eitaa logo
تسبیح۲ (کانال دکتر غفرانی)
1.1هزار دنبال‌کننده
16 عکس
102 ویدیو
170 فایل
دکتر محمد جعفر غفرانی
مشاهده در ایتا
دانلود
۱۲۰۱ .... بنابر حدیث تصور من بر * علم و حکمت و شکر * بود که در شرح آیه از زبان امیر المومنین عنوان نقل شده بود با سلام و احترام و تشکر از اظهار نظر مستند شما. همینطور است اگر این سه *چشمه علم و حکمت و شکر* در هر انسانی به *جوشش* درآید *هیچ کمبود و نقصانی* را در *توانایی های درونی* و *امکانات بیرونی* خود *نمی بیند* پس *هیچ شکایتی* نخواهد داشت. 🍃واژه: # علم @dr_ghofrani2
۴۷۱۷ اگر کسی ولایت فقیه رو قبول نداشته باشه اما ... نشانه های زیادی از نور ومعنویت درایشون باشه و ... آیا میشه بهشون اعتمادکرد؟ ... ۱ـ پرسش شما خیلی روشن نیست. ۲ـ طبق فرمایش حضرت *أمیرالمؤمنین* صلوات الله علیه باید *حکمت* را حتی از *منافق* آموخت. ۳ـ قرآن هم می‌فرماید: بندگان من افرادی اند که *نظرات* را *می‌شنوند* و (درست و غلط آن را تشخیص می‌دهند و حق و باطل را تفکیک می‌کنند و *ضرورت* تبعیت از حق را می‌فهمند لذا) از *بهترین* (آن نظرات درست) تبعیت می‌کنند.  ۴ـ پس *مؤمن* اولا: فقط و فقط به *رسول باطنی* خود *اعتماد* دارد و ثانیا: از *قضاوت* درباره دیگران خودداری می‌کند و *نگاهش* فقط به *ولی خدا* است، ثالثا: خودش را از نظرات دیگران محروم *نمی‌کند* و (بدون سرسپردگی به افراد) با *هنر سخن‌شناسی* می‌کوشد از *دیدگاههای مثبت* دیگران بهره ببرد.  ۵ـ اگر *احاطه علمی* ندارید و خصوصا اگر *خانم* هستید از *قضاوت* درباره شخصیتها و *جدال* با دیگران بپرهیزید و فقط به *مراقبت* و *اصلاح* خودتان مشغول باشید تا در انواع *فتنه‌ها* متزلزل نشوید. 👈واژه: 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام @dr_ghofrani2
لطفاً معنا و مفهوم *حکمت* و متضاد آن را بفرمایید لطفا ابتدا خودتان برای کشف آن تلاش کنید و بعد نتیجه بررسی خود را ارائه کنید تا با هم مباحثه کنیم. 👈واژه: 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام، روبیکا، ایمو @dr_ghofrani2
📌همراه با نظرات شما پیرو فرمایش استاد محترم در مورد حکمت فرموده بودید اطلاعاتی کسب کنم تا مباحثه کنیم. حکمت ... 📌همراه با نظرات استاد سلام و رحمت الهی بر شما. ۱ـ ضمن تشکر از تلاشتان، با توجه به اینکه أکثر أعضاء گروه با *گوشی* مطالب را می‌بینند و این *حجم زیاد* بسیار *خسته‌کننده* و *بی‌فایده* است، پس بهتر بود بجای *بازنشر* مطالب دیگران، فقط *استنباط* و *جمعبندی* خودتان را مطرح می‌کردید. ۲ـ کلمات *قرآنی* آنقدر *عمیق* و *بلیغ* اند که نمی‌توان برای هر کلمه آن، *یک کلمه* را *معادل* آن قرار داد. ۳ـ در فرمایش حضرت *امیرالمؤمنین* صلوات الله علیه، *قلب* محل *حکمت* است و *تمام رذائل* اخلاق، *متضاد* حکمت‌اند. ۴ـ *حکمت* (محکم، مقابل متشابه)، *علمی کاربردی* و *محکم* و *قطعی* و مبّرا از *إضطراب* و *شک* و *تردید* است که انسان را از *كارهايِ خلافِ حقّ* باز مي‌دارد و منشاء *أحکام شرعی* و *حُکومت* و *حاکمِیت* و *حکمیت* می‌باشد. ۵ـ *قلب* و *عقل* دو جنبه *روح* و *فطرت* اند و هیچ *مخالفتی* با هم ندارند. 👈واژه: 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام، روبیکا، ایمو @dr_ghofrani2
تلاوت، تزکیه تعلیم کتاب و تعلیم حکمت. حکمت در اینجا به چه معنی است؟ با آن تعریف از حکمت که؛ فیاضیت خدا موجب رسیدن هر مخلوقی به کمال خلقت خویش است(تعریف با مسامحه) چه ارتباطی دارد؟ تلاش شما استاد مجاهد در جامعه را نوعی «کار حکیمانه» می دانم. توضیح: چرا قرآن کریم در آیاتی چند، بعد از تعليم کتاب به تعلیم حکمت اشاره کرده است؟ مگر کتاب کافی نیست؟ در این زمینه بحث طولانی است. همینقدر به نظر می رسد که شاید بتوان گفت؛ رجوع به کتاب الهی نیازمند حکمت الهیه هم هست. یعنی به کمک عقل و اندیشه فطری و شناخت فطری باید در آیات الهی غور کرد و از مرتبه ای نازل به مرتبه عالی در فهم و ادراک قرآن دست یافت. «عقل متکی به وحی» سازنده حکمت متعالیه الهیه است. غرب در مدرنیسم، صحبت از عقل بریده از وحی و رسیدن به فلسفه را مطرح کرد. ۴۰۰ سال انسان غربی بدنبال فلسفه متکی به عقل مجرد از وحی، برای رسیدن به «سعادت بشری» راه پیمود و بجایی نرسید. خیلی زیبا *مراتب هدایت* و *نجات بشر از ضلالت* را بیان فرمودید، (۱ـ تلاوت آیات، ۲ـ تزکیه نفوس، ۳ـ تعلیم کتاب، ۴ـ تعلیم حکمت) بسیار ممنون و متشکرم. ظاهراً *کتاب* مجموعه *قوانین و سنت‌های ثابت آفرینش* و *حکمت،* (علوم کاربردی و) ظاهرا *آئین‌نامه‌ی اجرائی* آنهاست. 👈واژه: 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام @dr_ghofrani2
اگه اشتباه نکنم حدیثی قبلا دیده ام منتسب به حضرت زهرا (س) که میفرمایند هرکس رابطه خود را با خدا اصلاح کند خداوند رابطه او را با دیگران اصلاح میکند. داشتم فکر میکردم که احتمالا پیش زمینه اصلاح رابطه ما با خدا اصلاح رابطه خود انسان با خودش است. یعنی همان که از خودشناسی باید به معرفت خدا رسید پس‌ تا زمانی که رابطه ما با خودمان اصلاح نشود با خداوند هم اصلاح نمیشود و همینطور با دیگران هم اصلاح نمیشود. نظر شما چیست؟ درست استنباط کردم؟ ظاهرا منظور شما این سخن *حضرت امیرالمؤمنین* صلوات الله علیه در *حکمت ۸۹* نهج‌البلاغه است که می‌فرمایند: *مَنْ أَصْلَحَ مَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ اللَّهِ أَصْلَحَ اللَّهُ مَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ النَّاسِ وَ مَنْ أَصْلَحَ أَمْرَ آخِرَتِهِ أَصْلَحَ اللَّهُ لَهُ أَمْرَ دُنْيَاهُ وَ مَنْ كَانَ لَهُ مِنْ نَفْسِهِ وَاعِظٌ كَانَ عَلَيْهِ مِنَ اللَّهِ حَافِظٌ* (هر که رابطه خود را با خدا اصلاح کند خدا رابطه او و مردم را اصلاح فرماید و هر که کار آخرت خود را إصلاح کند، خداوند کار دنیای او را اصلاح نماید و هر كه واعظى درونى داشته باشد، از نزد خداوند نگهبانى برای او خواهد بود. آری، *رشد معنوی* و *اجتماعی* انسان، مشروط به *رفع غفلت* و *جهالت* او و روشن و اصلاح شدن رابطه او با *خودش* است. 👈واژه: ۸۹ 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام، ایمو، روبیکا @dr_ghofrani2
...سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ استاد طبق آیات اول سوره حدید و اول و آخر سوره حشر و آیه اول سوره صف آیا می‌توان نتیجه گرفت بین تسبیح با اقتدار و حکمت رابطه مستقیم وجود دارد؟ یعنی برای حکیم شدن باید به مرحله غلبه درون بر بیرون برسیم ؟ طبق این آیات آیا وقتی ما فعال بدون تقاضا باشیم و نقش خودمان را بدون ذره ای منیت و مقایسه ایفا کنیم ، خدا هم به برکت اسم *وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ * ما را مقتدر و حکیم خواهد کرد.؟ تا رابطه هر دو چیز را کشف کنیم؟ به نظر می‌رسد برداشت شما بسیار منطقی و زیباست. هزار آفرین به نگاه عاقلانه شما.  شاید به خاطر همین *وارستگی* بود که خداوند به *حضرت داود* علیه السلام *حکمت* بخشید: ... *وَ قَتَلَ داوُدُ جالُوتَ وَ آتاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَ الْحِكْمَةَ وَ عَلَّمَهُ مِمَّا يَشاءُ* ... اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعالَمينَ (بقره/۲۵۱) و به *خاندان حضرت إبراهیم* صلوات الله علیه نیز *حکمت* داد:  ... *فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهيمَ الْكِتابَ وَ الْحِكْمَةَ* ... (نساء/۵۴) و به *حضرت لقمان* علیه السلام هم *حکمت* داده شد: *وَ لَقَدْ آتَيْنا لُقْمانَ الْحِكْمَةَ* .... (لقمان/۱۲) و به عزیزان *وارسته* دیگری هم *حکمت* داده شده و می‌شود. 👈واژه: 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام، روبیکا، ایمو @dr_ghofrani2
۱. منظور از قرآن بالقوه را می فرمایید؟ ۲. آیا مصحفی که بین مسلمانان لا آن را نیز به انسان تعلیم نداده است که با تذکر در انسان فعال شود؟ ۳. آیا مصحف نیاز به تعلیم دارد؟ آیا خداوند قبلا آن را نیز به انسان تعلیم نداده است که با تذکر در انسان فعال شود؟ ۴. علم الانسان ما لم یعلم آیا شامل تمام زبان ها از جمله زبان عربی قرآن نیز نمی شود؟ آیا با روش ذکر نمی توان زبان را نیز از وجود انسان استخراج و فراخوانی کرد و به او یادآوری کرد؟ ... سلام و رحمت الهی بر شما. ۱ـ هر حشره و خزنده و چرنده و درنده‌ و پرنده و مخلوق آبزی، *نحوه* زندگی و خورد و خوراک و جفت‌گیری و لانه‌سازی و زاد و ولد خود را *می‌داند* و بر اساس همین *علم بالفعل* خود با دقت *عمل* می‌کند. ۲ـ اما *علم زندگی* و *مفاهیم قرآن* به صورت *بالقوه* و *پنهان* در انسان قرار دارد و لذا شکوفائی و فعالیت آنها به *مذّکر* و *تذکر* نیازمند است و او باید با *مواجهه* با موانع و مشکلات و مسائل و با *آزمایش* و *خطا* توانمندیهای *بالقوه* و *پنهان* خود را *آشکار* و *تجربه* پیدا کند. ۳ـ مصحف رایج در میان مسلمانان، *قرآن* و *قرائت‌شدنی* و *آئین‌نامه سبک زندگی اسلامی* است. ۴ـ قرآن در *فطرت* هر انسانی *تعلیم* شده و چون *ذکر* است پس با *مذکر* و *تذکّر* در رفتار انسان نمایان می‌شود. ۵ـ *مفاهیم* قرآن (مثل مفاهیم ورزشی و ریاضی و فیزیکی و پزشکی) هیچ ربطی به *گویش* مردم ندارند. ضمن اینکه *زبان فطرت* همه مردم (که جامعترین و کاملترین و ساده‌ترین زبان است،)(و زبان بهشتیان) *عربی* است. ۶ـ فقط *کتاب* و *حکمت* نیازمند *تعلیم* هستند. 👈واژه: 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام، روبیکا، ایمو @dr_ghofrani2