سازمان نظامی اینترنت - ( N S A ) - توضیحات دکتر عباسی درباره چگونگی نظامی بودن سیستم اینترنت در جهان - eitaa.com/dosh66 Gap.im/dosh66

📌 فایل تصویری قرار داده شد 💾🔊 #دانلود_سخنرانی استاد رائفی پور 📝 « #روایت_عهد ۵٨: بررسی سیر تصویب سند توسعه پایدار در ایران، از FATF چه می‌دانید ؟ » 📅 ١۵ شهریور ٩٧ - تهران ⏳ زمان : ١۴۴ دقیقه 📥🎥 دانلود تصویری با کیفیت HD720p - حجم 177 مگابایت http://dl.masaf.ir/Ba-Ostad/Sokhanrani/Hamayesh-JonbeshMasaf/RevayateAhd/RevayateAhd-58/Ostad%20Raefipour-RevayateAhd58-Barresi%20FATF-97.06.15-Tehran-HD720p.mp4 📥🎥 دانلود تصویری با کیفیت 360p - حجم 88 مگابایت http://dl.masaf.ir/Ba-Ostad/Sokhanrani/Hamayesh-JonbeshMasaf/RevayateAhd/RevayateAhd-58/Ostad%20Raefipour-RevayateAhd58-Barresi%20FATF-97.06.15-Tehran-360p.mp4 📥🎵دانلود صوتی با کیفیت 80kb - حجم 82 مگابایت http://dl.masaf.ir/Ba-Ostad/Sokhanrani/Hamayesh-JonbeshMasaf/RevayateAhd/RevayateAhd-58/Ostad%20Raefipour-RevayateAhd58-Barresi%20FATF-97.06.15-Tehran-80kb.mp3 📥🎵دانلود صوتی با کیفیت 24kb - حجم 25 مگابایت http://dl.masaf.ir/Ba-Ostad/Sokhanrani/Hamayesh-JonbeshMasaf/RevayateAhd/RevayateAhd-58/Ostad%20Raefipour-RevayateAhd58-Barresi%20FATF-97.06.15-Tehran-24kb.mp3

📚 دانلود کتاب «فراموشخانه و فراماسونری در ایران» ✍️ نویسنده: اسماعیل رائین 📝 توضیحات: فراموشخانه و فراماسونری در ایران کتابی است از دهه هزار و سیصد و چهل خورشیدی، نوشته مورخ، اسماعیل رائین در سه جلد که ابتدا در ایتالیا و سپس در ایران به چاپ رسید. در این کتاب تاریخ سازمان‌های سرّی فراماسونری در ایران و نام چند صد عضو ایرانی این سازمان‌ها آورده شده‌است. در این کتاب ده‌ها کلیشه از مدرک عضویت، سوگندنامه، دعوتنامه به مجالس و تصاویر ایرانیان فراماسون ملبس به جامهٔ فراماسون‌ها آورده شده‌است. سه جلد کتاب اسماعیل رائین حاوی اطلاعات مفیدی در مورد فراماسونری در ایران است: 👈 جلد اول کتاب شامل مقدمه‌ای بر فراماسونری و پیشینه آن است، 👈 جلد دوم به ساختار لژهای فراماسونری و تاریخچه آن‌ها در ایران می‌پردازد، 👈 جلد سوم به‌طور اختصار لژهای ایران را واکاوی می‌کند.

📚 #فراموشخانه و #فراماسونری در ایران ✍️ نویسنده: اسماعیل رائین 🔹 جلد اول

📚 #فراموشخانه و #فراماسونری در ایران ✍️ نویسنده: اسماعیل رائین 🔹 جلد دوم

📚 #فراموشخانه و #فراماسونری در ایران ✍️ نویسنده: اسماعیل رائین 🔹 جلد سوم

✡️ از تخريب قبور ائمه تا محافظت از قلعه یهود! 💠 به مناسبت هشتم شوال و فاجعه تخريب قبور ائمه بقیع 1️⃣ مسلمانان از آغاز، به قبور بزرگانشان توجه داشتند و بر فراز آن‌ها، گنبدهایى مى‌ساختند که از جمله آن‌ها، گنبد قبر مطهر رسول خدا صلى ‌الله ‌علیه ‌و آله است که از ابتدا تاکنون، بوده است. 2️⃣ مزار بزرگان و امامان #بقیع عليهم‌السلام نيز از اين قاعده مستثنى نيست. ابن جبیر (قرن 6) در سفرنامه خود، بقیع را به زيبايى توصيف کرده، از گنبد زيبا و بسيار بلند ائمه بقیع، یاد کرده است. پس از او، ابن بطوطه نیز همان توصیف را دارد. سمهودى نیز از گنبد ائمه اهل ‌بیت علیهم‌السلام، به‌عنوان گنبد باعظمت و بلند یاد کرده است. 3️⃣ اما جریان واپس‌گرا و متحجر #وهابى، در هشتم شوال سال 1344 ق. اقدام به تخریب آن نمود و به احساسات میلیون‌ها نفر از مسلمانان توجهی نکرد! 4️⃣ آن‌ها اقدام به نگهدارى از لباس‌ها و اسباب منزل، خانه، شمشیر و تخت‌خواب #آل‌سعود نموده‌اند ولى آثار رسول‌خدا و اهل‌‌بیت علیهم‌السلام را خراب کردند!! 5️⃣ جالب این‌جاست که اين اقدام آل‌سعود در حالی انجام شده كه آنان در دوران حکومت خود تلاش كرده‌اند به نحو احسن از قلعه #یهودیان زمان پیامبر (ص) كه در منطقه #خیبر عربستان قرار دارد، محافظت كنند و جلوی تخریب و از بين رفتن آن را بگيرند!! 6️⃣ آری! #یهود که برای اثبات هویت خود و پيدا کردن اثری از آثار باستانی احتمالیش، زمين و زمان را می‌کاود و به مسجدالاقصی هم رحم نمی‌کند، نمی‌تواند آثار و تاریخ قابل لمس اسلام را ببيند و آرام بنشیند!

✡️ نقش بهائیت در ماجرای تخریب قبور ائمه بقیع (ع) 1️⃣ هشتم شوال 1344 ق، یادآور عمل ننگین تخریب قبور ائمه بقیع (ع)، به‌دست شجره ملعونه #وهابیت است. 2️⃣ وقتی وهابیان وارد طائف شدند، گنبد مدفن ابن‌عباس را خراب کردند و هنگامی که وارد مکه شدند، گنبدهای قبر عبدالمطّلب، ابوطالب و خدیجه اُمّ المؤمنین را ویران نمودند و زادگاه پیامبر (ص) و فاطمه زهرا (س) را با خاک یکسان کردند و آن‌گاه که وارد جده شدند، گنبد و قبر حضرت حوّا را خراب کردند و تمام مقابر و مزارات را در مکه، جده، طائف و نواحی آن‌ها ویران نمودند و زمانی هم که مدینه را محاصره کردند به ویران کردن مسجد و مزار حضرت حمزه پرداختند. [1] 3️⃣ این اقدامات ظالمانه واکنش مسلمانان و بالأخص شیعیان جهان را در پی داشت. [2] حکومت #پهلوی که تحت فشار افکار عمومی قرار داشت، هیئتی (به‌رهبری غفارخان جلال و حبیب‌الله عین‌الملک معروف به هویدا که از #بهائیان برجسته به‌شمار می‌آمد [3]) را برای بررسی موضوع، به حجاز گسیل داشت. 4️⃣ هیئت ایرانی در تاریخ 1304/6/24 وارد جده شده [4] و مورد استقبال گرم عبدالعزیز قرار گرفتند. [5] هیئت ایرانی در گزارش خود به تهران، با کم‌رنگ جلوه دادن این مصیبت عظیم، تلاش نمود تا #وهابی‌ها را از ارتکاب این جنایت تبرئه کند؛ همچنان‌که هویدا به نقل از ابن‌سعود می‌نویسد: «خیلی اسباب حیرت است که مسلمانان عالم فقط برای تخریب چند قبر که قبل از ورود من به دست این بدوی‌های (:بیابان‌نشین‌های) جاهل مهدوم (:خراب) شده، این همه اظهار غیرت و حمیّت و دردمندی نمودند و در مجامع و منابر و روزنامه‌ها مرا لعن و تکفیر کردند و عالم را بر من شوراندند و بدنام خواستند». [6] 5️⃣ دولت وهابی در اقدامی زیرکانه، با آوردن نمایندگان کشورهای اسلامی و تلاش برای تأسیس کمیسیونی با عنوان «کنفرانس خلافت اسلامی»، به خنثی کردن اعتراضات مسلمانان و طرح مرحوم مدرس مبنی بر تشکیل «کمیسیون دفاع از حرمین شریفین»؛ در تلاش برای تثبیت حکومت خود برآمد. در این میان، جریان بهائی - ماسونی حاکم بر ارکان اداری کشور، اصرار بر حضور در کنفرانس وهابیت داشت و باب مراوده را با آنان گشود. [7] 6️⃣ اما هنگامی‌که هنوز کمیسیون وهابی‌ها در جریان بود، خبر حمله مجدد وهابیان به #بقیع، به ایران مخابره شد. مجلسی در منزل امام جمعه خویی و با حضور علماء و برخی مقامات دولتی تشکیل و قرار بر این شد که پرونده‌های موجود در وزارت خارجه و دفتر شاه بررسی شده تا تصمیمات لازم اتخاذ شود. [8] 7️⃣ با پایان مجلس پنجم و به‌رغم فرمالیته بودن مجلس ششم (که نمایندگان آن به انتخاب شاه بود)، با پیگیری‌های آیت‌الله مدرس، فریضه حجّ برای مدت یک سال تحریم شد. [9] اما به‌تدریج و از سال 1305 ق به بعد، شرایط اعزام حجاج و عادی‌سازی روابط با سعودی به‌صورت مرموزانه‌ای فراهم شد. 8️⃣ عناصر #بهایی برای گسترش روابط دیپلماتیک با رژیم سعودی تلاش بسیار کردند که نقطه عطف آن را می‌توان در امضای معاهده مودت میان ایران و عربستان، در شهریور 1308 مشاهده کرد. از آن پس، حبیب الله هویدا با سِمت کاردار با استقبالی گرم وارد عربستان شد و تا سال 1353 ق، نقش مهمّی در گسترش روابط دیپلماتیک و خنثی‌سازی تلاش مذهبیون برای بازسازی مراقد شریف ائمه (ع) ایفا کرد. [10] 9️⃣ بدین‌ترتیب جریان قوی بهائی #ماسونی حاکم بر حکومت پهلوی موفق شد که موج اعتراضات ایجاد شده علیه رژیم سعودی را کنترل کرده و با مدیریت زمان و اتلاف وقت، طی پروسه‌ای حساب شده در مرحله‌ی اول موضوع کمیسیون دفاع از حرمین شریفین و فشار برای بازسازی مراقد شریف ائمه (ع) را از دستور کار خارج سازد و در آخر موفق شد که روابط ایران را با رژیم سعودی گسترش دهد.

🌐 پی‌نوشت‌ها: [1] محمّدصادق نجمی، تاریخ حرم ائمه بقیع (ع) و آثار دیگر در مدینه منوره، تهران: مشعر، چاپ نهم، 1390، ص51. [2] سیدعلی موجانی، مدرّس و کمیسیون دفاع حرمین شریفین (1375)، تاریخ روابط خارجی، ش 9، صص35-25. [3] میرزا حبیب الله عین‌الملک (پدر امیرعباس هویدا)، فرزند میرزا رضا قنّاد از بهائیان متعصب و نزدیکان عباس افندی شمرده می‌شد. ادوارد براون، میرزا رضا قنّاد را یکی از خواص بهاءالله می‌داند که پس از او عهده‌دار حفظ اسرار بهائیت است: بهرام افراسیابی، تاریخ جامع بهائیت، تهران: سخن، چاپ پنجم، 1374، ص723. [4] علی محقق، اسناد روابط ایران و عربستان سعودی، تهران: وزارت خارجه، 1379، ص26. [5] همان، ص27. [6] همان، ص54. [7] سیدعلی موجانی، مدرّس و کمیسیون دفاع حرمین شریفین (1375)، تاریخ روابط خارجی، ش9، صص 35-25. [8] همان. [9] علی محقق، اسناد روابط ایران و عربستان سعودی، تهران: وزارت خارجه، 1379، ص26. [10] همان، ص84. 🔸 منبع: پایگاه جامع فرق، ادیان و مذاهب / با تلخیص .

✡️ چگونگی برساختن قوم یهود (1) 💠 شالوده‌شکنی یک تاریخ اسطوره‌ای 🌐 ابتدا افسانه‌ی قوم یهود را از زبان معتقدانش بشنويد: 1️⃣ تک تک اسرائیلی‌ها به این امر اطمینان مطلق دارند که #قوم_یهود از هنگامی که #تورات در صحرای سینا بر او نازل شد وجود دارد و ایشان خود نوادگان مستقیم و انحصاری آن قوم هستند! 2️⃣ همگان خود را متقاعد نموده‌اند که این قوم پس از خروج از مصر در #سرزمین_موعود مستقر شده که در آن قلمرو شکوهمند داوود و سلیمان پی افکنده شده و سپس میان دو سرزمین #یهودیه و #اسرائیل تقسیم گردیده. 3️⃣ به همین منوال، قوم یهود دو بار ناگزیر به ترک سرزمین خود شده: بار نخست پس از ویرانی نخستین معبد سلیمان در سده ششم پیش از میلاد و بار دوم پس از ویرانی دومین معبد در سال ٧٠ پس از میلاد. 4️⃣ از آن پس دوران سرگردانی ( #دیاسپورا ) آغاز شد که تقریباً دوهزار سال به درازا کشید: راه قوم یهود از پس سفرهایی دشوار، به یمن، مراکش، اسپانیا، آلمان، لهستان و اعماق روسیه انجامید؛ اما این قوم توانست همواره وابستگی خونی میان گروه‌های از هم دور افتاده خود را حفظ کند. 5️⃣ در پایان سده نوزدهم شرایط مناسب برای بازگشت آن به میهن باستانی‌اش فراهم شد. #فلسطین سرزمینی دست نخورده بود، در انتظار آن‌که همان قومی که در آغاز از او برخاسته بود بیاید و دوباره به بارش بنشاند. 6️⃣ چرا که این سرزمین از آنِ قوم یهود بود، نه از آنِ این اقلیت بی‌بهره از تاریخ (فلسطینی‌ها) که به تصادف از اینجا سر در آورده بودند! ✍️ نویسنده: شلومو سند ✍️ برگردان: ویدا امیرمکری 🌐 منبع: لوموند دیپلماتیک

⭕️ بن‌سلمان: دایه‌ام یک یهودی اوانجلیست بود 🔺رئیس «مرکز میراث دوستان یهود» می‌گوید ولی‌عهد سعودی به او گفته است دایه‌ای یهودی داشته و به همین دلیل هم یهودیان و هم مسیحیان را دوست دارد.