#قطرات_بارانی_۷۳۳ #پرسش سلام علیکم استاد سوالی داشتم از دعای موسوم به حج ماه رمضان وَ اسألکَ اَن تُکرمَنی بِهوانِ مِن شِئتَ مِن خلقِک... و از تو درخواست میکنم ... آیا این درخواست خودخواهانه نیست؟... #پاسخ سلام و رحمت الهی بر شما. لطفا بفرمائید: « شئت » (شاء) در آن دعایی که نوشته بودید به معنی چیست؟ #پرسش به معنی خواستن؟ #پاسخ لطفا ببینید با *اراد* چه فرقی دارد. #پرسش اراد زمانی به کار می رود که هدف بیان قدرت مطلق خداوند در خلق کردن هر چیزی یا انجام هر کاری باشه به طوریکه هیچ کس نمی تونه جلوی اراده اش بایسته. اما شاء زمانی به کار می رود که می خواهد به انسان ها هم اجازه درخواست کردن و خلق کردن بدهد . #پاسخ با تشکر از تلاشتان. اما باید بیشتر تلاش کنید. تصور کنید در مطب یک پزشک هستید و او یکبار می گوید: *من آب می خواهم.* و یک بار می گوید: *می خواهم برایتان سرم بنویسم.* *بین این دو خواسته چه فرقی است؟* 🍃واژه: #حج #اراد #شاء @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۷۶۵ #پرسش آیا ان شاءالله صحیحه یا ان شاالله یا انشا الله؟ یا خیلی تفاوتی نداره وهمش درسته؟ ومعنایش هرچه الله پدیدآورد؟ #پاسخ « ایشاالله، امشاءالله، إنشا الله » با اینکه در دهان برخی رایج است اما *درست نیستند.* *إن شاء الله تعالی* یعنی: اگر خداوند بلند مرتبه صلاح ببیند. شاء: *خواستی متناسب با شرائط طرف مقابل است.* مثلا وقتی پزشکان به بیمار خود می گویند: *می خواهم* برای شما *فلان دارو را بنویسم،* یعنی: *إقتضاء* بیماری شما چنین است. (پس ربطی به خواست شخصی پزشک ندارد.) کلمه: *اراد* در قرآن، به *خواست خود خداوند* اشاره دارد، اما کلمه *شـــاء* به *قابلیت و لیاقت و ظرفیت و استحقاق و إقتضاء بندگان* ، توجه دارد. 🍃واژه: #شاء #اراد @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۱۴۸۲ #پرسش با تشکر از پاسخ کاملتان، سوالی در این زمینه داشتم ... وقتی که بندگان صالح خدا، به مقام قرب می رسند و هیچ چیزی را از خودشان نمی دانند و هر چه که هست و نیست را از جانب پروردگار میدانند ، فقط یه سوال میماند که چرا خداوند به *بعضی* از بندگانش توفیق میدهد و آنها مقربین درگاهش، می شوند؟ به عبارت دیگر *شاء* های خداوند شامل چه کسانی میشود؟ نظیر تعز من *تشاء* تذل من *تشاء* یهدی من *یشاء* و ... #پاسخ *خواستن* انواع مختلفی دارد: ۱ـ اگر چیزی را خود شما *با تمام وجودتان* بخواهید و برای رسیدن به آن *تمام تلاشتان* را ابراز کنید، *اراده* نامیده می شود. ۲ـ اگر بر مبنای *دانش و تجربه و تخصصی* که دارید برای یکی از افراد خانواده که بیمار شده بخواهید *جوشانده ای* را تجویز کنید، این خواستن را *شاء* می گویند. پس *یهدی من یشاء* یعنی خداوند هدایت می کند هر که را *قابل و لایق و مستحق و مناسب* ببیند یا هدایت می کند *هر که را خود آن شخص هدایت شدن را بخواهد.* *تعز من تشاء* یعنی: تو ای خدا؛ *عزت و شکست ناپذیری* می بخشی به هر که *قابل و لایق و مستحق و مناسب* ببینی یا عزت می بخشی به *هر که را عزیز بودن را بخواهد و نخواهد تن به ذلت بدهد.* *تذل من تشاء* یعنی تو ای خدا؛ موجبات خوار و ذلیل شدن شخصی را فراهم می آوری که *قابل و لایق و مستحق و خواهان پستی و ذلت* ببینی یا ذلیل می کنی *هر که را که خودش بخواهد ذلیل و خوار باشد.* 🍃واژه: #شاء #خواستن @dr_ghofrani2

قطرات بارانی _ ۲۷۲۸ #پرسش استاد، لطف می کنید در مورد مفهوم یضل من یشاء ویهدی من یشاء توضیح دهید واینکه حدود وجبر و اختیار... #پاسخ اگر پزشکی، *تشنه* باشد و در حضور شما بگوید: *می خواهم آب بخورم،* شما قطعا هيچ *واكنشی* نخواهيد داشت زيرا این خواسته او، *هیچ ارتباطی به شما ندارد.* اما اگر همان پزشک بگوید: *می خواهم برای شما فلان دارو را بنویسم.* به این معنی است که *بیماری شما* چنین *إقتضائی* دارد. آن *آب خواستن* را در عربی با *اراد* و آن *دارو خواستن* با *شاء* بیان می شود. پس *شاء،* به *مخاطب* مربوط است. در عبارت *يهدي مـــن يشاء* چون *دو فعل* وجود دارد پس بايد به *دو فاعل* توجه كنيم: . ۱ـ يهدي ( *هــو* = خداوند ) مَـــن (مفعول) ، ۲ـ يشاء ( *هو* = مفعول ) پس ترجمه عبارت می شود: هدايت می كند خداوند آن فردی را كه *خود آن فرد* بخواهد و *لايق* هدايت باشد. و عبارت: *إن شاء الله تعالی* یعنی: اگر خداوند با علم و حکمتش، *قابلیت و لیاقت و ظرفیت و استحقاق* لازم را (برای آن خواسته ما)(در ما) ببيند، آن را برای ما محقق می سازد. و عبارت: *تُؤْتِـــي الْمُلْكَ مَنْ تَشاءُ* وَ *تَنْزِعُ الْمُلْكَ مِـمَّنْ تَشاءُ* يعنی: واگذار می کند مُلکش را به هر که *لایق و شايسته و صلاح* ببیند، و بازپس می گیرد مُلکش را از هر که *نالايق و ناشايست و ناصالح* ببیند. پس هيچ كدام از آياتی كه *شاء* در آنها استعمال شده است، با *مختار* بودن انسان، هيچ *تضاد* و *تعارضی* ندارد. 👈واژه: #اراد #شاء 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۶۰۳۱ *بخش دوم پاسخ:* چه زمانی *باید* بگوئیم: *إِنْ شاءَ اللَّهُ؟* انسان تمام *تکالیف عقلی* (مثل ازدواج)، و *احکام شرعی* (مثل نماز)، و *مأموریتهای الهی* (مثل جهاد) را *باید* طبق تعالیم قرآن و به موقع و با * توکّل* و با *امید* به نصرت الهی *انجام دهد* و کاری به *عوارض ظاهری و بیرونی* آنها نداشته باشد. (مثل: استهزاء، تمسخر، تهدید، تحریم، دیده نشدن، تشویق نشدن، بچه‌دار نشدن، مجروح شدن، پیروزی یا شکست ظاهری، و هزاران حالت دیگر) اما وقتی انسان برای *کار* و *قراری* در *فــــرداها،* خودش را *مکلّف* و آن کار و قرار را بر خودش *واجب* می‌کند، (مثل: رفتن به جائی، خرید کالائی، گفتن مطلبی، انجام کاری در زمینه‌های: اقتصادی، اجتماعی، سیاسی و غیره) حتماً باید *انجام* آن کار و قرار را: اولاً: تابعِ *تلاش* و *لیاقت* و *آمادگی خودش،* ثانیاً: تابعِ *فراهم بودن شرائط بیرونی* و *صلاحدید الهی* بداند. چرا؟ زیرا قرآن می‌فرماید: *وَ لا تَقُولَنَّ لِشَيْ‏ءٍ إِنِّي فاعِلٌ ذلِكَ غَداً* (۲۳) *إِلاَّ أَنْ يَشاءَ اللَّهُ* ... (کهف/۲۴) (نگوئید: من انجام دهنده آن کار در فردا هستم)،(بلکه بگوئید: اگر خداوند صلاح ببیند ...)، چرا؟ زیرا شاید *آمادگی خودم* و یا *شرائط بیرونی* و *صلاح جامعه* برای تحقّق *نصرت* و *امداد الهی* فراهم و *خیرتی* در تحقّق آن کار یا قرار نباشد .... زیرا در آفرینش حکیمانه الهی، *هیچ عملی* نباید *بی‌حکمت* باشد. ..... امیدوارم با لطف الهی، این توضیحات بسیار فشرده برای شما عزیزان روشن و مفید باشد. *إن شاء الله تعالی.* 👈واژه: #موکب_قرآنی ۹۸ #شاء 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۷۸۶۲ #پرسش استاد ، می‌توانیم بگوییم که ، شاءِ مؤمن،  طلب ، و شاءِ لا مؤمن،  کسب ، میباشد؟ #پاسخ سلام و برکات الهی بر شما. تعبیر زیبائی است. 👈واژه: #شاء #کسب 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام، روبیکا، ایمو @dr_ghofrani2

#قطرات_بارانی_۹۱۷۶ #پرسش در سوره حج آیه ۱۴/ ان الله یفعل ما یرید و آیه ۱۸/ ان الله یفعل ما یشاء با توجه به تفاوت واژه ی شاء و اراد معلوم میشه؟ کجا خداوند چه میخواهد؟ #پاسخ سلام و رحمت الهی بر شما و سلام و هزار آفرین بر *دقت مؤمنانه* شما. ۱ـ ظاهرا در آیه: *إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ ما يُرِيدُ.* (حج/۱۴) *وارد کردن مؤمنان صالح* به *بهشت* فقط به *اراده الهی* است. لذا همه بهشتیان در ورود به بهشت عرض می‌کنند: *وَ قالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذي هَدانا لِهذا وَ ما كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْ لا أَنْ هَدانَا اللَّهُ* ... (أعراف/۴۳) ۲ـ اما به نظر می‌رسد در آیه: *أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَ مَن فِي الْأَرْضِ ... وَ كَثِيرٌ مِّنَ النَّاسِ وَ كَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ وَ مَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ.* (حج/۱۸) *مجازات کردن* افراد *خودپرست* و *متکبری* که از *سجده خالق* خود امتناع می‌کنند، به خاطر *بی‌لیاقتی* خود آنها و *إقتضاء* رفتار غیر عاقلانه و غیر طبیعی خود آنهاست که با کلمه *شاء* تناسب دارد. زیرا *اراده* تابع *خواست فاعل* و *شاء* تابع *إقتضاء* و *قابلیت* و *لیاقت مفعول* است. 👈واژه: #اراده #شاء #قابلیت 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام، روبیکا، ایمو @dr_ghofrani2