✅ #صدر_حديثًا ✅ إضاءات لغويّة في المُخاطبات الإداريّة ✅ صفاء صابر مجيد البياتي 🆔@arabickotobjadid

✅ دلشاد (سيرة الجوع والشبع) ✅ بشرى خلفان 🆔@arabickotobjadid

✅ #صدر_حديثًا ✅ الأغلاط اللغويّة والنحويّة في الكتب والرّسائل الجامعيّة ✅ د. أسعد محمّد علي النجّار 🆔@arabickotobjadid

📌 *فراخوان پذیرش مقاله در فصلنامه علمی مطالعات میان رشته‌ای قرآن و حدیث* 🔹️فصلنامه علمی «مطالعات میان رشته ای قرآن و حدیث» وابسته به مرکز آموزش زبان دانشگاه امام صادق علیه‌السلام، با هدف انجام پژوهش های میان رشته‌ای و تولید علم در حوزه علوم قرآن و حدیث، آماده پذیرش مقاالات علمی استادان، پژوهشگران، حوزویان، دانش آموختگان و دانشجویان تحصیلات تکمیلی به زبان های عربی و انگلیسی است. 🌐 جهت مشاهده محورهای مجله و ارسال مقاله به پیوند زیر مراجعه نمایید. B2n.ir/isunews09201 #خبر ➖️➖️➖️➖️➖️ 💠دانشگاه امام صادق علیه‌السلام 🆔️ [بله](https://ble.ir/isu_ac_ir) | [ایتا](https://eitaa.com/isu_ac_ir) | [اینستاگرام](https://instagram.com/isu_ac_ir?igshid=MzRlODBiNWFlZA==) | [تلگرام](https://t.me/isu_ac_ir)

🟢 دکتر محمدرضا شفیعی کَدکَنی استاد زبان و ادبیات فارسی در دانشگاه تهران و پژوهشگر برجسته تاریخ : «عده‌ای خیال می‌کنند،‌ دوران پیش از اسلام بهشت برین بوده، هرچه خوبی در دنیا بوده در ایران باستان و دوران ساسانی بوده است و هرچه بدی بوده عرب‌ها آورده‌اند... این حرف مزخرف و شرم‌آور است. اینکه ما با یک نگاه تعصب‌آمیزی بگوییم هرچه خوبی بوده آنجا بوده و هرچه بدی بوده این سمت است، این ما را نابود می‌کند. این تلقینات کسانی است که چشم به سرزمین ما دوخته‌اند، یک تکه را اگر بگیرند دیگر نمی‌توانیم پس بگیریم. اسلام، افتخار ایران است و ما افتخار می‌کنیم که ایرانی و مسلمان هستیم و در تاریخ اسلام ما اولین ملتی هستیم که بخش اعظم افتخارات جهان اسلام را آفریدیم. اما این‌گونه که بخواهیم همه چیز را در ایران پیش از اسلام ببینیم، به‌ضرر ماست. کسی که از چنین ایرانی صحبت می‌کند، دشمن ایران است.» 🗞مجله فرهنگی هنری هفت راه، 19 مهر 1396. خبرگزاری تسنیم، 19 مهر 1396 ✍ پی‌نوشت: قابل توجه دانشجویان و قشر تحصیلکردهٔ ما : اعتبار و وجاهت علمی ، به دین گریزی و پرهیز از پرداختن به باورهای اعتقادی نیست!

"معزی و نخستین تلمیح به سوگ فاطمه(س) در شعر فارسی" در ادبیات فارسی، از سده‌ی چهارم اشاراتی را به حضرت زهرا(س)، در دیوان‌ها و نسخ و منظومه‌ها می‌توان ردگیری کرد. در سروده‌های دقیقی و حکیم میسری و کسایی و فرخی و ازرقی، برخی از این اشارات ثبت شده؛ هرچند از شاعران سده‌ی پنجم، هیچ‌یک چون: ناصرخسرو به نام و القاب آن حضرت توجه نکرده‌است. از دیگر شاعران نیمه‌ی دوم سده‌ی پنجم که اشارات دینی در دیوانش بازنمودی موثر دارد، امیرالشعرا معزی (مرگ‌ بین ۵۱۸ تا۵۲۱) است. او در خلال اشعار مدحی‌اش، بارها به شخصیت‌های شیعی از جمله حضرت زهرا(س) تلمیح کرده است. برای مثال در ستایش تاج‌الدین خاتون، مادر سنجر، از زهد و پاکدامنی زهرا(س) یاد کرده است: ای اصل ملک و دولت ای تاج دین و دنیا ای عابده چو مریم ای زاهده چو زهرا (دیوان، ص ۷) همراهی نام فاطمه(س) و مریم(س) از دیگر ویژگی‌های تلمیحات اوست. (بنگرید به دیوان، ص ۵۵۸) در دیگر ابیات دیوان هم اشاراتی به آن حضرت دیده می‌شود. (همان، صص ۵۶۴ و ۳۷ و ۷۵۳) معزی، در مرثیه‌ی تاج‌الدین، بیتی نیز در ماجرای رحلت آن حضرت سروده که در خلال آن برای امام علی(ع) صبر آرزو می‌کند؛ بیتی که از نخستین ابیات باقی‌مانده با این مضمون در شعر فارسی است: وگر ز قالب زهرا برفت روح لطیف به صبر باد علی را مدد ز روح امین (همان، ص ۴۹۳) #شعر_آیینی #شعر_فاطمی #معزی https://eitaa.com/mmparvizan

📔 آموزش زبان عربی در ایران؛ فرصت‌ها و چالش‌ها با سخنرانی: #دکتر_عیسی_متقی‌زاده #دکتر_سید_عدنان_اشکوری #دکتر_نرگس_گنجی دبیر نشست: #دکتر_سید_حسین_حسینی 🗓 چهارشنبه ۲۹ آذر ۱۴۰۲، ساعت ۱۷:۳۰ 🔹برنامه به صورت حضوری و مجازی برگزار می‌شود. لینک مجازی: http://www.skyroom.online/ch/hossein5092811/arabic 🔹ورود برای عموم آزاد و رایگان است. 🏡 سالن خیام 💢گروه زبان عربی خانه اندیشمندان علوم انسانی💢 🆔 @Albaitalarabia

⏰ کلاس اول #فقه_اللغه در روز یکشنبه ساعت ۱۳ تا ۱۵ برگزار نمی‌شود. ان شاءالله #جبرانی هماهنگ خواهد شد. ❇️ کلاس دوم #فقه_اللغه (ساعت ۱۵ تا ۱۷) برگزار می‌شود. ‼️ دانشجویانی که در کلاس دوم شرکت کنند، نیاز به حضور در جلسه جبرانی نخواهند داشت. 👆👆👆

ماذا تعرف عن *شب يلدا*؟ #متفرقه https://eitaa.com/anjomanarabirazavi

چگونه #قرآن بخوانیم؟! @dr_ehsan1980

#واژگان_پرکاربرد 🗯فعل "أعرَبَ عَن" با ترکیب شدن با کلمات دیگه ، اصطلاحاتی رو تشکیل میده که خیلی در متون معاصر عربی لازم و پرکاربردن أعرَبَ عَن اِرتياحهِ:اظهار خرسندی کرد. أعربَ عن اِستِعدادِهِ:اعلام آمادگی کرد. أعربَ عن اِستِيائهِ:ابرازناخشنودی کرد. أعربَ عن أسَفِهِ:ابراز تأسف کرد. أعربَ عَن إعجابِهِ:ابراز خرسندی کرد. أعربَ عَن أمَلِهِ:ابراز اميدواری کرد. أعربَ عَن تَشاؤُمِهِ:اظهار بد بينی کرد. أعربَ عَن تَفاؤُلِهِ:اظهار خوشبينی کرد. أعربَ عَن تَقديرهِ: تشکر کرد. أعربَ عن تعاطفِهِ:همدلی کرد. أعربَ عَن خَيبَتِهِ:اظهار نااميدی کرد. أعربَ عَن دَهشَتِهِ:اظهار شگفتی کرد. أعربَ عَن رأيهِ: نظرش را بیان کرد. أعربَ عَن رَغبَتِهِ:ابراز تمايل کرد. أعربَ عَن شُکرِهِ:سپاسگزاری کرد. أعرَبَ عَن مُؤاساتِهِ: ابراز همدردی کرد. __📝 @arabi_mahya 📝_

"سنایی و ثنای فاطمه (س) " در شعر فارسی سده‌های چهارم و پنجم، اغلب از حضرت زهرا(س) در خلال مدایح علوی و ستایش حسنین(بر آنان درود باد) یاد شده است. مقام همسری علی(ع) و جایگاه مادری سبطین(ع) و افتخار دختری پیمبر(ص)، مهمترین اوصافی است که درباره‌ی آن حضرت در اشعار نمود یافته است. در دیوان سنایی، حکیم چندبار به آن حضرت با القاب زهرا و خیرالنساء اشاره کرده است: سراسر جمله عالم پر زنانند زنی چون فاطمه خیرالنسا کو؟ (دیوان، ص ۵۷۱) حکیم، پس از ناصرخسرو، دومین شاعری است که در شعری زهدی، به داستان فدک تلمیح کرده است. (همان، ص ۴۰۵) در فخری‌نامه (حدیقه) هم بارها به آن حضرت اشاره شده؛ ابیاتی که بیش از همه توصیفگر پیوند زهرا(س) و علی(ع) است(ر.ک. حدیقه، صفحه‌های ۲۴۵و ۲۵۵و ۲۵۶و ۲۵۸ و ۲۶۱): در خیبر بکند شوی بتول در دین را بدو سپرد رسول (همان، ص ۲۵۱) سنایی در بخش‌هایی از این منظومه، فاطمه را سوگوار حسنین(ع) معرفی می‌کند. (همان، صفحه‌های ۲۶۱ و ۲۶۲ و ۲۶۴ و ۲۷۰). همچنین او را مونس علی(ع) وصف کرده است: صاحب صدر سدره‌ی ازلی است مونس فاطمه، جمال علی است (همان، ص ۳۴۸) پ.ن: تصویر نسخه‌ی حدیقه، کتابخانه‌ی بغدادلی، مورخ ۵۵۲ هجری: ابیات پایانی بخش ستایش علی(ع) و آغاز مدح حسنین(ع). #شعر_شیعی #سنایی https://eitaa.com/mmparvizan