سلسله مباحث پاسخگویی به سوالات و شبهات مهدویت موضوع: تشخیص مهدی واقعی از مهدی های دروغین جلسه سوم سوال: با توجه به این که در طول تاریخ افراد زیادی مدعی شده اند که مهدی موعود هستند و عده ای از مردم هم فریب آنان را خورده اند، آیا راهی وجود دارد که وقتی حضرت ظهور کردند مردم دچار اشتباه نشوند و یقین کنند که ایشان همان مهدی موعود واقعی و حقیقی هستند؟ 1. در طول تاریخ مدعیان زیادی ادعای مهدویت نموده که رسوا شده اند. 2. آنچه برای ظهور لازم است احساس نیاز جهانی و نا امیدی از همه مکتب های غیر الهی و آمادگی یاران امام زمان (ع) برای همکاری با ایشان است. 3. زمان ظهور مانند زمان برپایی قیامت علمش فقط در اختیار خداوند است. 4. ظهور دارای نشانه های حتمی است؛ یعنی قطعا اتفاق می افتد، مانند خروج سفیانی، خسف بیداء، خروج یمانی، قتل نفس زکیه، صیحه آسمانی 5. حضرت مهدی (عج) هنگام ظهور به دیوار کعبه تکیه می دهند و می فرمایند: «بقیه الله خیر لکم ان کنتم مومنین» (هود، 86) 6. احتمال دارد برای کسانی که در شک و تردید باشند امام معجزاتی بیاورند. 7. در روایات هم برای سیمای ظاهری حضرت و هم نسبت به اوصاف اخلاقی آن حضرت سفارشاتی شده تا مردم بتوانند ایشان را از مدعیان دروغین تشخیص دهند مثلا درباره سیمای ظاهری ایشان گفته شده که جوانی زیبا روی است و چهره اش مانند ماه درخشان است. این در حالیست که اکثر مدعیان مهدویت یا در سن جوانی نیستند و یا اصلا کسی اینان را نمی بیند که بفهمد راست می گویند یا دروغ مثل شخصیت انحرافی احمد حسن بصری که هیچ اطلاعاتی از شخص او در دسترس نیست. 8. احتمال دارد برخی از بزرگان دین مانند مراجع که مورد تایید مردم هستند و در زمان غیبت از فیض دیدار امام محروم نبوده اند ایشان را تایید کنند. 9. عجیب این است که با وجود این همه نشانه و علامت برای تشخیص امام زمان (ع) عده ای از جهالت مردم استفاده می کنند و خودشان را امام زمان معرفی می کنند. آیا بیان این همه نشانه کافی نیست که یقین کنیم آن عده ای که خود را مهدی موعود یا نائب خاص ایشان معرفی می کنند دروغگویند؟ 10. چه خوبست که برای رهایی از چنگ جریان های انحرافی مهدویت خصوصا جریان انحرافی احمد حسن بصری بصیرت خود را افزایش دهیم که گرفتار فرقه های انحرافی نشویم. جمع آوری و تالیف: دکتر محمد اسماعیل زاده- کارشناس تعلیم و تربیت اسلامی – مشاور خانواده كانال معارف اسلامی و پاسخگويي به سوالات و شبهات دینی 👇 👇 👇 لینک کانال در تلگرام – شماره تماس با کارشناس https://t.me/andiseh09132532756 لینک کانال در ایتا – شماره تماس با کارشناس https://eitaa.com/dr09132532756 ️آدرس: طبس گلشن، فاز یک امیر المومنین (ع)، مسجد ائمه بقیع علیهم السلام، كانون فرهنگي _ تبليغي مسجد ائمه بقيع (عليهم السلام) با رويكرد تخصصي _ خانواده و سبك زندگي اسلامي

سلسله مباحث پاسخگویی به سوالات و شبهات مهدویت جلسه چهارم: علت غیبت امام زمان (علیه السلام) مقدمه بحث: 1)تكلیف مبتنی بر اصل «اختیار» است. 2)سیره و روش پیامبران و رهبران الهی در معاشرت با افراد جامعه و حل و فصل امور مبتنی بر روش متعارف و معمول میان انسان‎ها می‎باشد، و استفاده از معجزه و روش‎های خارق‎العاده، امری استثنایی بوده و بهره‎گیری از آن به موارد ویژه اختصاص دارد؛ زیرا در غیر این صورت غرض از تكلیف و هدایت و ارشاد كه آزمایش انسان‎ها و رشد و تعالی آنان از روی اراده و اختیار خویش است، عملی نخواهد شد. 3) با توجه به این‎كه وجود و حضور امام زمان(عج) خطری جدی برای ستمكاران و تبهكاران می‎باشد، بدیهی است آنان به شدت با او خصومت ورزیده، و وجود و حضورش را تحمل نكردند، و در صدد قتل و نابودی او برآیند. 4) تشكیل حكومت عدل جهانی، با حفظ اصول یاد شده(رعایت اصل اختیار، استفاده از روش‎های عادی زندگی، مصونیت رهبر از خطر دشمنان) در صورتی امكان‎پذیر است كه همه ملتها از نظر روحی و فكری پذیرای چنان حكومتی با چنان رهبری باشند. با توجه به نکات فوق به دلایل غیبت امام مبتنی بر دلایل نقلی و عقلی اشاراتی خواهیم داشت. 1-حفظ جان امام قال رسول الله(ص): «لا بد للغلام من غيبة فقيل له و لم يا رسول الله قال يخاف القتل، رسول خدا فرمودند: ناچار این فرزند من غیبت خواهد کرد، به ایشان گفته شد برای چه ای رسول خدا؟ فرمودند از کشته شدن می ترسد» ‏(علل‏الشرائع،ج1،ص243، باب علة الغيبة) 2-آزمايش مردم عَنْ مَنْصُورٍ قَالَ قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ(ع)يَا مَنْصُورُ إِنَّ هَذَا الْأَمْرَ لَا يَأْتِيكُمْ إِلَّا بَعْدَ إِيَاسٍ وَ لَا وَ اللَّهِ حَتَّى تُمَيَّزُوا وَ لَا وَ اللَّهِ حَتَّى تُمَحَّصُوا وَ لَا وَ اللَّهِ حَتَّى يَشْقَى مَنْ يَشْقَى وَ يَسْعَدَ مَنْ يَسْعَدُ؛ از منصور نقل شده که گفت، امام صادق به من فرمودند: «این امر برای شما آشکار نمی شود مگر بعد از نا امیدی بسیاری از مردم از ظهور، نه چنین است به خدا قسم نمی آید تا شما شناخته شوید، نه چنین است به خدا قسم نمی آید تا شما امتحان شوید، نه چنین است به خدا قسم نمی آید تا هر که می خواهد بدبخت شود بدبخت بشود و هر که می خواهد سعادت مند شود، سعادت مند بشود. 3-بيعت نكردن امام عصر با طاغوتهاي زمان أَنَّهُ وَرَدَ عَلَيْهِ مِنَ النَّاحِيَةِ الْمُقَدَّسَةِ عَلَى يَدِ مُحَمَّدِ بْنِ عُثْمَانَ وَ أَمَّا عِلَّةُ مَا وَقَعَ مِنَ الْغَيْبَةِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ«يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْياءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ»إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ مِنْ آبَائِي إِلَّا وَقَعَتْ فِي عُنُقِهِ بَيْعَةٌ لِطَاغِيَةِ زَمَانِهِ وَ إِنِّي أَخْرُجُ حِينَ أَخْرُجُ وَ لَا بَيْعَةَ لِأَحَدٍ مِنَ الطَّوَاغِيتِ فِي عُنُقِي (بحارالأنوار، ج52، ص92،باب 20- علة الغيبة و كيفية انتفاع الناس به في غيبته صلوات الله عليه) یکی دیگر از دلایلی که برای غیبت امام نقل شده این است امام، زمانی ظهور می کند که بیعت هیچ طاغوتی در گردنش نیست بر خلاف پدران بزرگوارش که به دلیل شرایط ناچار به بیعت با ستمگران می شدند. البته بیعت نه به این معنا که حکومت کفر را تایید کنند و یا با آن همکاری کنند بلکه به این معنا که اقدام عملی علیه حاکمان جور نداشته باشند که چون شرایط را آماده نمی دیدند به اقدام عملی دست نمی زدند. 4-آماده پذيرش نبودن جامعه جهاني واقعیت این است که ظهور آخرین حجت الهی نیازمند پذیرش و آمادگی جامعه جهانی است چرا که اگر بشریت این آمادگی را نداشته باشد وقتی حضرت ظهور کنند باز هم همان اتفاقات ناگواری که برای اجداد طاهرینش افتاد برای ایشان هم خواهد افتاد، پس به تعبیر قرآن تا خودِ مردم نخواهند که سرنوشت خود را تغییر دهند کسی نخواهد توانست سرنوشت آنان را تغییر دهد (انفال، 53، رعد، 11). 5-مشكل غايب بودن امام عصر از ناحيه مردم است. ممکن است این سوال به ذهن برسد که چرا خداوند لطف خود را از مردم دریغ می دارد و چرا امام معصوم حاضر نیست بهره کامل خود را به مردم برساند، آیا اشکال به خدا و امام بر می گردد یا اشکال به مردم بر می گردد؟ در پاسخ باید گفت که نه خدا بخیل است که بخواهد لطف خود را از مردم دریغ کند و نه امام که مظهر اسماء و صفات خداوند است دوست دارد که غائب باشد. خواجه نصیر در شرح تجرید الاعتقاد به صورت خلاصه و موجز مشکل را این گونه بیان می کند که «وُجُودُهُ لُطْفٌ وَ تَصَرُّفُهُ لُطْفٌ اخَرُ وَ عَدَمُهُ مِنَّا؛ وجود امام لطف است و تصرف امام لطفی دیگر است و نبود امام به ما بر می گردد(كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد،علامه حلي،ص385) معنای این حرف این است که مردم متاسفانه آمادگی برای ظهور آن حضرت ندارند، مردم تقوای لازم را ندارند وگرنه منعی از ناحیه امام نیست. ادامه دارد👇👇👇

6-اگر امام زمان غايب نمي شد، بايد قيام مي كرد و براي اينكه كشته نشود - با تاييدات الهي- بايد همه دشمنان را مي كشت، در حالي كه از نسل كافران ممكن است افراد مومن زيادي متولد شوند. بايد آنچه از ودائع الهي در اصلاب مردان هستند بيرون بيايند و بعد امام زمان قيام كند، مانند زمان حضرت نوح(ع)كه تا چهل سال قبل از طوفان هيچ زاد و ولدي صورت نگرفت و مردم آن يا واقعا كافر بودند و يا مومن، طوفان آخرالزمان هم بايد در شرايطي بيايد كه اين مطلب تحقق پيدا كرده باشد.(استاد رضا محمدي، کارشناس پرسش و پاسخ اعتقادی رادیو معارف) 7-مشخص شدن راز واقعي غيبت پس از ظهور عبدالله بن فضل مى‏گويد: از امام صادق عليه السلام شنيدم كه فرمود:به ناچار صاحب اين امر داراى غيبتى خواهد بود كه تبهكاران در آن به شك و ترديد مى‏افتند. عرض كردم: فدايت شوم؛ چرا؟ فرمود: به خاطر امرى كه اجازه بيانش را (به‏طور تفصيل) نداريم. عرض كردم: حكمت غيبتش چيست؟ فرمود: (اجمالش اين است كه) راز غيبت مهدى (عج) همان راز غيبت حجت‏هاى پيش از اوست و حكمت (واقعى) غيبت بعد از ظهور آشكار مى‏گردد، چنان كه راز كارهايى كه خضر عليه السلام انجام داد، كشتى را سوراخ كرد، پسر بچه‏اى را كشت و ديوارى را بنا كرد، بعد از جدايى او از موسى عليه السلام روشن گرديد. (و موسى عليه السلام قبل از جدايى، راز آن‏ها را نمى‏دانست و از آن رو به خضر عليه السلام نيز اعتراض نمود). اى پسر فضل! اين امر (غيبت مهدى (عج)) كار خداوند، از اسرار او و از امور غيبى و الهى است و چون مى‏دانيم خداوند، حكيم است بايد تصديق كنيم كارهاى او (از جمله در غيبت نگه داشتن ولىّ خودش) همه داراى حكمت و راز است، گرچه براى ما آشكار نباشد. (كمال الدين و تمام النعمه،ص482) 8-اتمام حجت شده باشد. همه تفكرها ماترياليست، كمونسيت، اومانيست و...بيايند و حرفشان را بزنندتا وقتي آن اسلام ناب بيايد مردم قدرش را بدانند. عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(ع): «أَنَّهُ قَالَ مَا يَكُونُ هَذَا الْأَمْرُ حَتَّى لَا يَبْقَى صِنْفٌ مِنَ النَّاسِ إِلَّا قَدْ وُلُّوا عَلَى النَّاسِ حَتَّى لَا يَقُولَ قَائِلٌ إِنَّا لَوْ وُلِّينَا لَعَدَلْنَا ثُمَّ يَقُومُ الْقَائِمُ بِالْحَقِّ وَ الْعَدْلِ؛ امام صادق فرمودند: «امر ظهور اتفاق نخواهد افتاد مگر این که هیچ گروهی باقی نمی مانند مگر این که بر مردم ولایت پیدا می کنند تا این که گوینده ای نگوید اگر ما سرپرست مردم می شدیم حتما به عدالت حکم می کردیم، سپس قائم به حق و عدل قیام می کند». (بحارالأنوار، ج52، ص244، والغيبه للنعماني، ص274) (استاد محمدي، رادیو معارف) جمع آوری و تالیف: دکتر محمد اسماعیل زاده- کارشناس تعلیم و تربیت اسلامی – مشاور خانواده كانال معارف اسلامی و پاسخگويي به سوالات و شبهات دینی 👇 👇 👇 لینک کانال در تلگرام – شماره تماس با کارشناس https://t.me/andiseh09132532756 لینک کانال در ایتا – شماره تماس با کارشناس https://eitaa.com/dr09132532756 ️آدرس: طبس گلشن، فاز یک امیر المومنین (ع)، مسجد ائمه بقیع علیهم السلام، كانون فرهنگي _ تبليغي مسجد ائمه بقيع (عليهم السلام) با رويكرد تخصصي _ خانواده و سبك زندگي اسلامي

سلسله مباحث پاسخگویی به سوالات و شبهات مهدویت جلسه پنجم: فایده غیبت سوال: وقتی امام زمان غائب است غیبت او چه فایده ای برای مردم دارد؟ پاسخ تصور ما این است که امام زمان اگر ولایت ظاهری نداشته باشد کارکرد دیگری برای بشریت ندارد، در حالی که آنچه مهم است این که امام ولایت معنوی (باطنی) دارد و با این ولایت است که مومنان را هدایت می کند و از گمراهی ها نجات می بخشد. امام مانند خورشیدِ پشت ابر است. آیا می توان گفت که چون نور خورشید را نمی بینیم خورشید برای ما فائده ندارد؟ طبیعی است که هیچ انسان عاقلی چنین حرفی را نمی زند. در روایات از امام معصوم به خورشید پشت ابر تعبیر شده است. پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم در پاسخ اين پرسش كه چه فايده‏اى وجود مهدى عليه السلام در عصر غيبتش دارد فرمود: «اى والّذى بعثنى بالنبوّة انّهم ينتفعون به، و يستضيئون بنور ولايته فى غيبته كانتفاع النّاس بالشّمس و ان جلّلها السّحاب؛ سوگند به کسی که مرا به نبوت مبعوث کرد، که مردم در زمان غیبت از او بهره می برند و از نور ولایت او در زمان غیبتش روشنایی می گیرند همانند بهره بردن مردم از خورشید اگر چه ابر آنان را بپوشاند». ‏(بحار،ج52، ص93) جمع آوری و تالیف: دکتر محمد اسماعیل زاده- کارشناس تعلیم و تربیت اسلامی – مشاور خانواده كانال معارف اسلامی و پاسخگويي به سوالات و شبهات دینی 👇 👇 👇 لینک کانال در تلگرام – شماره تماس با کارشناس https://t.me/andiseh09132532756 لینک کانال در ایتا – شماره تماس با کارشناس https://eitaa.com/dr09132532756 ️آدرس: طبس گلشن، فاز یک امیر المومنین (ع)، مسجد ائمه بقیع علیهم السلام، كانون فرهنگي _ تبليغي مسجد ائمه بقيع (عليهم السلام) با رويكرد تخصصي _ خانواده و سبك زندگي اسلامي

سلسله مباحث پاسخگویی به سوالات و شبهات مهدویت جلسه ششم: طول عمر حضرت مهدی (ع) سوال: چگونه ممکن است یک انسان از چنین عمر طولانی برخوردار باشد؟ 1. عمر طولانی با توجه به قدرت گسترده و نامتناهی خداوند امر پیچیده ای نیست. 2. در بین امت های قبلی هم پیامبرانی بوده اند که از عمر طولانی برخوردار بوده اند. به طور مثال قرآن کریم درباره حضرت نوح (ع) می فرماید که نوح علیه السلام 950 سال در بین قومش بود تا این که طوفان آمد (عنکبوت، 14) و بعد از طوفان هم مدتها حضرت نوح زندگی کردند به طوری که در روایات عمر ایشان تا 2500 و حتی 3000 سال نقل شده است. 3. قرآن کریم درباره حضرت یونس (ع) می فرماید که اگر ایشان در زمره تسبیح کنندگان نبود، قطعا تا روزی که انسان ها برانگیخته می شوند (روز قیامت) در شکم ماهی می ماند (صافات، 143-144) وقتی خداوند با قدرت خود می تواند یک انسان را زنده، در شکم ماهی تا روز قیامت نگه دارد چه استبعادی دارد که عمر یک انسان در روی کره زمین طولانی نباشد. 4. مطابق باور ما برخی از اولیای الهی مدتها قبل از حضرت مهدی (ع) متولد شده اند و الان هم زنده هستند که در آیات و روایت به افرادی مانند حضرت عیسی علیه السلام، حضرت ادریس و حضرت خضر علیهما السلام اشاره شده است. 5. دانشمندان علوم تجربی هم معتقدند که می توان با تغذیه سالم، کم خوردن و رفع بیماریهای روانی طول عمر انسان را افزایش داد. 6. اگر این نظریه را هم بپذیریم که اولیای خدا می توانند با قدرت روحی خود جسم را مدیریت کنند مشکلات طول عمر کمتر خواهد شد؛ چرا که در چنین شرایطی ولی خدا به جسم خود توجه دارد تا جسم نشاط و شادابی خود را برای هدف الهی حفظ کند (ر.ک: دادگستر جهان، ابراهیم امینی، ص198) جمع آوری و تالیف: دکتر محمد اسماعیل زاده- کارشناس تعلیم و تربیت اسلامی – مشاور خانواده كانال معارف اسلامی و پاسخگويي به سوالات و شبهات دینی 👇 👇 👇 لینک کانال در تلگرام – شماره تماس با کارشناس https://t.me/andiseh09132532756 لینک کانال در ایتا – شماره تماس با کارشناس https://eitaa.com/dr09132532756 ️آدرس: طبس گلشن، فاز یک امیر المومنین (ع)، مسجد ائمه بقیع علیهم السلام، كانون فرهنگي _ تبليغي مسجد ائمه بقيع (عليهم السلام) با رويكرد تخصصي _ خانواده و سبك زندگي اسلامي

سلسله مباحث پاسخگویی به سوالات و شبهات مهدویت جلسه هفتم: مسکن حضرت مهدی (ع) سوال: مسکن امام زمان (ع) در زمان غیبت کجاست؟ پاسخ مسكن آن جناب تعيين نشده وشايد مسكن معيني نداشته باشد و به طور ناشناس در بين مردم زندگي و رفت و آمد كند و نيز ممكن است نقاط دور افتاده را براي زندگي انتخاب كند. در احاديث وارد شده كه در موسم حج حاضر مي شود و در اعمال حج شركت مي كند، او مردم را مي شناسد، اما مردم او را نمي شناسند. با توجه به این که مشخص بودن مسکن آن حضرت می تواند حساسیت هایی را برای افراد ایجاد کند به نظر می رسد که اقتضای غیبت این باشد که امام (ع) مسکن مشخصی نداشته باشند و یا اگر داشته باشند فقط عده ای از اولیای الهی از آن خبر داشته باشند. جمع آوری و تالیف: دکتر محمد اسماعیل زاده- کارشناس تعلیم و تربیت اسلامی – مشاور خانواده كانال معارف اسلامی و پاسخگويي به سوالات و شبهات دینی 👇 👇 👇 لینک کانال در تلگرام – شماره تماس با کارشناس https://t.me/andiseh09132532756 لینک کانال در ایتا – شماره تماس با کارشناس https://eitaa.com/dr09132532756 ️آدرس: طبس گلشن، فاز یک امیر المومنین (ع)، مسجد ائمه بقیع علیهم السلام، كانون فرهنگي _ تبليغي مسجد ائمه بقيع (عليهم السلام) با رويكرد تخصصي _ خانواده و سبك زندگي اسلامي

سلام و خدا قوت جناب استاد لطفا راهنمایی بفرمایید که برای سنگ قبر میت چه چیزهایی باید رعایت بشه و چه آیات و ادعیه ای نوشته بشه برای میت سودمند هست پاسخ بسم الله الرحمن الرحیم چون مردم لگد میکنن رفت وآمد میشه وممکنه هتک حرمت بشه نباید آیه یا مطلبی بنویسند که اسم خدا و اسم پیامبران وائمه علیهم السلام باشه مطالب عادی که حالا می نویسن یه چیزایی که حالا نوشتید نوشتید ننوشتید هم ننوشتید خیلی کار مهمی نیست کار لازمی نیست که حالا مثلا روی سنگ قبر چیز خاصی بنویسن همین که اسمشو بنویسند ومشخصاتش رو که بعدها گم نکنن بدونن که این شخص کی بوده وقبر مشخص بشه برن زیارتش همین کافیه اما اینکه بخواد آیه نوشته بشه دعا نوشته بشه نه جاش اونجانیست چون هتک حرمت میشه روش میشینن لگد میزنن وحرامه اما برای میت هیچ سودی نداره اما برای کفنش خوبه که قرآن یا جوشن کبیر یا تو مفاتیح هست یک دعایی که روی کفن میت نوشته بشه روی کفنش بنویسن خوبه اما روی سنگ قبرش نه .چیزایی که مینویسن ذوقیه. 📌📌 کانال اصول دین پاسخ به سوالات اعتقادی توسط حجت الاسلام والمسلمین رضا محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐 https://t.me/andiseh09132532756 https://eitaa.com/dr09132532756

سلسله مباحث پاسخگویی به سوالات و شبهات مهدویت جلسه هشتم: مسجد مقدس جمکران سوال: اگر خواب حجت شرعی نیست چگونه می توان به یک خواب اعتماد کرد و بر اساس آن مسجد ساخت و این همه هزینه کرد؟ پاسخ: اولا مسجد مقدس جمکران بر خلاف تصور شما در اثر یک خواب ساخته نشد، بلکه این حادثه کاملا در بیداری اتفاق افتاده است. در سند مسجد جمکران می‌خوانیم که «حسن بن مثله جمکرانی» می‌گوید در سال 373 هجری در شب سه شنبه خوابیده بودم، بیدارم کردند و آمدم به موضعی که الان به آن مسجد مقام می‌گویند، امام زمان(عج) و جمعی از یارانش نشسته بودند که حضرت به من دستور احداث این مسجد را دادند. (خبرگزاری ابنا در گفتگو با حجه الاسلام عزیز الله حیدری، کارشناس مسائل مهدویت) ثانیا حسن بن مثله جمکرانی پس از گرفتن دستور از امام مبنی بر ساخت مسجد، به ایشان عرض کرد که اگر من به مردم بگویم که شما دستور داده اید، مردم حرف من را باور نخواهند کرد. حضرت ‌فرمودند من دلیلی قرار می‌دهم تا مردم باور کنند. فرمودند شما برو در گله اصغر کاشانی، گوسفندی با فلان مشخصات وجود دارد و اگر این گوسفند را در روز چهارشنبه ذبح کرده و بین مردم تقسیم کنند، هر مریض لاعلاجی شفا پیدا می‌کند. او این کار را انجام داد و همه مریض ها شفا پیدا کردند و از آن پس مسجد ساخته شد. این دلیل اثبات صحیح بودن ادعای حسن بن مثله جمکرانی است. همچنین حضرت می‌فرمایند که این زمین را شخصی غصب کرده و در آن چندین بار کشت و زرع نموده است و سه فرزند این شخص به عقوبت غصب زمین، جوان مرگ شده‌اند. بعد از آن هم ما کرامات گوناگونی از این مسجد دیده ایم که به اصطلاح جدید دانشمندان کلام در غرب، به آن تجربه دینی، می‌گویند. این تجربه مکرر دینی نیز دلیل دیگری بر صحت سند این مسجد است. مرحوم شهید آیت الله صدر در کتاب اصول خود، در بحث حدیث متوا‌تر، بحث حساب احتمالات را بیان می‌کند و می‌گوید وقتی طرف تکرار حادثه‌ای زیاد باشد، طرف مخالف آن منفی می‌شود. یک حادثه به دفعات تکرار نمی‌شود و به قول ایشان چراغ دروغ، کم فروغ است. بنابر حدیث متوا‌تر، وقتی نمونه‌های زیاد از کرامات این مسجد و عنایات امام زمان (عج) داریم دلیل بر صحت این مسجد است. (خبرگزاری ابنا در گفتگو با حجه الاسلام عزیز الله حیدری، کارشناس مسائل مهدویت) جمع آوری: دکتر محمد اسماعیل زاده- کارشناس تعلیم و تربیت اسلامی – مشاور خانواده كانال معارف اسلامی و پاسخگويي به سوالات و شبهات دینی 👇 👇 👇 لینک کانال در تلگرام – شماره تماس با کارشناس https://t.me/andiseh09132532756 لینک کانال در ایتا – شماره تماس با کارشناس https://eitaa.com/dr09132532756 ️آدرس: طبس گلشن، فاز یک امیر المومنین (ع)، مسجد ائمه بقیع علیهم السلام، كانون فرهنگي _ تبليغي مسجد ائمه بقيع (عليهم السلام) با رويكرد تخصصي _ خانواده و سبك زندگي اسلامي

سلسله مباحث پاسخگویی به سوالات و شبهات مهدویت جلسه نهم: ادعای مشاهده امام زمان و نیابت خاص سوال: در طول تاریخ افرادی پیدا شده اند که مدعی ارتباط با امام زمان بوده اند و درباره عده ای هم گفته شده که محضر امام زمان تشرف یافته اند چگونه می توان تشخیص داد که کدام دسته درست می گویند و آیا امکان ملاقات با امام زمان وجود دارد؟ پاسخ: 1. امکان دیدن امام زمان هم عقلا و هم نقلا هست؛ چرا که امام در بین مردم زندگی می کند و نمی توان گفت هیچکس بعد از غیبت کبری نتوانسته امام زمان را ببیند. 2. اگر کسی ادعای نیابت خاص داشته باشد و بگوید من نماینده امام زمان هستم مثل جریان انحرافی احمد الحسن و اتباع او که احمد الحسن را نائب خاص امام زمان می دانند، قطعا این افراد دروغگو و دجّال هستند که باید دقت کنیم در دامِ حیله و نیرنگ آنان گرفتار نشویم. 3. ما معتقدیم که عده ای از افراد پاک سرشت و با تقوا که لزوما عالم دینی هم نبوده اند توانسته اند محضر امام زمان مشرف شوند و یا حتی امام زمان (ع) به دیدار آنان بیاید، اما این افراد هرگز ادعای ملاقات و نیابت خاص نکرده اند و غالبا هم جریان تشرفات ایشان بعد مرگشان نقل شده است. در هر صورت ملاک تشخیص گفتار و تقوای خودِ شخص هست که به واسطه قرائن می توان فهمید درست می گوید یا دروغ می گوید. البته ذکر این نکته هم لازم است که هر که را اسرار حق آموختند قفل کردند و دهانش دوختند، پس اگر کسی لیاقت دیدار و ملاقات با امام را داشته باشد هرگز این راز را فاش نخواهد کرد مگر این که قرائنی بر این امر دلالت کند همان گونه در داستان تشرف برخی افراد نقل شده و اینان هیچ گاه نخواسته اند از جریان ملاقات خود با امام سوء استفاده کنند. 4. نظر مراجع معظم تقلید درباره کسانی که ادعای ارتباط و نیابت خاص با امام زمان دارند به شرح ذیل است. - ادعاي ارتباط خاص با حضرت حجت در زمان غيبت آن بزرگوار دروغ است و شركت در مجالسي كه در آن چنين ادعاها مي شودحرام است، و مومنين بايد بي اساس بودن چنين ادعا رابراي مردم بيان كنند كه گمراه نشوند.(صافي گلپايگاني) - اين افراد دروغگو و دجالند، و در صورتي كه امكان هدايت آنها نباشد، بايد مردم را متوجه نمود تا از آنها دوري كنند.(آيت الله سيستاني) - اين ادعاها مخصوصا اگر همراه با ادعاي پيامي از ناحيه ي معصومين باشد، بايد تكذيب شود.(مكارم شيرازي) - اين مطالب اساس ندارد، و تقويت و ترويج اين امور موجب وهن مذهب و جايز نيست ومومنين بايد با شركت نكردن در اين مجاس و تذكر دادن به افراد كاري كنند كه اين مجاس از بي رونقي تعطيل شود.(تبريزي) - ادعا تا يقين آور نباشد،اعتبار ندارد،و تثبيت آنچه ثابت نيست جايز نيست.(بهجت)(مسائل جديد از ديدگاه علما و مراجع،ج3،ص225) جمع آوری و تالیف: دکتر محمد اسماعیل زاده- کارشناس تعلیم و تربیت اسلامی – مشاور خانواده كانال معارف اسلامی و پاسخگويي به سوالات و شبهات دینی 👇 👇 👇 لینک کانال در تلگرام – شماره تماس با کارشناس https://t.me/andiseh09132532756 لینک کانال در ایتا – شماره تماس با کارشناس https://eitaa.com/dr09132532756 ️آدرس: طبس گلشن، فاز یک امیر المومنین (ع)، مسجد ائمه بقیع علیهم السلام، كانون فرهنگي _ تبليغي مسجد ائمه بقيع (عليهم السلام) با رويكرد تخصصي _ خانواده و سبك زندگي اسلامي

سلسله مباحث پاسخگویی به سوالات و شبهات مهدویت جلسه دهم: برخاستن هنگام شنیدن نام حضرت مهدی (ع) سوال: آیا وقتی نام حضرت مهدی (علیه السلام) برده می شود لازم است که انسان از جا برخیزد و دست روی سر بگذارد؟ 1. روايتي است مشتمل بر داستان سفر دعبل به خراسان و خواندن قصيده اي براي ائمه اطهار در محضر امام رضا تا آنجا كه در شعر خود به نام حضرت صاحب الامر مي رسد، امام هشتم با شنيدن نام مبارك حضرت مهدي از جاي خود برخاسته قيام مي نمايد، و دست بر روي سر گذاشته و مي فرمايد: «اللهم عجل فرجه و سهل مخرجه»(منتخب الاثر،ص506،منتهي الامال،ج2،ص584) 2. روايت ديگري كه روزي در محضر امام صادق(ع) نام امام عصر برده شد، امام ششم به منظور تعظيم و احترام نام آن حضرت از جاي برخاسته قيام فرمود.(مكيال المكارم،ج2،ص172،منتهي الامال،ج2،ص584) عملكرد دو امام بزرگوار براي هميشه حجت و سند بوده و حداقل مراتب آن استحباب شرعي است. 3. اگر سند روايتي ضعفي داشته باشد،دو چيز آن را جبران مي كند. الف: سيره مستمر شيعه ب: روايات من بلغ(به قصد رجا و به اميد اينكه شرعا مطلوب است انجام داد،نه به عنوان يك مستحب قطعي)(ماهنامه معارف،ش78،ص29،آيت الله سيد علي شفيعي) جمع آوری و تالیف: دکتر محمد اسماعیل زاده- کارشناس تعلیم و تربیت اسلامی – مشاور خانواده كانال معارف اسلامی و پاسخگويي به سوالات و شبهات دینی 👇 👇 👇 لینک کانال در تلگرام – شماره تماس با کارشناس https://t.me/andiseh09132532756 لینک کانال در ایتا – شماره تماس با کارشناس https://eitaa.com/dr09132532756 ️آدرس: طبس گلشن، فاز یک امیر المومنین (ع)، مسجد ائمه بقیع علیهم السلام، كانون فرهنگي _ تبليغي مسجد ائمه بقيع (عليهم السلام) با رويكرد تخصصي _ خانواده و سبك زندگي اسلامي

سلسله مباحث پاسخگویی به سوالات و شبهات مهدویت جلسه یازدهم: فلسفه نذر و صدقه و صلوات برای امام زمان (ع) سوال: فلسفه نذر، صدقه و صلوات برای امام زمان (ع) چیست؟ 1. نظام حاكم بر اين عالم نظام اسباب و مسببات است«ابي الله ان يجري الاشياء الا باسبابها؛ خداوند ابا دارد که امور را جاری کند مگر به وسیله اسبابشان» سلامتي، پيروزي، قيام و فرَج سبب مي خواهد و از مهمترين اسباب ، اسباب معنوي است. بنابراين دعا و صدقه سبب مي شود. 2. اين صدقه و صلوات و دعا بي اثر نيست،كه اگر بي اثر بود حكيمانه نبود و از همين مجاري است كه حضرت مهدي(ع) از گزند دشمنان فراواني كه دارد سالم مي ماند. 3. اين دعا و صدقه بيشتر از آنكه براي امام زمان (عج) فائده داشته باشد،براي خود شخص فائده دارد. - دليل بر اين است كه ما امام زمان را باور داريم. - دليل بر اين است كه ما ايمان به غيب داريم. - از خود گذشتگي،سخاوت و بخشش انسان است كه ديگران را برخود مقدم بدارد. 4. دعا براي ظهورحضرت در روايات بسيار سفارش شده است و خود حضرت هم از شيعيان خواسته كه براي ظهورش بسيار دعا كنند مثل این روایت که فرمودند: «وَ أَكْثِرُوا الدُّعَاءَ بِتَعْجِيلِ الْفَرَجِ فَإِنَّ ذَلِكَ فَرَجُكُمْ؛ برای تعجیل در فرج زیاد دعا کنید چرا که فرج شما در آن است». (بحارالأنوار،ج52،ص 92،باب 20- علة الغيبة و كيفية انتفاع الناس به في غيبته صلوات الله عليه) منبع: رادیو معارف، حجه الاسلام رضا محمدی کارشناس پرسش و پاسخ اعتقادی جمع آوری: دکتر محمد اسماعیل زاده- کارشناس تعلیم و تربیت اسلامی – مشاور خانواده كانال معارف اسلامی و پاسخگويي به سوالات و شبهات دینی 👇 👇 👇 لینک کانال در تلگرام – شماره تماس با کارشناس https://t.me/andiseh09132532756 لینک کانال در ایتا – شماره تماس با کارشناس https://eitaa.com/dr09132532756 ️آدرس: طبس گلشن، فاز یک امیر المومنین (ع)، مسجد ائمه بقیع علیهم السلام، كانون فرهنگي _ تبليغي مسجد ائمه بقيع (عليهم السلام) با رويكرد تخصصي _ خانواده و سبك زندگي اسلامي