#قطرات_بارانی_۶۱۸۵ #پرسش استاد میشه درمورد این آیه توضیح بفرمائید.آیه ۴۹. خداوند عذاب شونده رااینگونه خطاب میکند.العزیز الکریم عذاب رابچش که توپیروزمند وبزرگواری منظور خداوند از بیان این خطاب چیست درحالیکه این دوکلمه اسماءالله هستند #پاسخ آیه *ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ* «۴۹» *إِنَّ هذا ما كُنْتُمْ بِهِ تَمْتَرُونَ* «دخان/۵۰» می‌فرماید: (به آن فردی که در دنیا خیلی ثروتمند و قدرتمند و متشخص و مشهور بود گفته مى‌شود) بچش كه تو همانى كه به گمان خودت *عزيز* و *كريم بودى.* اين همان است كه (شما افراد خودپرست و متکبر و معاند) همواره در آن *ترديد* داشتيد. 👈واژه: #تردید #عزیز #کریم 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام، ایمو، روبیکا @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۶۷۶۳ #پرسش موقع تصمیم گیری بین موارد مختلف از کجا بفهمیم کدومش برامون بهتره؟ ... #پاسخ هر *گزینه* را در بالای یک صفحه بنویسید و *مجوزهای* عقلی و شرعی و قانونی و *امتیازات مثبت* و *ممنوعیت‌های* عقلی و شرعی و قانونی و *جنبه‌های منفی* و *نفسانی* و *هوس‌آلود* آن کار را در *دو طرف* آن صفحه بنویسید تا به *جمع‌بندی* روشنی دست پیدا کنید. البته قبلا باید از جنبه‌های مختلف *موقعیت* خودتان، *تصویر روشنی* داشته باشید. زیرا هر کاری برای *دختران جوان و جذّاب* یا *مجردین* یا *متأهلین* یا بانوانی که *کودکان خردسال* دارند و حالات دیگر، *مناسب* نیست. ضمنا باید ببینید *سرانجام آخرتی* هر *انتخاب* شما چگونه خواهد بود؟ قطعا اگر *ایمان* انسان عاقلانه و آگاهانه باشد، خداوند به عنوان *ولی الذین آمنوا* او را از *ابهام* و *شک* و *تردید* در هر کار بیرون می‌آورد. 👈واژه: #تردید 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام، ایمو، روبیکا @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۱۰۷۷۶ #پرسش هائی درباره *سوره فتح:* الحمد لله به پرسش 1 و 2 و 3 و 4 و 5 پاسخ داده شد. 6ـ عبارت: *ما تَأَخَّرَ* یعنی چه؟ *لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَ ما تَأَخَّرَ* ... (فتح/2) پاسخ: دو عبارت *ما تَقَدَّمَ* و *ما تَأَخَّرَ* قطعا هر دو *ماضی* اند اما برخی مترجمین و مفسرین عبارتِ *ما تَأَخَّرَ* را *مضارع* (ما یَتَأَخَّرَ) پنداشته و *آینده* و *بعداً می‌آید* ترجمه کرده‌اند اما حضرت آیه الله جوادی آملی آن را رد کرده‌ و فرمودند: « برخی خیال کردند مَا تَأَخَّرَ یعنی *آنچه بعد می‌آید* و *گناهان آینده او بخشوده می‌شود* که این ترجمه مستلزم *رفع تکلیف* و معاذ الله به معنی *اباحه گری* است زیرا اگر بگویند گناهان آینده فلانی امروز بخشوده می‌شود یعنی او *مکلّف* نیست و هر کاری مجاز است انجام دهد! چنین چیزی اصلاً فرض ندارد. » « اگر از خدا بخواهیم توفیق بدهد که در آینده ما گناه نکنیم ایرادی ندارد اما اگر از هم اکنون بگویند گناهی که در آینده می کنی بخشیدیم این یعنی اباحه گری، یعنی مکلّف نیستی در حالی که قرآن حضرت را مکلّف می‌داند و می‌فرماید: *لَئِنْ أَشْرَکْتَ لَیَحْبَطَنَّ عَمَلُکَ* یا اگر *ولایت حضرت امیر* را نگویی اصل رسالت را به انجام نرساندی! .... پس آن وجوه کلاً مطرود است و هیچ‌کدام از آنها قابل پذیرش نیست، » در واقع *ما تَقَدَّمَ* و *ما تَأَخَّرَ* هر دو *سابقند* منتها یکی *جلوتر* و یکی *دنبال* است، پس *مَا تَأَخَّرَ* یعنی: *بعد* از همان *فتح.* از این توضیحات کمی پیچیده ظاهرا باید این نکته را بفهمیم که *هر فتحی* که خداوند پدید می‌آورد، *پیامدهای به ظاهر منفی إقدامات رهبر منصوب الهی* را در *أذهان مردم* تا مدتی *تطهیر* می‌کند. (مانند این پیروزی بی‌نظیری که *خداوند* طی دوازده روز برای جبهه مقاومت فراهم آورد و بسیاری از *افراد بدحجاب، بی‌تفاوت، ضعیف‌الإیمان* را *مشتاق رهبر عالیقدر* و *نظام اسلامی* نمود.) البته ممکن است تحت تأثیر *جنگ شناختی دشمنان و منافقان* باز مردم نسبت به رهبر الهی خود و کارائی نظام اسلامی *تردید* پیدا کنند. 👈واژه: #فتح ۶ #تردید 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام، روبیکا @drghofrani2