بودند. این عکاسان تمایل داشتند از زنان الجزایری در حرم‌سراها، در حال قلیان کشیدن یا محبوس در زندان خانه‌ها، برهنه و جنسی عکس بگیرند. اما وقتی به الجزایر رسیدند، با زنانی روبرو شدند که بدن آن‌ها پوشیده و فقط چشمان‌شان قابل مشاهده بود. این تصاویر در قاب عکاسان جایی نداشتند. ♨️ ماموریت دفتر پنجم ارتش فرانسه دولت فرانسه تلاش کرد با استفاده از جنگ روانی و رسانه‌ای، برای حذف حجاب زنان الجزایری اقداماتی به عمل آورد. 🧾 مسئولیت اجرای جنگ روانی برای مخالفت با حجاب، به عهده دفتر پنجم ارتش فرانسه(Fifth Bureau) بود که متخصصین در زمینه جنگ روانی آنجا مشغول فعالیت بودند. ⚠️ اما ارتش فرانسه با مشکل بزرگی در اجرای کمپین کشف حجاب روبرو شد. آن چگونگی دسترسی به جمعیت بیش از چهار میلیون زنان بود که ۹۸ درصد آن‌ها بی‌سواد و پراکنده در یک قلمرو عظیم از روستاهای دورافتاده بودند. آن‌ها از “استراتژی تماس” و ارتباطات رسانه‌های جمعی (چاپ، فیلم و رادیو) برای حل این مسئله استفاده کردند. این رسانه‌ها توسط دولت و ارتش برای دسترسی به زنان در سراسر کشور توسعه داده شد. 📍برگرفته از کتاب ناگفته‌های صورتی #ظلم_به_زنان #مطالبه_از_غرب ┄┄┄❅✾❅┄┄┄ @dorsa_Amoze | دُرسا

نتایج جنگ رسانه علیه زنان الجزایر 📻 در تاریخ ۸ آوریل ۱۹۵۸، ۷۵ زن از محله کاسبا، نامه‌ای را به رئیس رادیو کاسبا نوشتند و در آن از پخش برنامه‌های مرتبط با آزادی در چارچوب الجزایر جدید فرانسوی ستایش کردند. آن‌ها ادعا کردند که برای تبدیل زن مسلمان به زنی مدرن و متمدن، لازم است مثل زن فرانسوی برای آینده برنامه‌ریزی کنند و هر زن مسلمان باید حجابی که او را محدود می‌کند را کنار بگذارد. 📛 «سرهنگ ماسو»، با ارسال این نامه به کابینه «رائول سالان»، تاکید نمود: بررسی‌های افکار عمومی نشان داده‌اند که زنان جوان مسلمان تمایل دارند به آزادی بیشتری دست یابند و در جنگ فکری، از طرفی پیروی خواهند کرد که در راستای مخالفت با مفهوم حجاب قدم بردارد. به طور کاملاً ضروری به نظر می‌رسد که دستور کشف حجاب هم‌اکنون اعلام شود. ♨️ در ادامه بسیاری از زنان جوان از خانواده‌های اشرافی، به جمعیت پیوستند و از بالکن‌های عمومی به نمایش بی‌حجابی پرداختند؛ زیرا قرار بود که این نوع وقایع در شهرهای بزرگ الجزایر در ماه می ۱۹۵۸ توسط ارتش فرانسه تجدید حیات یابد. ‼️جالب اینجاست که در اصلاحات داخلی و ممنوعیت حجاب، تحولی که اغلب توسط مبلغان ارتش فرانسه مورد استفاده قرار گرفت این بود که نشان دهد آزادی حجاب کاملاً با اسلام سازگار است و صرفاً یک برنامه خطرناک غربی تحمیل‌شده توسط قدرت‌های سکولار یا مسیحی نیست. 📍برگرفته از کتاب ناگفته‌های صورتی #ظلم_به_زنان #مطالبه_از_غرب ┄┄┄❅✾❅┄┄┄ @dorsa_Amoze | دُرسا