#قطرات_بارانی_۱۱۸۹ سلام و رحمت و برکات الهی بر شما أعضاء محترم گروه امیدوارم عزاداری و عرض ادب شما دوستداران أهل البیت صلوات الله علیهم به ساحت مقدس سید الشهداء و ابا عبدالله الحسین صلوات الله علیه و اصحاب ذوب شده در امامت و ولایت ایشان، مورد قبول بارگاه الهی قرار گرفته باشد و ما و شما را به *ظهور* آخرین حجت الهی، نزدیکتر کرده باشد. *دومین* صبحانه قرآنی *موکب أربعینی* ما اینست که: قرآن در آیه ۹۷ سوره إسراء می فرماید: *وَ نَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ* (برخی از مردم را در قیامت بر چهره های‏شان محشور می کنیم.) لطفا پس از مرور تفاسیر و تفکر لازم به *اختصار* بفرمائید *پیام* این آیه چیست؟ *حی علی التحقیق* 🍃واژه: #اسراء_۹۷ @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۱۱۹۰ #ادامه_قطرات_بارانی_۱۱۸۹ با سلام و احترام و تشکر از افراد محترمی که به *پرسش دومین موکب اربعینی* ما پاسخ دادند. *پرسش دوم* این بود: *آیه ۹۷ سوره إسراء* با ما چه می گوید؟ وقتی که می فرماید: *وَ نَحْشُرُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى وُجُوهِهِمْ* (برخی از مردم را در قیامت بر چهره های‏شان محشور می کنیم.) *پیامِ احتمالی* این کریمه اینست که: وقتی *عصای* حضرت موسی علیه السلام به *حیوان بزرگ و قوی* تبدیل شد و سحر ساحران را بلعید، خداوند با آن عصا، *این پیام* را به ما داد که: تمام عناصر جهان، علاوه بر این *صورت ظاهری،* هر کدامشان، *صورت و سیرت دیگری* هم دارند. انسان هم به عنوان یکی از عناصر جهان، می تواند *دو چهره و دو صورت* داشته باشد. اما چون انسان مخلوقی *مختار* است پس علاوه بر این *صورت و چهره خاکی و مادی و فیزیکی،* او می تواند یک *چهره بسیار زشت و هولناک حیوانی* و یا *یک چهره بسیار نورانی و زیبای انسانی،* هم برای خودش بسازد. پس تمام افراد بشر در قیامت یا *خوش چهره و خوش سیما* و یا *بد منظر و بدچهره* اند: خصوصیات افراد *خوش چهره* عبارتست از: *أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ، الَّذينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفي‏ رَحْمَتِ اللَّهِ هُمْ فيها خالِدُونَ، الَّذينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَداةِ وَ الْعَشِيِّ يُريدُونَ وَجْهَهُ، أَقيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَ ادْعُوهُ مُخْلِصينَ لَهُ الدِّينَ، وَجيهاً فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ، عَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ، صَبَرُوا ابْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ، سيماهُمْ في‏ وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ، وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ، وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ، َعْرِفُ في‏ وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعيمِ، وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناعِمَةٌ.* به استناد آیه ۸۸ سوره قصص: افراد *خوش چهره* تمام *توجهشان در تمام لحظات زندگی فقط به خداست:* وَ لا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ *كُلُّ شَيْ‏ءٍ هالِكٌ إِلاَّ وَجْهَهُ* و تمام تلاششان *وجیه* شدن در پیشگاه الهی است: ذلِكَ خَيْرٌ لِلَّذينَ *يُريدُونَ وَجْهَ اللَّهِ* وَ أُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ، إِلاَّ ابْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلى‏، *إِنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ* لا نُريدُ مِنْكُمْ جَزاءً وَ لا شُكُوراً. خصوصیات افراد *بدچهره* عبارتست از: *الَّذينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ، الَّذينَ كَسَبُوا السَّيِّئاتِ جَزاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِها وَ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ما لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عاصِمٍ كَأَنَّما أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعاً مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِماً أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فيها خالِدُونَ، إِذا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثى‏ ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا، إِنْ أَصابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلى‏ وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيا وَ الْآخِرَةَ ذلِكَ هُوَ الْخُسْرانُ الْمُبينُ، تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ، مَنْ جاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَكُبَّتْ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ، تَرَى الَّذينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ أَ لَيْسَ في‏ جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْمُتَكَبِّرينَ، سيئَتْ وُجُوهُ الَّذينَ كَفَرُوا، وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ باسِرَةٌ، وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خاشِعَةٌ، وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْها غَبَرَةٌ* لذا *مؤمنین* به فرمان أمیرالمؤمنین صلوات الله علیه، هنگام *وضو* گرفتن به خداوند عرض می کنند: *اَللّهُمَّ بَيِّضْ وَجْهى يَوْمَ تَسْوَدُّ فيهِ الْوُجُوهُ وَ لا تُسَوِّدْ وَجْهى يَوْمَ تَبْيَضُّ فيهِ الْوُجُوهُ* خدايا چهره ام را سفيد كن روزى كه چهره ها سياه مى شوند و چهره ام را سياه مكن روزى كه چهره ها سپيد مى شوند. آمین یا رب العالمین. 🍃واژه: #اسراء_۹۷ @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۱۳۸۹ سلام و صلوات و برکات فراوان بر شما أعضاء محترم گروه *جوانان مهدوی* و *والدین امانتدار* ضمن تبریک آغاز ماه *ربیع المولود* امیدوارم این ماه برای شما و تمام مسلمین، ماهی پر از خیر و برکت و سلامتی و خبرهای نشاط آور باشد. *بیست و هفتمین* صبحانه *موکب قرآنی* ما اینست که: به استناد *آیه هفتم سوره إسراء* که می فرماید: *إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لِأَنفُسِكُمْ وَ إِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا* بفرمائید *چه قانونی* بر جهان حاکم است؟ *حی علی الحُسن و الحَسن و الإحسان* 🍃واژه: #احسنتم #اسراء_۷ @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۱۳۹۷ با سلام و احترام به شما أعضاء محترم گروه *جوانان مهدوی* و *والدین امانتدار.* *بیست و هفتمین* پذیرایی *موکب قرآنی* ما این بود که: از آیه ۷ سوره إسراء: *إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَ إِنْ أَسَأْتُمْ فَلَها* چه قانونی در جهان استنباط می شود؟ در *موکب چهارم* دیدیم که: از میان تمام مخلوقات (:ملائکه و جن و حیوان و گیاه) *فقط* انسان *ما بین* آسمان و زمین و در *مرکز جهان* قرار دارد. اکنون از آیه ۷ سوره إسراء: *إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ* استنباط می شود که: *فقط* برای انسان، *قانون بومرنگ* وضع شده است. اما به این معنی که: *اولا:* اگر *تلاشی* از او در هر زمینه ای از زندگی سر بزند، چه با *نیت و شکل زیبا* و چه با *نیت و شکل زشت،* بلافاصله *آن انرژی و تلاش،* توسط نظام حکیمانه و عادلانه الهی، *جایگزین* می شود: « ... وَ ما أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْ‏ءٍ *فَهُوَ يُخْلِفُــهُ* ... »(سبأ/۳۹) پس *انجام هر کار خوب یا بدی* انسان را حتما در همان کار *ورزیده تر* می کند. *ثانیا:* هر کار *خیر یا شر، خوب یا بد، مجاز یا غیر مجازی* که او انجام دهد، بلافاصله در *حساب کاربری جهانی* او ثبت و در *کارنامه و سرنوشت* او *تجلی* پیدا می کند و او *صاحب بهشت یا جهنم خود* می شود و پس از عبور از *خط پایان مسابقه* و رسیدن به *آخرتِ،* باید با *تجسم حقیقی* کارهایش تا *أبد* محشور باشد. پس معنی آیه ۷ سوره أسراء این نیست که *نتیجه أعمال حتما در دنیا دیده می شوند* زیرا غالب مردم در جهان با آن دستی که *داده اند* نه تنها با آن دست چیزی *نگرفته اند* بلکه اشتباها *نقره داغ* هم شده اند. (زیرا دنیا، ظرفیت تحقق *عدالت الهی* و *تجلی حقیقت* را ندارد.)(هر چند که ممکن است *برخی از آثار* برخی از کارها در دنیا دیده شوند.) پس اگر *زن یا مردی* با همسرش یا همسایه یا دیگران، خوش اخلاقی یا مهربانی کند و به آنها احترام بگذارد یا چیزی به آنها ببخشد، این طور نیست که از آنها حتما خوش اخلاقی، مهربانی، احترام و بخشش دریافت می کند. مثلا احترام و محبت و تکریمی که حضرت نوح علیه السلام و حضرت لوط علیه السلام و رسول أکرم صلی الله علیه و آله و امام حسن مجتبی صلوات الله علیه به همسرانشان ابراز داشتند، اصلا باعث نشد که از جانب آنها هم *احترام و محبتی دریافت کنند.* یا *محبت و سخاوت فراوانی* که تمام *أنبیاء و أولیاء الهی* نسبت به مردم زمانشان داشتند موجب این نشد که از طرف مردم هم، مورد احترام قرار بگیرند. (بجز حضرت یونس علیه السلام که تمام قوم او توبه کردند و مطیع ایشان شدند.) آنان که با *شهادت و جانفشانی* خود باعث *تحول* جامعه شدند هم فرصت دریافت *تشکر دنیوی* پیدا نکردند. متأسفانه کم نیستند *جهادگران و ایثارگرانی* هم که پس از خدمات ارزشمند و مجاهدتهای بزرگشان، اکنون *فراموش* شده اند و از کمترین *توجه و تشکر مفید مسئولین* بی بهره اند. پس *إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ* نباید این *توقع* را در ما ایجاد کند که با انجام هر عبادت یا کار خیر و خوبی، بخواهیم به تمام آرزوهایمان برسیم. و *وَ إِنْ أَسَأْتُمْ فَلَها* هم نباید باعث این *توهم* شود که اگر *تخلف، ظلم، شرک، کفر، تعدی، ربا، زنا، خیانت، جنایت، رذالت، خباثت، شرارت یا اختلاسی* از ما یا از هر فردی سر زد، بلافاصله *مجازات الهی* گریبانگیرمان شود. (اقوام زیادی به پیامبران الهی می گفتند: این مجازات ما کی می رسد: *وَ يَقُولُونَ مَتى‏ هذَا الْوَعْدُ؟* ، *وَ يَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذابِ* )(به جز یک مورد که فردی تقاضای عذاب کرد و فورا مجازات شد: *سَأَلَ سائِلٌ بِعَذابٍ واقِعٍ* (معارج) بلکه این آیه، از یک *قانون قطعی الهی* سخن می گوید که طبق آن، هیچ فردی نسبت به *کوچکترین عمل خوب یا بد خود،* در *آخـــــرت* مورد *ظُلم* قرار نمی گیرد و از *حشر با تجسم أعمال خود* هرگز محروم نمی شود: *فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ* (۷) *وَ مَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ* (زلزال/۸) 🍃واژه: #احسنتم #اسراء_۷ #قانون_بومرنگ @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۲۱۳۲ سلام و برکات الهی بر شما أعضاء محترم گروه جوانان مهدوی و والدین امانتدار. میلاد فرخنده و نورانی حضرت امام حسن مجتبی، سرور جوانان بهشت، صلوات الله علیه، بر شما دوستداران أهل بیت نبوّت مبارک. پنجاه و سومین پذیرائی موکب قرآنی گروه ما این بود که: پیام عبارت يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ ... (إسراء/۷۱) چیست؟ از نظرات قابل تأمل عزیزانی که وقتشان را برای این کار صرف کردند، بسیار متشکرم. طبق این عبارت، هر مردمی، با همان پیشوا و پیشوایانی که ـ دانسته یا ندانسته ـ او یا آنها را پیروی کرده اند، برانگیخته می شوند. زیرا هر پیشوائی با پیروانش، یک جریان را پدید می آورند و با هم هم داستان هستند و هر چه کنند، ـ خوب یا بد ـ سرنوشت مشترکی دارند. با توجه به دو جریان اصلی ۱ـ حق طلب، و ۲ـ دنیاطلب در تمام تاریخ بشر، پس این عبارت قرآنی، هشداری صریح است به تمام نسلها در تمام عصرها به اینکه: اولا: هر فردی با همان جریان محبوبش محشور می شود و در عاقبت با هم شریک اند. یعنی مکان و زمان و نژاد و زبان و جنسیت و سن و رنگ پوست و عوام یا خواص بودن افراد، اصلا مهم و ملاک نیست، بلکه آن گرایش قلبی و عملی هر فرد مهم است که سرانجام او را به سرانجام پیشوایانش، گره می زند. ثانیا: تمام پیشوایان از منظر قرآن، فقط در دو دسته و در دو جریان قرار دارند: گروه اول: پیشوایان عاقل و عازم در اجرای أمر الهی و تحقق عدالت و أمنیت: وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا وَ أَوْحَيْنا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْراتِ وَ إِقامَ الصَّلاةِ وَ إيتاءَ الزَّكاةِ وَ كانُوا لَنا عابِدينَ (أنبياء/۷۳) گروه دوم: پیشوایان ظاهربین و هوسباز و دنیاطلب و خودخواه و فتنه گر و آتش افروز: وَ جَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّـــــارِ وَ يَوْمَ الْقِيامَةِ لا يُنْصَرُونَ. (قصص/۴۱) پس سوابق و مقدار تلاش و زحمات هر فرد، عاقبت او را تعیین نمی کنند بلکه مهم اینست که او در آخرین لحظات عمرش در کدام جریان و پشت سر کدام پیشوایان قرار دارد. لذا فرماندهان ظاهرا متدین و عالی رتبه و خوش سابقه امام حسن مجتبی صلوات الله علیه، وقتی به اردوگاه معاویه پیوستند، با آن خبیث و استاد جنگ روانی محشور می شوند. و جناب زهیر و جناب حر بن ریاحی و جناب وهب (آن جوان نصرانی) هم که در آخرین روزها و ساعات عمرشان به اردوگاه ظاهرا کوچک امام حسین صلوات الله علیه پیوستند، از اصحاب بی نظیر آن حضرت شدند و قطعا با آن عزیز زهرا صلوات الله علیهما محشور می شوند. خدایا؛ به برکت این ضیافت با شکوه رمضان، تمام توجه قلبی ما را به أهل بیت نبوت صلواتک علیهم معطوف فرما و ما را در پیروی راه آنان و اطاعت کامل از نایب منصوب آنان، موفق بدار. 🍃واژه: #موکب_اربعینی۵۳ #اسراء_۷۱ #پیروی @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۳۳۹۸ #پرسش این ترجمه درست هست؟ وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ.... و بعضی از شب را به خواندن قرآن در نماز بیدار و متهجّد باش. اسرا ۷۹ ‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌ #پاسخ ظاهرا اين آيه، اولا: *تهجد* و *عبادت شبانه* را بر *رسول أكرم* صلی الله عليه و آله *واجب* نموده و ثانيا: اين *قانون* و *سنت الهی* را بيان می كند كه: *تعقل* و *قيام* و *قرائت شبانه* مقدمه هر *تحول پايدار* در *انسان سالك* و *امت* است. دوش وقت سحر از غصه نجاتم دادند واندر آن ظلمت شب آب حیاتم دادند من از نور دگر گشتم منور … سحرگه بر تو بگشایند آن در (از مرحومه پروين اعتصامی) سحر خیزی بسی کردم چو خورشید … که *زر* گردید *خاک* راه امید مرو به خواب که حافظ به بارگاه قبول ز ورد نیم شب و درس صبحگاه رسید 👈واژه: #تهجد #عبادت #سحر #اسراء_۷۹ 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام @dr_ghofrani2