eitaa logo
تسبیح۲ (کانال دکتر غفرانی)
1.1هزار دنبال‌کننده
16 عکس
102 ویدیو
168 فایل
دکتر محمد جعفر غفرانی
مشاهده در ایتا
دانلود
۳۲۶ ادامه قطرات بارانی_۳۲۵ بخش دوم صبحانه « موکب أربعینی امروز » ما: قرآن در سوره نوح می فرماید: أَ لَمْ تَرَوْا *كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَماواتٍ* طِباقاً (۱۵) وَ *جَعَــــــلَ الْقَمَرَ فيهِنَّ نُوراً وَ جَعَلَ الشَّمْسَ سِراجاً* (۱۶) با توجه به *فعــل* « جَعَلَ القمر ... جعل الشمس ...»، آیا این « قمر و شمس »،« *قبـــــل از پیدایش زمین* » نورانی قرار داده شدند؟ یا « *بعــــــد از پیدایش زمین* »؟ 🍃واژه: @dr_ghofrani2
۳۲۷ 🌾 توجه توجه توجه ۱ـ با توجه به اینکه *حجت الهی*، *قبــــــــل* از آفرینش جهان وجود داشته، ۲ـ و با اینکه آن « قمر و شمس » سوره نوح هم *قبـــل* از پیدایش زمین بوده اند، پس چرا گاهی به مدت طولانی میان برخی از پیامبران، هیچ پیامبری نبوده است؟ و الآن هم بیش از هزار سال است که « امام »، ظهور ندارد؟ 🍃واژه: @dr_ghofrani2
۳۳۳ ۳۲۶ 🌷 با سلام و وقت به خیر خدمت دوستان عزیز و استاد گرامی و آرزوی سلامتی و تندرستی برای همه. استاد ضمن تشکر فراوان از بیانات روشنگر شما و دوستان عزیز ، من هم سؤالی برام ایجاد شده در تفسیری که از شمس و قمر فرمودید و یا مثلا در سوره ی شمس که آمده : "والشمس و ضحیها والقمر اذا تلاها" فرمودید ماه آسمان خورشید را دنبال نمی کند این نکته که قرآن بطون مختلف دارد ولی در هر صورت در ظاهر قرآن هم خطا و اشتباهی وجود ندارد، چگونه در اینجا قابل توضیح است؟ : سلام و رحمت الهی بر شما 🌿به نظر می رسد اکثر مردم در مورد قرآن، دو پندار اشتباه دارند: ۱ـ گمان کرده اند که « قرآن »،« کتاب علوم » و « کتاب معرفی عناصر طبیعت » است پس شمس و قمر آن را همین شمس و قمری که ما از زمین می بینیم، تصور کرده اند. ۲ـ در « *یک مصداق* » برای غالب کلمات، متوقف مانده اند. مثلا: جمل و إبل را فقط شتر می پندارند. لذا با اینکه امام رضا صلوات الله علیه را « شمس الشموس » می نامند اما در آیات در همان ماه و خورشید مانده اند. اما اگر از منظر أئمه أطهار صلوات الله علیهم به کلمات قرآن نگاه کنیم در این « مصداق ظاهری » متوقف نمی شویم. عذرخواهی می کنم که طی دو سه روز گذشته نتوانستم « توجه دقیق » شما أعضاء محترم گروه را به این آیات بسیار بسیار بسیار مهم جلب کنم که می فرماید: آیا نــــدیــــدیــــد: *أَلَمْ تَـــــرَوْا* كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا وَ *جَعَلَ الْقَـــــــــــــــــــمَرَ فِيهِنَّ نُورًا* ... آیا اینکه آن « قمری » که به آسمانهای هفتگانه نور می دهد این قمر زمین نیست که شصت میلیون سال بعد از پیدایش زمین پدید آمده، درک و فهمش خیلی سخت بود؟ 🍃واژه: @dr_ghofrani2
۳۶۷۸ ٱقۡتَرَبَتِ ٱلسَّاعَةُ وَٱنشَقَّ ٱلۡقَمَرُ، جزء همان نشانه های قیامت است یا اِعجاز دونیم شدن ماه توسط پیامبر.؟ ۱ـ ظاهرا *قيامت* قبــــــــــــــــل از *قيام قائم* (عجل الله تعالی فرجه الشريف) و قبـــــــل از *حاكميت حق بر تمام جهان* و قبـــــــــــل از *وارث شدن صالحان* بر تمام زمين، *امكان* نـــــــــــــــــــدارد. ۲ـ پس عبارت: *ٱقۡتَرَبَتِ ٱلسَّاعَةُ،* در ابتدا، *خبر* از *نزديكی* ظهور می دهد و بعد، خبر از نزديك *قيامت.* ۳ـ شايد عبارت: *وَ ٱنشَقَّ ٱلۡقَمَرُ* هم *علاوه* بر اشاره به *معجزه* حضرت رسول أكرم صلی الله عليه و آله، و « نيمه شدن موقتی كره ماه »، به *قمر* معرفه ای اشاره دارد كه *انشقاق* آن، *دليلی* بر نزديك شدن *الساعه* است. ۴ـ شايد اين *القمر* به آن قمر *آيه ۱۶* سوره *نوح* عليه السلام اشاره دارد كه *نــــــــــــــور هفت آسمان* و *مقدم* بر *شمس* است!!!؟؟؟ 👈واژه: ۱۶ 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام @dr_ghofrani2
۳۹۷۴ *يك دقيقه با وحي* « در *روز بیست و هفتم* ضیافت الله رمضان ۱۴۰۱ » از شگفتیهای آفرینش اینکه خدای رحمان بعد از ایجاد و آفرینش انسان و قبل از پیدایش و آوردن او به عالم خلق و ماده، قرآن را به او تعلیم فرمود: الرَّحْمَنُ (۱) عَلَّمَ الْقُرْآنَ (۲)خَلَقَ الإنْسَانَ (۳) و علاوه بر تعلیم قرآن، چگونگی بیان و تبیین و ارائه آن را هم به او تعلیم فرمود: عَلَّمَهُ الْبَيَانَ (رحمان/۴) پس هر انسانی ـ اگر فطرتِ عقل در او بالغ و فعال شده باشد و با ابرهای سیاه تمایلات غریزی و نفسانی، محجوب نشده باشد، اولا: یادآوری مفاهیم قرآن، برایش بسیار آسان است: وَ لَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (۱۷) وَ لَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (۲۲) وَ لَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ (۳۲) ثانیا: چون یادآوری برایش آسان است پس « تذکّر » برایش کافیست: فَذَكِّرْ إِنَّما أَنْتَ مُذَكِّرٌ (غاشیه/۲۱) و او باید بتواند با تذکر هر آیه‌ای، مفهوم آن را به « یاد » آورد و به حق هدایت شود. ثالثا: با شنیدن هر کدام از آیات قرآن ـ اگر درست تلاوت و قرائت شود ـ باید بتواند محتوای آن را « تصدیق » کند و بگوید: « صدق الله العلی العظیم. » رابعا: اگر افرادی با « شنیدن ذکر »، حرف ناسزا بزنند، حتماً کافر شده‌اند: ... الَّذينَ كَفَرُوا ... لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَ يَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ (قلم/۵۱) {آنها که کافر شده‌اند، هرگاه ذکر (آیات قرآن و نام أمیرالمؤمنین صلوات الله علیه} را بشنوند، می‌گویند: او دیوانه است.} خامساً: آنان كه تقوا دارند هرگاه در معرض وسوسه‏ شيطان قرار بگیرند، (مفاهیم نورانی قرآن) را به ياد می‌آورند و بلافاصله بينا می‌شوند: إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَواْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ (أعراف/۲۰۱) پس روخوانی، روانخوانی، صوت و لحن و علم تجوید و دهها رشته دیگر علوم قرآنی به عنوان « مقدمه » خوب اند اما « ثواب اصلی » در اینست که قرآن، آینه خودشناسی و آئین خودسازی و چراغ راه زندگی ما باشد زیرا: قطعاً ما قرآن را برای یادآوری (و بیدارکنندگی و إحیاشوندگی و چراغ راه زندگی قرار دادن) آسان قرار دادیم، پس آیا (خصوصا در این روزهای پایانی ضیافت الله عظیم رمضان) پندپذیری هست؟ وَ لَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ؟ « *(جزء بیست و هفتم)(قمر/۴۰)* » 👈واژه: ۲۷ ۴۰ 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام @dr_ghofrani2
بنده خدایی گفت قران مذکر است ونباید جلوش بدون پوشش باشیم وهمینطور آسمان مذکر ونباید سر باز زیر آسمان رفت آیا این درست است؟ لطفا از ایشان (که ظاهرا احساس مرجعیت دارد) بپرسید: آیا چون *شمس* مؤنث است مردان نباید به آن نگاه کنند؟ و چون *قمر* مذکر است آیا بانوان باید شبها با حجاب یا زیر لحاف باشند؟ آیا  چون *قلم* و *کتاب* مذکرند بانوان مؤمن *نباید* به آنها دست بزنند؟ و آیا بانوان در حضور حشرات مذکر، گوسفندان و گاوهای مذکر و سگها و گربه‌های مذکر ... باید با حجاب باشند؟ 👈واژه: 🔻 ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید: ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام، ایمو، روبیکا @dr_ghofrani2