eitaa logo
دوستان در ایتا
141 دنبال‌کننده
5.1هزار عکس
3.2هزار ویدیو
52 فایل
روشنگری و تبیین ارتباط بامدیر کانال @Mhd_Ranjbar https://eitaa.com/joinchat/3396599822C6dbba0a198
مشاهده در ایتا
دانلود
🚩🚩🚩 نقش من در انتقام سخت 👌انتقام سخت چگونه گرفته میشود و من و شما چه نقشی داریم؟ ⚡اول لهوف، سید بن طاووس روایتی را نقل میکند که در آن پیامبر اکرم در مسجد مدینه داستان شهادت امام حسین را برای مردم تعریف میکند. همه شروع میکنند به گریه کردن، بعد پیامبر همه را توبیخ میکند با این جمله تاریخی که اتبکونه و لاتنصرونه... برایش گریه میکنید ولی یاریش نمیدهید؟ ⚡از هر کس میپرسی میگوید، انتقام سختی میگیریم. ولی همه منظورشان این است که نیروهای نظامی و اطلاعاتی کشور انتقام حاج قاسم را میگیرند. خوب پس ما چی؟ من دقیقا چطوری انتقام بگیرم؟ شما چطور؟ ⚡آهای روحانیون! آهای علما! بلند شید شما باید به این مردم بگویید، ترامپ محصول غربه، ترامپ معنای آزادی غربیه. باید میگفتیم نگفتیم الله ولی الذین آمنوا را نگفتیم هر سطحی از کفر معنایش حاکمیت طاغوت است. حالا باید منبرهای فاطمی را پر کنیم از احساس تنفر به غرب. ترامپ نماد غرب است. ⚡امشب دیدم جوانی رو که روی لباسش پرچم آمریکا بود. خواستم فریاد بکشم لامصب هنوز روت میشه اینو بپوشی؟ دیدم من باید یادش میدادم. من سالها است که خفه خون گرفتم. سردار تصمیم گرفت کم کاری مثل مرا جبران کند. آی روحانی و آیت الله حجره نشینی که رهبر را برای بازگشت مردم به خودشان یاری ندادید، اتبکونه و لاتنصرونه؟ ⚡آی آقایی که پولهاتو تبدیل به مسکن کردی و ریسک نمیکنی؟ از این داغ دلت سوخت؟ میخوای انتقام بگیری؟ بسم الله بیا سرمایه ات رو بیار وسط بزن تو کار تولید ملی که آدمهای ضعیف الایمانمان موقع فشار ها باز نیم نگاهی به دستان آلوده این حاکمیت خبیث جهانی نیندازند. به خدا همه ما مسوولیم ⚡آی جناب مدیر، جهادی شو حرکت کن. جناب وکیل غیرت کن و مدیران بی خاصیت را مجبور به حرکت کن. اینها انتقام نیست؟ ⚡آی خانمهای خانه دار! بیایید از این پس تصمیم بگیرید ایرانی بخرید هزار توجیه در نخریدن کالای ایرانی را کنار بگذارید. نفرتتان را از غرب به بچه هایتان یاد بدید تا فردا با سند بیست سی و آرزوی اون ور آب به دانشگاه ها نروند. ⚡آی مردمی که دلتان سوخته، هر جایی هستید نفرتتان را تبدیل به سبک زندگی تان کنید. آمریکا یک فرهنگ است یک سبک زندگی است یک سبک پوشش است آمریکا یک سبک سرمایه گذاری و کار است. آمریکا هم دارای یک مدل اسلام است یک سبک شیعگی است به خدا. بیایید کنار بگذاریم اسلام آمریکایی را. ⚡کاش رسانه های ما روضه ها و اشکها را مقدمه کنند تا انتقام را تبدیل به یک واقعه عمومی کنند در کشور نه واقعه ای که صرفا باید به دست رزمندگان انجام شود. ⚡انتقام یعنی مردم شیفتگی و خوش بینی به غرب را در درونشان منفجر کنند. یعنی بازگردیم به خودمان. این انتقام عمومی، دوران ساز است. آمریکا باید از خانه دلمان خارج شود و البته از منطقه و جهان نیز هم. زن ها کجای هستند؟ (1) مردم دارند به رهبری پیام میدهند و تقاضا میکنند که «هر طور شده انتقام خون حاج قاسم را بگیرید». خب قوم موسی هم که گفتند تو و خدایت بروید مبارزه کنید ما اینجا نشسته ایم! مردم! انتقام را فقط در موشک های و ارتش جستجو نکنید. یادتان باشد آمریکایی که حاج قاسم را ناجوانمردانه شهید کرد، همان آمریکایی است که میخواهد حجاب را از سر دختران این کشور بردارد. آمریکایی که در حق سردار اسلام جنایت کرد، همان است که میخواهد واژه مادر در این سرزمین دیگر نباشد. ایها الناس! این آمریکای خبیث و این شیطان اکبری که دستش به خون مالک اشتر انقلاب آلوده شد همان آمریکایی است که میلیاردها دلار برای ترویج فساد و فحشا در کشورهای اسلامی میکند. مردم! آمریکا اگر حاج قاسم را ترور کرد، خیلی سال است که تلاش میکند که را در جان من و توی ایرانی مسلمان فرو کند.. باید باور کنید این آمریکا فقط دشمنِ حاج قاسم نیست.. این آمریکا دشمن خانواده های ماست..دشمن عزت ماست.. دشمن ایمان ماست... دشمن دین ماست... چشمتان فقط به موشک های سپاه و ارتش نباشد.. اصلا برای منتظر مردها هم نباشید.. مگر برای معطل مردها ماندیم؟ امروز روزِ است. از قاتلی که دستش به خون خانه و خانواده و ذهن و ایمان مردم ما آلوده است. و نبض این مبارزه فرهنگی دست زنهاست. بسم الله.. اگر چادر به سر داریم مدیون خون حاج قاسم هاییم. ادای دین به شهید، ادامه راه اوست. یعنی .. یعنی همین امروز، همین الان، برای زندگی ات تصمیم بگیر و کن برای ساختن جامعه ای عاری از .. ✍ نویسنده خواست که گمنام بماند، اجرش با خداوند متعال🙏
بسم‌الله الرحمن الرحیم چه باید کرد؟ (قسمت 3): : موانع به طور خلاصه تا اینجای بحث گفتم که اولا اوضاع کنونی کشور دردناک و تحمل آن بسیار سخت شده است. در چنین شرایطی چه باید کرد؟ پاسخ واضح است: «». بله باید تغییر ایجاد کرد هم در ساختارها، هم در منش و هم در روش حکومت‌داری و البته شاید بتوان نام این را گذاشت؛ یعنی بازگشت به .این مطلب در ادامه بحث روشن‌تر خواهد شد. برای این تغییر چه روش‌های قابل تصور است: الف- ب- ج-. منظور من از براندازی، تغییر اساسی حکومت به صورت کامل و آشکار است. برای براندازی یک نظام می‌توان روش‌های مختلفی اعم از روش‌های کوتاه مدت و بلند مدت نام برد. روش‌هایی مثل ، ، فراگیر حسب «ظاهری یا باطنی بودن»، «درونی یا بیرونی بودن» و « یا خشن بودن» به انواع و اقسام مختلفی قابل دسته‌بندی است که شرح و بسط آن از چارچوب بحث ما بیرون است؛ اما اعتقاد دارم که طی 40 سال گذشته کلیه این روش‌ها برای براندازی نظام امتحان شده و شکست خورده است. دلائل کلیدی این شکست عبارت است از: » » فقدان/ضعف آلترناتیو (جایگزین) (ادامه دارد ...)
بسم‌الله الرحمن الرحیم چه باید کرد؟ (قسمت 5): : موانع: فقدان/ضعف جایگزین در کنار ، از فقدان یا ضعف آلترناتیو (جایگزین) به عنوان یکی دیگر از موانع موجود بر سر راه براندازی نظام یاد کردیم. چه از نظر اعتقادی و ایدئولوژیک و چه از نظر مصداقی، گزینه‌های مطرح برای جایگزینی نظام حاکم کشور آنقدر ضعیف هستند که می‌توان از فقدان جایگزین یاد کرد. اگر به خوب توجه شود نمی‌توان پذیرفت که ایدئولوژی‌های به ظاهر رقیب اسلام اعم از و بتوانند در بطن جامعه و توده مردم جایگاهی جدی برای خود کسب کنند. درخصوص مصادیق جایگزین هم، واقعا کسی قبول می‌کند که مثلا فرزند محمدرضا سابق ایران یا مریم بتوانند واقعا نقش رهبری نظام جایگزین جمهوری اسلامی را ایفا کنند؟! افرادی که حتی آنقدر شعور سیاسی ندارند که بفهمند رهبر یک حکومت نباید به مقدسات میلیون‌ها مردم بی‌تفاوت باشد چه برسد به اینکه به آن توهین کند. شاید هم این مطلب به خاطر ضعف آنها برای شناخت خطوط قرمز ملتی باشد که توهم رهبری آن را بر سر می‌پرورانند. یا آنقدر شعور سیاسی ندارند که با تشویق هرج و مرج و آموزش ساخت بمب دستی نمی‌توان کرد و ... (ادامه دارد ...) https://www.instagram.com/p/B6FeG4GFb0V/?igshid=14q3hzh2niw50
بسم‌الله الرحمن الرحیم چه باید کرد؟ (قسمت 5): : موانع: فقدان/ضعف جایگزین در کنار ، از فقدان یا ضعف آلترناتیو (جایگزین) به عنوان یکی دیگر از موانع موجود بر سر راه براندازی نظام یاد کردیم. چه از نظر اعتقادی و ایدئولوژیک و چه از نظر مصداقی، گزینه‌های مطرح برای جایگزینی نظام حاکم کشور آنقدر ضعیف هستند که می‌توان از فقدان جایگزین یاد کرد. اگر به خوب توجه شود نمی‌توان پذیرفت که ایدئولوژی‌های به ظاهر رقیب اسلام اعم از و بتوانند در بطن جامعه و توده مردم جایگاهی جدی برای خود کسب کنند. درخصوص مصادیق جایگزین هم، واقعا کسی قبول می‌کند که مثلا فرزند محمدرضا سابق ایران یا مریم بتوانند واقعا نقش رهبری نظام جایگزین جمهوری اسلامی را ایفا کنند؟! افرادی که حتی آنقدر شعور سیاسی ندارند که بفهمند رهبر یک حکومت نباید به مقدسات میلیون‌ها مردم بی‌تفاوت باشد چه برسد به اینکه به آن توهین کند. شاید هم این مطلب به خاطر ضعف آنها برای شناخت خطوط قرمز ملتی باشد که توهم رهبری آن را بر سر می‌پرورانند. یا آنقدر شعور سیاسی ندارند که با تشویق هرج و مرج و آموزش ساخت بمب دستی نمی‌توان کرد و ... (ادامه دارد ...)
بسم‌الله الرحمن الرحیم چه باید کرد؟ (قسمت 13): مشارکت (2) )... ادامه قسمت 12) همانطور که در پایان قسمت قبل عنوان شد، با بررسی وضعیت کشور طی چهل سال گذشته، به نظر من، مشارکت موثرترین راهبرد در تغییر رفتار نظام حاکم بر کشور بوده است. یعنی افرادی داخل کاروان ، در طول مسیر انقلاب (اگر بخواهیم با نگاه خوشبینانه تئوری نفوذ را کنار بگذاریم!) به هر دلیلی در صحت راه، روش یا هدف به تدریج دچار تغییر عقیده () شدند اما همچنان این کاروان را همراهی و حتی در مدیریت‌ کلان آن مشارکت کردند و کم کم تغییراتی در مسیر و اهداف (به سمت مطلوب خود) ایجاد کردند. اکنون تغییر مسیر به حدی رسیده که در مقایسه وضعیت موجود با ، یک زاویه و به خوبی نمایان شده است. در بعد نظری هم می‌بینیم از شعارهای اصیل انقلاب همچون و کمتر سخن به میان می‌آید. در منش فردی بسیاری از مدیران کلان، ، ، غرور، تکبر و طلبکاری، نمایان شده است. طوری شده که وقتی پای درد دل بسیاری از مردم که هنوز حاضرند برای انقلاب اسلامی از جان و مالشان هزینه کنند می‌نشینی، دلخوشی و نقطه امیدشان منش و سلوک شده است. بنابراین می‌توان مشارکت را یکی از موثرترین راهبردها در تغییر رفتار نظام جمهوری اسلامی طی چند دهه گذشته دانست. به همین ترتیب می‌توان از همین راهبرد در اصلاح این انحراف بهره گرفت. به این منظور لازم است که افرادی کاری، به آرمان‌های انقلاب اسلامی و با ورود به ساختار مدیریت کشور، در سطوح مختلف اعم از سیاست‌گذاری، طرح‌ریزی، برنامه‌ریزی و اجرا، مسیر این کاروان را به سمت اهداف و آرمان‌های اصیل انقلاب اسلامی اصلاح کنند. این نگرش از منظر تمایل به تغییر و اصلاح، یک نگرش اصلاح‌طلب و از منظر پایبندی به اصول انقلاب اسلامی یک نگرش اصولگرا است. من این نگرش سیاسی را که خود به آن قائلم و به نظرم دارای اقبال در میان جوانان انقلابی و عدالت‌خواه است را از این پس جریان می‌نامم. در قسمت بعد وجوه افتراق نگرش اصلاحگرا با دو نگرش و را معرفی خواهم کرد.
بسم‌الله الرحمن الرحیم چه باید کرد؟ (قسمت 15): مشارکت (4) در قسمت قبل به اینجا رسیدیم که بهترین راه بازگشت کاروان به مسیر اصیلش، تمسک به است. همه ما باید با رویکردی دغدغه‌مند از طریق شناسایی و حمایت از افراد دارای صلاحیت در امر حکومت مشارکت مسئولانه داشته و راه را برای ورود این افراد به سطوح مختلف مدیریت کشور هموار کنیم تا مقدمه اصلاح امور فراهم گردد. بنیانگذار فقید و رهبر معظم انقلاب بارها و بارها درخصوص جهت‌گیری اصلی و اصولی صحبت کرده‌اند. دو نمونه از این موارد در دو پست اخیر در قالب پوستر تقدیم حضورتان گردید. در پست‌های قبلی ضمن نقد دو جریان موسوم به و ، جریان سومی را تحت عنوان جریان مطرح کردم. در ادامه شروط لازم برای یک که می‌تواند شایستگی حمایت از سوی مردم را داشته باشد طرح خواهم کرد. در مقدمه اعتقاد به مبانی و اصول قانون اساسی و باور به اینکه تمامی مسائل کشور را می‌توان در چارچوب اندیشه اسلامی و با بکارگیری توان و ظرفیت‌های درونی حل کرد را یک پیش‌شرط می‌دانم. معیارهای اصلی در کلام امام خمینی به این شکل خلاصه شده است: مردم شجاع ایران با دقت تمام به نمایندگانی رای دهند كه متعبد به اسلام و وفادار به مردم باشند و در خدمت به آنان احساس مسئولیت كنند و را چشیده باشند و در قول و عمل مدافع زمین، ، ، اسلام عارفان مبارزه جو، اسلام پاك طینتان عارف و در یك كلمه، مدافع _ صلی الله علیه و آله و سلم _ باشند و افرادی را كه طرفدار، اسلام مستكبرین، اسلام اسلام منافقین، ، اسلام فرصت طلبان و در یك كلمه، هستند، طرد نموده و به مردم معرفی نمایند. ۱۳۶۷/۱/۱۱ بنابراین اصل مطلب روشن و مشخص است. در ادامه به عنوان شرح یا حاشیه‌ای بر این فرمایشات، مطالب خود را خدمت شما عرض می‌کنم. ادامه دارد ...
بسم‌الله الرحمن الرحیم چه باید کرد؟ (قسمت 15): مشارکت (4) در قسمت قبل به اینجا رسیدیم که بهترین راه بازگشت کاروان به مسیر اصیلش، تمسک به است. همه ما باید با رویکردی دغدغه‌مند از طریق شناسایی و حمایت از افراد دارای صلاحیت در امر حکومت مشارکت مسئولانه داشته و راه را برای ورود این افراد به سطوح مختلف مدیریت کشور هموار کنیم تا مقدمه اصلاح امور فراهم گردد. بنیانگذار فقید و رهبر معظم انقلاب بارها و بارها درخصوص جهت‌گیری اصلی و اصولی صحبت کرده‌اند. دو نمونه از این موارد در دو پست اخیر در قالب پوستر تقدیم حضورتان گردید. در پست‌های قبلی ضمن نقد دو جریان موسوم به و ، جریان سومی را تحت عنوان جریان مطرح کردم. در ادامه شروط لازم برای یک که می‌تواند شایستگی حمایت از سوی مردم را داشته باشد طرح خواهم کرد. در مقدمه اعتقاد به مبانی و اصول قانون اساسی و باور به اینکه تمامی مسائل کشور را می‌توان در چارچوب اندیشه اسلامی و با بکارگیری توان و ظرفیت‌های درونی حل کرد را یک پیش‌شرط می‌دانم. معیارهای اصلی در کلام امام خمینی به این شکل خلاصه شده است: مردم شجاع ایران با دقت تمام به نمایندگانی رای دهند كه متعبد به اسلام و وفادار به مردم باشند و در خدمت به آنان احساس مسئولیت كنند و را چشیده باشند و در قول و عمل مدافع زمین، ، ، اسلام عارفان مبارزه جو، اسلام پاك طینتان عارف و در یك كلمه، مدافع _ صلی الله علیه و آله و سلم _ باشند و افرادی را كه طرفدار، اسلام مستكبرین، اسلام اسلام منافقین، ، اسلام فرصت طلبان و در یك كلمه، هستند، طرد نموده و به مردم معرفی نمایند. ۱۳۶۷/۱/۱۱ بنابراین اصل مطلب روشن و مشخص است. در ادامه به عنوان شرح یا حاشیه‌ای بر این فرمایشات، مطالب خود را خدمت شما عرض می‌کنم. ادامه دارد ...
💠نگذارید این انقلاب بدست نااهلان و نامحرمان بیفتد. من در میان شما باشم و یا نباشم به همه شما وصیت و سفارش می کنم که نگذارید بدست نا و نامحرمان بیفتداکیداً به ملت عزیز ایران سفارش می کنم که هشیار و مراقب باشید. 📚صحیفه نور ، جلد ۲۰ ، صفحه ۲۴۰
5.27M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
⭕️در طریق عشق‌بازان مشکل آسان کجا... 🔹 جملات هشدارآمیز آقا سید روح‌الله را می‌خواند درباره‌ی سستی پس از . 🔸او از نگرانی امام نسبت به سستی بعد از پیروزی و نشست بعد از فتح می‌گوید.آنجا که امام می‌گفت: «وقتی که همه داریم با هم حرکت می‌کنیم که سد را بشکنیم خسته نمی‌شویم،سستی پیدا نمی‌شود.در این راه هرچه جلو می‌رویم قوی‌تر می‌شویم. اما وقتی که رسیدیم به یک جایی که سد را شکستیم و اعتقادمان این شد که الحمدلله پیروز شده‌ایم،آن وقت است که فرش زمین می‌شویم و سستی پیدا می‌کنیم و آرمان‌هایمان را فراموش می‌کنیم. در وقت پیروزی بعد از انقلاب که باید برگردیم سراغ اینکه وضعشان چطور است؟ اداره‌ای‌ها وضعشان چطور است؟ کوچه و بازار را باید چه کرد؟ را باید چه کرد؟بی‌حال و بی‌خیال می‌شویم!» 🔹و انگار این همه‌ی دغدغه‌ی او بود.مسعود دیانی با سوره‌اش،ما را به سیر در اعماق دین و تاریخ می‌بُرد، سختی راه رفته را نشان‌مان می‌داد و آرمان‌ها را به یادمان می‌آورد،تا بلکه بی‌حال و بی‌خیال ننشینیم. 🔺ان‌شاالله در بهشت رضوان، همنشین آقا سیدروح‌الله و مهمان اباعبدالله باشی. همین. 🎬@Mostazafin_TV
👓‌عکس بالا: جمعیت نماز عیدفطر پشت سر آن زمان در قم مقدسه (شیخ عبدالکریم حائری) 🔻 عکس پایین: بخشی از جمعیت نماز عیدفطر به امامت رهبرمعظم انقلاب 🔹 جمعیت ایران از آن روز حدود ۸برابر شده است؛ صف مردان به زور به ۹ردیف می رسد! شاید اگر بدون اکنون بود نهایت ۷۲ صف تشکیل می‌شد! ✅ اکنون نماز جماعت های در حرمهای مقدسه به راحتی چندین برابر این جمعیت است! نماز عید فطر محله‌های تهران بسیاااار از نماز شیخ عبدالکریم شلوغ تر است! ❗️ نماز عیدفطر حال حاضر و ولیّ جامعه که بماند!! 📌 ولی مردم متدین نیستند! چون با میلیاردها میلیارد دلار خرج رسانه‌ای کمتر از ۱درصد دوست دارند مکشفه باشند! 💬 محمد خادمی ✅ اطلاع از اخبار و تحلیل های از سراسر کشور:👇👇 https://eitaa.com/joinchat/3832938513C10428c852e 🗨️ما رو در ویراستی دنبال کنید https://virasty.com/r/VjY
فرض کنید ها از منابع قرض الحسنه به کارمندان خود تا ۳۰ برابر حکم کارگزینی و تا سقف ۶۰۰ میلیون تومان وام ضروری به صورت هر ۳ سال یکبار می دهند . سوال۱. آیا منابع قرض الحسنه ارث پدر بانک هاست؟ ۲.نظام بانکی نیاز به دارد یا ؟ مسیر تحقق از انقلاب در نظام بانکی می گذرد.
هدایت شده از احمدحسین شریفی
🟡زمینه‌سازی برای ظهور دست‌نوشته‌های بالا، پرسش مکتوب مرحوم محمدنبی حبیبی (دبیر کل سابق حزب مؤتلفة اسلامی) و پاسخ مکتوب مرحوم عسگر اولادی (دبیر کل اسبق حزب مؤتلفه) درباره محتوای سخنان امام خمینی در سال ۱۳۴۱ درباره هدف از مبارزه با رژیم طاغوت (در آن جو خفقان و رعب‌آوری که ساواک سایه‌ به سایه‌ انقلابیون را تعقیب می‌کرد و اجازه هیچ حرکتی به آنان نمی‌دهد): «مبارزه ما سه مرحله دارد: ۱. اسلامی کردن ایران؛ ۲. اسلامی شدن جهان اسلام؛ ۳. جهانی شدن اسلام. و آن روز است که محضر مولی عرض می‌کنیم: مولای ما جهان آماده‌ی قدوم مبارک شماست». زمان: منزل امام خمینی، دهه آخر اسفند ۱۳۴۱ ساعت ۱۱ شب. (بعد از غائلة انجمن‌های ایالتی و ولایتی که مراجع و علما در مقابل نظام شاه ایستادند) 🆔https://eitaa.com/joinchat/1153171503C4349780964 🌹